外国诗歌史ppt

篇一：外国文学史

浪漫主义文学的基本特征

1）强烈的主观色彩。 （2）喜欢描写歌颂大自然。 （3）重视中世纪民间文学。

（4）追求强烈艺术效果，如夸张、对比、异国情调等。

德国是浪漫主义文学思潮的发源地，最早的两个浪漫主义派

德国是浪漫主义文学思潮的发源地：政治经济的落后、资产阶级的软弱以及唯心主义哲学的盛行，决定了德国早期的浪漫主义文学具有浓厚的唯心主义色彩和宗教色彩。德国的古典哲学为浪漫主义文学的主观性提供了理论依据，法国和英国的空想社会主义，则从另一个方面为浪漫主义输送了思想。

最早的两个浪漫主义流派：169

早期耶拿派：施莱格尔兄弟：德国早期的浪漫主义理论家，以《雅典娜神殿》为阵地阐述浪漫主义主张。宣传浪漫主义文艺主张，反对古典主义，强调创作的绝对自由和放纵主观幻想，追求神秘和奇异 诺瓦利斯：德国早期浪漫主义代表诗人，《夜的颂歌》歌颂神圣的、神秘的夜。充满病态心理和神秘主义色彩。耶拿派的作家代表 ，敌视启蒙运动和法国大革命，主张恢复中世纪君主专制和天主教统治

蒂克：《民间童话集》，开创了桐华小说的新体裁。

中期海德尔堡派：霍夫曼《金罐》有童话色彩，《熊猫穆尔的人生观》展示市侩世界，《小查克斯》鞭笞了19世纪德国乌烟瘴气的社会现实。 格林兄弟《儿童与家庭童话集》搜集了世界文化遗产的瑰宝，有《灰姑娘》《白雪公主》。，他们共同搜集民间故事、传说和童话克莱门斯.布伦塔诺、阿希姆.封.阿尔尼姆：民歌集《男孩的神奇号角》，搜集了德国近三百年的民歌。他们重视发掘民族遗产，从民间文学中汲取创作素材，风格质朴、乐观，但宗教思想和封建观念还是比较明显 克莱斯特：喜剧《破翁记》，

沙米索《彼得.施来米尔的奇妙故事》

后期：德国后期浪漫主义文学表现出反封建的民主倾向，逐渐向民主主义文学过渡。

霍夫曼（1776－1822）：他的作品具有奇异和荒诞的色彩。主题上，写人的生活受到一种阴暗的、幽灵般的力量的支配，无法主宰自己的行动，对社会进行批判，别具一格的讽刺。艺术上，幻想和现实相交织的手法，深刻的心理描绘，丰富的想象力。为20世纪现代派开启先河主要作品有《金罐》、《公猫穆尔》、《小查克斯》。

海涅（1797-1856）：早年创作属于浪漫主义，后来转向现实主义。政治抒情长诗《德国——一个冬天的童话》是其代表作。

1、恶魔派诗人，拜伦的创作，拜伦式英雄，“天才的预言家”------雪莱

（1）恶魔派的代表是百伦和雪莱。由于拜伦对湖畔派的诗人的保守立场过于批评，称桂冠诗人“骚塞是叛徒”。为此骚塞称拜伦、雪莱是“恶魔派”。这个称号在英国史上被沿用，它象征积极反现实的斗争。

（2）恶魔派和湖畔派的不同：他们坚持民主自由思想，始终同情法国大革命，发对专制暴政，支持受压迫民族的解放斗争。他们强调文学的社会作用和教育意义，写出充满革命激情的诗篇，完成了由湖畔派开始诗歌创作，丰富了诗歌的形式和韵律。

（3）拜伦的创作：创作了包括抒情诗、驳论诗、讽刺诗、故事诗、诗剧、长篇抒情诗等在内的大量作品，显示出了强有力的个性和潇洒独立的风采，其艺术的

显著特征就是：强烈的主观抒情性和鲜明的政治倾向性。

A、1807年出版了处女诗集《懒散的时刻》，主要是爱情诗；驳论诗《英格兰诗人和苏格兰评论家》，掀起了文学评论的浪潮，开辟了一种传统。180

B、1809--1811《恰尔德.哈洛尔德游记》一二章，塑造了“拜伦式英雄”---哈罗尔德，轰动文坛（拜伦说，一觉想来，发现自己已经成名）

C、1813--1816，创作出组诗“东方故事集”，创作作品：《异教徒》《海盗》《莱拉》等，发展了拜伦主义，成为典型的“拜伦式英雄”。

D1816--1823，诗才发挥最为灿烂的时刻，完成了《哈洛尔德游记》的末两章，创作了长篇巨作《唐璜》，代表诗人创作的最高峰，也代表浪漫主义时期欧洲诗歌创作的最高成就。

（4）拜伦式英雄：19世纪英国浪漫主义诗人拜伦作品中的一类人物形象，这些人物形象有作者本人生活遭遇的明显印记，发展了哈洛尔德所体现的拜伦主义——失望忧郁的情绪和纯粹的个人反抗，而成为典型的“拜伦式英雄”，即高傲而倔强，忧郁而孤独，神秘而痛苦，与社会格格不入从而对之进行彻底反抗的叛逆者。代表作品：《唐璜》。其他作品：《恰尔德·哈洛尔德游记》、《曼弗雷德》、《该隐》等作品中的主人公也属于“拜伦式英雄” 。

（5）雪莱---天才的预言家（恩格斯），加强了对现实的关注，更具有批判精神《解放了的普罗米修斯》通过描写被压迫人民的苦难和暴君的必然下场，预言革命一定会到来：发展了华兹华斯描写大自然的传统，《西风颂》《云》，感情真挚，闪烁着智慧的光辉。

诗歌的特点：A充满对反动统治和黑暗社会的揭露与反抗，对压迫人民的同情，以及对未来理想社会的展望。 B空灵飘逸，充满激情，积极乐观，没有阴郁色彩C采用象征手法，用浪漫主义的幻想来描绘理想世界。

2、河畔派诗人：华兹华斯的创作，《抒情歌谣集.序言》----英国浪漫主义诗歌的美学宣言

（1）湖畔派诗人：主张：从歌颂法国大革命到产生抵触，厌恶资本主文明，否定技术进步，主张倒退，妄图用中世纪宗法制生活方式抵制资本主义工业文明。他们向往大自然的山川秀色，试图在大自然中寻找理想和人生的最后归宿。湖畔派诗人共同反对古典主义传统，向往唯情论，歌颂大自然。代表诗人：华兹华斯、柯勒律治、骚塞168

（2）华兹华斯的创作：华兹华斯是英国浪漫主义的先驱“湖畔派”诗人中成就最大的一位。

分为早期、中期、丰收时期、后期。1843年被授予“桂冠诗人”称号。 早期：《黄昏信步》，《景物素描》认为法国大革命为人间带来了自由。

中期（与柯勒律治交往）：《抒情歌谣集》《露丝》《路西》《采甘露》

丰收时期：《孤独的收割者》《不朽者》《天职颂》，完成《序曲》《快乐的战士》 后期：《雷阿德迈亚》（古代神话为题材）《戴翁》

（3）华兹华斯的诗风淳朴，清新自然，被誉为自然的诗人。他的抒情诗具有以下特点：

A支持革命，向往民主自由B、揭示人民生活痛苦和贫穷，控诉社会对他们的迫害

C歌颂湖光山色、农村日常生活

（4）《抒情歌谣集.序言》----英国浪漫主义诗歌的美学宣言，《抒情歌谣集》是英国文学史上尤其是诗歌领域的一座里程碑，是英国浪漫主义兴起的标志。

在序言中，华兹华斯的诗论主要涉及一下几个问题：

A关于诗歌的题材问题：强调诗的题材源于日常生活和情感。要求突破古典主义的规范，把审美对象从宫廷转向民间，从城市转向山乡湖畔。

B关于诗歌的语言问题：诗的语言应该是日常生活语言，自始至终竭力采用人们真正使用的语言来加以描述或叙述）

C关于诗的本质，诗是强烈感情的流露，诗以真与善为目的，但却是通过美来达到这一目的。

D关于诗人的问题，诗人要比一般人更具有想象力和语言表达能力（对诗人想象力的强调，可以说是英国浪漫主义诗论的核心。）

3、《阿达拉》标志着法国浪漫主义的开端，《勒内》塑造了一个世纪病患者的典型

P170拉马丁的《沉思录》是法国浪漫主义诗歌的开篇之作。

《勒内》塑造了一个世纪病患者的典型，他的忧郁症是法国大革命后贵族青年感到前途迷茫而产生的一种精神状态。

4、乔治桑的创作《安吉堡的磨工》体现了其空想社会主义文学的真言

法国小说家，其创作从妇女问题小说到社会问题小说，在发展到田园小说，还有传奇小说。

《安吉堡的磨工》表现了作家解决社会问题的理想，反映了空想社会主义理想。

5、雨果的三大代表作

P188 A雨果，法国重要诗人、小说家和戏剧家，浪漫主义运动领袖。三大代表作：《克伦威尔序言》《欧那尼》《悲惨世界》

B《克伦威尔序言》是浪漫主义文学的宣言书，在文学批评上，具有划时代的意义，提出了新的美学原则：对照，雨果从此成为浪漫派的领袖。

C《欧那尼》是一出破坏“三一律”的浪漫剧，它的成功上演标志着浪漫主义对古典主义的彻底胜利。雨果成为文坛上的一颗灿烂的新星。

D人道主义精神以及在《悲惨世界》中的体现：

a对社会现实进行揭露和批判，暴漏社会的种种罪恶和不公平以及国家机器的暴虐与虚伪，对下层人民表示深切的同情。

b主张仁爱万能，强调道德感化作用，用仁爱感化来解决尖锐的社会矛盾

c对待革命的态度上，不反对起义和战争，但把革命看作是实现人道主义的手段，革命和战争的终极目的是为了实现人道主义思想，是为了使人拥有更真实、正义、仁爱的世界，也即“在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义”。 d 在《悲惨世界》里的体现：作者在小说里以以社会底层受苦受难的穷人为对象，描绘了一幅悲惨世界的图画，旨在为穷人鸣不平，力图用仁爱精神去对抗恶。主人公冉阿让一心向善，宽恕一切，成了理想化的道德家和博爱主义者。

D美丑对照原则以及在巴黎圣母院中的体现：雨果认为：“丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。”雨果擅长塑造外貌丑、心灵美的形象。《巴黎圣母院》是浪漫派文学的典范作品之一，钟楼怪人卡西莫多就是外表无比丑陋，而内心美丽的典型人物，他与弗比斯就形成了鲜明的对比。

E《静观集》是雨果对自己生涯的总结和回顾，《历代传奇》是19世纪最有表现力、最丰富的诗集之一，《九三年》是雨果的煞尾之作，是一部具有哲理性的历史小说。

6、俄国浪漫主义（高峰是普希金）

俄国浪漫主义文学的高峰：俄国浪漫主义文学以诗歌为主，富有强烈的战斗精神，向往自由民主；茹科夫斯基俄国浪漫主义诗歌的奠基人，被誉为俄国文学史上第一位抒情诗人，代表作《俄国军营的歌手》；普希金俄国浪漫主义文学的代表，后期则转向现实主义，作品《茨冈人》，代表了他叙事诗的最高成就，是普希金的创作由浪漫主义向现实主义过渡的标志

7、现实主义文学的基本特征

– 如实地反映社会生活的本来面目? 强调细节的真实 – 强烈的暴露性与批判性

– 注重描写典型环境中的典型人物 – 具有内倾性与外倾

8、法国是现实主义文学思潮的发源地

法国是现实主义文学思潮发源地：现实主义形成于19世纪30年代，它的出现是对浪漫主义的反拨，但并不是浪漫主义的彻底否定。斯丹达尔和巴尔扎克是法国现实主义的奠基人。斯丹达尔的长篇小说《红与黑》标志着现实主义文学的形成；巴尔扎克的《人间喜剧》代表了西欧现实主义的最高成就。P232

9、司汤达的《红与黑》中于连的形象

A、性格多元、思想复杂，既有平等观念，又有个人野心；具有反抗意识，又容易屈服；

B、外表文弱，个性刚强，充满激情，富有毅力，敢于行动；

C、具有很强的平民意识，对贵族的趾高气扬怀着深深的抵触情绪；

D、有一种无法开释的自卑和报复心态，渴求人格独立和辉煌腾达。

10、巴尔扎克的《人间喜剧》，人间喜剧的分类，拉斯蒂涅的形象

巴尔扎克的《人间喜剧》；《人间喜剧》的分类；拉斯蒂涅的形象。

（1） ?简介：《人间喜剧》是人类文化宝库中的瑰宝，1829年发表的《舒昂党人》揭开了《人间喜剧》的序幕。《欧也妮?葛朗台》和《高老头》标志着巴尔扎克的创作达到了成熟阶段。《人间喜剧》一共有90多部作品，是一部“包罗万象的社会史”。

（2）?分类：A、风俗研究：从各个方面反映法国当代社会的现实生活：《高老头》（私人生活）、《欧也妮?葛朗台》（外省生活）、《贝姨》和《邦斯舅舅》（巴黎生活）、《一桩神秘公案》 和《阿尔西的议员》（政治生活）、《朱安党人》（军事生活）、《农民》（乡村生活） B、哲学研究：探讨产生人的行为的各种原因。《驴皮记》和《红色旅馆》。 C、分析研究：阐明支配人生与社会的各项原则。《结婚生理学》、《夫妇生活的小烦恼》。

（3）?拉斯蒂涅的形象：拉斯蒂涅是政治野心家成长过程的缩影，巴尔扎克通过拉斯蒂涅这一典型，揭露了统治阶层的卑鄙丑恶，揭示了人欲横流的社会现实。拉斯蒂涅在《高老头》中是一个串连情节的主人公，曾是一个清白、有抱负的青年，虽然满怀野心，但良心还未泯灭。以后他在《纽沁根银行》中，心黑手狠，通过机会和手段，他挣到了(转 载 于:wWW.zw2.Cn 爱作文网)一份有大宗嫁妆的婚姻，开始在政治交易场上钻营。在《轻佻的女人》（1839）中，他爬到了副国务秘书的职务。在《无知无识的喜剧演员》里，他摇身变成了具有伯爵爵位的部长。作为典型的资产阶级政治家，金融寡头的代理人，他每年有30万利佛尔的收入，这时他已经没有良心可言。在《阿尔西的议员》中，他抛弃了旧情人纽沁根太太，娶了她的女儿。他还在《贝姨》中出现，作为于洛女婿的证婚人。在《小资产者》中也出现。不论他在社会的哪一级台阶出现，他都信奉当年鲍赛昂夫人和伏脱冷的人生哲学。

11、莫泊桑——西方近代文学中的三大短篇小说家之一契诃夫 欧亨利

14勃朗特姐妹的创作

（1）勃朗特姐妹的创作：夏洛蒂?勃朗特、艾米莉?勃朗特、安妮?勃朗特，在英国文学史上并称“勃朗特三姐妹”。

（2） A、夏洛蒂?勃朗特：《教师》、《简?爱》（三周写成，英国现实主义小说的杰出典范）、《谢莉》和《维莱特》，其小说最突出的主题就是女性要求独立自主，追求男女平等。其创作基本特色：女性主题加上抒情笔调。“他的作品被称为现代女性小说”的楷模。 B、艾米莉?勃朗特：《呼啸山庄》是其唯一的一部小说，确立了她在英国文学史上的地位。《呼啸山庄》是一部不属于当时而属于后来的杰作，呈现出了“现代性”特征。P290

12、哈代的“威塞克斯”小说的分类

环境与性格小说：大多是通过描述男女主人公一生的奋斗、追求、幻灭，反映人对美好生活和理想的追求，以及在此过程中人与环境(包括人与人之间)的剧烈冲突，因而富有广泛深刻的社会意义和哲理。 罗曼斯和幻想作品 侧重描绘以浪漫爱情为主要内容的人生图景。

精于结构的小说 在这类作品中，哈代着意进行了小说结构技巧方面的实验，从中可以看出哈代在小说创作过程中所作的多方面探索和尝试，以及他与当时流行的自然主义、新浪漫主义潮流的联系。

13、俄国批判现实主义文学的奠基人---普希金、果戈里、莱蒙托夫

A、普希金：被称为“俄罗斯诗歌的太阳”。及时俄罗斯浪漫主义的杰出代表，又是现实主义的奠基人。诗体长篇小说《叶甫盖尼?奥涅金》被别林斯基称为“俄罗斯生活得百科全书”。

B、莱蒙托夫：悼念普希金的抒情诗《诗人之死》、长编小说《当代英雄》塑造了毕巧林这个俄国文学史上第二个“多余人”的形象。 C、果戈理：深刻审视“人类不朽的庸俗”“创造了别具一格的对庸俗的净化”。P327“含泪的笑”是果戈里创作的一大特色。代表作有：《彼得堡故事集》、《狂人日记 》、《外套 》、《死魂灵》、《钦差大臣》等P327—331

14、复调小说

复调小说理论是巴赫金在研究俄国作家陀思妥耶夫斯基小说的基础上提出的。他借用了音乐学中的术语“复调”，来说明这种小说创作中的“多声部”现象。这里的复调性指的是“多声部性”小说、“全面对话”的小说。小说中的主人公 的意识是独立存在的意识，不代表作者意识，主人公是直抒己见的主体。复调型小说的主旨在于展现那些拥有各自世界、有着同等价值、具有平等地位的不同的独立意识。在这种小说中，作者与人物之间、人物与人物之间是“严格实行和贯彻始终的对话性”关系。复调世界就是多种声音平等对话的世界。概括起来，复调结构的关键有三点：平等关系、独立意识、全面对话性。

16、俄国的“小人物”形象，“多余人”形象，“新人”形象。

? 俄国小人物指生活在城市底层的劳动者、小公务员、小手工业者、破产贵族、平民知识分子，身份有马车夫、看门人、流浪汉、妓女、小职员等。他们社会地位卑微，经济状况贫困，精神压抑，处于被侮辱与被损害的地位。小人物是贵族阶级没落，城市兴起和城市贫困的产物。普希金的《别尔金小说集》开创了俄国文学写小人物的传统，形成小人物模式。他们反映了俄国专制制度下下层人民的悲惨命运。

? “多余人”是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。他们的特点是出身贵族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育。他们虽有高尚

篇二：外国文学史PPT

外国文学史

第一讲：欧美文明的开端

东方的概念（“亚细”的延伸）

1、地理概念：古罗马人认为的东边国家（亚洲和北非）、分近东、中东、远东

2、历史概念：16、17世纪欧洲人对亚洲和北非的文字、历史、宗教等文化研究形成的“东方学”

3、区别于西方。也指冷战期间对社会主义国家的统称。

我国的外国文学和文化惯例，西方文学（文化）称为“欧美文学（文化）”，东方文学（文化）称为“亚非文学（文化）”（因中国文学或文化另立所以不包含）

一、历史的黎明

利基家族（在东非坦桑利亚发觉了180万以前的类人骨化石）

--（直立行走的人）西亚文明的诞生

二、美索不达米亚文明

“苏美尔时代”（公元前3200－公元前2000），“历史的开始”（有了文字记载）

阿卡德部落（萨尔贡）的兴起（前2320-前2130），直到前2130-前2000年苏美尔复兴 苏美尔文明（没有轮辐的木轮车辆、根据月亮轨迹的太阴历历法、象形和楔形文字）

三、古巴比伦的发展

古巴比伦（神之门）：公元前2000年到1600年

帝国制造者汉穆拉比：闪族的一支阿摩利人－“四方之王”

巴比伦文明：

A，《汉穆拉比法典》：“以眼还眼”、“让买者小心提防”

B，史诗《吉尔伽美什》

C，数学（除法表、立方根、平方根、倒数、幂等）

D，宗教信仰（个人祈祷和宗教内省的出现）

四、希伯来

希伯来人含义：“从和那边过来的人”

起源：出现于美索不达米亚（前1900-前1500）-迦南（现叙利亚）—埃及—出埃及（约前1250） 三大君王（扫罗、大卫、所罗门）

希伯来的命运：分裂（犹太和以色列）—前586“巴比伦之囚”-前539年波斯帝国-前332年希腊亚历山大大帝-公元66年罗马帝国（从此直到二战结束的散居或迁移状态） 影响的重要性《圣经》

五、早期希腊文明

弥诺斯文明（前2000-前1500）

迈锡尼文明（前1600-前1200）

黑暗时代－荷马时代

（前1150－前800）

六、东西方历史的邂逅

前6-5世纪希腊、印度、中国等的并驾齐驱

当时的世界支柱式的文明大厦

苏格拉底 （前469-前399 佛陀印度（释迦牟尼，约前565-前485）

《圣经·旧约》 （前5世纪-1世纪） 孔子（前531-前479）

七、儿童譬喻下的文学发源

中国：早熟的儿童（伦理）、心理刻画成熟、少宏篇

西方：希腊正常的儿童、史诗宏篇

第二讲 古希腊神话

古代欧洲文学是指古代希腊文学（主要体现为神话、史诗及戏剧三类，历经原始社会和奴隶社会两个阶段）和古代罗马文学

西方文明的两大源头

“二希”

a.古希腊罗马文化

b.希伯来《圣经》文化

希腊文学的四个分期

一、荷马时代的文学

（前11世纪—前9世纪）

原始氏族公社向奴隶社会过渡时期；

文学成就：神话、史诗

神话的分类：神话故事 如：普罗米修斯的故事 潘多拉 酒神狄奥尼索斯 英雄传说 英雄传说起源于祖先崇拜。

大力士赫拉克勒斯

伊阿宋的故事

西绪福斯故事

俄狄浦斯的故事

神话的内容 一般要包括以下内容：

开天辟地

神的产生和谱系

改朝换代、神的日常生活

人类起源等。

古希腊神话之提坦神系（旧神谱）

混沌之神卡俄斯

地母该亚

天神乌拉诺斯。

乌拉诺斯与母亲该亚结合，生了六男六女，总名叫提坦神（包括普罗米修斯、最小的男神克洛诺斯、瑞亚等）。

克洛诺斯推翻乌拉诺斯与妹妹瑞亚结合（宙斯、赫拉等）

宙斯推翻克洛诺斯与姐姐赫拉结合

古希腊神话之奥林匹斯山神系（新神谱）

氏族社会后期、父权制社会的产物

十二主神：

同辈：

众神之主天神宙斯

婚姻守护神天后赫拉

冥王哈里斯（马神）

海神波赛冬

另八位宙斯的子女：

日神阿波罗

月神和狩猎女神阿尔忒弥斯

智慧女神雅典娜

爱与美之神阿佛罗狄忒（罗马名：维纳斯）

匠神赫淮斯托斯

战神阿瑞斯

神的使者赫尔墨斯

女神使伊西斯

古希腊神话的特点

首先，人格化（与人“同形同性”）。

其次，多神系统而不是一神教。

第三，人本主义与命运观念并存 。

——古希腊人相信人受命运的主宰

——又不轻易放弃自己的信念。

希腊神话的后世影响

近处：古希腊的《荷马史诗》、戏剧、雕塑、绘画、建筑，古罗马的文学及绘画等艺术

远处：对文艺复兴后的文学和艺术在题材上奠定基础。

神话的消失 “任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然加以形象化；因而随着这些自然力的实际上被支配，神话也就消失了。”

——马克思

二、奴隶制城邦形成时期文学

公元前8世纪至公元前5世纪

主要成就：抒情诗（萨福、品达等诗人）、《伊索寓言》

3）《伊索寓言》

动物故事背后体现的世态人情、生活经验、生活智慧与生活哲理。

三、古典时期文学

公元前5世纪初至公元前4世纪中叶

文学成就：戏剧和文艺理论

“希腊三贤”即苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。 （层级的师生关系）

苏格拉底：“心灵的转向” “灵魂不灭说”等

柏拉图：“哲学王”、《理想国》、“灵感说”

亚里士多德：《诗学》、“模仿说”

柏拉图“艺术是模仿的模仿，影子的影子

亚里士多德艺术真实比现实真实更高级”

四、希腊化时期文学

公元前4世纪末至公元前2世纪中叶

希腊的扩张与衰落、文学成就新喜剧（多为非政治性的日常生活）

第三讲 荷马史诗

古希腊文学的最高成就。

荷马其人：

一个年老的盲歌手，过着流浪的生活，是《伊利亚特》和《奥德赛》及其他许多诗歌的作者。行吟诗人。

形成：从前12世纪的地区的英雄传说到神的加入；从民间口头流传到文人整理 史 诗

体裁特征：

古代民间文学的一种体裁，以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。

内容特点：

首先，是指人类童年时代用诗歌体裁记录下来的古代神话传说和英雄事迹的长篇叙事作品，其结构宏大，充满幻想和神话色彩。

其次，反映了一个历史时期全体人民参加的历史事件和人民多方面生活的叙事作品。

流传至今的比较著名的古代外国史诗有：

古希腊的《荷马史诗》，印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，古代盎格鲁－撒克逊人的《贝奥武甫》，法国的《罗兰之歌》等。

《伊里亚特》

24卷，15693行

十年战争，只选最后一年中最后的51天，在这51天中又有详有略。

重点仅是其中的10天。

情节人物

起因：不和女神厄里斯“不和的金苹果”

“给最美的女人”（赫拉、雅典娜、阿佛罗狄忒）

十年战争；

阿喀琉斯的两次愤怒（争夺女俘和好友的战死）

赫克托尔的葬礼

希腊联军将领伊达卡岛君王奥德修斯献木马计

内容分析

战争本质：

《伊利亚特》是国家形成前希腊社会的一幅全景图，部落联盟、战争目的在贵族掠夺俘虏为奴、瓜分战利品。

A，正义与否问题；B，部落的事业；C，歌颂；D，尚武精神

人物分析

阿喀琉斯是古代英勇战士的理想形象。

神与人之子

骁勇善战

善奔跑

珍视友谊

不畏权势、易怒、残忍

善良

重个人荣誉

热爱现世生活

复杂性、矛盾性、多重性。

集体意识与个体意识的微妙平衡。个体主义的萌发与肯定。他的性格的核心仍然是集体主义和英雄主义。

性格固定

西方文学史上的第一个“人”

关于阿喀琉斯，我们可以说：“这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。”荷马所写的其他人物性格也是如此，例如，俄底修斯、第阿默德、阿雅斯、阿伽门侬、赫克托儿，每一个人都是一个整体，本身就是一个世界，每一个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。

—黑格尔

阿喀琉斯－－希腊民族精神和性格的主要体现

我们还可以套用孔子的话说，海洋国家的人是知者，大陆国家的人是仁者。然而照孔子的话说，“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

－－－冯友兰

阿喀琉斯的脚踵

歌唱吧！女神！歌唱帕琉斯之子阿喀琉斯致命的愤怒——他的暴怒招致了这场凶险的灾祸，给阿开亚人带来无穷痛苦，把许多英雄的强健的运动魂魄抛向哈台斯，而把他们的躯体留作狗和飞禽的猎物。

－－《伊利亚特》

个人本位和义务本位的比较与思考

——风格

富于阳刚之美、格调悲壮。

史诗是希腊民族思想感情的载体。

展现民族意识是史诗的特性

《奥德赛》——结构

24卷，12110行，

十年返乡之旅，只选取最后四十天。

“一条绳子的结构”，

一个情节串起一系列事件，后来演变为“流浪汉小说结构”。

——情节人物

奥德修斯的历险记

食莲者 妖岛

独眼巨人

风神

将人变成猪的神女

用歌声引诱和伤害人的人面鸟身女妖

海怪、冥土

女神卡吕普索

（两条线索：海上历险，夫妻团聚，三大人物奥德修斯，佩涅洛佩，忒勒马科斯）

——人物分析

奥德修斯以机智和刚毅为特色。

智多星

不屈不挠

睿智老练机敏灵活

——奥德修斯性格缺陷：

私心很重

个性狭隘

念念不忘个人财富的私有权

对求婚者赶尽杀绝。

——人物分析

奥德修斯的强烈的求生欲望以及安然脱险的结局，显示了人类积极进取的精神与卓越的智慧之光。希腊民族所盛赞的人的理想和人格。

奴隶制萌芽时期理想化的奴隶主的典型

阿喀琉斯与奥德修斯

个体意识的萌发到个体意识的张扬

——风格

阴柔之美。

浪漫色彩、现实主义精神。

徐缓肃穆。

突出个人形象。

荷马史诗的精神共同点

篇三：外国文学史课件

教学目的： 教学重点和难点： 一、绪论 一 性质 必修课 二 学习的

意义 1、历史发展趋势 2、现代人的素质要求 3、工作、学习、生活、

发展需要 4、文学本身具有世界意义 二 学习的原则和方法 1、原则 古为今用、外为中用 2、方法 弄清纵横点面的关系 读原著 用思

辩的精神读书，提倡个人见解 培养对边缘学科的兴趣 认真听课，记笔

记 第一章：西 方 古 代 文 学 西方古代文学包括：古希腊罗马文学和早期基

督教文学。 古希腊罗马文学和早期基督教文学中分别体现出来的世俗与人本色

彩和神圣与超越色彩共同构成西方文学(和文化)的两个源头。 恩格斯说：“没有

希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲”。 第一节：古代文学概述 一

古代希腊文学。(欧洲文学的源头之一) (一)主要成就：神话、史诗和戏剧，还

有寓 言、抒情诗和文艺理论 (二)主要特征： 1 鲜明的人本色彩，命

运观念。

2 现实主义和浪漫主义并存。

3 种类繁多，且具有开创性。 第二时期史称“古典时期”（续） 寓言：《伊索

寓言》(散文体)

三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、 索福克勒斯、 欧里庇得斯文艺理论：柏拉图

《文艺对话录》 亚里士多德《诗学》 第三时期史称“希腊化时期”：

主要成就：新喜剧 哀歌和田园诗 代表作家：米南德 《恨世者》 古罗

马文学 一、罗马文化主要是在继承希腊文化的基础上发展起来的，是希腊和后

世欧洲文学之间的一座桥梁。 二、文学分期和主要成就： 1、公元前3―公元

前2世纪（“共和时期”）：有神话和戏剧。 戏剧：普劳图斯 《一坛金子》泰伦

斯 《两兄弟》、《婆母》 2、公元前1世纪至公元1世纪，是罗马奴隶制共和后

期 或“奥古斯都”时代，文学处于“黄金时代”。 著名的三大诗人： 维吉尔(公

元前70~前19) 《牧歌》、《伊尼德》（《埃涅阿斯纪》） 贺拉斯（公元前65~前8）

《诗艺》 奥维德（公元前43~公元18） 《变形记》 3、公元1世纪至5世纪

中叶，罗马奴隶制的衰落时期，被称为“白银时代” 。 阿普列尤斯（公元124~175）

《金驴记》 右：变形记插图 史诗《伊尼德》是维吉尔的代表作，共12卷，近

一万余行，是诗人一生最后11年所创作直到逝世尚未修改完成的作品，史诗追

溯了罗马帝国建国的光荣历史。 《伊尼德》前六卷摹仿《奥德赛》，后六卷摹仿

《伊利亚特》，被称为第一部文人史诗。贺拉斯的《诗简》内容庞杂，其中最

重要的是一封表现他的文化思想的诗体书信即《诗艺》。 它继承接受了亚里士多

德的文艺观念， 又影响了17世纪的布瓦洛的《诗的艺术》。 第二节：古希腊神

话 1、内容（按照马克思的说法，它是“在人民的幻想中经过不自觉的艺术方式

所加工过的自然界和社会形态 ”） 包括：神的故事 英雄传说 神的故事（开天

辟地，神的产生； 神的谱系；人类的起源） （前）俄林

波斯神谱 : 混沌－天地 乌拉诺斯、该亚（第一代天神）－六男六女（十二提

坦神）－克洛诺斯、瑞亚（三男三女）－宙斯 意义:母系社会女性角色；乱伦

与吃人反映未开化民族与野蛮社会。 神的谱系 宙斯(天父,雷电之神) 赫拉

(天后,主司婚姻女神,大熊星座, “牛眼赫拉”) 波塞冬(海神) 哈德斯(冥王)

得墨特耳（农神） 赫尔墨斯（神使） 阿波罗(太阳神) 赫淮斯托斯（火神、工

匠神）神的谱系 雅典娜（智慧女神、童贞神、雅典城邦的保护神） 阿弗

洛狄忒（爱神、美神、罗马神话中的维纳斯） 阿瑞斯（战神） 阿尔忒米斯（月

亮神、猎狩女神） 赫斯提亚 （灶神） 哈台斯（冥神） 狄俄尼索斯（酒神） 酒

神狄奥尼索斯 英雄传说 主要的英雄 赫拉克勒斯（大力士）、 伊阿宋、

俄底浦斯、奥德修斯、忒修斯为民除害的故事。 普罗米修斯（盗天火给人类）

马克思称赞他“哲学史上最高尚的圣者和殉道者” 赫拉克勒斯 古希腊神话的特

点 1、神人同形同性 2、浓郁的人本主义色彩 希腊神话的最高理想奥林匹克精

神（Olympic） 神话形象分类比较及其意义： （1）图腾式或动物造型； （2）

人兽同体（如斯芬克司）； （3）神人同形同性（马克思：希腊人是正常的

儿童。人话：人本主义因素） （4）人格神（希伯来上帝：抽象化、哲理化、宗

教化） 三． 古希腊神话的意义―― 希腊神话核心：美中国神话核心：善希伯来神话核心：信 第三节：荷马史诗 荷马

史诗：英雄主义与人文主义的双重奏 ? 一．荷马时代与英雄史诗（附图片） 1.

荷马时代（1100－800B.C.)荷马两大史诗所反映的时代，亦称“英雄时代”。 2.

史诗（希腊文epos；英文epic）――本义为“话”、“歌”；尤指口耳相传的原始

叙事诗，以重大事件为题材，形式庄严，篇幅宏大，富于神话和传奇色彩，以堂

皇叙事为特征，歌颂超凡英雄及业绩，实为杂糅文学与历史的神奇综合体。 二. 荷马史诗论析 《伊利昂纪》（Iliad，一译《伊利亚特》）古希腊人将特洛伊（Troy）称为“伊利昂”（Ilium），而Iliad意为“Ilium之歌”。 《奥德修纪》（Odyssey）希腊文原义为“奥德修斯历险记”，音译为《奥德赛》。 荷马像（四幅） 三、史诗的形成 特洛亚战争―歌谣传说―歌人代代相传―荷马整理（公元前9世纪 ）―庇西特拉图下令记录（公元前6世纪 ） ―公元前3世纪由宫廷学者编定。 四、史诗的内容 《伊利亚特》（24卷，计15693行 ）――战争：不和的金苹果―海伦―阿加门农―阿卡琉斯的愤怒―帕特洛克罗斯被杀―特洛亚城下大战―葬礼―木马计 《奥德赛》（ 24卷，计12110行) ――人与自然的斗争：奥德修斯的海上漂流―潘奈洛佩与求婚者―帖雷马科寻找父亲―杀死求婚者―夫妻团聚 《伊利亚特》 战争起因之解：(神话美丽的外衣/凝重古朴的英雄时代） 情节：《伊里昂纪》的开端――“阿基琉斯的愤怒是我的主题。”（荷马） 情节线索概括：愤怒－息怒（再愤怒）－决斗－还尸－特洛伊木马（图） 五、史诗的主题 描写战争歌颂英雄 追求荣誉 （一）两部史诗都歌颂了古希腊人的集体主义、英雄主义精神。 （二）两大史诗赞扬了古希腊人热爱生活、追求现实幸福和肯定人的力量的积极乐观思想。 六、人物形象 阿基琉斯：西方文学史上的第一个“人”“长篇史诗的人物应该是民族精神的充分代表，应该以自己的个性表现民族力量的充沛，民族的根本精神的全部诗意。”――别林斯基 希腊联军的第一条好汉，英俊骁勇，感情强烈，有正义感；但又过于自尊，不顾大局，任性固执，盛怒之下不免残忍。阿基琉斯：西方文学史上的第一个“人” 忘我的残忍的战斗精神 个人本位 温厚善良的情感 对个人尊严和荣誉的敏感意识 阿基琉斯的脚后跟：西方人的民族自醒意识 希腊民族的致命伤――氏族中的内讧 财产的分配 权利的分配 希腊民族精神的核心：个人本位 华夏民族精神的核心：义务本位 赫克托尔：具有强烈悲剧色彩的古代氏族英雄形象。是将要陷落的特洛亚城的支柱，性格内向、成熟稳重，遇事冷静，富有人情味和自我牺牲精神。《奥德修纪》：古希腊文学中最著名的“回 家”故事 奥德修斯――古代出色的政治家、谋略家和军事领袖，

足智多谋、勇敢坚毅的英雄 西方文学中第一个自我异化与回归的英雄：伪装与回家 七《伊利昂纪》与《奥德修纪》比较 诗情与哲思、想象与历史；男性与女性、陆地与海洋、群体与个体、战争与和平?? ?主题――前者歌颂战争和战争中的英雄（英雄主义主旋律：战争），同时展现出人文主义因素（人性）。后者歌颂人的智慧与和平重建。 情调――阳刚之美与阴柔之美。《伊利昂纪》西方第一部战争文学作品。《奥德修纪》西方文学史上第一部以个人遭遇为情节发展主线的作品，西方流浪汉文学的滥觞。 女性角色：红颜祸水的海伦与坚贞聪慧的裴奈罗佩（佩涅洛佩） w??? 千古惊艳名句（马洛《浮士德博士的悲剧》） w??? Was this face that launched w??? A thousand ships w??? And burnt the topless w??? Towers of Ilium? w??? （这岂非当年激千帆竞渡 w??? 焚云霄古城的绝世红颜么？）八、史诗的艺术 1、史诗规模宏大，结构严谨，构思巧妙 2、史诗具有现实主义和浪漫主义相结合的因素 3、史诗的语言简洁有力、生动准确、善用比喻， “荷马式的比喻” 。 史诗在人物形象塑造上有着很强的艺术表现力，塑造了一系列古代英雄形象。 六、史诗的影响 荷马史诗是后世欧洲史诗的典范和文学艺术的宝库、土壤。后世许多作家从中寻找创作的题材、艺术形象和艺术技巧，获取创作灵感。各个时代的伟大作家都不同程度地受到荷马史诗的影响，如维吉尔、但丁、弥尔顿、歌德、托尔斯泰等。即使在当代文学中，荷马史诗在素材和艺术形象方面的影响也是始终存在的。 第四节：古希腊戏剧 概述 戏剧是一种综合艺术，古希腊文学的最高成就就体现在戏剧上， 希腊戏剧的中心在雅典 戏剧的创作、演出和评比 西方悲剧作为一种高雅体裁在西方文学中占据了重要地位；悲剧式崇高是西方古典美学中最重要的审美范畴或范式。 西方戏剧发展史三座高峰：古希腊的命运悲剧，文艺复兴时期莎士比亚的性格悲剧以及20世纪欧美荒诞派戏剧。 一、起

源于酒神祭祀 悲剧：酒神狄俄尼索斯祭典：抒情歌舞“酒神颂”。 喜剧：从祭祀酒神的“狂欢歌舞” 和民间滑稽戏演变而来的。 起源：三种说法 “悲剧”一词的希腊文原意是“山羊之歌”，是由伯罗奔尼撒北部的山羊歌唱队发展而来的。 悲剧源于阿提卡乡村在节庆中关于死亡的悲伤事件的严肃表演。 古希腊著名学者亚里士多德认为，悲剧是从临时口占发展而来的，源于“酒神颂歌”。这种说法较为流行。 酒

神节的狂欢

尼采论古希腊悲剧起源 尼采在《悲剧的诞生》中指出：古希腊悲剧皆以酒神之受苦为题材，长期登场的惟一主角是酒神，“希腊舞台上一切著名角色普罗米修斯、俄狄浦斯等等，都只是这位最初主角酒神的面具”亚里士多德《诗学》：悲剧定义 悲剧是对于一个严肃、完整而有一定长度的行动的模仿；??模仿的方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法，借以引起怜悯和恐惧来使这种情感得到“卡塔西斯”(catharsis，净化、陶冶、宣泄)。 古希腊巨大的环形剧场 二、悲剧特点 取材: 神话和荷马史诗 题材上日益扩大 内容上日益丰富 形式上日益完善主题：借神话题材表现民主斗争 风格：雄伟 崇高 命运悲剧 三 、命运观念与精神特质 古希腊悲剧风格崇高、庄严、雄浑，在类型上主要属于“命运悲剧”，贯串着命运观念。悲剧的冲突主要表现为人与命运的冲突，悲剧往往是由英雄的性格缺点或“悲剧过失”所造成的。 古希腊人把难以理解的社会发展趋势、规律以及个人遭遇中的意外因素都归于冥冥中命运的捉弄，因而悲剧往往以主人公的失败、毁灭作结，但其意图却不在于写悲惨和无可奈何的人生，而在于表现严肃的氛围，表现崇高壮烈、惊心动魄的英雄气概，尤其是悲剧之父的作品，有一种恢宏博大的宇宙意识。 命运观与神谕：西方思想文化主客二分的哲学渊源，奠定了希腊悲剧人与命运令人惶惑不解且势不两立的戏剧矛盾冲突的基础。主体充溢着激情的生命冲动与客体冷漠残酷的扼制，构成了“命运悲剧”独特的张力和魅力。 四、三大悲剧诗人 “古希腊悲剧之父”埃斯库罗斯代表作品：《被缚的普罗米修斯》 主要贡献： ①他把演员发展到两个， ②有了真正意义上的戏剧性对话，并且语言富于