余姚名人故事

篇一：名人读书故事

余秋雨是着名的文化学者，他的《文化苦旅》和《中国文脉》丛书，在社会上引起了很大的反响，书中对中国文化深刻的反思和认识，让许多人追捧。可你们知道吗，这与余秋雨先生的幼年读书时光有密切的关系。

余秋雨的童年是在余姚县桥头镇度过的，乡村的生活简单、清贫而又快乐。从上海来的母亲几乎是村里唯一的文化人，在村子里开办了一个免费的识字班。儿时的余秋雨跟在母亲身边玩，竟然也认识了不少字。

4岁那年，余秋雨背上书包走进了乡村的小学。小学有一个图书馆，有几十本童话和民间故事，十分诱人。但几十本书怎么能满足得了几百名学生呢？老师想出了一个办法，写100个毛笔小楷字才可借得一本书。余秋雨的毛笔字，就是在那时打下的根基。他在回忆那段日子时，曾说：“我正是用晨昏的笔墨，换取了享受《安徒生童话》《格林童话》《伊索寓言》的权利。直到今天，我读任何一本书都非常恭敬，那是从小养成的习惯。”

在余秋雨11岁的时候，为了能让他有更好的前途，他们全家借住到上海市区。余秋雨在上海报考了中学。

中学的图书馆不小，但每天借书都要排长队，而且想借的书十次有九次都被借出去了。后来，余秋雨到处打听，终于知道有一个叫“上海青年宫图书馆”的地方借书比较方便，就立即去申办了一张借书证。青年宫在江西中路200号，快到外滩了。当时正值困难时期，人们每天都吃不饱。余秋雨在晚饭后要步行一个多小时才能到达青年宫，走到一半就饿了。当他走到图书馆时，离人家关门已经不到一个小时了。从青年宫图书馆把书借出来也不容易，所以余秋雨只能在那里看。不到一个小时的时间，等找到书，就只剩下半个多小时了，能读几页？但是，就为了这几页，一个十三四岁的男孩子，每天忍着饥饿走一个多小时，看完再走一个多小时回(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网)家。这种如饥似渴的阅读精神怎能不让人为之感动？

正是少年时那段艰辛的阅读时光，为他今后的文化之旅打下了坚实的基础。在余秋雨的《长者》一文中，我们还看到了余秋雨在年轻时发愤读书的情景。1975年世事纷扰，29岁的余秋雨因肝炎回乡下养病，在恩师盛钟健先生的帮助下，被安排到了奉化山间的一个蒋经国的图书室，专心阅读了当时很难找到的《古今图书集成》《二十四史》《四部丛刊》等书。这简直是上天的一个有意的成全，也使得余秋雨像金庸笔下的人物，仅有高人指点还不够，还让他在某山某洞中获得某种“武功秘笈”。这次阅读对余秋雨无疑是重要的，因为这正好和他在上海戏剧学院的老师张可的指导互为补充，形成双翼：张可指导他接触西方文化，这次他却走进了浩瀚的中国历史。

关于读书的方法，余秋雨有一个着名的“畏友”论：“应该着力寻找高于自己的‘畏友',使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。”

白岩松出生在内蒙古一个边远小城，8岁那年，父亲不幸辞世，母亲用坚强和隐忍挑起了这个风雨飘摇的家。平时给人印象总是不苟言笑的白岩松，小时候却是个淘气包，常常惹妈妈生气，被妈妈打。白岩松每天至少要挨两次打，要不然，连他自己都会感到奇怪。

由于太贪玩，白岩松小时候的学习成绩很差。一次，白岩松的考试成绩在全班倒数第二，他一生气，竟偷偷把张贴的成绩榜撕了。

随着年龄的增长，贫寒的家庭环境磨砺了白岩松吃苦耐劳、敢于迎接挑战的坚强性格。渐渐地，白岩松的成绩跟了上来。高三那年，为了让成绩提高得更快，他把所有学过的课本都找出来装订起来，历史书一共有600多页，地理书一共有700多页，语文书一共有1000多页等等。然后，白岩松一天看每科30页书，另外还要做数学题。持之以恒，白岩松终于考上了大学。

现在回想这些，白岩松感慨地说：“青春最可爱的地方就在于有大把的时间可以去挥霍，你可以犯无数的错误，因为你有改正错误的时间，但是当中年这杯下午茶端在你手里的时候，你就知道要赶紧做正确事，因为错了就没有改正的时间了。”

篇二：余姚名人馆参观记

余姚名人馆参观记

美丽的龙泉山边新建了一座余姚名人馆。那天，风和日丽，万里无云，我怀着崇高的敬意走进了这座古色古香的建筑。中国古代的瓦房，高大的正门，跨过门槛，来到了正厅，一股清泉在一块玻璃板下冒着气泡，一块匾上龙飞凤舞地题着“余姚名人馆”这五个大字。 我从右边开始参观。他们，余姚历代的名人，过道的两边满是他们的介绍。转了几个弯，就到了一条青石路，两边的石子上有一条条木条，中间雕着一些名人的形象，定下神来，看着我面前，那是四大先贤之一的王阳明，现在余姚人民为了纪念他，在王阳明故居前建了阳明路，他曾经在龙泉山上讲学，现在，龙山公园也建立了他的讲学处遗址。

往前走，一本书放在面前，一台投影仪在工作着，看下去，一代书法家虞世南出现在我的眼前。唐太宗称其为“盖当代名臣，人伦准的”者。他的书法曾与欧阳修等三位书法家并称为初唐四大书法家。唐太宗称其五绝：德行、忠直、博学、文辞、书翰。

后面，原来是朱舜水，他是我国的一位爱国志士，也是中国文化在日本的转播者。他曾在日本讲学，卒于日本。他写过《学馆图解》、《大日本史》等书。他的讲学对当时和后来的明治维新时代的日本有很大影响。

临近中午，我走出名人馆，思绪还在里头。我想：我以后一定要有他们那样的学识，为余姚的建设、为中国的建设做出贡献。

篇三：余氏家谱的故事

余氏家谱的故事

家里珍藏着一部“余姚一本堂宗谱”。家谱用一个丹红色小木箱装着，很精致，共有二十册。是1931年朱元树公编纂的。说起这家谱，还有一个值得回忆的故事。更多详情：百姓通谱

抗战时期，余姚沦陷前，(当时父亲在杭州工作，日本兵战领杭州前已随政府机关撤离杭州，去浙西金华做抗战工作)，家里奶奶当家。随着战火临近，人心惶惶，奶奶带着小辈去乡下避难。兵慌马乱，担心家谱留在家里，受到毁坏，避难时带上了这箱家谱。

“悠悠万事，家谱为大”这是祖辈对家谱的认知，兵荒马乱年代，百姓避难时，常常是：一担箩筐，一头是小孩，一头是家谱。足见前人对家谱的重视。 家里有个表亲在城东万家桥村，能够避难居住，奶奶带着小辈在万家桥表叔家安顿下来，把家谱藏在表叔家的阁楼里。余姚县城沦陷数个月后，城里局面慢慢平静下来，奶奶才带着小辈回家，但考虑到家谱的安全，仍把这箱家谱存放在乡村的阁楼里，老人认定存放在乡村比放在家里要安全放心。时代变迁，政治风波不断，这一存放，一晃竟将近六十个年头。所幸的是这部家谱因而躲过了兵荒马乱的战争岁月，躲过了文革的十年浩劫。回首文革时期，家里珍藏的书画，均被红卫兵视为四旧、封资修的东西，毁于红卫兵一把火。每回想起文革岁月，心里的伤痛永远存在。但愿文革的恶梦在中国不再重演。

拨乱反正，改革开放，人们的思维重新回归清晰，家谱不再是四旧，也不是封建社会的特定产物，家谱是一个家族历史的印记和留存。它从一个侧面反映了社会的发展变化，追根溯源是中华民族的传统美德。

上世纪末的春天，一个风和日丽的好天气，寄存在乡村近六十年的家谱终于接了回家??打开家谱，记载了龙泉山下姚江朱氏前贤的行迹??余姚这个古老的城市，有着7000年的文化，出现过很多名门望族，而“朱氏一本堂”是相当有名望的一支，自宋朝正秦公至今，已繁衍三十余代，三万余人口，前后历史一千余年。历史文化名人辈出，进士、状元、知县、尚书、待郎，人数众多，明清时期文化名人更多，余姚四先贤之一十四世朱舜水公，清代内阁学士二十二世朱

兰公，清末四翰林二十三世朱元树公??均是杰出的代表人物。余姚朱氏望族的历史亦是余姚作为历史文化名城的重要组成部分。

余姚朱氏有悠久的宗族文化，从明万历年间起先后六次修谱，家谱上记载了“一本堂朱氏”热心公益事业，助学、扶贫、救灾、赈济、修路、补路、造凉亭等，记载了很多先贤优秀的品行节操，给后人留下很多高风亮节的佳话和乐善好施的事迹。家谱还记载了鼓励子孙、后辈求学进取的激励机制和奖罚制度，从一侧面能看到历代培养人的方法。家谱是一个家族历史的沉淀和绽放，文化的发展需要有历史的沉淀。