姓汪名人故事

篇一：勤俭节约的名人故事

勤俭节约的名人故事

1、周恩来

周恩来总理一贯倡导勤俭建国、艰苦奋斗，他勤俭节约的故事，妇孺皆知，成为美谈。1962年夏，周总理到辽宁省视察工作，刚一住下，他就从口袋里掏出一张纸，交给负责接待的同志，说：“上面写的东西都不能做。”原来，这张单子开着20多种禁吃的菜名，鸡鸭鱼肉之类都包括在内。

2、毛泽东

毛泽东要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。

3、雷锋

共产主义战士雷锋在生活中处处注意节约，他参军后，每月领到的津贴费 ，除了交团费，买书等必需的生活日用品外，其它的全部存入了储蓄所。他的袜子总是补了穿，穿了又补。变得面目全非了还舍不得买双新的。搪瓷脸盆和洗口杯有许多疤子，还不愿 意丢掉另买。他的内衣也补了许多补丁。但部队发夏装时，按规定每人可领两套单军装，两件衬衣、两双鞋，而雷锋却只领一份，说是是“够穿了”。

4、英国女王伊丽莎白二世

英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是“节约便士，英镑自来”，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。

5、明朝开国皇帝朱元璋

朱元璋的故乡凤阳，流传着四菜一汤的歌谣：“皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香;小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌”。朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。

6、日本丰田公司

号称“车到山前必有路，有路必有丰田车”的日本丰田公司，在成本管理上从一点一滴做起，劳保手套破了要一只一只的换，办公纸用了正面还要用反面，厕所的水箱里放一块砖用来节水。一个贵为一国之尊、一个是世界著名的跨国公司，节约意识竟如此强烈，令人赞叹。

篇二：关于名人自信的故事

关于名人自信的故事

1、尼克松败于自信的故事：

美国总统尼克松，因为一个缺乏自信的错误而毁掉了自己的政治前程。 1972年，尼克松竞选连任。由于他在第一任期内政绩斐然，所以大多数政治评论家都预测尼克松将以绝对优势获得胜利。

然而，尼克松本人却很不自信，他走不出过去几次失败的心理阴影，极度担心再次出现失败。在这种潜意识的驱使下，他鬼使神差地干出了后悔终生的蠢事。他指派手下的人潜入竞选对手总部的水门饭店，在对手的办公室里安装了窃听器。事发之后，他又连连阻止调查，推卸责任，在选举胜利后不久便被迫辞职。本来稳操胜券的尼克松，因缺乏自信而导致惨败。

2、小泽征尔胜于自信的故事

小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得是乐谱有问题。这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说："不！一定是乐谱错了！"话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。

原来，这是评委们精心设计的"圈套"，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士"否定"的情况下，能否坚持自己的正确主张。前两位参加决赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声附和权威们的意见而被淘汰。小泽征尔却因充满自信而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。

3、 索拉利奥的“自言自语”

——人应该给自己自信的暗示

流浪街头的吉卜赛修补匠索拉利奥，每天早上起床的第一件事，就是大声地对自己说：“你一定能成为一个像安东尼奥那样伟大的画家。”说了这句话后，他就感到自己真的有了这样的能力和智慧，他就满怀激情和信心地投入到一天的工作和学习之中。十年后，他成为了一个超过安东尼奥的著名画家。

4、 爱因斯坦坚持相对论

——坚持真理需要自信

爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾创造了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必然会取得胜利，对反驳不屑一顾，他说：“如果我的理论是错的，一个反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为 20世纪的伟大理论，举世瞩目。

5、 居里夫人和镭

——有信心，才能克服眼前困难，看到光明前景

居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。

她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功 。

关于自信的名人名言

自信是成功的第一秘决。——爱默生

我们对自己抱有的信心，将是别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古

除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛

有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳

坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿

哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜

能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁

只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。 ------高尔基

天生我材心有用。——李白

自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超

篇三：汪姓源流及郡望

汪姓源流及郡望、分布

一、 姓氏源流

汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改，防风是夏朝诸侯之一。夏朝国君禹召集群神到会稽山，防风氏因为晚到，而被禹杀头。进入商朝，防风氏的后代就改为单字汪氏。汪氏子孙即是商代汪罔氏后代，而其祖先又是夏朝诸侯，所以汪氏的渊源可谓悠久异常，距今大约有四千年的历史；同时汪氏也必是贵胄之后。

商、周后的春秋时代，又有一支汪氏子孙出现。鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑，其后世子孙有的就以邑为氏而姓了汪。这一支汪氏，出自姬姓，是黄帝的直系子孙。

197年汉龙骧将军汪文和避乱渡江南迁，孙策授其为会稽令，遂居于歙县，为徽州汪氏一世祖。其十四世孙汪华生有九子，后裔在境内分布最广，故人称"黟歙之人，十姓九汪，皆华之后"。歙、黟为汪华长子建和第八子俊之后；婺源、休宁、祁门为汪华第七子爽之后；绩溪为汪华第九子献之后，构成徽州汪氏放射形分布。屯溪靖阳节等古徽节令盛会中所抬神像中的汪公、二相公、九相公等，便是汪华及其第二子、第九子。古徽州历史上的汪氏名人主要有宋宰相汪伯彦，元末明初理学家汪克宽，明医学家汪机、戏曲作家汪道昆，清画家汪士慎、数学家汪莱，民国国务总理汪大燮、画家汪采白等。

还有一支是翁氏分化出来的。据史料记载，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，六子处休分姓汪。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，历史上有"六桂联芳"之誉。

源自汪芒氏与姬姓

古代在中国幅员广大的土地上，除了有无数的炎黄后裔在不断繁衍，另外还有许许多多的外族。我国的汪姓家族，根据后世考证，就是距今四、五千年以前居住於现在浙江武康的汪芒氏的后裔。所谓汪芒氏,是当时的一个小国,这个古国,「国语」的「鲁语」有这样的记述：客曰：「防风氏何守也？」仲尼曰：「汪芒氏之君也，守封，禺之山者也，为漆姓，在虞、夏、商为汪芒氏，於周为长狄，今为大人。」此外，该书的注解上也指出：「汪芒，长狄之国名也。」

长钬，亦称长翟，是古代跟狄族的一种，或许跟汉族无深密的渊源，但是，由於长时期跟汉族往来，显然也逐渐投入中华传统文化的大融炉中，最终跟汉族混为一体，再也不分彼此。

照孔夫子所说的，汪氏的始祖是「守封，禺之山者也。」当时所谓的封、禺二山，根据「方舆纪要」的考证,是分别位於现在浙江省武康县的东方和东南方，封山在东，禺山在东南。换言之，后世的汪氏家庭，最初也应该是发源於这个地方的，难怪在我国的早期历史上，汪氏族人主要是活动於浙江地区，其后才逐渐出现於附近的江苏、安徽和江西等地。汪氏的源自古代狄族汪芒氏，由来已有定论，因为，「姓篡」及「通志氏族略」等重要姓氏典籍皆指出：「汪，汪芒氏之后，礼记有汪,鲁人。」

「礼记」上所记载的小汪踦奋不顾身率先抗敌的故事，早已为人所熟知，即：「汪踦，春秋鲁童子，踦亦作踦。鲁哀公十一年，齐伐鲁，踦与齐师战於郎而死.鲁人欲弗殇,仲尼曰:『能执干戈以卫社稷虽欲勿殇也,不亦可乎!』」

小汪踦的故事,具体说明了在两千年以前,汪芒氏的后裔便已经成为了中华民族的一份子. 关于汪氏和汪芒氏的渊源,长期以来已被公认,不过,传自炎黄的汉族之中,实际上也有以汪为姓的

子孙,他们系出周文王的姬姓,只(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网)是出现的时间可能较汪芒氏的后裔为晚而已。周文王的后裔有以汪为姓的一支，有下列两项古藉的记载可资说明：「姓氏考略」：「一云，鲁成

公支子食采於汪，因以为氏」；汪钝「翁姓缘起考」：「汪当从姬姓裔为正，得姓当从食采为正，盖始

则以采地为氏，继则以氏为姓也。」

春秋时代汪踦的故事，乃至自古以来汪氏家族所世袭的郡望「平阳」，显然都有力支持了汪氏为

周文王后裔的考证。

代表汪氏家族的「平阳」，是一个常见的地名，在中国历史上，以平阳为名的地方，却不在少数，

为了助於了解汪氏家族的源流，兹将过去以平阳为名的地方，详细说明於下，以供参考： --早在四千多年以前，圣君唐尧的国都所在地，就叫平阳。这个最老资格的「平阳」在往后的历

史上也一直受到重视，春秋时代，该地是晋国大夫羊吉氏之邑；汉朝统一天下，便在该地设置了平

阳县。后来，南北朝时的汉王刘渊，又曾看中这个地方的险要地理位置，定都於此，一直到隋朝，

这个前前后后被使用了三千年的老资格「平阳」，才被改名为临汾，以迄今，所谓临汾，就是现在山

西省的临汾县，不过古代「平阳」的故城所在，却是在临汾县的南方，而不在现址。

--春秋时代的郲国,也有一处名为「平阳」,后来郲国被鲁国所并, 「平阳」就成了鲁国的一个邑,春秋末期越国和鲁国曾地此订立盟约,所以这个「平阳」,在我国历史

上也是相当有名的。鲁国，位於现在的山东省境内，而当时属於鲁国的「平阳邑」，就是现在邹县的

县治所在地。

--同一时期的秦国，亦有过一个「平阳邑」，由於秦蜜公曾徙居於此而见诸史籍。这个「平阳邑」，

是在现在陕西省岐山县的西南，接近宝鸡县的地方。

--到了战国时期，现在河南省临漳县的西方又出现一个叫平阳的地方，当时是属於赵国的，赵移

扈辄曾在此被秦将桓齿奇所败。

--历史最古老的「平阳县」，於隋代统一天下后被废，不过，到

了宋代，又曾在山西地区设置了一个辖域广大的「平阳府」，此地即为古平阳县所在的临汾县，此后，

历经元、明、清三代都没有更动，一直到民国建后才被废置。

--目前，在我国的地图上也可以找到「平阳」地名，不过，现在的

平阳既不在山西、山东，也不在河南、陕西，而是属於浙江省的一个县，位於瑞安县的南方。

四千多年以来，在历史上以「平阳」为名的地方是如此之多，而

所指之地又不尽相同，那么，作为汪姓家族标帜郡望「平阳」，究竟指的是那一处「平阳」？

根据历来学者的推断，属於汪姓家族的「平阳」，指的应该就是现

在山东省邹县的县治所在地，也就是春秋时代先属郲国，后属鲁国的那个平阳邑。

这项结论最有力的依据,就是「姓氏考略」一书所明载的汪氏源

流--他们是鲁国公族的后裔，鲁成公的次子，被封食采於汪，因而「以邑为氏」而姓了汪。当然，上

面提到过的那位爱国童子汪踦，也很可能不是浙江的汪芒氏之后，而是在鲁国土生土长的周文王姬姓汉族后裔。

当时鲁成公次公子被封的汪邑，确实的地址虽已无从考据，然而，在鲁国境内是必然的。所以，目前遍布於全国各地的汪氏家族，应该是由两支主流所组成，一支是狄族的汪芒氏，一支是鲁国公族的后裔，分别发源於浙江和山东的两支汪氏，历来播迁的幅度并不很大，播迁的范围也不很广。他们的播迁路线，大致是分别从浙江和山东两地，先到了接境的江苏，然后再到达江西和安徽。但是，十分难能可贵的是，汪氏的子孙不管在什么地方落脚，都会很快地就在当地出人头地，使得汪氏日后成了江苏、浙江、江西和安徽等到极负声望的大族，龙其在安徽歙县的一带，汪姓家族更有长期的盛况。

汪氏的播迁到安徽，是在距今一千八百年前的东汉献帝建安年间，当时，天下初乱，有一位曾任会稽（今浙江绍兴）的汪文和，举家迁居於新安，此后子孙旺盛，人才辈出，成为新安的望族。当时的新安，就是现在的安徽的歙县。当然，后来长时期光芒不断的新安汪氏，其开基始祖很可能就是汉末来自浙江的汪文和。

到了唐代，安徽歙县的汪氏家庭，已经有了「十姓九汪」的现象，「姓氏考略」一书上记载说：「唐汪华封越国公，世居於歙，其族最繁」。唐代以后江西、贵州，乃至福建、广东、广西的汪氏，绝大多数都是从安徽迁移过去的。

唐代被封为越国公的汪华，是隋末以勇侠而闻名的歙州豪富，曾经出钱、出兵、献地，支援唐朝高祖李渊的灭隋兴唐大业，所以后来被唐朝皇帝授以总管歙、宣、机、睦、婺六州军事之职，并且高封为越国公，地位尊荣无比，又拥有实际的兵权，威名震天下，使汪氏家族此后在安徽地区的基业，稳如盘石。

这位汪华，是奉周文王为始祖的，关于他的出色表现，以及当时汪氏家族自始祖鲁成公以降的繁衍和播迁经过，尚有下列的珍贵文献可资参考：

「汪氏本姬姓，鲁成公黑肱次子，生时握文成汪字，遂名之。鲁为上大夫，食采颖川，封汪侯以为氏，生子挺，挺为周司谏，生子诵、芒，诵为司马，生子金钺、铨、踦，皆有令名。」

迨汉有文和公者，为龙骧将军，献帝时南渡江左，后策表为会稽令，遂居焉，是为江南江氏之始祖。

至唐有越国公，幼慧颖，孤而贫，及长从睦州滨公习武，以勇侠闻。大业之乱败，室宋公乃迁治万安山，带甲十万，建号吴王，奉隋正朔。及唐高祖受隋禅，公及籍土地民兵奉表於唐高祖，嘉之，封越国公，食邑三千户，后甍於长安，恩礼如功臣。

传至宋代，有位信公者，六安人，字诚甫，号紫源，登宋淳佑七年，进士...元兵大举伐宋，以公为江淮招讨使，以妻子记部将金明日：「我不负国家，汝亦必不负我」，遂行，既至健康，宋兵悉溃，公知事不成，乃率所部至高邮，欲控淮汉以为后图，已而闻似道师溃，江汉宋臣皆望风降遁，公叹曰：「吾今日犹得死於宋土也！」遂拒吃而卒，金明以公之表归葬丹阳，公子应麟、应鸿在健康，不肯降元，出走闽中，先在闽之福安府，景炎初宋舟汩於泉州惠安海港之泉浦居焉，是为闽南各县汪氏之始祖，其迁台者亦越国公之后也。

这项文献，明白指出下列各点：

第一，汪氏家族正统，是周文王的姬姓后裔，在春秋时代的鲁国，「以邑为氏而得姓，得姓的初期，他们的历代祖先便已有相当优异的表现；使姓汪之姓很早便已为人所知。」

第二，汉末三国初期，汪姓便已渡江南迁，较之其他姓氏家族，为时更早，所奠立之基础亦更为深厚。

第三，华南地区之汪姓家族，绝大数皆为唐初越国公汪华的后裔，其入闽则大致在宋末元初。

不过，中国的汪氏家族虽然是三千年前周文王及上古汪芒氏的后裔，世代承奉「平阳」为郡望，然而，却也有一部份是从翁姓分支出来的，那就是很有名的「六桂」汪氏。属於「六桂堂」的汪氏，大多繁衍於华南各地，尤其是闽、粤以及台湾，在长江以北就比较少见。

以台湾而言，台北县有一支汪氏，便是属於「六桂堂」的子孙，关于他们当初所以改翁姓为汪姓的经过，他们的族谱上曾有详细的记述：「始祖出自翁姓，北宋初年，翁姓有兄弟六人，皆太宗时进士，分官四方，长曰处厚，改姓洪；次曰处恭，改江姓；三曰处易，仍翁姓；四曰处朴，改方姓；五曰处廉，改龚氏；六曰处休，改汪姓。」换言之，后世的洪、江、翁、方、龚、汪六姓，有一部后人实际上是血缘很近的兄弟之族。

清代的两、三百年间，汪氏的光芒毕露，尤其在学术和文学方面，表现更不同凡响。

这段时期，在学术上有成就的汪姓名人，多得不胜枚举，其中最负盛誉的，则有对於古今沿革民生利病皆有深切研究，谈经必宗汉儒，言文必尚汉魏，曾经奉令在浙江文澜校勘「四库全书」，所著「述学」内外篇为后世所推崇的江都（今扬州）人汪中；博览群书，於天文、舆地、阵法、术教、乐律无不通晓。著有「易经尚书诗经四书诠义」等不朽之作的江西婺源人汪绂；学本六经，力追唐宋，一矮明季肤浅轻佻之弊，於三经、易、诗、书均有所发明。擅长於叙事文，所著「诗文类稿」迄今仍为中国文学研究之重要参考书的长洲（江苏）人汪琬；博通经史百家，而对西方的算术深有研究。著有「衡斋算学」、「参两算经」，以及「十三经注疏正误」等的歙县人汪莱；精於舆地之学。著有精密的「小经注图」的江宁人汪士铎等等。

当时汪氏家族所表现的灿烂才华，还有汪土宏和汪端两位著名的诗人，汪士宏：是康熙年间的状元，不但诗词和古文辞的造诣极高，而且写得一手好书法，跟姜宸英齐名；汪端：则是历史上著名女诗人之一，她是浙江钱塘人，七岁便会作诗，声名远播，被一般人呼为「小韫」而不名，可见当世对她的推重，后来，她曾选编「明诗初二集」，被誉为有论世知人之明。

雍正年间的工部尚书汪由敦，更加的大名鼎鼎了，他不但在仕途上飞扬显达，而且曾经谕编纂「明史」，可见清廷对他的器重。他去世后，清廷并曾命辅臣排次他的墨迹，勒刻义石碑之上，就是著名的「时晴斋法贴」。

二 、迁徙分布

春秋时，鲁国有童子汪骐，哀公的时候和齐国军队战于郎而死，鲁人因为他死于国事，所以按照成人之礼来安葬。这是见于史籍最早的汪姓人物。

东汉时有汪文和，建安中以龙骧将军为会稽令，为躲避祸患，迁至新安，子孙蕃盛，后发展为新安望族。据《古今姓氏书辨证》记载："陈稷州别驾汪纲，陈亡，自歙州徒河间。"这说明南朝时汪氏已迁于今安徽歙县，隋初有一支迁至今河南河间。唐代以前中原已经有汪氏聚居点。唐初有汪华，封越国公，其族繁衍昌盛，人丁兴旺，子孙分布于今安徽、浙江、江西的许多地方。宋代以后，南方的广东、广西、贵州等省都已有汪姓居民。自清康熙年间开始，闽、粤汪氏陆续有人移居台湾，此后又有远播海外者。

汪氏是台湾的第七十四个大姓，踪迹遍及全省。人数最多的是台北，其次是嘉南和新竹地区。我国南方各地的汪氏，有一部分来自江西，而他们江西的祖先也是从安徽搬过去的。台湾也不例外，台北县淡水镇和三重市的两个汪氏族谱，便是最好的例子。《台北县淡水镇汪氏族谱》曰："汪芒之后，望出婺源。"《三重市汪氏族谱》载："汪氏起家新安，后自歙徙婺源，自婺源徙休宁而后入闽，居泉州之天马山。"台北县有一支汪氏，就是传自歙姓。汪氏自闽、粤迁移来台，是在二百五十年以前的满清康熙提间。当时，一位泉州人汪仰腾，到新竹市内的古贤里开基；到雍正七年，又有一位泉州人汪东文加入，另有一位广东人汪复隆入今苗栗县卓兰乡。

三、 郡望堂号

1． 堂号

汪氏的堂号主要有：

"越国堂"，唐代汪华封越国公。

"忠勤堂"，明代汪广泽封为忠勤伯。

另外，汪氏还有堂号"平阳"、"六桂"。

2． 郡望

平阳郡。三国时魏分河东郡置治所在平阳，相当于今天的山西藿县以南的汾河流域及其以西地区。

新安郡。晋时由新都郡改置，相当于今天的浙江淳安以西，