豁达的名人故事

篇一：(激励学生成长的名人故事)政治家成长故事_“大气”的皇帝赵匡胤

赵匡胤出生之时，正是大唐帝国消失后藩镇割据、军阀混战最激烈的时期。先是朱温废掉有名无实的唐哀宗，建立了后梁王朝；接着，后梁被沙陀人李存勖于923年公灭，在一片废墟中建立起后唐政权；后唐庄宗李存勖的皇位还没坐上几年，就被他的养子李嗣源发动的政变推翻了。赵匡胤的父亲赵弘殷本是庄宗李存勖所宠爱的战将，但自从李存勖在兵变中被杀后，也许因为篡位的李嗣源把他视为在宗的人，从此赵弘殷使官运不佳。十几年里，朝代已是两度更迭，天子也换了五六位，但他的官职却没有得到提升。

19岁这一年，赵匡胤结婚成家，完成了人生一件大事。成家应当立业，可是家中贫困潦倒的现实告诉赵匡胤，依靠家庭的帮助干一番事业的路子是走不通的。21岁那年，他毅然告别了父母、妻子，离家出走，决心到外面去打开一片天地、干出一番事业来。

不知不觉中，他度过了两年的流浪生涯。大江南北的山山水水都留下了他的足迹。虽然，这两年的流浪生活十分艰苦，食无定时，居无定所，并常常受到富家子弟的欺负。但是，也使他得到了锻炼，他的意志和性格被磨练得更加坚强，眼界也变得更加开阔了。后来，当他发迹时，每每回忆到所经过的这段时光，他总是感慨万分，认为这期间的艰苦磨练，为他以后的成功打下了良好的基础。

950年，赵匡胤来到河北邺都，投到后汉枢密使郭威的帐下，郭威看到这个身强力壮、精通武艺的将门浪子，愉快地将其留下，当了一名士兵。在郭威的帅幕下，赵匡胤终于找到了一个施展才能和抱负的立足点。

959年六月，周世宗因病去世，其7岁的儿子柴宗训即位，是为恭帝。后周政权随即出现了“主少国疑”的局面。这时的赵匡胤，从殿前都虞候到殿前都点检，掌握军政大权已达6年的时间，且威望极高，基本上达到了“一声令下，余者皆从” 的程度。眼下后周这种“主少国疑” 的局面，自然为不甘寂寞的赵匡胤取代后周统治提供了极好的机缘。

但他并没有马上采取行动。世宗之死，比较突然，在诸多关节尚未认真研究、部署的情况下仓促起事，必然遗留后患。再者，作为上任时间不太长的最高统帅，尽管赵匡胤威望很高，但毕竟根基不太牢固，如果匆匆夺权，也许会取得最终的胜利，但其可能引发的兵连祸结、相持难下的局面，却是一个有远见的政治家不能不考虑的问题。

考虑到以上问题，赵匡胤在周世宗去世的半年多的时间里没有轻举妄动，而是抓紧时间整顿部队，把一些主要将领都换成了自己的亲信，进一步加强了自己的势力范围。同时，积极密谋策划，研究制定夺权的步骤和对策，以防出现任何不利的局面。当一切都准备好了的时候，赵匡胤取代后周朝廷、建立新政权的大幕便徐徐拉开了。

公元960年，天寒地冻，后周的都城（今开封）城内，朝廷接连接到边防急报：契丹、北汉合兵南侵，情势危急！周世宗过世不久，年轻的皇后带着7岁的幼主，一时间六神无主，赶忙让掌握着重兵的殿前都点检赵匡胤挂帅出兵。

史书上写诸将为赵匡胤黄袍加身的时候，赵匡胤还浑然不觉，睡得迷迷糊糊！他就这样做起了皇帝。当然，这里面的事情是谁都能看得出来的。

好像赵匡胤做皇帝，就是上天注定的，他的老家人还有一个传说：

赵匡胤有一弟弟，名叫赵光义，他后来接了哥哥的班，继承大统，当了皇帝，为宋太宗。据说洛阳老城曾有一卧龙桥，这桥的跨度虽然不大，但很精巧，是青石桥。赵匡胤和赵光义弟兄俩，少年时健若牛犊，十分顽皮，不是上树摘果，就是下河摸鱼，在洛阳城内到处玩耍。一日，两人来到这座桥上，玩耍多时，不免困倦，就躺在桥上睡着了。少顷，有人路过此桥，不经意间看了一眼，乖乖！桥上卧着两条龙！

只见这两条龙随意盘卧，从容安眠，旁若无人。过桥人吓得魂飞魄散，慌慌张张通知近邻前来观看。众人听了，半信半疑，集体前往参观。离桥不远，果见有两条龙，影影绰绰卧于桥上，就仗着集体的力量和胆气，慢慢靠近。可到了近处一看，哪有什么龙？分明是两个少年正在酣睡！之后，这座桥便叫双龙桥。

当然，这就是舆论准备。毕竟赵匡胤的皇帝来的名不正而言不顺。有时候历史也需要佐料的。

赵匡胤是很有雄才大略的，虽然他到二十几岁还没有什么“出息”，但是，在以后的几年里，他充分发挥了他本身的潜力，作战勇敢，能冲锋陷阵。很快就升上了殿前都点检，这是禁军的最高统领。而周太祖郭威最初称帝前的官位就是殿前都点检，历史真是报应不爽，这就是历史的机会了，赵匡胤很快就抓住了这个机会。

我们先来了解一下赵匡胤战争时的功绩，以便能更好的理解历史。

后汉初从军，隶枢密使郭威帐下。郭威称帝建后周，为皇帝卫军东西班行首。显德元年，于高平之战中，在马军都指挥使樊爱能等畏战退却，后周帝柴荣亲自闯阵之时，随殿前都指挥使张永德各率骑2000，主动出击，转败为胜，以功升殿前都虞候。二年，后周攻后蜀秦（治今甘肃天水市西北）、凤（今陕西凤县东北）等州人攻未下。奉命前往察看地形、分析战势，言秦、凤可取。世宗从之，果败蜀兵。三年，后周攻南唐，率前锋军倍道奇袭清流关（今安徽滁州西北），断南唐军退路，大败数倍于己之南唐军，俘获皇甫晖、姚凤两员大将，并克滁州。不久，左翼军占领扬州，南唐军渡江反击，赵匡胤随张永德率兵近2000守六合（今属江苏），后发制人，打退2万余南唐军反扑，俘斩5000余，升殿前都指挥使，后授定国军节度使。六年，随柴荣北上攻辽，迁殿前都点检，掌殿前司禁军。十月，柴荣病死，其子宗训七岁继位，改授归德军节度使。七年正月初，奉命率军出征，在陈桥驿（今河南开封东北陈桥镇）发动兵变，夺取政权，建立宋朝。

简历不长，但很耐看。

公元96年七月，宋太祖赵匡胤设宴请禁军宿将，以温和的方式解除了他们的兵权。这就是历史上有名的“杯酒释兵权”。

宋太祖即位不久，就开始设法解除拥护他登皇帝位的统兵将领的兵权。一天，他专门设宴，将高级将领石守信、高怀德、王审椅、张令锋、赵彦徽等请入宫中。饭饱酒酣之时，宋大祖说：“我当上皇帝，全靠你们。可当了皇帝以后，晚上却经常失眠。”石守信等忙问其故。宋太祖答道：“你们都对我忠心耿耿，并无异心，我担心的是如果你们部下有贪图富贵之人，有朝一日也强将黄袍加身，你们就是不想当皇帝也不行了。”石守信等人惶恐着请太祖指点一条生路。大祖便委婉诱导他们交出兵权，出守藩镇，多购良田美宅，为子孙，创下永久的

家业。还可多养些歌儿舞女，每日饮酒取乐，以享天年。如果能这样的话，君臣之间互不猜疑，上下相安。石守信等人大悟，第二天便上表假称有病，要求解除兵权。太祖欣然同意，罢免了他们的军职。并把自己的一个妹妹、三个女儿都嫁给了这些功臣。

不久，太祖以同样的方法罢免了各藩镇的节度使。至此，禁军与藩镇的兵权都集中到了赵匡胤手里。为了避免“君弱臣强”局面的出现，宋太祖又在宰相之下设参知政事若干人，以削弱宰相权力，并改变以前皇帝与宰相共同商讨国事的规矩，改为由皇帝批阅，再给宰相下旨处理。公元976年，宋代开国之君赵匡胤一夜之间猝然离世，正史中没有他患病的记载，野史中的记载又说法不一。他的死因，成了历史上一宗离奇的悬案。

《湘山野录》中说，开宝九年10月，一个雪夜里，赵匡胤急召他的弟弟赵光义入宫，兄弟二人在寝宫对饮，喝完酒已经是深夜了，赵匡胤用玉斧在雪地上刺，同时说：“好做好做”，当夜赵留宿寝宫，第二天天刚刚亮，赵匡胤不明不白地死了。赵光义受遗诏，于灵前继位。

《烬余录》说，赵光义对赵匡胤的妃子花蕊夫人垂涎已久，趁赵匡胤病中昏睡不醒时半夜调戏花蕊夫人，惊醒了赵匡胤，并用玉斧砍他，但力不从心，砍了地。于是赵光义一不做二不休，杀了赵匡胤，逃回府中。

《涑水纪闻》里说：太祖去世时已是四鼓。宋皇后叫内侍王继恩把皇子德芳叫来。王继思考虑到太祖早就打算传位于晋王光义，就找来了赵光义，进宫后，宋皇后问：“是德芳来了吗？”王继恩回答：“晋王来了。”宋皇后惊诧莫名，后来突然醒悟，哭着对赵光义说：“官家，我母子的性命，都托付给你了。”另外，据说赵光义以弟弟的身份继承兄长的帝位，是他母亲杜太后的意见。说是杜太后临终时，曾对赵匡胤说：“如果后周是一个年长的皇帝继位，你怎么可能有今天呢？你和光义都是我儿子，你将来把帝位传与他，国有长君，才是社稷之纲啊！”赵匡胤表示同意，于是叫宰相赵普当面写成誓词，封存于金匮里，这就是所谓的“金匮之盟”。也就是赵光义“兄死弟及”的合法根据。

这一切，都使人们产生了许多疑问。

一是赵匡胤死时的“烛光斧影”。按说宫廷礼仪，赵光义是不可以在宫里睡觉的，他却居然在宫里睡觉。太监、宫女不该离开皇帝，却居然都离开了。忙乱的人影、奇怪的斧声，以及赵匡胤“好做好做”的呼喊，一一都告诉人们，这是一场事先策划的血腥谋杀。

二是王继恩假传圣旨。王继恩有何胆量，敢违背宋皇后的旨意，本该传赵德芳，却传来赵光义？倘若事败，不是杀身之祸么？这种说法，只不过把篡位的罪过加在一个太监身上而已，同时掩盖了杀死的罪行。

三是“金匮之盟”的真伪。杜太后去世时，赵匡胤只有34岁，正值壮年，他的儿子德昭14岁了。即使赵匡胤几年后去世，也不会出现后周柴世宗遗下7岁孤儿群龙无首的局面。杜太后一生贤明，怎能出此下策？况且，“金匮之盟”是赵光义登基5年后才列举证人、公布出来的。为什么不在赵匡胤死时，堂堂正正公布出来呢？

还有一些疑点，也使人们对赵光义有非议。赵光义不等到第二年，就改换年号。——新君即位，常例是次年改用新年号纪年。可是赵光义把只剩下两个月的开宝九年，改为兴国元年。

这就打破常规的迫不及待，只有一个解释：抢先为自己“正名”。是不是他心里有鬼？

逼杀赵匡胤的长子德昭（当时已30岁），赵匡民幼子德芳（仅26岁）也神秘地暴病身亡。赵匡胤的遗孀死后，赵光义不按皇后礼仪发丧。这些都是偶然的？

最最让人感到莫名其妙的是，赵光义的子孙后代却相信他的老祖宗“杀兄篡位” 的说法，把皇位又传给了赵匡胤的后代。这里说的是宋高宗赵构传位的事。

据说赵构没有儿子，谁来继承皇位呢？大臣们议论纷纷。有一种意见是：赵匡胤是开国之君，应该在他的后代中选择接班人。起初，赵构对这种议论严加贬责。忽然有一天，他又改变主意，说他做了一个梦，梦见宋太祖赵匡胤带他到了“万岁殿”，看到了当日的“烛光剑影”的全部情景，并说：“你只有把王位传给我的儿孙，国势才有可能有一线转机。” 于是赵构终于找到了赵匡胤的七世孙赵慎，并且把皇位传给了他。这时离那个血腥的恐怖之夜已经有187年了。

这恰恰说明了：赵构承认了祖先的罪孽，也给了赵匡胤之死一个基本的答案。

赵匡胤在历史上很有几段值得人玩味的史料，当然都是对他非贬称颂的。

宋太祖赵匡胤与中国封建史上的任何一位皇帝相比较，可以说是一位廉洁、节俭、严格自律的典范。在统一大局已定的情况下，他并没有志满意得、忘乎所以，更没有因此而骄逸放纵。平定南方诸国后，各国的金银财宝源源不断地运至东京，宋太祖将其作为战备物资，全部收贮在内库，从不随意挥霍。当时，宫殿里面挂的帘子，都是用普通青布制作的；太祖穿的衣服，除礼服外，也大都是用较差的绢料做成的，而且洗得发白、发毛了，仍然舍不得换新的。皇后及贴身大臣多次规劝他注重威仪，他总是引导他们回忆起一起打天下时的情景：衣不遮体，食不果腹，说：“现在比那时好多了，我们不应该忘了本啊。”为了节俭，他还大力裁减宫中的宦官、宫人，至其晚年，偌大的一座皇宫中，仅有50多名宦官和不足300名官人，这在封建王朝中是无法想象的。

有一次，赵匡胤的姐姐魏国大长公主到宫里来聚会，身穿一件“贴绣铺翠”式的上衣。赵匡胤看了又看，最后很不高兴地说：“请你把这件衣服送给我好不好？”

“你别大惊小怪，衣服上这一点点翠羽值不了几个钱。”公主笑

“话不能这么说”，赵匡胤严肃地说：“这不是一件小事。你带头穿这样的衣服，皇亲国戚就会跟着学，社会风气就会变得奢侈浮华。再说，这种衣服流行起来，翠羽的价钱就会飞涨，商人为了赚钱，就会到处收购，大家捕杀翠鸟，这种美丽的鸟很快就会绝迹于山林之中，追根究底，就是你造的孽。”公主无言以对，默默脱下了这件衣服。还有一次，赵匡胤在禁中后苑打麻雀玩，一个臣子声称有急事求见。赵匡胤立即接见。谁知，来人东拉西扯，讲的没有一件急务。皇帝大为不快，责问他为何谎称急务求见？那人说：至少比陛下打麻雀急。赵匡胤大怒，抄起那把著名的柱斧就打。结果，打掉了人家两颗牙齿。来人不声不响地将两颗牙齿拣起来，装进口袋。赵匡胤穷凶极恶地问：“怎么着，你还想告我不成？”那位臣子回答：“臣子我不能告陛下，但自然会有史官书之。”赵匡胤愣住了。随后，相当诚恳地道歉，并拿出不少金银珠宝来贿赂这位官员。瞧，皇帝居然有怕的东西，这就是中国人的

福气。一般说来，大凡对白纸黑字还能够心存一点敬畏的人，就不大会坏得特别出格。对赵匡胤似乎至少可以作如是观。

赵匡胤当皇帝后，仍然是该出手时就出手。不同的是，此时他出手的对象，已经变成了五代十国中其他那些国的国君。而最能体现赵匡胤欺人性格的举动，就是对南唐的征伐。

南唐的国君是一个非常出名的词作家，他的名字叫李煜。他是一位天才的文学艺术家，为中国文学史留下了绝对辉煌的篇章。不过，作为一位政治领袖，他又是个绝对低能、弱智，看不出任何政治智慧与才能的可怜虫。南唐政权曾经长时间在宋朝面前奴颜婢膝，以求苟延残喘。但是赵匡胤准备完成后，还是毫不犹豫地发动了毁灭南唐的战争。战争开始后，李煜派来的使节质问赵匡胤：南唐有什么罪过，要受到如此不公正的对待。赵匡胤毫不掩饰地说出了那句直到今天还左右着许多中国人头脑的著名格言：“卧榻之侧，岂容他人酣睡？”

这句话，一语道出了中国帝王政治文化传统最真实的内涵，那就是实力加暴力原则。从而，完成了赵匡胤这位江湖好汉成为帝王之后的性格塑造，也由此奠定了大宋帝国立国的基本国策。

我们可以分析一下大宋王朝的历史：从时间上看，宋朝是中国历史上立国时间最长的帝国之一，其寿命为三百多年，仅次于汉朝的四百多年。从空间上看，在中原地区形成的所有大一统帝国中，大宋帝国是土地面积最小的一个。最大时，其国土面积大约只有唐朝的一半左右；到南宋时期更加可怜，或许只有不到明朝的三分之一，不到清朝的五分之一。从经济文化的情况来看，大宋帝国堪称辉煌灿烂，其发达程度丝毫不亚于、或者说是超过了汉、唐、元、明、清最为鼎盛的时期，可能是中国古代经济文化发展的巅峰，甚至是当时世界经济文化最发达的国家；奇怪的是，它同时又是中国历史上所有大一统帝国中，最为“积贫积弱”的一个：国家财政上的窘迫如影随形地伴随着帝国的所有时期；军事力量在面对外部的挑战和凌辱时，很少能够找到令人骄傲的记录。这种看起来完全矛盾的状态，真实地存在着。其根源，都可以在开国皇帝赵匡胤的“卧榻”情结中，寻找到答案。或者说，我们大约只能到赵匡胤的“卧榻”情结中去，才能够找到答案。

但是在事实上，“卧榻之侧，岂容他人酣睡”的情结，在中国历朝历代的帝王身上都根深蒂固地存在着。举凡每一次改朝换代的尸积如山血流成河，举凡每一次皇家内部的骨肉相残，举凡每一次围绕权位的殊死搏斗，无不植根于这个情结。从它直到今天仍然影响着中国人社会生活的许多方面来看，它可能是构成中国政治、文化传统的一个基本元素或者遗传基因。因为，事实上，这个情结存在于每一个具有广义“政治”抱负的中国人心中。要证明这一点，事例极多。比如，在官场、职场、商场甚至任何地方，每当面对利益冲突的关键时刻，中国人对竞争对手甚至对合作伙伴便会表现得特别无情，必欲置别人于死地而后快；为此经常不留余地，不计后果。在我们今天的生活周围和各种媒体上，此种情形大约称得上触目皆是。事实上，直到今天，中国人的许多行为，仍然基本上遵循着“自己活，不让别人活” 的原则行事。“双赢”或“多赢”哲学并非中国人的思想成果与信条。作为近些年打开国门后的舶来品，许多证据表明，中国人可能至今尚未学会在这种状态中生存。原因并不复杂。因为，我们这个民族，在对异己“斩草除根”、“斩尽杀绝”之类的理论与实践中，生活得实在太久了，可以追溯到很久很久以前。至少在春秋战国时代“赵氏孤儿”的故事发生之前很久，我们就已经按照这样的信条在生活了。以至于到后来，我们已经很难将产生这种信条的土壤与这种信条本身区别开来了。因此，赵匡胤具有这样的情结一点都不奇怪。相反，假如他没

篇二：名人事例

1、苏轼用他的豪放拓展了生命的宽度??豪放豁达使他的生命宽度延展至今成为一抹永远亮丽的风采。

2、司马迁忍辱负重，只为理想实现，只为春暖花开，只为拓展生命的宽度。【刘福才】

3、嵇康拓宽人生，不屈于名，不羡生；不慕于利，不惧死。

4、他用一次辉煌的陨落，挽救了另一条生命。别问值与不值，生命的价值从不以交换来体现。他在冰冷的河中长眠，却给我们诠释了拓展生命宽度的真谛。【国云燕】

5、你拒绝了渔夫的劝说，怀着一颗不愿“受物之汶汶者乎”抱石投江。却将精神永驻人间。

屈原的生命是短暂的，但他生命的宽度却延展到无限，向后世演绎着生命的辉煌。【董然】

6、他的生命是短暂的，但谁又不会说他的生命有着无限的宽度？【孙富磊】

7、后世的包粽子，赛龙舟无不在诉说着他那惊天地泣鬼神的生命宽度。【范继福】

8、巨星陨落，斯人已逝成追忆；大师谢幕，浩气长留天地间。生命的价值不在于长度。【陈娇】

9、古往今来，大凡有所建树者，无不是在有限的生命里拓展生命的宽度。

虽然你的生命短暂，但你的永不言弃拓宽了你的生命，在二泉映月中你的生命华美绽放。

有限的生命里，李易安拓宽了自己的生命，坚强挺立，成就了她无悔的传奇一生。

拓宽生命，就是要向阿炳那样永不言弃；拓宽生命，就是要像素是那样乐观豁达；拓宽生命，就是要向易安那样坚强挺立。 【孙晓伟】

几则较好的事例后分析句段

1。丈量生命的长度，仅仅几十年而已，若不把握生命中每一时刻，那么，你的生命就在弹指一挥间，如白

驹过隙罢了。在生命的尽头，蓦然回首却了无痕迹，岂不痛哉！只有在人生中开拓生命的宽度，才不枉此生。

拓展生命的宽度，实现人生的价值！

[21班 刘帅]

2、生命可以平凡，但从不卑微；生命可以不必太长，但必须拥有宽度。有的人死了，把名字刻入石头，想不朽，殊不知，把名字刻在人们的心中才会永不坠落。

【鲁玉洁】

3、毋庸置疑，生命是短暂的，而如何在这有限的生命里活出价值、活出意义、活出精彩，那么就要打造人生的生命的强度，拓展生命的宽度。【高赛男】

4、漫溯历史洪流，数不尽的风流人物都拓宽了自己生命的宽度。帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

我们不能无限延展生命的长度，却可以无限的拓宽自己生命的宽度。让我们见贤思齐，紧跟有为人士的脚步，追求生命的图腾，激昂生命的斗志，用有

限的生命创造更多的人生价值，铸就人生的辉煌

【高翔】

5、内容充实的生命就是最长久的生命，我们要用行动而不是时间来衡量生命的价值。【夏传英】

范文

[优秀例文一]

生命短暂，宽度无限

春蚕死去了，但留下华贵的丝绸；画眉死去了，但留下了美妙的歌声。人生短短几十载，然而面对这有限的生命，我们却可以拓展它的宽度，令其意义无限，价值无穷。生命虽短暂，但其宽度无限。

走在历史长河中，你会发现有这样一群人，他们深知生命之须臾，于是在有生之年拓展着生命的宽度。扶杖篱笆旁的陶渊明，身后是在风中晃动的“草屋八九间”，面对贫困，他坚守一颗淡泊之心。“采菊东篱下，悠然见南山”，便是他拓宽生命的绝好诠释。晚年流寓西南的杜子美，虽然“茅屋为秋风所破”，却仍“心忧黎黍”。那“大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”便是他拓宽生命最好的证明。

生命的厚重不在于时间长短，而是在于生命的价值多少。拓宽生命，生命才有了价值。

戏剧大师梅兰芳为练就一双清澈如水，顾盼生辉的明眸，他仰视蓝天，俯视水底，永不言弃，用执着拓宽生命的舞台；国难当头，他又蓄须明志，尽显一腔爱国热忱，用忠贞镌刻生命的意义。一代戏剧大师，拥有的是生命的宽度，成就的是无限的价值。

作家三毛七年的自学生涯，充实了自我，行走在漫漫撒哈拉大沙漠，一路高歌，终成著名作家。拥有执着坚韧，拥有生命的宽度，才拥有了生命的价值无限。

每个人都不平庸，拓展生命的宽度，让自己的生命更有价值。

大千世界没有比“生命的宽度”更美丽的东西，“况修短随化”，生命是短暂的，但是生命的价值是无限的。 天寒地冻里开放的梅花，夜幕深沉是坠落的流星，都在述说着生生不息的传奇。忍辱负重的程婴，矢志为国的张骞，为国忘家的晁错，无一例外的拓展了生命的宽度，所以永留青史，熠熠生辉。

人的一生无须去比较长短，因为生命的价值从来不是用长短去丈量。哪怕昙花一现，却释放着无限的光彩。拓宽自己的生命，认准脚下的路，秀出自己独特的风采。

[优秀例文二]

生命的宽度

用思想拓展生命的宽度造物主的公平在于整齐划一地裁定了每条生命的长度，造物主的明智在于把生命的宽度交给了未知，留给每一个生命的主人去开辟，去耕耘，去拓宽，于是没有思想的人，在浑浑噩噩之中

篇三：宽容豁达小故事

宽容豁达小故事

1、相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲，少顷，果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌，但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉,快去多穿一件衣服。”

我们可以想像听到老禅师此话后，他的徒弟的心情，在这种宽容的无声的教育中，徒弟不是被他的错误惩罚了,而是被教育了。

2、清朝康熙年间有个大学士名叫张英.一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他用职权疏通关系,打赢这场官司.张英阅信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首:千里修书只为墙,让他三尺有何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇.家人接信后,让出三尺宅基地.邻居见了,也主动相让.结果成了六尺巷,这个化干戈为玉帛的故事流传至今.

3、有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措， 但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说：

“这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动 呢？”这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美 德 —— 宽容。

4、李斯特义收学员

有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。

5、彭德怀度量宽宏

红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红 旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀

见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总 就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战 士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽 宏呀！”

6、林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们."林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?"一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友.

7、苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守，修苏堤，兴水利，深受百姓爱戴。而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。

8、光武帝焚烧投敌信札的火炬。

刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王

郎,侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件.可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬.他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业.这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基.

9、有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言地冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发瞋火。

佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道： 婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！”

当然有，何必问此！”

“婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？” 那是当然的啊。”

“婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？”

“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”

佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被漫骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”

然后佛陀为他说了以下的偈：

对忿怒的人，以忿怒还牙，是一件不应该的事。对忿怒的人，不以忿怒还牙的人，将可得到两个胜利：知道他人的忿怒，而以正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”

这个婆罗门，就在佛陀门下出家，不久，成为阿罗汉。

10、三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧!好难看哪!”小和尚说。“等天凉了。”

师父挥挥手：“随时!”

中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。

秋风起，草籽边撒、边飘。“不好了!好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。

“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说：“随性!”

撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了!种子都被鸟吃了!”小和尚急得跳脚。

“没关系!种子多，吃不完!”师父说：“随遇!”

半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父!这下真完了!好多草籽被雨冲走了!”

“冲到哪儿，就在哪儿发!”师父说：“随缘!”