焦作山阳名人故事

篇一：焦作历史名人

历 史 名 人

焦作市地处豫北怀川平原，北依巍巍太行，南临滔滔黄河，这片捏土于掌，道生澧泉的肥沃土地，地灵人杰，物华天宝，人才辈出，是中华文明发祥地之一。怀川大地，山阳之土的富饶宝藏的养料，丰实文化知识的乳汁，膏腴山川的摇篮，培育一批不拘一格的历史人物——政治家、军事家、思想家、哲学家及诗人、文豪、画家等。他们在成就国家大事或科研成就或文学艺术业绩的同时，也成就了自己的千秋功名。他们为民族、为国家、为正文、为探索科学艺术和健身之道的奥秘呕心血，献生命而所不辞的精神，使我们倾心仰慕，世代相传，永世不忘。

卜 商(公元前507-?年) 字子夏，春秋末晋国温(今温县)人，为孔子门下七十二贤之一,“死生由命，富贵在天”天命论的创始人，在治学上提出“学而优则仕，仕而优则学”等观点。为孔子著作的传世人，他的《诗序》被后人视为不朽之作。

山 涛（205-283年） 字巨源，河内怀（今武陟西小虹村）人，西晋大臣，学者，“竹林七贤”之一。曾任吏部尚书，其推荐人才的“山公启事”被后人赞许。著有文集，已佚，今有辑本。

向 秀（约227-272年） 字子期，河内怀（今武陟西尚村）人，魏晋时期哲学家、文学家，擅长诗赋，“竹林七贤”之一。曾注释《庄子》。《思旧赋》颇有名，作品多散佚。

王弼（226-249） 字畏嗣，魏山阳（焦作）人，“正始名士”之一，对《老子》、《易经》很有研究。提出了以“贵无”为主的玄学体系。其所注的《易经》、《老子》现所盛行。

著名的军事家、政治家司马氏家庭 从司马懿（河南省温县人）始，祖孙三代，是我国三国的著名军事家、政治家。

司马懿，出身士族。初为曹操主簿，多谋略，善权变。后任太子中庶子，为曹丕所信重。魏明帝时，任大将军，多次率军对抗诸葛亮，为魏重将。曹芸即位，他和皇族曹爽受遗诏辅政，嘉平元年，杀曹爽，专国政。死后，其子师、昭相继专权。后追为宣帝。

司马师，懿的长子。继其父为魏大将军，专国政。嘉平元年废魏帝曹芸，立曹髦。次年病死，其北司马昭继为大将军。后追为晕帝。

司马昭，懿的次子，继其兄司马师为魏大将军，专国政，并日谋代魏，魏帝曹髦曾说："司马昭之心，路人皆知也。"甘露五年，杀曹髦，立曹奂为帝。景元四年，发兵灭蜀汉，自称晋公，后为晋王。死后数月，其子炎代魏称帝，追昭为文帝。

司马炎，即晋武帝，晋朝的建立者，司马昭之子。咸熙二年继昭为相国、晋王，不久代魏称帝。咸宁六年灭吴，统一全国。在位时，规定按官品高低占田，并准许依官品荫庇亲属和占有佃客、衣食客，不纳赋税，加强了门阀制度。又大封宗室，种下其后皇室内讧的根源。生活荒淫。死后不久，全国就重新陷入分裂混战的局面。

"布衣王子"朱载堉（1536-1611），是我国明代一位杰出的音乐家、数学家和天文历算家。生于怀庆府河内县（今河南省沁阳市）城王宫，是明代郑藩的一位世子，明太祖朱元璋的九世孙。

朱载堉从小天资聪颖、勤奋好学、八岁就能吟诗。据清代康熙三十二年《河内县志》记载："朱载堉儿时即悟先天法，稍长，学无师授、辄能累黍辨黄钟。"他年轻时就立志要"述家学，承父志"，在他父亲和外舅祖何瑭的影响教育下，精心研究学问。嘉靖三十九年（公元1560年），他写出了自己的处女作《瑟谱》；万历九年（公元1581年）《律历融通》一书问世；时隔三年，也就是公元1584年，他又完成了科学名著《律学新说》，第一次提出了十二平均律的理论及计算方法，这是我国，也是世界音乐文化史上的一个光辉的创造，比西方人发明此律要早一百多年，这是我们中华民族的光荣和骄傲！

朱载堉不仅是十二平均率理论的提出者，也是这一理论的第一个实践者。他根据十二平均率的理论反复研制、创制出了世界上第一架发音准确的乐器--"弦准"，这就雄辩地证明了这一理论的正确性与科学性。现在他的十二平均率的理论已在世界各国得到了广泛的应用。

围绕十二平均率的计算问题，他还首创了用珠算开平方，解决了不同进位制的换算方法。在天文历法方面，他还精确地计算出了回归年的长度值，测定出了当时北京的地理纬度和地磁偏角，其精确程度和现在用科学仪器测算的基本相同。在舞蹈艺术方面，他不仅确定了较为完备的"舞学"的理论，而且还规定了有关舞蹈的内容，描绘出了较为详尽的舞图和舞谱。

他一生著述很多，除上述和已收入他的名著《乐律全书》里的著作之外，主要的还有：《韵学新说》、《先天图正误》、《律吕正论》、《嘉量算经》、《圆方勾股图解》、《律吕质疑辨惑》等。

国外科学家认为，朱载堉是中国的"文艺复兴"式的伟大科学家。

许衡，元代杰出的政治家、教育家、天文学家、思想家，河内李封(今河南省焦作市李封村)人.官至集贤大学士兼国子监祭酒。他是元代初期的名臣，也是一位著名的学者。他鉴于当时干戈扰攘，民生凋敝的势态，一再向元世祖建议要重视农桑,广兴学校，以"行汉法"作为"立国规模"。他说："古今立国规模，虽各不同。然其大要，在得民心。而考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，乃可长久。故魏、辽、金能用汉法，历年最多。其他不能用汉法者，皆乱亡相继。史册具载，昭昭可见也。"从而可知，许衡的政治理想是要实行儒家的仁政以获得民心。至于获得民心的关键，则在于实行"汉法"。由于这一"立国规模"的确定，中原广大地区社会秩序得到恢复，生产得到发展，人民生活得到安定。许衡还与刘秉忠、张文谦等一起定官制、立朝仪，对元初政局稳定、经济生产的恢复起了积极作用。许衡长期担任国子监祭酒，主持教育工作,承宣教化，不遗余力。许衡以"乐育英才，面教胄子"为宗旨,故其门下不仅有大批汉族学生，还有不少蒙族弟子。他施教的原则是"因觉以明善，因明以开蔽"，即循循善诱，潜移默化。至元八年（公元1271年），许衡奉元世祖之命，负责培养一批蒙古贵族子弟，在他的辛勤教育下，这些不懂汉文的青年也都成为"尊师敬业"的优秀儒生。其中有不少人，后来"致位卿相，为一代名臣"。许衡对待学生"爱之如子"，从生活到学习无不关怀备至。他对待自己则从严要求，"夜思昼涌身体力行，言必揆诸其义而后发"。因此，在许衡的熏陶教育下，"数十年间彬彬然，号称名卿士大夫者，皆出其门下矣。"所以，许衡通过传道授业，对于汉、蒙文化的融合和交流作出了卓越的贡献。许衡精通天文、历算。至元十三年（公元1276年）元世祖"以海宇混一，宜协时正日"，故须摒弃沿用已久舛误甚多的金代（大明历）而创制新历。于是，

遂命许衡"领太史院事"，全面负责这一工作，并以王询、郭守敬为副，共同研订。经过全们的积极努力，至元十七年（公元1280年），终于完成了这一艰巨复杂的任务。在此期间，许衡以年届七旬的高龄，辛劳擘划，艰苦备尝。创制了简仪、仰仪、圭表、景符等天文仪器，在全国各地修建27所观测台，进行实地观测。制订了《授时历》。他用近世截元法代替了上元积年法，并推算出了365. 2425日为一年，这个结论，比地球围绕太阳公转一周的实际数字只差26秒，比欧洲著名的《格列高利历》还要早三百年。《授时历》使用的时间，前后达363年（公元1281年～1644年）之久，是我国历史上使用时间最长的一部历法，是我国历法史上的第四次重大改革。明初著名学者宋濂赞扬许衡等的功绩说："至元十三年，世祖诏前中书左承许衡、太子赞善王恂、都水少监郭守敬改订新历，??自古及今，其推算之精，盖未有出于此者也。"这是十分中肯、公允的评价。许衡对程朱理学的造诣也是很深的，对程朱理学的研究有其独到之处，提出了"命""义"之说。许衡精研程朱理学而不拘泥，提出了著名的"治生论。"他说："言为学者，治生最为要务。"许衡是元代儒学的主要继承人和传播人。元代有人赞扬他说，"继往圣，开来学，功不在文公下。"明代大儒薛则称为之"朱之后一人"。其著述有《许文正公遗书》八册十二卷传世；《元史》有传，述其生平历程，《宋元学案》有《鲁斋学案》，记其理学思想。

文学家韩愈 韩愈，唐代文学家、哲学家，河阳（孟州市）人。其先郡望昌黎，世称韩昌黎。早孤，由嫂抚养，刻苦自学。贞元进士，任监察御史，以事贬为阳山令。赦还后，曾任国子博士、刑部侍郎等职。又因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在继承先辈、西汉古文的基础上，有所创新和发展，气势雄健，旧时列为唐宋八大家之首。所作《原道》、《原性》，强调自尧舜至孔孟一脉相承的道统，维护儒家的传统思想；又认为人性有上、中、下三品之分。但在《师说》中，却又承认"人非生而知之者"，并提出"弟子不必不如师，师不必贤于弟子"的合理见解。其诗力求新奇，以文入诗，有时流于险怪，对宋诗影响颇大，有《昌黎先生集》行世。

诗人李商隐 李商隐，唐代诗人，怀州河内（沁阳市）人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊作一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名；所作"咏史"诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少候》等较突出。"无题"诗也当有所寄寓，至其实际含义，诸家所释不一。擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然而用典太多、意旨隐晦。也工四六文，有《李义山诗集》传世；文集已散失，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。

郭 熙（约1020-1100） 字淳夫，温县岳村乡西郭作村人，北宋画家、绘画理论家。其作品国内外存不足20幅，有《早春》（现存台湾）、《溪山秋霁》（现藏华盛顿夫芮耳美术馆）、《窠石平远》（现存故宫博物院）等。有绘画理论巨著《林泉高致》。

何 瑭（1474～1543） 字粹夫，号柏斋，生于武陟县头铺营村（今何营村）。明学者，世称柏斋先生。著有《阴阳律吕》、《柏斋文集》等12卷著作传世。曹 瑾（1876-1849年） 字怀璞，号定庵，清河内（今沁阳市）人。1837

年任台湾凤山县（今高雄县）知县，兴修水利，造福于民，后世誉其建的渠为“曹公圳”;第一次鸦片战争期间，率领乡勇抗击英军，使英军屡遭失败，始终没能登上台湾岛。

陈王廷（1600－1680年） 字奏庭，温县陈家沟人，陈氏太极拳创始人。他融诸家之长于一炉，创编了太极拳术，成为当今风靡世界的太极拳之源，被中外太极拳界尊为鼻祖。

陈发科（1887－1957年） 温县陈家沟人，著名太极拳大师。他混元内气雄浑虚灵，缠丝内劲刚柔兼备，太极推手出神入化。1928年在北京立擂17天未逢敌手，名震京都，誉满武林，人颂“太极一人”。自此陈氏太极拳的真正功夫和面貌方为外界所认识和称道。他在北京授拳，使长期以来一直寓于一隅、家传秘练的陈氏太极拳从此公开流传于世，发扬光大，开创了陈氏太极拳传递发展的新纪元，成为中国太极拳运动发展史上的第二个里程碑。他被国外武术界人士尊称为“拳圣”。

篇二：浅谈焦作历史名人资源的开发

焦作市地处豫北怀川平原，北依巍巍太行，南临滔滔黄河，这片捏土于掌，道生澧泉的肥沃土地，地灵人杰，物华天宝，人才辈出，是中华文明发祥地之一。怀川大地，山阳之土的富饶宝藏的养料，丰实文化知识的乳汁，膏腴山川的摇篮，培育一批不拘一格的历史人物——政治家、军事家、思想家、哲学家及诗人、文豪、画家等。他们在成就国家大事或科研成就或文学艺术业绩的同时，也成就了自己的千秋功名。他们为民族、为国家、为正文、为探索科学艺术和健身之道的奥秘呕心血，献生命而所不辞的精神，使我们倾心仰慕，世代相传，永世不忘。怀川大地孕育了灿烂辉煌的历史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪杰。

焦作历史名人的界定包含两重含义：一是籍于焦作，根在焦作的名人，他们可能有相当一段时间流寓在外，但在思想行为方面，仍然具有较多的焦作特性；一是籍于焦作以外地区，但长期在焦作地区活动并在焦作地区留下大量的活动遗迹，他们的思想行为已经与焦作结下较多的文化情结，值得焦作引以为豪。

焦作地区厚重的文化积淀的表现之一，便是拥有丰厚的历史名人资源，这种独特的资源，不应该也不可能成为焦作经济文化发展的桎梏。认真、科学而又有序的挖掘焦作历史名人资源，不能仅仅单纯理解为“文化搭台、经贸唱戏”的功利目的，而且应与“构建和谐社会”的新思路相吻合，为焦作地区经济文化的全面振兴开辟更加广阔的天地。

一、焦作历史名人辈出。

中国人民政治协商会议河南省焦作市委员会学习文史资料委员会编辑的《焦作历史名人（古代部分）》一书，收录的在中国历史上有重要影响与杰出贡献的焦作历史名人有63位，其中春秋战国时期有孔子弟子卜子夏；秦汉时期有“万石君”石奋及丞相石庆；魏晋南北时期有山阳公刘协、司马氏家族的军事谋略家司马懿、晋景帝司马师、晋文帝司马昭、晋武帝司马炎、史学家司马彪、晋元帝司马睿、晋明帝司马绍、“竹林七贤”的嵇康、阮籍、阮咸、刘伶、向秀、山涛、王戎、“正始名士”王弼、忠国名臣蔡义、河内太守寇恂、德高望重的常林、公正判案的张蒲、身先士卒的向靖；隋唐五代时期有“药王”孙思邈、“百代文宗”韩愈、凌云诗才李商隐、未圆皇帝梦的李守贞、画家荆浩；两宋时期有赵普慧眼识才的冯拯、远见卓识的陈贯、克敌制胜的陈安石、官运不平的李渭、怀才不遇的李伯舜、画家郭熙和李唐、足智多谋的李重贵；金元时期有宁氏家族的孟津渡巡检宁渊、敦武校尉及河阳屯田副使宁源、怀孟劝农副使宁泉、赫赫战功的宁玉、许氏家族的大学者许衡、河朔名医许衎、“志趣端正”的许师可、“肖父风”的许师敬以及“元天一柱”薛澍；明朝时期有学者何瑭、“布衣王子”朱载堉、北平布政使张昺、“代天巡守”刘思问；清朝时期有台湾贤吏曹谨、“一世所宗”薛所蕴、台湾府事王作梅、爱民知县赵蒁、两袖清风李棠阶、一代文宗毛昶熙、太极拳师陈王廷、陈长兴、陈有本、陈清萍、和兆元、李景炎、陈鑫。

实际上，绝大多数历史名人，特别是绝大多数河南历史名人，即使不是焦作人，也在焦作长期活动并保留有大量遗迹与传说。从考古发现看，焦作的史前文化谱系不断，传说中的盘古、伏羲、女娲、黄帝、蚩尤、宁封子、尹寿子、鲧、大禹等都与焦作密切相关；用于体现焦作历史文化丰厚的地上与地下不可移动的文物点达1092处以上，其中国家级重点文物保护单位有9处，馆藏文物打数万件。据史志记载，全市有60座历史古城，其中城区有6座；祠庙335所，其中城区70多所。

据不完全考查，在中国姓氏起源中，源于或部分源于焦作者达41个。它们是：平、共、伊、戌、百、于、岑、长、宁、耿、荀、旬、程、知、智、辅、郗、温、樊、刘、邓、怀、晁、职、撖、巩、茹、苏、雍、庞、鄂、司马、淳于、仲、向、州、苟、张、陆、寻、攒。这些姓氏的产生，大多源于黄帝、商王、周王及其将相后裔，称之为“贵姓”，实在是“姓”副其实。

二、根据文物普查以及学术界最新的考察与研究结果，焦作历史名人应该包括籍于焦作和寓于焦作的重要名人的遗存，即村落、墓葬、故里、祠堂、寺庙、碑刻等文物，主要分布为：

先秦时期有盘古（武陟）、伏羲(沁阳)、女娲(沁阳)、宁封子（修武）、鲧(武陟、山阳区)、禹(武陟、山阳区)，苏护（温县、博爱）、苏妲己(博爱、山阳区)，姜子牙(孟州)，周武王(马村区、山阳区)，老子(孟州)，孔子（马村区、孟州、修武），卜商(温县、山阳区)，蔺相如(山阳区)等。

秦汉时期有：刘邦（博爱）、张良(修武)、董仲舒(温县)、樊哙(博爱)、蒯通(武陟)、刘秀(武陟)、王莽(武陟)、邓禹(沁阳)、寇恂(沁阳、博爱)、刘协(山阳区、修武)等。

魏晋南北朝时期有：曹操(沁阳)、司马懿(温县)、许褚（武陟）、向秀(武陟、修武、山阳区)、山涛(武陟、修武、山阳区)、刘伶(武陟、修武、山阳区)、嵇康(武陟、修武、山阳区)、阮籍(武陟、修武、山阳区)等。

隋唐五代时期有：孙思邈(山阳区、沁阳、博爱)、刘禹锡（山阳区）、李商隐(沁阳、博爱)、韩愈(孟州、马村区)、王维（修武）等。

宋辽金元时期有：狄青（博爱）、郭熙(温县)、杨延昭(沁阳)、岳飞(沁阳、马村区)、元好问(修武)，许衡(中站区)等。

明清时期有：王铎(沁阳)、朱载堉(沁阳)、何瑭（武陟）、曹谨(沁阳)、毛昶熙(博爱)等。 三改革开放以来，焦作历史名人的研究以及开发活动，不仅在学术界，而且也引起社会各界以至海内外的广泛关注。名人之争，成为一道靓丽的学术风景线。

近年来，有关司马懿、李商隐、韩愈等名人里籍的研究成果不断问世。关于温县的司马懿、沁阳的朱载堉、孟州的韩愈等，学术界均召开过有较高档次的学术研讨会，为焦作历史文化的深入研究提供了契机。这些活动，因为有较高水平学术机构的参与，与会专家及研究成果层次高，因而效果显著。值得注意的是，上述活动一般不是学术机构主持的单一学术活动，而是由学术机构与地方政府联合主持，虽然不乏学术性，但却具有明显的功能色彩，学术性与实用性具有合流的趋势。另一个表现，名人里籍研究不仅引起学术界的关注，更多地引起了地方政府的关注。比如由焦作学者的一篇文章而引发的沁阳、博爱之间的李商隐之争等，并因此形成的“名人”搬家现象，已引起决策圈领导的关注。

与焦作历史名人关系最为密切的姓氏文化研究，是在海外华人、日本友人的焦作寻根活动的推动下而逐渐兴起的。自20世纪80年代以来，随着改革开放的逐渐深入，海外华人、日本友人到大陆寻根由沿海地区的近祖寻根而开始向姓祖寻根。自20世纪80年代初起，来焦作寻根的姓氏活动逐渐增长增多并形成规模。由高登云、李晓飞主编、大象出版社出版的《中华文明怀川寻根》一书，对平、共、伊、戌、百、于、岑、长、宁、原、耿、荀、郗、温、樊、刘、邓、怀、晁、职、撖、巩、茹、苗、单、苏、雍、庞、夏、鄂、司马、淳于、仲、向、州、苟、张、陆、寻、攒46姓的望地以及进行了简要叙述，《焦作广播电视报·山阳民俗》也对苏、逯、蒋等姓氏在焦作的起源情况进行了较为详细的叙述。尤其是1989年，焦作市文史专家李晓飞在焦作日报资料室查阅资料时，偶然看到该报《历史大观园》第六期刊登的《刘邦后裔今何在》一文。此事引起了高登云、王天顺、牛风桐等老同志的高度重视。在焦作市申报国家历史文化名城委员会成立后，李晓飞等人赴西安、郑州、上海等地广泛搜集相关史料，几经周折，在获得了日本史书《日本书纪》、《新撰姓氏录》、《古语拾遗新考》及原田氏的族谱《大藏朝臣原田家历传》和高桥氏的族谱《岛田高桥家系图》等原始资料后，终于在2004年年底取得了突破性的研究成果（详见2005年3月22日《焦作日报》B4版《东土扶桑山阳人》一文）。2003年，焦作市档案局许永才先生也发表了《日本“坂上、大藏、原田”三姓源于山阳——汉献帝山阳公刘协后裔源流今考》一文。

焦作历史文化旅游资源丰富，尤其是名人资源的开发伴随着因产业结构调整而到来的旅游业的发展而正在形成热潮。焦作的旅游发展前景就是文化旅游，就是寻根旅游，它与历史名人有着十分难解的联系。从全市的情况看，孟州的韩愈陵园已成为重要的旅游精品，温县的司马懿、沁阳的朱载堉等也在磨刀霍霍。在寻根之旅中，不仅包含有文宗韩愈、乐圣朱载堉

等圣人文化，还包含有与名人相关的姓氏寻根、与伏羲和女娲相关的人祖文化的寻根等。其他正在策划的旅游线，如献帝后裔寻根游系列就包括参拜祭祖路线（从焦作市山阳区游览至修武县方庄镇、岸上乡。沿途可探访市博物馆、古山阳城遗址、百家岩汉献帝避暑楼、三皇姑楼、二乐台、古汉山汉献帝禅陵、汉献帝庙等，寻访刘协及刘阿知、刘都贺在焦作生活的遗迹）、武术探源路线（经修武县净影寺——猿拳发源地、博爱县月山寺——八极拳发源地、温县陈家沟——太极拳发源地等地）、农业文明、中医文化探源路线（由市博物馆——怀川原始农业文明、沁阳市神农山——农业、医药圣祖神农氏、沁阳市邘邰村——禹颁《夏历》之地、沁阳市常平乡九渡村——汉代水磨、古山阳城遗址——汉献帝施医救助百姓、山阳区百间房乡李贵作村——药王孙思邈居住地、修武县岸上乡——云台山药王洞、沁阳市王曲乡古章村——孙真冢等景点组成）。

四、焦作历史名人的研究，已与时代发展的总体构架相趋同，从而出现若干走势： 第一，资源的认识：历史名人所遗留下来的人文遗迹，如果说在改革开放之初还得不到重视的话，随着20世纪90年代改革开放的力度的加大，品牌意识的强化，尤其是产业调整所带来的旅游人文支柱产业的新的思路的确立，历史名人的遗迹是地方的重要人文旅游资源，已成为共识。可以说，名人之争的实质，便是资源之争，是品牌之争。没有这样的概念，名人之争只不过是学术圈里的文人间的笔墨官司，既缺少后劲，也缺少声势，而当名人遗迹成为资源之后，名人之争便成为古往今来极为罕见的资源争夺大战了。

第二，经济的认识：名人资源具备了一般经济资源的特点，即这种资源可以开发，开发的标志便是旅游。名人资源的特殊性还在于可以作为纽带，如寻根，可以吸引远在异国他乡的华人，不辞辛苦而来，并可以增加更多的投资机会。因而焦作历史名人的研究与开发，不仅仅是旅游经济问题，更是涉及到大经济、大发展的问题。

因此，要充分发挥我市旅游资源和区位优势，实施精品名牌战略，尽快把我市建成文化旅游大市，把旅游业培育成新的支柱产业。统筹规划，在进一步加强对历史文化资源保护的同时，积极开发以人文和自然景观为主的旅游资源。以云台山进入世界地质公园为契机，重点开发南太行旅游线，努力把其建设成为国内外著名的精品旅游线。加强景点和旅游项目建设，把山阳故城、韩愈陵园、陈家沟等处建成具有较强的吸引的重点景区。以上所列的旅游线路集中了焦作较多的历史名人遗迹。可以说精品线路的构筑为焦作历史名人的研究与开发，带来了前所未有的契机，各级政府领导对当地文化品牌的培育与打造也表现了极大的热情。 另外，各相关部门的介入，呈现了前所未有的热烈程度。如邮政部门利用邮票这一国家名片的权威性，大力开发与历史名人相关的邮品，他们早在20世纪80年代便利用“中国古代文学家”邮票首发的机会，发挥孟州所特有的韩愈墓、韩愈故里等名人资源优势，力争到“韩愈”邮票在孟州行首发式，不仅使“韩昌黎”成为“韩河阳”，也促进了韩愈文物的开发力度，命名韩园成为我省的知名景点。

焦作历史名人资源的研究与开发虽然遇到了难得的机遇，得到政府及各个方面的关注与重视，但仍存在一些问题与不足：

1、缺少协同攻关的意识：焦作历史名人的研究与开发，是涉及到各层面的系统性工程，不仅需要学术界与实业界的协同，也涉及到政府有关部门与经营实体的协同，涉及到保护与开发，以及当前利益与持续开发的协同，涉及到统一规划与分步实施的协同等等，这些协同攻关意识的薄弱，使这种合力受到一定的影响。

2、缺少主动出击意识：焦作历史名人的研究缺少主动性，海外来寻根了，急急忙忙地应付，因而总是出于被动，缺少主动性的意识，导致必须用更大的力气才能达到预期的效果。

3、缺少整体投入的意识：没有总体把握焦作历史名人资源的价值，开发工作显得杂乱无章，内部撞车的情况时有发生，缺少必需的资金投入，尤其是整体把握方面的资金投入因缺少具体的受益单位，而无从解决。正是由于这个根本原因，才使得主动出击极为罕见，因而在总体上制约了焦作历史名人资源的开发。

五、新世纪为焦作经济社会的发展带来了前所未有的机遇，但是从焦作的实际出发，当务之急是要解决三大问题：

第一，树形象问题。近年来，河南的形象因为种种原因而受到前所未有的损害，作为河南一部分的焦作，必须借助中央提出的“构建和谐社会”国策的实施，利用焦作历史名人所特有的深刻内涵，推进恢复河南的形象。

第二，可持续问题。焦作在产业调整的过程中，怎样解决经济的可持续发展问题，解决历史文化资源大市与人口大市的问题，使这两者从“负担”转变成真正的经济优势，历史文化资源的开发和利用可以为焦作经济可持续发展提供后劲。

第三，外向型问题。加大改革开放力度，拓宽对外开放的渠道，是焦作这样的内陆城市必须关注的问题。可以借助焦作的历史名人优势，广交朋友，以保证焦作外向型经济发展渠道的畅通。

焦作历史名人资源的研究与开发，是焦作经济发展的品牌战略，也是焦作旅游发展的文化战略的重要内容。焦作历史名人资源的研究与开发在新世纪焦作社会经济发展中还有四个方面的意识，其作用不容忽视，而且亟待加强。

1、品牌意识。新世纪焦作经济文化发展必须要有品牌意识。焦作历史名人，由于其具有较高的知名度，应该成为地方经济文化发展的首选品牌，这种品牌可以成为地方发展的通行证，并对外树立起良好的形象。

2、纽带意识。焦作历史名人具有重要的纽带作用。由于名人效应，以及名人的特殊性，因而在海内外华人中有较大的影响，通过名人资源的开发可以维系一批人，从而也就使得内地发展增加了新的纽带。从大处着眼，这种纽带意识也是增强中华民族凝聚力的具体体现，在中国的统一大业中具有特殊的意义。

3、经济意识。焦作历史名人的经济含义一方面可以以旅游经济的发展为体现；另一方面是由于焦作历史名人所独有的品牌意识，可以开发成旅游纪念品，如可以开发竹林七贤酒。此外，历史名人的有关理念，可以为现代企业的发展提供某些甚至是直接的帮助。因此，(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网)我认为焦作历史名人资源的研究与开发，既是一个学术问题，更是一个经济问题，必须强化“历史文化资源的开发就是发展生产力”这一命题。

4、和谐意识。“和谐社会”的提出，为挖掘焦作历史名人文化宝库中十分丰富的“道德”资源提供了机遇，这些内容的挖掘，可以使“和谐社会”具有丰富性、特定性以及可操作性，可以为地方环境的治理提供更加实实在在的生动教材，因此必须关注和强化焦作历史名人所特有的“道德”资源。

焦作历史名人资源的研究与开发是新世纪焦作社会经济发展的重要内容，是重构焦作大文化的重要举措，具有十分巨大的内在潜力。焦作历史名人资源的研究与开发是一个系统工程，必须避免盲目性、偶发性，而应科学地、全面地进行统一规划，有目的、分步骤地进行实施，必须在思想观念上有一个重要的转变，并在以下诸方面进行努力：

1、要将这种单纯的学术活动变成系统工程，必须设立专门的研究协调机构，用一定的时间认真摸清家底，统一规划，提出具体的实施方案，要搞清楚焦作历史名人的潜力有多大，对历史名人的量级进行划分，对区域的量级进行界定，要多渠道地筹措资金，形成社会主义

市场经济条件下的多渠道的投资模式，即以政府为主导的多元投资、综合受益模式。认真进行研究与开发，策划与包装，使我市的名人资源开发始终处在较高的水平之上。

2、焦作历史文化的主线是根文化，焦作历史名人是根文化的重要内涵，因此要以大手笔绘就大文化，必须着重建立以焦作历史名人为主体的寻根基地，如民族寻根基地(如神农，重点在沁阳)，文化寻根基地(如武术，重点在温县、博爱、修武等)，姓氏寻根基地(如山阳公刘协后裔，重点在山阳区、修武)等，并以此带动相关资源的开发。

3、要有主动性、协同性，要将研究的重点放在国内外具有重大影响的历史人物和事件上，如蒋介石、温家宝等重要人物祖根的研究。

新世纪的焦作是美好的。焦作历史名人资源是历史留给我们的一笔宝贵财富，也是新世纪焦作经济文化振兴的必由之路。

篇三：焦作26中乡村少年宫建设方案

焦作二十六中学乡村少年宫建设方案

一、指导思想

“乡村少年宫” 建设是推进未成年思想道德建设工作的重要抓手，也是创建全国文明城市工作的重要指标。为全面贯彻落实党的教育方针，深入贯彻实施素质教育，促进学生的全面发展，根据豫文明办

【2013】33号《关于认真做好2013年度中央和省彩票公益基金支持乡村学校少年宫项目实施工作的通知》和焦作市、山阳区文明办有关文件精神，进行乡村少年宫项目建设。为了确保本次项目的顺利开展，制定建设方案如下：

我校少年宫建设的总体目标是：以未成年人思想道德建设体系为核心，以贴近和服务以未成年人为主的社县居民为宗旨，以民族化、国际化、信息化理念为指导，以培养创新精神和综合素养为重点，以乡村少年宫为主阵地，逐步构建普及和提高结合、本校教师与社会志愿者携手服务，布局合理、功能完备、资源共享互补，独具学校特色的未成年人思想道德建设体系。实现“三个延伸”：空间上从学校向周边社区延伸，时间上从课内外活动向节假日延伸，活动内容上由以往偏重文体活动向注重综合实践活动延伸，尽力促进城乡教育的均衡发展。

二、工作原则

（一）公益性原则

始终把公益性放在首位，明确规定不开展以营利为目的的经营

活动，平时面向所有在校学生，周末和节假日向社会开放。

（二）基础性原则

通过开展各种生动活泼、健康有益的活动，对以未成年为主的社县居民进行科技、艺术、心理、体育等基础知识和基本技能的普及和熏陶，提高他们的文明素养和综合素质。

（三）共建共享原则

主要依托学校管理和建设，同时，联合周边社区共建，使各类教育资源共建共享，利于长效运行。

（四）特色发展原则

按照区委区政府“一宫一特色”的要求，结合学校发展特色，根据学生发展需要，努力打造特色项目和优秀品牌。

（特色项目设想附后）

二、组织保障

1、加强组织管理

学校设立“乡村少年宫”管理办公室，由德育主任冯立新担任主任，分管教师冯涛、冯建举、刘涛、魏芳任副主任，配备兼职工作人员，负责乡村少年宫建设、运行管理、设备维护、活动项目实施、辅导员队伍建设、日常考勤、财物管理、档案记录等。管理工作办公室下设工作小组，协助少年宫主任工作，全面负责少年宫具体工作的安排、组织、指导工作，以及参加各类对外活动。

2、加强制度建设

为推动我校少年宫各项工作的常态化、规范化，必须加强学校少

年宫的制度建设，规范少年宫活动程序、内容和标准，学校将制定主任、副主任、辅导老师等各类人员岗位职责，出台辅导员管理、活动项目管理、财务管理、总务后勤、考勤登记等一系列规章制度，确保工作的顺利开展。建立乡村少年宫档案管理制度，对每个场所的活动器材、辅导员队伍、活动项目、考勤登记、财务账本、制度规范情况进行记录归档。学校定期对活动开展情况进行考核评估，评估结果作为评优评先的重要参考依据。

3、加强辅导员管理

充分发挥我校现有老师的作用，根据他们的特长安排到不同的项目中中担任辅导员，对学校不具备的教师人才，学校聘请社会上有特长的人员担任辅导员，节假日期间，招募有特长的、才艺出众的返乡大中专学生作为志愿者，担任辅导员。

为保障乡村少年宫活动顺利开展，学校在现有条件的基础上，采取走出去、请进来的办法，对学校有特长的老师进行培训，提高辅导员专业水平和教学水平，不断加大专业化指导和老师培训力度，使他们成为“一师多用”的多面手。

三、活动内容及形式

“乡村少年宫”对学生进行教育的主要途径是开展各种各样的活动。活动的内容要做到教育性、知识性、趣味性相结合，要适合青少年的年龄特点，尤其要结合农村少年的实际，并为他们所喜爱。具体可涉及以下几个方面：

1、道德实践活动。结合国内外大事、重大纪念日、民族传统节

日、古今中外名人故事、新时期各行各业英雄模范人物的事迹，通过生动活泼的形式开展爱国主义、集体主义、社会主义的宣传教育活动，对青少年进行政治、思想、道德和心理品质教育。重点是大力推进 “做一个有道德的人”的道德实践活动、感恩体验活动等。

2、科技实践活动。通过科普知识传授、发明创造、科技制作、科学实验、技能培训等活动，培养青少年爱科学学科学的兴趣，勇于创新的科学精神，求实协作的科学态度，为青少年成长奠定良好的科学素质基础。

3、技能培训活动。开展书画、书法、音乐、舞蹈、健身等多方面的文化艺术培训，安全知识、文明礼仪等生活常识的培训，机器人设计创新、计算机运用电脑绘画、制图、设计等实用技术的培训，让农村未成年人养成良好的兴趣爱好，掌握一技之长，传承民族文化，提高文化艺术修养和能力。开展田径、球类、健美操等体育活动，培养青少年勇敢坚强的意志、活泼开朗的性格和健康的体魄。

4、生活劳动与社会实践活动。组织小学生开展社会调查、参观考察、普法宣传、环境保护宣传、“讲文明、树?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路纭毙龋镏鲜渡缁帷⒘私馍缁幔谔岣咦陨硭刂实耐保平┐寰裎拿鹘ㄉ琛Ｃ垦谧橹湛窗饕褰逃捌渌逃捌嗲澜邮茉俳逃Ｒ浞掷煤妹垦谛⊙獬錾缁崾导疃垦谝桓鲋魈猓?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyurenzuowen/" target="_blank" class="keylink">人写一篇社会实践感想或社会调查报告。

四、硬件和软件建设

焦作市二十六中学位于焦作市东郊汉代山阳城遗址内的墙南村

东边。校园占地5000平方米，建筑面积4640平方米，操场占地20600平方米，环形跑道400米。学校原名墙南中学，于2004年经市、区教委批示更名为焦作市第二十六中学。学校现有一栋三层教学楼，一栋三层实验楼和一栋三层学办公楼。学校根据教学、体育运动、生活等不同功能对校园进行分区，布局合理，整体协调。在南办公楼，设立了各类活动专室，配备各类电教设备设施，满足了教学需要；在综合楼配备了图书、阅览、理化生实验室、各类生活设施和医务室；在体育运动场，建有一个400米跑道的田径场，一个标准篮球场、一个标准足球场、两个羽毛球场、5个乒乓球台和各种健身器材。学校配备有理化生实验室、活动室、体育器材室、美术室、书法室、心理咨询室、影视厅、图书室、阅览室、电脑室、电子阅览室活动专室，另设有个性化学生自由阅览室。目前，各活动室结构已经搭建，只是内部设施的建设任务艰巨，其中：

1、硬件方面：需要对各类活动室进行上档升级改造。

2、软件方面：需要配备各室电教系统；民族乐器等乐器类设备若干套，五线谱电子板、视听设备和音乐软件等电教设备；国画、版画、雕刻、字帖等教学所用的各种教学设备及材料；画架、画板、灯光器材、写生台及各种写生工具；视听设备、投影设备及教具、工具储备橱柜等。开展种植、养殖、手工、制作、维修、烹饪等劳技专用教学设备，开展各种主题教学活动所需要的教具、模型、图表、教学软件等；馆藏图书更新；棋类、牌类等工具。