汉服文化演讲稿

篇一：汉服文化演讲稿

汉服文化

蒹葭苍苍，白露为霜，

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长，

溯游从之，宛在水中央。

——《诗经 秦风》

当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。

书上说有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。

那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网)乃至他身上的衣裳。 我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。

可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。

时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，终有一天，它还会在中华大地上熠熠发光。

几百年后，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。 我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是在历经无数灾难之后的今天——

我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。

在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？

为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠？

在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的汉家儿郎？

我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，更不愿我华夏衣冠留落异邦。所以心中总有一个渴望，梦想有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。

记住吧，记住吧，有一个时代叫汉唐，有一条河流叫长江，有一对图腾叫龙凤，有一件羽衣——名叫霓裳！

篇二：华裳汉服社汉服展示演讲稿

华裳汉服社汉服展示演讲稿

华夏一词，典出何意？左传有云：“华夏，有章服之美谓之华，有礼仪之大故称夏。”其中，章服所指便是博大精深、体系完备、历史悠久的汉服。

汉服，并不是指汉朝的服装，更不是古装，而是汉族的民族服饰。自黄帝、尧、舜。“垂衣裳而天下治。”汉服已具基本形式。汉人、汉服、汉语由此得名。

首先上场展示在大家面前的是汉服中的曲裾深衣。曲裾深衣后片衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟。然后腰部缚以大带，可以遮住袄片末梢，有别于直裾。曲裾作为礼服不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种款式。 接下来展示的是交领襦裙，为襦裙的一类，其上襦为交领，交领襦裙在宋代颇为常见。按风格分，可大致分为唐式交领襦裙，宋式交领襦裙、明式交领襦裙等

现在展现在大家面前的是袄裙。明制女袄、女衫较有特色外衣多为收袖口的琵琶袖，袖口可有缘边，领子加护领，下裙多配马面褶裙和普通褶裙。

最后展现在大家面前的是圆领袍，圆领袍至少在汉朝初年就出现的一种汉族服饰，早期作为内衣存在。魏晋南北朝后，开始作为正装穿着于外，流行于隋唐至明末。

汉家文明，千年华裳，岂曰无衣？与子同袍。我们希望有朝一日，在中国的传统节日上，我们能够穿上汉服，而不会再被路人用异样的眼光看待。 华夏复兴，衣礼携行。始于衣冠，达于博远。

篇三：演讲稿

在创世传说中，她赞颂着先祖炎黄的丰功伟绩，在历史长河中，她记录着华夏民族的演化轨迹。礼仪之邦的教化使她深邃，文明古国的工艺使她华美，天汉的雄威使他庄严，盛唐的光环使她绚丽。这，便是汉服——汉民族服装。

汉服由自然文化发展而来的，浸润着华夏汉民族的气质与文化，并曾经被华夏汉民族一直普遍穿着，但为何到现在汉服无人问津呢？我们首先应该明确一点，汉服绝非自然淘汰!

这是和伴随着满洲入关而来的是剃发易服令有关。清廷颁布了，留头不留发，而人们却说，留发不留头！用现在的话来说就是，头可断血可流，发型不能乱。

汉族的发式衣冠是华夏民族文化传统的象征。满清要把汉族人民的民族尊严和民族感情踩在脚下，这就必定会遭到汉族人民坚决的浴血反抗。只是，在屠杀与抗争了三十七年之后，在一片血流成河中，汉服还是从华夏的土地上消失。满服的长袍、马褂、瓜皮帽，再加一条金钱鼠尾的装束，就这么在刺刀、血泊中被固定下来了。

更加令人痛心的是，剃发易服的结束只是华夏衣冠消失的开始。现在同学们为什么不知道汉服？今天的中国人，大多数都知道自己是汉族，可是为什么他们毕生都没见过自己的民族服装？甚至，为什么在许多国人的心目中，汉族从来就没有民族服装，穿民族服装是少数民族的特色？

这个世界上有很多事情的都荡漾着浓烈的讽刺意味。汉族，这个又被称华夏民族或中华民族的古老民族，它名字“华”便是来自她美丽的肌肤——服饰。左传云“有服章之美，谓之华，有礼仪之大，谓之夏。”这，便是汉服的精髓之在。

汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型

其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服，深衣为士人官员的常服，百姓的礼服；袍衫为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤，这种最普通的装束被称为短打。

也许有人会问，汉民族是否需要汉服这种看上去已经过时的服装来表达自己？

当然需要。

首先我们应该明确，汉服的复兴并不代表复古，复古是倒退，是落后，在现代社会中不会有多么大的地位和意义，但是复兴汉服，是能使我们回归传统文化的重要行动，能使我们找到自己的“根”。

其次，汉服的复兴不仅是一个民族文化的自立和自尊的问题，在全球化和本土化的当代，诸如亚太经济合作峰会等国际活动会安排各国代表以民族服装着装，在一些国与国的特殊外交场合，许多第三世界国家的代表常常穿着民族服装出席，以显示自己文化的独立。在雅典奥运会上许多国家就以自己的民族服装出场，而中国队的西装曾使海外华人失落和尴尬。

今天的中国人大多数认为汉族的传统服装是通过改良满清满服后形成的旗袍、马褂。其实不然, 旗袍、马褂并非真的是我们汉族人民的民族服。自古代轩辕黄帝“垂衣冠而天下治”开始,我们的汉民族服饰就已经成型了----那便是汉服。

我们的民族正经历着变革，开放性的东西越来越多，而主体性却在变弱，甚至形成了文化荒漠。我们提倡汉服、宣扬民族文化的目的就是使人们对汉民族的文化历史遗产有正确理性的认识，并且能够将它发扬光大。我并不提倡“大汉族主义”，少数民族的平等并不意味着对于我们本民族——汉族的文化的漠视，如果将少数民族的振兴与发展建立在对于汉文化

的淡漠之上，这无疑是一种狭隘的民族主义。

韩国端午节“申遗”成功无疑给我们“天朝上国”敲了一记警钟，却没有引起足够的重视，年味越来越淡，传统节日正在被人遗忘，倒是韩服、和服却在流行。这时悠悠五千年汉文化来说，无疑是种悲哀。

满清入关导致华夏文明失落了三百六十年，很多华夏文明上升时期的精华成果都在此间失落，而当民主革命赶走满清时，又采取西方的文明救中国，导致了汉文明的西化。恢复汉服是恢复汉民族文明的最佳切入点。你可能不能穿汉服，但是不能不了解汉服，就如同你不能不了解《论语》《诗经》《史记》一样，同样是华夏文化，同样需要我们保护与传承

祖先的光荣和梦想，需要我们去代代传承，祖先的屈辱和血汗，更加激励我们去奋发而图强，我们要做的是把消失了的民族历史文化遗产捡起来，并且把它发扬下去，找回汉民族的主体性。

在国外，阿拉伯人和印度人一眼就能够通过服饰认出来，而现在我们汉民族的很多人却不知道属于自己的汉民族服装是什么，为此完全没有文化归属感。“以前总是说中国是文明古国，做一个中国人很骄傲，可是没有了文化的依托，一切都是空谈。”

也许，有很多人会以为，我作为汉族人，又在学校学习了那么多年，对于汉族文化已经足够了解，然而事实真的如此吗？

2010年的10月16日是华夏传统节日重阳节，成都一女孩小雪将汉服借给朋友孙婷，当孙婷穿着汉服（曲裾）在春熙路附近的德克士就餐时，突遇一群大学生模样的人围攻，在这伙人的胁迫下，她不得不在公共场所脱下汉服，最后靠朋友借来的衣服才得以离开。而这伙大学生让孙婷脱下汉服的理由居然是认为孙婷穿的是和服。且不论十几个大学生胁迫一个女子在公众场合脱下衣服的行为是否违法，这些看似受过高等教育的人竟然连自己本民族的服装与他国服装的区别都不知。其中一个看似头目的年轻人不顾孙婷多番辩解“这不是和服，是汉服，你们搞错了”，竟然叫嚣说“我不管，我要让下面的人平息”。何等无知，何等卑鄙！更加令人痛心的是，在这伙人拿到了孙婷脱下的汉服之后，竟然当众烧掉了这件衣服，他们烧的是泱泱大国千年来的精华，烧的是老祖宗的东西啊，他们自认为的，所谓的爱国心何在？我们懂得了民主自由，却常常忘却了伦理纲常；我们拥有很多音乐神童，却不识角徵宫商；我们穿着西服革履，却不识自己的衣裳。爱国的文化青年们穿着汉族最传统的服装却常常被人认为“模仿大长今”“穿和服”“演戏”，可笑，可悲，更可耻！

所以我认为，没有任何爱国的口号比亲自了解学习汉文化、穿着汉服更响亮。当你穿上了?汉服?，不是为了表演，不是为了作秀，而觉得是和汉祖先融为了一体，有应该自觉向所有人义务传播汉民族优秀传统文化的责任。汉服作为一个载体，它所承载着的、悠远的华夏文化才是我们真正要复兴、传承的。

一群有志于振兴民族文化，复兴民族精神的汉服同袍们正以自己的实际行动来实践汉服的复兴，进而推动其他优秀传统文化的回归与繁荣。让整个民族都能充分感受到民族瑰宝的魅力，进一步增强整个民族的自豪感与自信心。

想我汉民族五千年悠久历史，这样源远流长的文化怎能甘心让她断流，然而现在，我们丢失的传统已经越来越多了；当我们疯狂迷恋日韩漠视本民族文化时，却没有看到日韩等民族对自己文化的珍惜与宣扬。

作为优秀的传统文化，汉服应该被复兴起来，重新注入生命的活力。复兴不代表复古，去其糟粕，取其精华，这样才不愧对先人，更不会愧对“华夏子孙”的称号！