取舍议论文

篇一：高三期中考试作文：学会取舍

高三期中考试作文：学会取舍

山泉放弃山间的安适，一路奔腾，东流入海，终于成就生命的壮阔；雄鹰摆脱父母巢穴的温暖，奋力腾起，搏击蓝天，终于成就生命的豪放；蝴蝶冲破身体的束缚，破茧成蝶翩翩起舞，终于成就生命的华美……自然万物因为正确取舍而成就生命极致。人生又何尝不是？学会正确取舍，我们才能成就人生精彩。

古人云："生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也"生与义的取舍，是人生取舍的最高境界，古人早就为我们制定了准则，即"舍生取义"。古今中外循此准则而成就千古芳名者数不胜数。"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔"，这是屈原舍生命而取高洁；"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，这是文天祥舍生命而取一片丹心，董存瑞高举炸药包屹立碉堡下，这是他舍生命而取人民之解放……危难面前这些仁人志士正确而伟大的取舍成就了他们青史留名的荣耀，人生路上学会取舍，我们才能成就人生辉煌。

人生是一次远足，一次取舍即是一次选择，如果我们选择了不该选择的，而放弃了不该放弃的，我们将无法重来，悔恨终生。因此，在人生的每一次取舍面前我们都应谨慎选择。

当浩浩荡荡的义军走过汉家小儿的门前，他在犹豫，他在徘徊，是走进这人群冒着生命危险起义还是躬耕垄亩过自己的安适生活？终于刘邦扔掉了锄头冲进了义军，于是乎，伐暴秦，败项羽，一次取舍让刘邦成就了自己的帝王霸业，更成就了一个永远令人难以忘却的巍巍大汉。每当人们听到昭君出塞的悠悠驼铃，每当人们看到茫茫大漠卫青挥舞的战旗，人们总能想起汉家小儿那次伟大的取舍。

当李白醉卧于华清池的台阶，当世俗的荣耀，帝王的恩宠将他包围，他陶醉过。然而他明白，这不是他的选择。于是乎，大呼"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，他毅然迈出了官场，走向了自由，从此放白鹿于青崖之间，煮酒作诗，中国文化里一颗明珠冉冉升起。正确取舍，让李白找到了属于自己的自由，更让中国文化的天空多了一颗耀眼的明星。

王侯将相，迁客骚人因正确取舍而成就帝王霸业抑或千古文章，而每一个普通的人生也因正确取舍绽放出辉煌。学会取舍，让生命更精彩！

篇二：取舍 议论文

取舍

孟子说过这样一句话：“鱼,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼 ,舍生而取义者也.”在数学上,当遇到一个除不尽的数时,我们要去取舍;有时为了事情的必要,也要去取舍;在选择题前,也要为了最恰当的答案进行取舍;同样现实生活中,也是这样.

人们常常苦恼——是舍人情取公道,还是舍公道取人情?!

人情不可少,公道不可无啊!

在人际交往中,往往会因为一些事情找人情 、拉关系帮自己办事,由于亲情关系,难以拒绝,只能做违背良心的事,否则别人说你假正经.那么你将出卖了你的良知.

相反,有些人并不会因私事找人情拉关系,也不会因私事帮别人办事,只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力,要遵守国家的规章制度;但是,他会我了自己的良知失去“人情”,让亲友们“刮目相看”.

人情——通过亲友关系,做一些违背良心事的工具.

公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心. 唉!公道啊,人情啊,你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心,让多少人迈入死亡的陷阱……

若不是你们,也许他们不会染白双鬓,不会违背自己的良心,更不会走向绝境. 但,正是因为你们,人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有用的人才. 人世间就是这样,为了必要性必须选择,因此,不同道路是行人,他们的目的地也不会一样.

篇三：有关取舍的文章

吴刚伐桂与西西弗斯推石

作者：黎修彦

吴刚伐桂的故事，是儿时依在父亲的怀里面对圆月听父亲讲的。

吴刚怎么砍不断这桂?这桂是神树吗?

我不是没有问过父亲，好几次了，父亲总是说自己也不知道。问老师，老师便叫我好好想一想，谁知，这一想就是30多年，等到我的孩子问我时，我依然没有想出来。

对西西弗斯，我是在上水货大学时听正宗教授讲的——出自法国作家加缪的小说。说是西西弗斯奉神令要把一块大石头推到山顶，西西弗斯不敢怠慢，用了很大的气力，才将石头推上去；但是很快石头又滚了下来。于是西西弗斯(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网)又往山顶上推，又掉下来，西西弗斯又推。我没有机会看加缪的原小说，老实说，当时，我进修的学院图书馆里没有，我的味口一直吊到我进机关无须跟莘莘学子讲海明威和萨特之后，我遇见了那本小说，那个1957年就把诺贝尔文学奖收于荷包里的大作家的作品。但我没有看它，因为我对西西弗斯的理解已经超出了儿时猎奇的范畴。

我是在一个偶然的机会把吴刚伐桂与西西弗斯的神话联想在一起的。

医院里躺着一个患绝症的小女孩，据说是白血病，她的父亲是我的朋友。女儿靠周期性的换血维持生命。朋友接受了社会的捐助，用尽了家产，维持女儿的生命——明知这样做没有结果，仍还要坚持下去，我为朋友的爱心而感到敬佩，无论怎么说，留住一个幼小的生命都是一件美丽而悲壮的动作。

毕竟是血浓于水，毕竟是人道主义的最后挣扎。

这样的故事实在太多了，我忽然想到这些不愿放弃的当事人就是当代的吴刚和中国的西西弗斯了。

命运把他们推到绝境——你怎么办?在这里，撇开亲情之后，还有一个对生灵的责任和作为家长(亲人)的义务；除此之外，还有一个无形的条例，那是道德对人思想和行为的约束——实际上，当事人肩负着沉重的精神和肉体的双重负担——其实，他们何尝不知道吴刚的苦恼，他们怎么体会不到西西弗斯的无奈。

在中外神话中的吴刚和西西弗斯之外，我找到了一个人物，他叫愚公，让子孙无尽无穷去与家门前的两座大山相拼。许多年前，伟人提倡愚公精神，但而今我看到的是另一种解释，与其把子孙作为代价，不若迁家简捷。反弹琵琶或换位思维把人们带人了一个新的天地，这是进入科学时代之后人们的顿悟吗?

我能说什么呢?

我景慕吴刚和西西弗斯，那是因为他们具有同一切困难作坚决彻底斗争的品质和气慨，认定天降大任，认定不懈地努力便是一种快乐的价值取向，用一句时髦的话是“世事我已抗争，成败不必在我”。——追求是一种过程，也是人间最大的快乐。而愚公没有搬家，他的精神感动了上帝——所谓人定胜天，而我的朋友仍在继续努力。

不为结果，不懈地努力，是一种永远的风景。

但明智地取舍，也是聪明人不败的秉性。

两者我都喜欢!

(选自《散文》)