西安历史典故

篇一：西安历史考察报告

历史学专业考察报告

姓名：孔霞 专业：历史学 班级：20100251班 学号：2010025146

2013年4月3日，我们一行27人从学校出发，在刘黎老师、冯伟娟老师和邱宇德老师的带领下，赴陕西西安学习考察。此次考察让我收获颇多，现将个人的学习体会报告作如下介绍：

一、简单介绍

陕西省西安市是举世闻名的千年历史文化名城，古称“长安”，十三朝古都，周，秦，汉，唐等朝都定都于此，是举世闻名的世界四大古都之一，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，在中国近代发展中也留下了宝贵的历史遗产。直至今天西安仍是陕西省的省会，中国七大区域中心城市之一，新欧亚大陆桥中国段和黄河流域最大的中心城市。西安是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表，有着“天然历史博物馆”的美誉。这座历史文化名城对于了解辉煌的中国古代文明，深入理解中国近代历史发展，具有十分重要的作用。此次西安考察之行，我们一路参观游历了：昭陵、碑林博物馆、半坡遗址博物馆、西岳华山、华清池、骊山、秦始皇帝陵博物院、陕西历史博物馆、大雁塔北广场。西安之行是我受益匪浅，收获颇多，至今仍记忆犹新。

二、考察实录

4月3日中午我们从曲靖出发，坐火车到达昆明，随后转乘昆明直达西安的火车，4月5日早晨6点到达西安。在乘车到宾馆这段时间我们看到了悠远厚重的古城墙，感受到了中国古代的等级制度及防御思想。我们在宾馆休息了一天，4月6日正式开始西安之行。

（一） 碑林博物馆

西安碑林博物馆是陕西创建最早的博物馆，位于西安市文昌门内三学街15号，原为陕西省博物馆，建于1944年，它是在具有900多年历史的“西安碑林”基础上，利用西安孔庙古建筑群扩建而成的一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的艺术博物馆。它以收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志及石刻为主，成为在中国独树一帜的艺术博物馆。馆区由孔庙、碑林、石刻艺术室三部分组成，现有馆藏文物11000余件，11个展室，有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻艺术室和4座文物陈列，陈列面积达到4900平米。

我们看到了《开成石经》，还有许多书法名碑，如虞世南《孔子庙堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、欧阳询《黄甫诞碑》、柳公权《玄秘塔碑》，颜真卿《颜家庙碑》等。我们欣赏到了宋至清代名书法家苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫等的诗文书迹，以及明清时期有珍贵史料价值的碑石。还有一部分宋至清代的各种线刻画，其中宋刻《唐太极宫残图》，清刻《关中八景》等，对研究古代建筑和旅游胜迹都有参考价值。另外西汉至唐代的圆雕、浮雕、线刻等石刻艺术品60余种，碑林博物馆把散存在陕西各地的大型石刻都集中于此。

我们在碑林博物馆欣赏到了古代石刻艺术精品，可谓是大饱眼福。

（二）昭陵

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，被誉为“天下名陵”。位于咸阳礼泉县东北45华里的九宗山主峰，因山为陵。 李世民是唐代第二个皇帝，也是唐王朝的开国之君。他的陵墓是唐代帝陵中规模最大的一座，也是全世界独一无二的规模最大的帝王陵墓，从公元636年唐太宗文德皇后长孙氏首葬到公元743年，昭陵陵园持续建设了107年之久，地上地下遗存了大量文物。它是初唐走向盛唐的实物见证，是了解、研究唐代乃至中国封建社会政治、经济、文化难得的文物宝库。

陵园占地面积三十万亩，陵园内有187 座皇亲国戚和文臣武将的陪葬墓 。昭陵陵园是一座丰富的文物宝库。近年来考古工作者先后发掘了十四座陪葬墓，其中长乐公主、韦妃、燕妃墓等出土了大量珍贵的壁画和文物精品。昭陵是全国重点文物保护单位。昭陵博物馆展示了昭陵碑林和陪葬墓出土的大批珍贵文物。

在昭陵，我们看到了许多唐代石刻以及壁画，感受到了唐朝宫廷生活气息。

（三）半坡遗址博物馆

半坡已遗址博物馆是中国第一座史前遗址博物馆，该博物馆位于西安市东郊浐河东岸半坡村北，是黄河流域一处典型的原始社会母系氏族公社村落遗址，属新石器时代仰韶文化，距今6000年左右。1957年在半坡遗址上建成，包括半坡遗址和展览室两部分组成，是全国重点文物保护单位。

具有原始村落风格的大门装饰，鱼池中耸立的正在汲水的半坡姑娘的石雕以及遗址大厅正面郭沫若先生题写的“半坡遗址”四个大字，都为半坡博物馆的文化氛围平添了一种情趣，使人们产生一种回归自然、回归历史、回归艺术的真情实感，此情此景，使我们流连忘返。

半坡遗址是黄河流域一座比较完整，比较典型的母系氏族公社的村落遗址，半坡遗址中的房屋、地窖、灶坑、男女分葬的集体墓地、各种生产及生活用品等遗迹遗物，向我们生动地展现了6000多年前处于母系氏族社会繁荣时期的先民生产与生活情况。对研究中国原始社会历史有着重要的科学价值。

在这里，我们既看到了人类童年时代的纯朴，也寻觅到了中华先祖艰辛的足迹。

（四）西岳华山

华山古称“西岳”，是我国著名的五岳之一，位于陕西省西安以东120公里历史文化故地渭南市的华阴市境内，北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，也是秦岭的一部分。华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外，影倒黄河里”，人称“天外三峰”。还有云台 、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。华山的著名景区多达210余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等，其中华岳仙掌被列为关中八景之首。在全国乃至世界享有很高的声誉，素有奇险天下第一山之称。此外华山还是神州九大观日处之一。

我们登上了华山北峰，华山秀丽风光尽收眼底，由于时间问题我们未

能登上其他四峰，但我们看到了华山的险峻及美景，可以说是不虚此行。 （五）华清池

华清池，亦名华清宫，位于西安市临潼区骊山北麓，南依骊山，北临渭水，是以温泉汤池著称的中国古代离宫，周、秦、汉、隋、唐历代统治者，都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行官别苑，或砌石起宇，兴建骊山汤，或周筑罗城，大兴温泉宫。据文献记载，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。公元644年唐太宗诏令在此造殿，赐名汤泉宫。公元747年改名华清宫。历史文献及考古发掘的资料证明，华清池具有6000年温泉利用史和3000年的皇家园林建筑史。主要有唐华清宫御汤遗址博物馆、西安事变旧址、九龙湖与芙蓉湖风景区、唐梨园遗址博物馆，有飞霜殿、昭阳殿、长生殿、环园和禹王殿等标志性建筑群。下面就几处主要建筑做简单介绍。

1.华清池大门上方有郭沫若书写的“华清池”匾额。进了大门就见两株高大的雪松昂然挺立，两座宫殿式建筑的浴池左右对称，往后是新浴池，由新浴池往右行，穿过龙墙便是九龙湖，湖东岸是宜春殿，北岸是飞霜殿为主体建筑，沉香殿和宜春殿东西相对，西岸是九曲回廊。由北向南过龙石舫，再经晨旭亭、九龙桥、晚霞亭，就到了唐“贵妃池”建筑群。

2.五间厅是一座砖木结构的厅房，因由五个单间厅房相连而名五间厅，五间厅建于清朝末年。1936年10月、12月，蒋介石两次入陕，以华清池为“行辕”，下榻五间厅，在此发生了著名的“西安事变”。五间厅的玻璃窗、墙壁上，迄今还保留有西安事变兵谏发生激战时的弹痕，各房间办公室用的桌子、椅子、床、沙发、电话等，均按原貌复制摆放。

3.厅相邻的桐荫轩，也叫三间厅，始建于1900年，曾为达官显贵游览下榻之所。1936年日晨，兵谏发生，蒋介石侍卫冲出门外，凭借院内的建筑物拼命抵抗。至今三间厅的墙壁上、玻璃上仍然保留多处弹痕。

4.以梨园为代表的唐代音乐舞蹈艺术是我国古代歌舞艺术上的鼎盛阶段。唐玄宗和杨贵妃在华清宫内演绎了千年传诵的爱情故事，使这座古老的皇家园林成为他们爱情的见证。唐玄宗开创了我国历史上第一所皇家音乐艺术学校――梨园，把梨园作为音乐、舞蹈、戏剧活动的中心，且以教习和演奏法曲为重点，并结合诸多音乐名师和舞蹈家，它也因此被尊奉为中国戏曲艺术的鼻祖。

在华清池内，我们体会到了唐玄宗与杨贵妃缠绵悱恻的爱情，也邻略到张学良与杨虎城两位将军的爱国情怀。

（六）骊山

骊山，是秦岭北侧的一个支脉，东西绵延20余公里，最高海拔1256米，远望山势如同一匹骏马，故名骊山。骊山温泉喷涌，风景秀丽多姿，自3000多年前的西周就成为帝王游乐宝地。周、秦、汉、唐以来，这里一直是游览胜地，曾

营建过许多离宫别墅。这里有被称为关中八景”之一的“骊山晚照”；烽火戏诸侯的“烽火台”；纪念西安事变的兵谏亭；纪念女娲补天的老母殿等。

到骊山半山腰“斑虎石”处，便可以看见兵谏亭，是为纪念西安事变而建。往西直上山峰至“晚照亭”。站在亭的北侧，整个华清池近在眼前，一目了然。再往前便到西绣岭第三峰上的老君殿。老君即老子，为骊山著名道教官观。由老君殿转往东，就到西绣岭第二峰上的“老母殿”。此殿是为历史传说中的女蜗而建的。再往东便到西绣岭第一峰上的烽火台。历史上“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故就发生在这里。

在骊山，我们邻略到了“关中八景”之一的“骊山晚照”，也窥见了中国当时历史事件发生的基本状况。

（七）秦始皇帝陵博物院

秦始皇兵马俑博物馆位于西安市临潼县，是秦始皇嬴政的陵墓。1987年，被列入世界文化遗产保护名录。陵园从秦始皇即位到去世修建时间达37年之久。陵墓规模宏大，气势雄伟。秦兵马俑坑发现于1974年，位于秦始皇帝陵以东1.5公里处。 经考古工作者连续多年大规模钻探及研究考证，这里是中国第一个封建皇帝秦始皇帝之陵园中一处大型从葬坑，被誉为“世界第八大奇迹”。

兵马俑坑在秦始皇陵东侧约1公里半，先后发一、二、三号三个坑。

一号坑是当地农民打井时发现的，后经钻探先后发现二、三号坑。一号坑最大，在这个坑内埋有约6000个真人大小的陶俑，目前已清理出的有1000多个，是一个以战车和步兵相间的主力军阵。一号坑是一个1000年前的古代大军阵，他们披坚执锐，军容严整，气势雄伟，势不可挡。

二号坑在一号坑北侧，平面略呈曲尺形，1976年发现，位于一号坑北侧约20米处，是秦俑坑中的精华，二号坑的发现揭开了古代军阵之谜。四个部分组成：第一部分即东边突出部分由持弓驽的跪式和立式驽兵俑组成；第二部分即俑坑南半部由驷马战车组成车兵方阵；第三部分即俑坑中部车徒结合，由车、步、骑兵俑混合编制组成长方阵；第四部分即俑坑北半部由众多骑兵组成的长方阵。四个方阵有机组合，由战车、骑兵、驽兵混合编组，进可以攻。退可以守，严整有序，无懈可击。

三号坑在一号坑西北，成凹字形，武士俑按夹道的环卫队形排列，象征古代的军幕，是军阵的指挥系统。高级军吏俑，车士俑，立射俑，跪射俑，军吏俑，骑兵俑，武士俑，御手俑。秦陵两乘大型彩绘铜车，制作工艺精细,造型逼真，是我国出土文物中时代最早，驾具最全，级别最高，制作最精的青铜器珍品，也是世界考古发现的最大青铜器。

1980年12月在秦始皇陵西侧20米处发掘了两乘大型彩绘铜车。经修复后于1983年10月1日对外展出。两乘车都是四马单辕。制作工艺精细,造型逼真，是我国出土文物中时代最早，驾具最全，级别最高，制作最精的青铜器珍品，也是世界考古发现的最大青铜器。

兵马俑在艺术史上具有很高的价值。这批兵马俑是雕塑艺术的宝库，为中华民族灿烂的古老文化增添了光彩，也给世界艺术史补充了光辉的一页。秦兵马俑

为研究秦代军事、文化和经济提供了丰富的实物资料。兵马俑是我国古代的艺术宝库，是秦代写实艺术的完美体现，形体高大，比例匀称，形象生动，神态逼真，可谓千人千面，栩栩如生。威武雄壮的军阵，再现了秦始皇当年为完成统一中国的大业而展现出的军功和军威。它堪称是一颗异彩独放的明珠，因为它拥有一支二千多年前秦帝国的雄兵——一个由7000多件兵马俑组成的气势磅礴的地下军阵而令全球瞩目，举世震惊。兵马俑是雕塑艺术的宝库，为中华民族灿烂的古老文化增了光彩，也给世界艺术史补充了光辉的一页。

（八）陕西历史博物馆

陕西历史博物馆是陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。。馆舍布局呈“轴线对称，主从有序；中央殿堂，四隅崇楼”的结构特点。陕西历史博物馆馆藏文物370,000余件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。其中有精美的商、周青铜器，千姿百态的历代陶俑，以及汉、唐金银器，唐墓壁画。堪称陕西悠久历史和文化的象征。陕西历史博物馆共分为七个部分：史前；周；秦；汉；魏、晋、南北朝；隋、唐；宋、元、明、清，第一展馆包括第一部分《人猿揖别》，距今115万年前的先民遗存。第二部分《凤鸣岐山》，西周王都的丰富遗迹，第三部分《东方帝国》，秦帝国以兵马俑为代表的文物；第二展馆包括第四部分《大汉雄风》，汉都长安、汉家陵阙和典型汉代文物，第五部分《冲突融合》，陕西民族大融合、佛教东渐丰富的文化遗存及宗教文物；第三展馆：第六部分《盛唐气象》，中国古代鼎盛时期隋唐时代典型遗存，第七部分《告别帝都》，展示唐以后作为西北区域中心的陕西。整个博物馆参观下来，文化多的让人应接不暇，是展现古都悠久历史和灿烂文化的最佳场所！

（九）大雁塔

大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。大雁塔北广场规模宏大，主题景观为水景喷泉，整个广场以大雁塔为中心轴三等分，中央为主景水道，左右两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观，南端设置有观景平台。音乐喷泉位于广场中轴线上，围绕喷泉有还不少细致的小景观，如北广场入口处的大唐盛世书卷铜雕，其后的万佛灯塔和大唐文化柱，旁边的大唐精英人物雕塑群，还有地面铺装的地景浮雕，具有中国美术特色的“诗书画印”雕塑等，甚至灯箱、石栏等建筑上都题有著名诗篇。我们在大雁塔留下了欢乐的足迹。

4月9日，我们结束了此次行程，4月10日踏上返回云南的火车，4月12日到达曲靖。虽然西安之行行程匆匆，但是依然让我们领略到了十三朝古都的风采。总之西安之行让我感受到了关中与西南地区的差异，也让我领略到中国古代历史文化的广博，此次行程一让我对历史有更多的了解，是一次非常有意义的行程。

篇二：宝鸡的历史典故

穆公称霸

春秋五霸之一的秦穆公以任贤著名，他的称霸，正是从招贤开始的。蹇叔和百里奚是秦穆公的左、右宰相，他们二人在当时都是不可多得的人才。

百里奚家境非常苦，他虽然才学过人，但始终得不到赏识，因此困苦到讨饭度日。后来，百里奚沦为奴隶。晋献公的女儿出嫁到秦国，让百里奚当陪嫁的奴隶。半路上，百里奚逃到楚国，给人家养牛看马。秦穆公发现晋国送来的陪嫁奴隶中少了一个老头，一打听才知道是一个有才德的老人，便派人打听，知道百里奚正在楚国放牛。秦穆公求才心切，就派人去找百里奚，又怕楚国生疑心，就派人带了5张羊皮去楚国说：“我国有个老奴隶逃到了贵国，我们愿意用5张羊皮赎回去处刑”。楚国犯不着因为这么点小事得罪秦国，便派人把百里奚抓起来，让秦国使者带走。百里奚到秦国后。秦穆公和他谈了三天三夜，更觉得他有不凡的治国才能，就把国政大事交给他管。后来，百里奚又竭力推荐蹇叔，秦穆公爱才求贤。又用隆重的礼节请蹇叔出来。由于秦穆公不拘一格选人才用人才，在众多人才的辅佐下，秦国很快富强起来。

秦穆公是一位颇有心计的君王，他懂得人才的价值。春秋五霸称霸的方式虽略有差异，但是在重贤纳才方面则是“英雄所见略同”，都懂得人才乃立业之本，都能礼贤下士。

文王访贤

姜子牙是中国古代历史上一位著名人物，同时他在道教和民间的地位也较高。他出身贵族家

庭，祖先的封地叫吕，所以他又被称为吕尚。姜子牙生于山东日照，自幼聪慧。据说，他还能预测世界上将要发生的大事。

当时姜子牙所在的王朝商朝的纣王是一个残暴的人，他统治期间战争不断，为了躲避战乱，姜子牙到中国北方的辽宁隐居了40年，后来又来到西北陕西省的终南山。在那里，他经常到渭河去钓鱼，可是3年中他却一条鱼也没有钓到，而且他的鱼钩还是直的。人们都嘲笑他，他却无动于衷，所以在中国有一句成语叫姜太公钓鱼，愿者上钩。神奇的是，后来他果然钓到一条鱼，在鱼的肚子里有一本兵法书。更巧合的是，当天晚上，周王朝（公元前11世纪-8世纪）的姬昌周文王做了一个梦，梦见一位高人。第二天，他就遇到了姜子牙。姜子牙向周文王讲述了自己的身世，文王当时正为了打败敌人建立王朝而搜罗人才，所以就对他说：我的先祖太公早就寄希望于你了。因此，后人又称他为太公望，在民间一般称他为姜太公。文王给他以极高的地位，并在他的帮助下，消灭了商朝。 在以后的中国各朝代都为他建立了神庙，而道家也传说他升天成仙了。

周公制礼

周王朝建立之后，统治者在夏礼和商礼的基础上，以“亲亲”和“尊尊”为基本指导思想，综合本族的风俗习惯，制定了一整套礼制，史称“周公制礼”。

这次制礼的内容非常广泛，大到国家的政治制度，小到个人的日常行为都有详细规定。大的

方面包括宗法制、分封制和国家重大活动的制度礼仪，小的方面包括人的婚姻、丧事、成人礼仪、祭祀活动等等。通过周公制礼，统治阶层力图使西周的社会制度、国家制度和人们生活以及思想，都要符合礼的要求，做事以礼为准则。此后，中国两千多年的历史中，虽然朝代更替很多，但西周时周公制礼所确定的各种礼制都被继承了下来，特别是婚姻制度的影响，一直到现在还可以看到周礼的影响（参见“六礼”和“七出三不去”）。

周礼的有关内容可以让我们了解一下当时的详细程度，现摘要如下：办丧事的时候禁止谈笑；远望灵柩的时候不许唱歌；吃饭的时候不要叹息；邻居有丧事，不许在街巷唱歌；听音乐的时候不要唉声叹气。

暗度陈仓

暗渡陈仓，意思是采取正面佯攻，当敌军被我牵刺而集结固守时，我军悄悄派出一支部队迂回到敌后，乘虚而入，进行决定性的突袭。

此计与声东击西计有相似之处，都有迷惑敌人、隐蔽进攻的作用。二者的不同处是：声东击西，隐蔽的是攻击点；暗渡陈仓，隐蔽的是攻击路线。

此计是汉大将军韩信创造。“明修栈道，暗渡陈仓”是古代战争史上的著名成功战例。

秦朝末年，政治腐败，群雄并起，纷纷反秦。刘邦的部队首先进入关中，攻进咸阳。势力强大的项羽进入关中后，逼迫刘邦退出关中。鸿门宴上，刘邦险些丧命。刘邦此次脱险后，只得率部退驻汉中。为了麻痹项羽，刘邦退走时，将汉中通往关中的栈道全部烧毁，表示不再返回关中。其实刘邦一天也没有忘记一定要击败项羽，争夺天下。公元前206年，已逐步强大起来的刘邦，派大将军韩信出兵东征。出征之前，韩信派了许多士兵去修复已被烧毁

的栈道，摆出要从原路杀回的架势。关中守军闻讯，密切注视修复栈道的进展情况，并派主力部队在这条路线各个关日要塞加紧防范，阻拦汉军进攻。

韩信“明修栈道”的行动，果然奏效，由于吸引了敌军注意力，把敌军的主力引诱到了栈道一线，韩信立即派大军绕道到陈仓（今陕西宝鸡县东）发动突然袭击，一举打败章邯，平定三秦，为刘邦统一中原迈出了决定性的一步。

关学之宗

所谓“关学”即关中（函谷关以西、散关以东，古代称关中）之学，是从地域角度而言的，无论是张载之前的申颜、侯可，还是张载之后的吕大钧兄弟、李复、范育、游师雄、种师道以及金元明清时期的杨奂、杨恭懿祖孙三代、吕柟、冯从吾、李二曲、李因笃、李雪木、刘古愚等，都是关中人，故其理学又称为“关学”。如果就关学的内涵性质而言，它属于宋明理学中“气本论”的一个哲学学派。

张载“关学”，以《易》为宗，以《中庸》为体，以《礼》为用，以孔、孟为法。他提出了以“气”为本的宇宙论和本体论哲学思想。认为宇宙的构成主要分为三个层次：太虚枣气枣

万物，三者是同一实体的不同状态，它们之间的关系是相辅相成的。这是一种“气”一元论的唯物论之本体论，是中国古代朴素唯物论哲学发展的一个里程碑。张载还从其“气”本论的哲学出发，提出了“民胞吾与”的伦理思想，确立了他对佛道思想的批判立场。与一般理学的学派不同，关学特别强调“通经致用”，以“躬行礼教”倡道于关中，并且十分重视《礼》学，注重研究法律、兵法、天文、医学等各方面的问题（参见本书“张载”条）。

张载创立关学之初，关中学子便积极追随，其中以蓝田吕氏兄弟最为踊跃。张载开始在关中讲学时，首和者就是吕大钧，接着，其兄吕大忠、其弟吕大临都相继拜张载为师。蓝田吕氏兄弟五人登科及第，是闻名遐迩的名门望族，他们的加入至关重要，为关学发展奠定了政治和经济基础，使关学与二程“洛学”、王安石“新学”形成鼎立之势。可惜的是，张载病逝后，三吕却投奔二程的门下，靠近“洛学”，致使关学一时冷落下来。好在还有李复、张舜民、游师雄、种师道、薛昌等人坚持进行研究，才没有使关学中断。但比起三吕来，他们的著述较少。三吕的主要著作有《吕氏乡约》《吊说》《克己铭》《吕蓝田语录》《中庸解》等。这些著作对后世有着深远的影响。

忽必烈建元之后，并不看重儒学，而是把儒排在娼之后、丐之前，所谓“八娼九儒十丐”是也。这种疏离状态，使得儒家思想很难再登堂入室。这个时期，只有杨恭懿与其父杨天德、其子杨寅三代极力倡导关学的精神。他们祖孙三代孜孜不倦地以讲学为生，弘扬张载一贯主张的实学风格和为人“气节”。于是有“杨氏三代”、“郁郁遗风”之美誉。元代文学家姚燧称颂杨恭懿为“西士山斗，学者宗之”。杨氏三代的努力，终于使关学在元代尚未失忆失语，也为明代关学的复兴打下了基础。

明朝以理学开国，使儒家书籍遍及天下，为关学振兴开辟了一条坦途。据有关史籍记载，在明代中后期，关中的理学家竟达百人之多，其中成就最大的是吕柟。他与统治了百年的“阳明学”对衡，而盛赞张载、二程和朱熹的学说。晚年吕柟辞官回乡，建立书院，培养学生，著书立说，撰有《四书因问》《宋四子抄释》《周易说翼》《礼问》《泾野先生文集》等，成为张载之后的关学大学者。另外，还有一位学者是冯从吾。他本来在朝做官，因对宦臣魏党极为不满而回到家乡，二十六载闭门著书，著有《关学篇》《凝思录》《辨学录》等，为弘扬关学作出了较大的贡献。

篇三：秦朝历史典故

一、春秋战国时期的历史典故：

春秋（春秋时期各国典故、与秦国和秦朝关系不大）：

烽火戏诸侯：在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王 被杀，西周结束。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。 （骊山烽火台已经使用）

道路以目 国人暴动:周厉王时的百姓民怨问题，历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。周厉王施政暴虐，受被他宠信的大臣荣夷公唆使改变周朝原有的制度，把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。 召公（召康公的后代穆公虎，世代辅佐王室，封地在召。今陕西岐山县）就对周厉王说：老百姓已经受不了啦。厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。周厉王高兴地对召公说：我能够统一思想，不再有人敢胡言乱语。借这机会，召公就发表一通常常被后世引用的高论：「您这是强行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的道理啊！」当然，这番话周厉王听不进去，老百姓还是敢怒不敢言。

3年后(公元前842年)，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到一个叫彘（今属山西）的地方。这个事件史称“国人暴动”。 “杀戮无辜曰厉”。周厉王的谥号“厉”字，即是概括了他的这段杀人止谤的历史。

防民之口甚于防川： 《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”

防：阻止；甚：超过。意思是堵住人们的口，比堵塞河流的后患更为严重。河流被堵塞而决口，伤害的人一定多。百姓也如同河流。因此，治水的人要疏通河道，让水畅流；治民的人应开导他们，让他们畅所欲言。

尊王攘夷：齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁

机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。

问鼎中原：据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。

退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

卧薪尝胆：春秋末年，南方的吴、越也加入了争霸战争，吴王夫差大败越国，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，越王勾践受尽屈辱。回国后立志报仇复国雪耻，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，经过十年生聚，十年教训，后来终于灭掉吴国 。

老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

葵丘盟会：春秋时期，诸侯大国争霸，兼并战争频仍。公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有齐、鲁、宋、卫、郑、许、曹等国的国君，周襄王也派代表参加，对齐桓公极力表彰。这是齐桓公多次召集诸侯会盟中最盛大的一次，标志着齐桓公的霸业达到顶峰，齐桓公成为中原的首位霸主。

马陵之战：周显王二十八年（公元前341年），魏国发兵攻韩国，韩国向齐国求救。齐国应允救援，以促韩国竭力抗魏国。齐威王以田忌为主将，田婴，田盼为副将，孙膑为军师，运用“围魏救赵”战法（见桂陵之战），率军直趋魏都大梁（今河南开封），诱使魏军回救，以解韩国之困。这次战役中孙膑利用庞涓的弱点，制造假象，诱其就范，使战局始终居于主动地位。 马陵之战是中国战争史上设伏歼敌的著名战例。

三家分晋：三家分晋是指春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。 春秋晚期，晋国的韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿专权。公元前490年，赵氏击败范氏和中行氏。公元前458年，范氏和中行氏的土地尽为韩、赵、魏、智氏四家瓜分。

公元前453年，韩、赵、魏联合击败智氏，平分其地，分别建立韩、赵、魏三个政权。

公元前403年，周威烈王封三家为侯国，正式承认了他们诸侯的地位。《资治通鉴》记载：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯??”。史学界以此作为东周时期春秋与战国的分界点。

（晋国的削弱利于秦国的强大，可作为先秦走向壮大的展示点）

梦见周公：周公是西周初期一位政治家，他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勋，后世尊他为先贤。 春秋时期的孔子非常崇尚周公的为政，他从小就学习西周流传下来的六艺知识，掌握了西周的黄章制度，他对西周的政治制度非常尊崇，认为西周社会是尽善尽美的社会，而周公也成为他心目中最向往的人物，以致于常常梦到周公。 后来孔子从政于鲁国，他决心恢复西周的制度，旅行仁政，建立西周式的国家。可是他的主张遭到了当政权贵的竭力反对，最后，他被迫离开鲁国，周游列国，宣传、推行自己的主张，结果处处碰壁，只好又回到鲁国，此时他已年迈体衰，叹息道：”甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！“意思是说，我衰老得多么厉害啊！我好久没有梦见周公了！ 后来，人们用这个典故来表示缅怀先贤，宋代苏轼的《周公庙》就用了这个典故：“吾今那复梦周公，尚春秋来过故宫。”

一狐之腋： 从前，周舍侍奉赵简子。（有一次），他在赵简子的门口站了三天三夜。赵简子派人问周舍：“你有什么要教导我？”周舍回答说：“我很想做一个行事正直、敢于直谏的人，能够经常拿着笔墨和木牍跟随在您的左右，看到您犯了过错就把它记下来。如果每天记录下来并且时刻提醒您改正，那么，一月下来就有所收获，一年下来成效就更大了。”赵简子听了很高兴，便和周舍住在一起。没过多久，周舍死了。赵简子隆重地埋葬了他。 三年之后（或译为多年之后），（赵简子）和诸位大夫饮酒，喝得兴致浓烈，赵简子流下了泪。大夫们都站起离开座位说：“我们犯了死罪，但不知道是什么罪？”赵简子说：“你们回来吧，都没有犯什么罪过。从前我的朋友周舍有句话说：‘一千只羊的皮加起来，抵不上一只狐狸腋下的皮毛价值高；许多人俯首帖耳、唯唯诺诺，抵不上一个正直之人的直言相谏的益处大。从前商纣王因昏聩无能而灭亡；周武王却因光明正大而昌盛起来。’自从周舍死后，我就再也没有听到过有人当面指出我的过错。所以人听不到自己的错误和听见了不改正而亡，我的国家也差不多要亡了，这就是我哭泣（的原因）。”

“一狐之腋”原意是指一只狐狸腋下的皮毛，现多用来比喻珍贵的事物。

战国（战国时期各国典故）：

负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

纸上谈兵：战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

朝秦暮楚：战国时代秦楚相争频繁，各诸侯国视利害所重，时而助秦，时而事楚。因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下，各集团和人们的态度动摇多变，反复无常的成语。

（反应先秦时期秦国与出国的强盛，可作为展示点）

图穷匕见：公元前227年，燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政，演出悲壮的一幕。荆轲告别太子丹时，高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”到了秦国，荆轲以重金收买秦王宠臣，得见秦王。荆轲假称要向秦王赢政献上督

亢地区的地图，当赢政打开地图时，荆轲抓起卷在地图中的匕首，向秦王刺去。秦王大惊，猛地挣脱，荆轲被秦的武士所杀。

（秦朝著名典故“荆轲刺秦”，可作为展示点或者编剧演出）

东施效颦：战国《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”传说西施由于有心脏病（据说是心绞痛）在村里病发时会（捂住心口）紧蹙娥眉，同村的一个丑女见到西施发病时的神态认为很美，此后也在村里捂住胸口皱眉。同村的有钱人看了，就赶紧闭门不见；穷人见了，拉起妻子和儿女就躲。那个丑女只看到了（西施）皱眉时很美，但是却不知道为什么（西施）皱眉很美（意指西施的美是天生的不是皱眉得来的）。

纵横捭阖 ： 战国时期，秦国通过改革实力空前强大，并通过连绵不断的战争攻打吞并其他国家。各诸侯国对秦是又惧又怒。纵横捭阖应时代需求应运而生，张仪、苏秦通过对世态的分析，以及权衡利益心理战术的运用，凭高超的言语辞令或“连横”或“合纵”支持秦国统一六国或联合六国起来对付秦国。华夏大地时而风平浪静时而风起云涌，最终秦国灭六国统一天下。

（秦国的两种命运，统一六国或为六国所灭。可作为展示点）

鬼谷子：姓王，名诩，一名利，又名王禅，因隐居在今河南淇县云梦山鬼谷洞，号鬼谷子，又号玄微子，世称王禅老祖，春秋时代卫国（今河北省临漳县）人，相传农历三月二十五日生于世。在传说之中，苏秦、张仪、庞涓、孙膑都是他的弟子，纵横家也是由他所创。民间传说著《阴符经》、《鬼谷子》、《无字天书》都是其所作。春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：苏秦、张仪。

完璧归赵 ：公元前283年，秦昭襄王派使者带着国书去邯郸城（今河北省邯郸市）见赵惠文王，说秦王情愿让出十五座城来换邯郸城收藏的一块珍贵的“和氏璧”，希望赵王答应。