高中作文慎独

篇一：高中作文 慎独

慎 独李茹

现实生活中，常看到这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰；在自己熟悉的集体中彬彬有礼，一旦置身于陌生的环境失去公德……

由此可见：一个人在没有外在监督而独处的情况下，很难做到严于律己，因此，恪守“慎独”是十分必要的。

“慎独”是自我完善的必经之路，早在两千之事，就越能接近自我完善的境界了。多年前，孔子就在《大学》这部著作中诠释了“慎独”的重要性。一个人越是处在无人监督的环境中，越能严格要求自己，不做违背伦理

“慎独”是社会和谐的基础，每个人都向往和谐的社会，可是，我们是否也曾想过，人一旦缺少了“慎独”的精神，就会降低自己的道德标准，成为物质利益的仆人，甚至，为了一己私欲，干出一些损人利己之事，更为严重的是，这种风气一旦开始蔓延，那么整个社会的容貌就可想而知了，到时候，受伤的终究还是我们自己。

那么，我们怎样才能做到“慎独”呢？其实很简单，就是人前人后一个样，始终做到表里如一，不让任何微小的邪念萌发，不奢求外界来监督自己，因为，约束自己行为最好的导师就是我们自己，只有这样，才能使自己达到至善至德的境界了。

“慎独”要求我们严格要求自己，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，中华民族的子孙都是读着孔圣人的《论语》长大的，这就是慎独自律，道德完善的体现了。

“慎独”还要求我们学会自我反省。“君子博学而日参省乎已。”一个人要进步，就要经常地，认真的反省自己，不要自以为是，不可一世的样子，因为，这个世界比你聪明，比你伟大的人多了去了。我们能做的，就是努力提升自己完善自己。

慎独是一颗定心丸，可以帮助你抵抗各种各样的诱惑；慎独是一盏明灯，可以帮你照亮前行的路;慎独是一泓清泉，可使我们内心纯净；慎独是…...

我相信，有了“慎独”的品质，人与人之间将会多一份温馨，社会将会多一份和谐，生活将会更美好，世界，从此阳光普照，温暖每一寸大地……

那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐吧！

慎 独 236班 王晴

“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”这是《大学 》里面的一段话，“君子慎其独也。”说得多好。 说的是真正的君子，在只有一个人的时候，也严格要求自己，使自己在人前人后都是一个样子，不做作。 做人都应该这样。记得幼时听过这样一个寓言故事：

森林里在举行选美比赛，有一种鸟，全身都是彩色的羽毛，羽毛光亮无暇，它走到哪里，其他的鸟儿都称赞它的美丽。鸟儿都羡慕它，都说这届选美比赛它肯定会拿第一。它自己也这么认为。它有世界上最艳丽、丰满的羽毛，没有什么动物可以比得过它。它很得意，在比赛的那天，将自己的羽毛梳的顺顺的，还在头顶戴了一圈它的追求者送给它的花环。戴上后，它显得更加的清新脱俗，成为全场的焦点。

比赛结束后，评委们一致认为它是最美丽的鸟儿，决定把大赛花魁的美名给它。一位评委说：“我们都没去过你的家里，你这么美丽，家里想必你的家里，一定跟你一样美丽。

我们都去看看吧，看一看花魁的家是什么样的。”这时，它却慌了，说出各种理由，可是大家都一定要去。推推搡搡，大家还是到了它家门口。一只秃头的鸟说：“这是我亲爱的公主的房子，我一定要作参观它的第一只鸟。”秃头鸟飞快的跑了进去，可是不到十秒，秃头鸟却立马冲了出来。大家惊讶的想问它花魁的房子怎样美丽的时候，话还未问出口，秃头鸟在一旁却呕吐不止。大家被吓了一跳，立马跑进去看是什么把秃头鸟恶心成那样。门一打开，大家惊呆了。入家眼帘的不是多美丽的花魁的房子，而是一屋子的鸟粪！

原来，在外面光鲜亮丽的花魁，生活中竟是这样的邋遢！所有人的看它的眼光都变了。所有的羡慕、赞赏都转为了鄙夷、嫌弃。花魁的美名毫无疑问的没有给它。

在外光鲜美丽，一个人时，却那么的不检点，这样的生活态度，怎么符合花魁的称呼呢？花魁的美名给这样表里不如一的人，谁都不会服气。于是，花魁的美名大家给了一只默默无闻奉献，辛勤劳动的小蜜蜂。它才对得上花魁这个美名。

在生活中，我们也应该这样，人前人后，都应该表里如一，言行一致，不虚伪，不做作，这样的人才称得上为君子。

慎独 236 罗思敏

慎独，一盏永不泯灭的灯；因为有了慎独的存在，才会有梦想的

绽放；因为有了慎独的陪伴，才会有出淤泥而不染的君子品性；因为有了慎独的寄予，才会使我们的世界散发无穷的魅力。。。。。。

古人云君子必慎其独也。然而在现世中，物质与贪欲都逐渐立植于我们心中，让我们的心灵抹上了一层尘埃，我们需要慎独来净化，需要慎独来洗涤，需要慎独，是我对这个世界的呼吁，也是追求的一种境界。人群里都各自戴着面具，谁也分不清是君子小人；掩饰下的人生实在是活的太累了，自欺欺人的人生，太不真实；为何不卸下面具，坦荡行人，坦荡做事，坦荡荡。我国东汉时有一位被誉为关西夫子的清官杨震。他任荆州史时，发现一个叫王密的人才华出众，便向朝廷举荐。朝廷接受了杨震的举荐，任命王密为昌邑令。王密对杨震十分感激，他私下拜会杨震，执意送上10两黄金以表谢意，并低声说黑夜里无人知道，请杨震放心的收下。杨震脸色阴沉斥责道；你送黄金给我，有天知，地知，你知，我知，怎么能说无人知道呢，自古以来，君子慎独，哪能以为无人知道，就做出违背道德的事来。。。。。。这样一席话，使王密羞愧不如，他急忙起身谢罪，金子走了。杨震的四知，正是君子慎独的体现， 无论是大庭广众还是独自一人时，君子慎独，犹如空谷幽深中绽放的兰花，即使无人知晓，也始终散发清香。而那些自欺欺人的小人，只会有腐臭相

随。

慎独让我们的灵魂得以释放，做光明磊落之人。在这个网络飞速发展的时代，的确，如古人般的君子式慎独已少有人焉，需要自己来约束自己的言行举止，让品格灵性流于心灵之间，无论人前人后，都始终以真实姿态显示；无论台前台后，都以曼妙身姿诠释舞台，无论窗前窗外，都恪守谨慎，那么，古人时代的君子仍没消失，相反，现代的君子更青出于蓝胜于蓝。以崭新的面貌遥望星空，那光亮是为慎独的人绽放，为这个慎独的世界放飞，慎独，别样世界，别样魅力。

慎独，心中永不泯灭的灯火，照亮多少个黑夜，点燃多少个梦想，一盏永不泯灭的灯。做慎独之人，心存梦想，坦荡荡，不要惊讶那耀眼的光芒，那是慎独之人的眼睛。

慎 独 236 陈雅琴

慎独在当今已成为一个广为人知的专用名词，人们都喜欢用慎独作为座右铭。慎独是儒家的重要思想，也是儒家自我修养的重要手段。《辞海》将慎独解释为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。”

对于“慎独”一词，古人们为我们做出了很好的诠释。

《后汉书·杨震转》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晓拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知·神知·你知·我知，怎会是无知！”同是暮夜无知时，同样面对十斤黄金，杨震，王密的道德修养就高下分明了。

三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以恶小而不为”就是慎独自律，道德完善的体现。 古时，有个又饥又渴的赶考秀才，路过一片熟透的桃林，虽然他对桃子充满了渴望，但最终还只是咽了咽口水，便继续低头匆匆赶路，别人问他为什么不摘一颗桃子解解渴，桃子的主人又不在，秀才回答道：“桃虽无主，我心有主。”

著名演员刘晓庆因偷税漏税而入狱，中央委员胡长清因贪污被双规，前缉毒局长因贩毒曝光而自杀?这些都证明“慎独”的重要性。他们用一生的代价警告着我们不“慎独”的后果。（朱倩倩）

古代有位书生柳下惠恰逢在外露宿，遇见一位衣着单薄的美貌女子，柳下惠恐她经受不住寒冷，就解开衣襟让她在他怀里保住体温。次日，女子安然，男子没有对她做出任何非礼行为，而这个故事成为千古美谈——坐怀不乱，正是因为柳下惠恪守自己的言行规则，恪守“慎独”，让自己留下了无憾的人生。(罗丹）

菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中慎独着温柔暗雪；

雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤烟中慎独着矫健的翅膀；

“我”没有跟随伪君子的足迹，于社会道德中绽放着慎独的光彩。（陈金成）

慎 独 236班 易行

人前举止优雅，人后行为恶俗；人前彬彬有礼，人后品质败坏；人前为人方正，人后却做些偷鸡摸狗的勾当；人前为官清廉，人后贪污犯罪一大堆??这些都是不慎独的表现。这样看起来，人真的活得挺累的，当着别人的面撒了一个谎，却还要另外编许多谎来圆这个谎，可往往会应了那句成语—欲盖弥彰。既然这样，何不找个简单点的生活方式？—慎独。 毛主席曾说：“一个人做点好事不难，难的是一辈子做好事。”那么慎独不也一样吗？一个人在大庭广众之中做一个君子不难，难的是独处时也做一个君子。

想必很多人听过“柳下惠坐怀不乱”的故事。春秋战国时期，柳下惠在一个天寒地冻的夜晚，一个年轻貌美的女子向他来投宿。因天气太寒冷，柳下惠唯恐女子冻死，于是叫女子坐到自己怀中，用自己的外衣紧紧地裹住女子。他们一同坐了一晚，任何非礼的行为都没有发生，于是，这个故事被许多人铭记，柳下惠这个名字也被万人传诵。之所以誉柳下惠为坐怀不乱的正人君子，是因他能坚守慎独，坚定自己的立场。

2005年感动中国年度人物评选中，有这样一位普通却又伟大的邮递员，他叫王顺友，一个普通的乡村邮递员，二十年来一个人一匹马走在一条条艰苦而寂寞的路上，冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高山高岭之中，他克服所有困难，总能把一封封信件准时送到目的地，二十年如一日，他就这样献出了自己的二十年华，他说：“保证把邮件送到，是我的责

任！”一个平凡中见伟大的邮递员，用他的行动向我们诠释了什么是真正的慎独，他感动了我，更感动了千千万万人们。

一个人应该怎样进行慎独？时间告诉我们，讲慎独，首先要在隐蔽处下功夫，何谓隐蔽处?即别人看不见听不到的地方，是真正锻炼你思想道德的重要场所。即使当你独自一人时，也不要讲坏话或做坏事，用中国的一句话来说：举头三尺有神明。至于那些什么“隔墙有耳”、“若要人不知，除非己莫为”的就更能体现了。

慎独，是对自己的审视。我们绝不能因夜深人静而放纵自己身心，自己想要放松时，抬头望望那一轮皎洁的明月和那静谧的星空，这时，你会听到你灵魂深处有一个声音在喊着：“要慎独”。

慎独 236班 曹

蕾 慎独是一种情操，慎独是一种修养，慎独是一种自侓，慎独是一种坦

荡。。。。

“慎独’’是指人们在独自活动无人监督 的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德规范，做人原则的事情，慎独是进行个人道德修养的重要方法，慎独是反映道德水准的关键环

节。

慎独离不开严格要求自己，2005年感动中国十大人物------王顺友，一个普通的乡村邮递员，当代恪守‘‘慎独’’的典范，一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件。投确准确率100%，他说：“保证邮件送到，是我的责任，在漫漫“孤独之旅”上他对自己严格要求在“一个人的长征中”，他服务无数，山里人的执着，为人类创造的精神财富。

慎独是一种心不可缺的生活态度，在大庭广众之中我们能讲究卫生，但独自一人时，也许有的人就会随地吐痰，有警察时就会遵守交通规则，一旦路口无人值守，擅闯红灯者就不在少数、、、、、、这些的生活态度，刚接受吗？敢于承受吗？社会太过表里如一，有谁拿诚信面对人心。

毕达哥拉斯说过：“无论是在别人眼前或者是自己单独的时候，都不要做一点卑 的事情———最要紧的是自尊，小人在独自一人时，以往在人前规矩没有了，恢复自己内心的本心，看到“君子”又试图掩盖自己的恶行，难道认为自己做的事情，天不知，人不知，“若要人莫知，除非己莫为”，“人在做，天在看。”

最近社会上出现了一件社会“焦点”的事，雷政府是某市的政府官员，表面高风清洁，内面网上被曝与某女子的艳照， 这件事引起社会群众对“政府”的诚信度表示可疑。“慎独”时，他们贪婪的伸着“钱污”的手，搜刮着人民的钱，表面上则装做勤俭节约，有权则有钱，古代官位的“买官”制度，则让百姓蒙受了多少冤屈，钱可以有，但不是用非法手段获取，俗说，君子取财有道。

“慎独”是一件清净器，过滤掉社会的道德问题;

“慎独”是一盏照路灯，帮你照亮前行之路，明辨道德是非;

“慎独”—我们需要，也必须要有，做一个道德高尚之人，使社会更加文明，共创和谐道德社会。

慎 独 236班张静

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”为什么君子与小人会有这样的区别呢？原因就在于君子会“慎独”

有人问那什么是慎独呢？书面上的意思是：在独处的时候，可以使自己的行为谨慎,一丝不苟。由此看来，慎独就是不做表面功夫。

在当今社会中，做“表面功夫”的人是数不胜数。许多商人，官吏，明星等，从表面上看来他们都是上等人，做商人的“讲信誉，凭良心办事”；做官吏的“为百姓谋福利”做明星的大肆宣扬做公益活动。可那些“讲信誉”的商人把“垃圾级”的物品包装成“五星级”商品；为百姓谋福的官吏用公款大做“面子工程”，给自己修别墅。那些公益明星在有困难发生时早无音信。在他们身上，我知道了另一种君子——伪君子

提出伪君子，我想起前段时间热播的《笑傲江湖》中的华山掌门人岳不群。江湖人称“君子剑”的岳不群在别人眼中真是个侠肝义胆，品德高尚的人。可背地里却有着让人猜不透的阴谋诡计，一心想着成为岳盟王。幸好天开眼，让伪君子原形毕露。其实我们现在的生活中有多少这样的“伪君子”呢？多的让人说不来。

说了这么多“君子”与伪君子，那到底什么是君子呢？君子即品德高尚的人。中国每年的“感动中国十大人物”每年评选的人都有自己的君子行经。大爱，包容，奉献，无私，都是君子们应有的品德。

古人云；相由心生。人的外貌由内心的品质所决定。君子必定是内心真诚的人。一个人的时候，最容易区分君子与伪君子或者小人。因为小人与伪君子在一个人的时候一定会放松自己，让自己做出不好的事情。遇到人的时候立马戴上假面具，极力掩盖自己的“不善行为”做回君子，可真君子不一样，他们人前人后一个样。时时刻刻做到“慎”。

如果一个人想要有所作为，就必须具备君子的品性，正其心，修其身，齐其家，治其圆，平其天下。所有一切的前提都是“正心”。先正好心，其它的一切才有提的资本。 所以，君子与小人外表不管如何相似，但心不同，所以其本质也会存在区别，故君子必慎其独！

慎独 236陈慧玲

“什么是慎独？”《新华字典》解释说；“古人的一种修养方法，指的是人独处时行为也要谨慎不苟。”

看到注解，不免的想起了最近朋友跟我分享的一则故事：她们班上有一个同学的眼镜在地上被人踩烂了，但没有人承认是自己做的，但真正的凶手是自己的好朋友，她的好朋友叫她别跟别人讲。她觉得她讲吧，背叛了友谊；不讲吧，又觉得左右为难，自己心里左右为难，心里很难过，听到她的讲叙后，心中空荡荡的，心里想如果我的好朋友趁没人的时候犯了错误，而我是唯一的知情者，我该怎么办？

突然开始反省自己来，每次自己独自在家时，在家里便开始胡作非为，打开电视，抱着零食，优哉游哉地调换着频道。电视，不到12点决不关，零食，不吃光决不停，快乐逍遥着。却忘了爸妈走时叮嘱我认真完成好作业，等到他们回来时，才把电视插头拔了，把房间整理成原来的样子。但“夜路走多了走会遇见鬼的”，妈妈渐渐发现早晨总是赖床，电视柜下总有瓜子壳什么的，家里的零食也消耗得异常快，便免不了一阵唠叨了，但我也发现了不少问题，视力下降了，体重增加了，哎，看来“慎独”真的很重要，但也很难做到。不

篇二：慎独_作文[1]

话题作文“慎独”

【写作指导】

慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》。

慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。

写作时可能会出现的不足:

审题时可能会因为对“慎独”理解错误而导致跑题，例如将“慎独”理解为“独处”、“独自反省”等等。“独处”只是一种背景，而“慎独”重点是要谈处于这种背景之下要“谨慎不苟”；“独自反省”是“慎独”的一个方面，但重心是言行要“谨慎不苟”，而不仅仅是“反省”。

【思路点拨】

（一）写议论文：

递进结构

可以“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”十分必要的。

本论：为什么要慎独？从4点分析：

慎独让人得以自我完善。

②慎独让社会公德得以净化。

③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠。

④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信。假如没有了慎独，人和人之间少了关爱。 结论：那么，怎样才能做到“慎独”呢？

关键要在“隐”和“微”上下功夫。

②“慎独”慎独离不开自重自律。

③“慎独”也离不开自我反省。

④慎独离不开坦荡为人。

⑤慎独离不开诚实守信。（选择其中的两三个内容为分论点）

那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。

2.可以“什么是慎独”为题：

什么是慎独？《辞海》称：“儒家用语。谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。”也就是说，不论何时何地，或明或暗，或在人群，或单身独处，都要小心谨慎，不可在思想和言行上稍微离“道”。

为什么要“慎独”：①慎独是一种情操；②慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡。怎样才能“慎独”。

那么，该怎样慎独呢？①要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。②对自己要严格要求，不能原谅自己。③要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔。

并列结构：

可以“慎独之美”为题：文章应围绕慎独之“美”从三个方面“横向”展开论述： 慎独成就了大自然的有序与和谐；

慎独闪耀着崇高修养与人性的光辉；

慎独为充满智慧的人们另辟蹊径。

以此结构谋篇，文章层次清晰，做到了议论文论述应有的宽度。

（二）写记叙文：

1.可以“书记的后悔”为题，编写故事，以小见大，通过现实生活中某些领导台上君子、台后小人，因不能“慎独”，在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔，最终锒铛入狱，成为阶下囚的故事，表现防微杜渐、拒腐防变的主旨。

2.可以“在无人的时候”为题，构想一个“无人”的场景，设置与“慎独”相关的情节，描写人物与“慎独”相关的言行。无论是歌颂正面典型，还是鞭挞反面人物，都要围绕“慎独”做文章，并通过逼真的细节来表现。但情节一定要有波澜。

（三）写短剧：

可以“‘慎独永驻’三幕剧”为题，把古今常见的材料组织到一块，选取三个具有典型性的“慎独”片段，从“守住慎独”的角度谋篇，组成三幕短剧，表现人应该“慎独”，不然会遗憾终生，抓住历史与现实中的典型的人和事，按时间顺序紧扣话题来写。

【拟题参考】

1．慎独，人生的至境；

2．千金难买是慎独；

3．梨虽无主，我心有主；

4．在无人的时候；

5．也说“慎独”；

6．慎独?慎始?慎终；

7．满城尽是电子眼。

8．做“真实的自己”，你能吗？

9．慎独是检验一个人修身养性的试金石；

10．人在做，天在看；

11．难得“慎独”

12．慎独伴随你成功；

13．人前人后我们都能是君子；

14．为“以不贪宝”叫好；

15．慎独是人生的必修课；

【素材连接】

1．柳下惠的节操 鲁国人柳下惠，姓展名禽。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门。有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀（槐）不乱”的正人君子。

2．宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而

告曰：“小人怀壁，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。（《左传·襄公十五年》）

3．元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”

4．道光年间的刑部官员冯志圻有收藏碑帖字画之好。一个下属寻得一帧宋拓名碑，用古锦包好送冯志。冯连看也没看就当即退还。有人劝冯志看看无妨。冯志说：“一看恐怕就不想退了，而接受它就难免为送礼者所利用”。此乃慎始之举，守住第一次，就没有第二次了。（《清朝野史大观》）

5．据一则“轿夫湿鞋”的民间故事说：一个轿夫雨后穿新鞋抬轿。开始抬腿迈步十分小心，专拣干处走，生怕湿了鞋。后来一不小心脚踏泥水，弄脏了鞋，就再也不管了，干处湿处随便落脚。这说明轿夫虽“慎始”，但坚持时间不长，自然就没有“慎终”之说了。

6．刘少奇同志在《论共产党员的修养》中也对慎独做了通俗的解释：一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。

【范文】 小议“慎独”

现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。

由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。

“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书?杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。

“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。

那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。

“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西??”蜚声中外的医学

院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。

“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。

【简评】

这是一篇说理透彻的议论文。

从身边的种种“摆平”现象入手，很自然的引出了文章的中心论点。

接着，用三个自然段阐述了“慎独”的内涵，即“慎独是什么？”每段开头都以一个形象的比喻句作为本段的论点，三句构成排比，结构严谨、思路清晰。把“慎独”比作“自我完善的必修课”、“道德品质的试金石，”、“社会生活的净化器”。从个人上升到社会，三个比喻句层层递进，步步深入，把深奥的道理浅显化??这是本文的一大亮色，作者在这里可谓“颇具匠心”！

接下来，提出了一个观点：怎样才能做到慎独呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。这个观点把“慎独”这个观点诠释得“入木三分”！

紧接着，又提出慎独的方法：①严格要求自己；②自我反省：举了2005年感动人物：王顺友的事例，贴进社会生活，紧跟着时代的步伐，给文章注以“新鲜的血液”，使论据充分，有说服力。结尾更是本文的“一道风景”，一组排比句中又含有耐人寻味的比喻，清新自然、文采飞扬！

【例文】

人生不能没有慎独

第一幕

时间：春秋战国时期

地点：鲁国郭门里

内容概要：在一个天寒地冻的夜晚，柳下惠宿于郭门。有一个没有住处的美貌女子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为。

画外音：柳下惠之所以被誉为“坐怀不乱”的正人君子，是因他能够坚守慎独。深更半夜，面对楚楚动人的美女毫不动心，能挑战自我，战胜色欲，表现出读书人的高尚人生修养。 第二幕

时间：宋朝

地点：子罕家中

内容概要：宋国有个人给大夫子罕送来了一块好玉，子罕却不肯收。送玉者误以为他嫌玉的质地不好，急忙解释它是块经玉匠断定的宝玉。岂料子罕却说：“我把不贪图别人的财物当作‘宝’，而你把这块宝玉当作‘宝’，如果你把它给了我，那么我们都丧失了自己的‘宝’。还是让我们各自守住自己的‘宝’吧!”

画外音：子罕“以不贪宝”，被誉为千古美谈。他身居高位，却能两袖清风，面对价值连城的美玉，能挑战自我，战胜物欲，坚持操守，毫不动心，表现出为官者的高尚道德情操。

第三幕

时间：元代战乱的某个夏日

地点：大梨树旁边

内容概要：元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”

画外音：“梨虽无主，我心有主”。言约意丰！它充分显示了许衡的高尚情操，更重要的是，它向我们揭示了一个做人的道理：做人就要咬定做人的崇高准则，不论外界环境如何变化，都要时时牢记心中有主，不随波逐流，挑战自我，战胜口欲，恪守慎独。

第四幕

时间：二十世纪末二十一世纪初

地点：云南马班邮路

内容概要：一个普通的乡村邮递员，２０年来一个人、一匹马，走在一条路的艰苦而寂寞的邮路上。他冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山：摔倒了，爬起来；口渴了，喝口泉水；肚饿了，吃点干粮；天雨了，躲进帐篷。马驮人送，走村串户。深山独行53万里。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”

画外音：“保证邮件送到，是我的责任。” “深山信使”王顺友心系山民，20年如一日，上高山，下深谷，冒严寒，顶酷暑，行行重行行，严格要求自己，恪守慎独，堪称典范。 结束语：柳下惠坐怀不乱，宋子罕以不贪宝，许衡不食无主梨，王顺友认真送信：同样的慎独，不一样的表达。人间慎独，时时处处闪光。

【简评】

构思新颖，层次清晰地以四幕剧形式，概述了人生中时时处处应坚守慎独，绝不可错过，不然会遗憾终生，抓住历史与现实中的人与事，按照时间顺序紧紧扣住话题，意义深远。文章总体上是分——总的结构，而中间部分，采用内容“概要+评价”的方式，十分新奇，足见作者对文章的把握。文章通体明亮，夺人眼球；古今结合，辐射性强。

【例文2】

君子慎独

毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。

“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。

“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有

篇三：话题作文_慎独

话题作文“慎独”导写及例文

阅读下列材料，按要求作文。

所谓“慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。慎独，是衡量一个人道德水准的试金石。一个人在公共场合不做坏事比较容易，而在独处时也能一样不做违反道德准则的事，则需要有很高的道德修养。据《后汉书?杨震传》记载，一次，昌邑官员王密带十金黄金，深夜去拜访杨震，并说：“暮夜无人知。”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“天知、地知、你知、我知，何谓无人知？”王密惭愧而归。这个历史故事体现了“慎独”的真实含义，为我们树立了“慎独”的典范。可以说，杨震的道德修养已经达到了“慎独”的境界。

这则材料中所谈的“慎独”能引发你想些什么？请以“慎独”为话题，自定立意，自定题目，自定文体，写一篇800字以上的文章。所写内容必须在“慎独”的范围之内。

【写作指导】

慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》。

慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。

慎独，其实就是“慎始”，做任何事从开头就要十分谨慎，如果开始时就不谨慎，还怎么能保证有好的结局呢？

慎独，其实就是“慎终”，“慎终如始，则无败事”意思是说，当事情结束时，要像开头一样慎重对待。

慎独还需用礼来约束自己，就不会离经叛道，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。慎独还需克服源自动物性的“利己”性。

写作时可能会出现的不足: 审题时可能会因为对“慎独”理解错误而导致跑题，例如将“慎独”理解为“独处”、“独自反省”等等。“独处”只是一种背景，而“慎独”重点是要谈处于这种背景之下要“谨慎不苟”；“独自反省”是“慎独”的一个方面，但重心是言行要“谨慎不苟”，而不仅仅是“反省”。

【典型事例】

◇ 曾子“一日三省”的名言：《论语·学而》中记载曾子的言论:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

◇ 《后汉书?杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震慎独自律，不为金钱所动，从而留下千古美谈。

◇ 秀才慎独的故事。从前，有个又饥又渴的赶考秀才，路过一片熟透的桃林，虽然他对桃子充满了渴望，但最终他只是咽了咽口水，便继续低头匆匆赶路。别人问他为什么不摘个桃子解解渴，他回答道：?桃李无主，我心有主。?”

◇ 2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是

我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。

【精彩文段】

对于我们个人来说，“慎独”乃人生的至高境界。君子坦荡荡，小人常戚戚，无私才能无畏，无畏才能无为，才能有所为有所不为甚至无所不为！才能坦然面对一切世间沉浮荣枯！我们的内心世界往往是错综复杂的，就好象“一粒沙里有一个世界”一样，当我们在无拘无束无人管制的时候，往往会产生一种放纵的情绪，这种巨大的内在力量，很有可能会驱使我们去为所欲为。一个人在独处的时候，便是考验他修养是否高深的时候；一个人独处的时候，便是考验他立场是否坚定的时候；一个人独处的时候，便是考验他能力是否强大的时候。“慎独”是一面盾牌，可助我们抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”“慎独”是一条忠犬，可帮你避开处处陷阱，躲开种种是非；“慎独”是一剂良方，可使你内心清爽，外形昂然。对我们而言，无论是对前程、对事业，也无论是对时下、对将来，“慎独”都是十分必要的，一刻都不可疏忽。我们时刻都要保持着清醒的头脑。所谓清醒，也就是“慎独”。

人生如酒，或可口，或浓烈，或芳香，有了慎独，它可以变得更醇厚；

人生如画，或素雅，或黯淡，或明丽，有了慎独，它可以变得更美丽；

人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎独，它可以变得更动听

【思路点拨】写议论文：纵向结构

1.可以“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”十分必要的。本论：为什么要慎独？从4点分析：①慎独让人得以自我完善。②慎独让社会公德得以净化。③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠。④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信。假如没有了慎独，人和人之间少了关爱。结论：那么，怎样才能做到“慎独”呢？①关键要在“隐”和“微”上下功夫。②“慎独”慎独离不开自重自律。③“慎独”也离不开自我反省。④慎独离不开坦荡为人。⑤慎独离不开诚实守信。（选择其中的两三个内容为分论点）⑥那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。

2.可以“什么是慎独”为题：可按层进式展开：什么是慎独？《辞海》称：“儒家用语。谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。”也就是说，不论何时何地，或明或暗，或在人群，或单身独处，都要小心谨慎，不可在思想和言行上稍微离“道”。为什么要“慎独”：①慎独是一种情操；②慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡。怎样才能“慎独”。那么，该怎样慎独呢？①要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。②对自己要严格要求，不能原谅自己。③要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔。

3, 横向结构： 可以“慎独之美”为题：文章应围绕慎独之“美”从三个方面“横向”展开论述：慎独成就了大自然的有序与和谐；慎独闪耀着崇高修养与人性的光辉；慎独为充满智慧的人们另辟蹊径。以此结构谋篇，文章层次清晰，做到了议论文论述应有的宽度。写记叙文：

4.可以“书记的后悔”为题，编写故事，以小见大，通过现实生活中某些领导台上君子、台后小人，因不能“慎独”，在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔，最终锒铛入狱，成为阶下囚的故事，表现防微杜渐、拒腐防变的主旨。

5.可以“在无人的时候”为题，构想一个“无人”的场景，设置与“慎独”相关的情节，描写人物与“慎独”相关的言行。无论是歌颂正面典型，还是鞭挞反面人物，都要围绕“慎独”做文章，并通过逼真的细节来表现。但情节一定要有波澜。

6, 写短剧： 可以“‘慎独永驻’三幕剧”为题，把古今常见的材料组织到一块，选取三个具有典型性的“慎独”片段，从“守住慎独”的角度谋篇，组成三幕短剧，表现人应该“慎独”，不然会遗憾终生，抓住历史与现实中的典型的人和事，按时间顺序紧扣话题来写。

【拟题参考】 1．慎独，人生的至境；2．千金难买是慎独；3．梨虽无主，我心有主；

4．在无人的时候；5．也说“慎独”；6．慎独?慎始?慎终；7．为官要“四慎”；8．做“真实的自己”，你能吗？9．慎独是检验一个人修身养性的试金石；10．人在做，天在看；11．人生第一要义；12．慎独伴随你成功；13．人前人后我们都能是君子；14．为“以不贪宝”叫好；15．作一棵在孤寂夜空下看守心灵月亮的树；16．慎独是人生的必修课；17．拒绝第一回；18．难得“慎独”19．书记的后悔20．满城尽是电子眼。

【素材连接】

1．柳下惠的节操 鲁国人柳下惠，姓展名禽。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门。有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀（槐）不乱”的正人君子。

2．宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀壁，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。（《左传·襄公十五年》）

3．元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”

4．道光年间的刑部官员冯志圻有收藏碑帖字画之好。一个下属寻得一帧宋拓名碑，用古锦包好送冯志。冯连看也没看就当即退还。有人劝冯志看看无妨。冯志说：“一看恐怕就不想退了，而接受它就难免为送礼者所利用”。此乃慎始之举，守住第一次，就没有第二次了。（《清朝野史大观》）

5．据一则“轿夫湿鞋”的民间故事说：一个轿夫雨后穿新鞋抬轿。开始抬腿迈步十分小心，专拣干处走，生怕湿了鞋。后来一不小心脚踏泥水，弄脏了鞋，就再也不管了，干处湿处随便落脚。这说明轿夫虽“慎始”，但坚持时间不长，自然就没有“慎终”之说了。

6．刘少奇同志在《论共产党员的修养》中也对慎独做了通俗的解释：一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎

独。

小议“慎独”

现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。

由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。

“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书?杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。

“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。

那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。

“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。

“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。

“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，

做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。（摘自《高中议论文阅读训练》）

【简评】 这是一篇说理透彻的议论文。从身边的种种“摆平”现象入手，很自然的引出了文章的中心论点。接着，用三个自然段阐述了“慎独”的内涵

持守

智者说“一花一世界。”佛家云：“一叶一菩提。”人生本来是个奇迹，身处纷繁复杂的世界里，太需要有心的宁静，去持守一种道德的高尚、精神的富有。

都市繁华，浮生若梦，灯红酒绿，此刻，让我们的心灵回归，屏弃浮生的嘈杂，淡远逐利的喧嚣。或许没有人会给你特别的束缚，而我们应当有自觉的谨慎和人格的守候，生活并不从此就自由放任。

古语有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。“蜗角虚名，蝇头微利”，有时会妨碍我们在社会中正确的辨识。在无人监督的时候，罔顾王法，伸出手去，拿自己不该拿，得自己不当得，古今中外，子孙不绝，大有人在。虽说伸手之时，的确没有人知，但心灵的尺度失去把持，道德的堤防已经坍塌。

东汉人杨震往东莱郡赴任，路经昌邑县，遇先前己所推荐秀才，现任昌邑县令的王密，夜拒所赠十斤重金。王密说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者!”面对利益的诱惑，杨震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎独的榜样。

生活中，赠金的事，并非总在发生。但这样那样的让我们有所迷失的事儿，是无所不遇。少了父母师长的监管，我们会耐不住寂寞，去打开电脑，在网上作百无聊赖的神聊；我们会守不住清素，去牟取小利，哪怕是不择手段……

有一位心理学教授做了一个试验：事先在礼堂内藏了录音机，老师领着100多名学生进来坐下，礼堂里十分安静。当所有的老师借故离开后，礼堂里马上沸腾起来。十分钟后，老师返回，打开录音，录音机里充斥着不堪入耳的脏话、粗话！这当然不是说孩子品德有多坏，但至少说明同学们缺乏心灵的持守。

人的故事都是自己来写，这就像掌纹，故事虽然曲折，可终究一度掌握在自己的手中。清代礼部尚书张伯行说：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏；宽一分，我受赐不止一分；取一文，我为人不值一文”。他随处随时都看重名节，做了一个很能掌握自己的人。我们都有离开父母的那一天，谨慎不苟便是我们人生的标竿。树立人生的标竿，我们才能无时无处不持守。

“木直中绳，輮以为轮。”做人的标准或尺度并不是全由别人来限制你的。它其实是一种来自心灵的自我鞭策。无论尘世喧嚣、也无论人生孤寂，我们都不妨谛听自己心跳的声音，或许，我们不能成为大圣者，但毕竟，可以无悔此生！这样，在世人面前，我们有的，不是欺于暗室的不择手段，也不是乐于苟且的一味钻营；而是一份开朗豁达，一种宁静致远。做定慎独的人生，无怨无

君子慎独 湖南师大附中 张乔

毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”同样，一个人在大庭广众之下做君子不难，难的是独处时也做君子。

“慎独”是一种高境界的道德修养。《礼记》中记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上杨震那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令其美德彪炳千古，成为“君子慎独”的最好注脚。

“慎独”是对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上载有这样一个故事：由于战乱，普陀寺的众禅师决定迁往别处。在迁移途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝他说：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，欺骗自己的良心，内心最终会成为臭不可闻的鲍鱼之肆！

“慎独”是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐约地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。

当一轮新月升起，空寂的幽谷中，有一株独生的兰花，冰清玉洁，挺立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，它赢得了满天星光。

【简 评】本文采用“总——分——总”的结构谋篇，条理清晰。主体部分从 “慎独是一种高境界的道德修养”，“慎独是一个人对自己的诚实”，“慎独是一种对自己的审视”展开论述，有理有据，令人信服。