学与思

篇一：学与思

伟大的教育家孔圣人曾说： 学而不思则罔，思而不学则殆 。不然，这句话鲜明地阐述了学与思的重要性。那么，是否一定要做到学习必须思考呢？当然 是 。

在当今社会，许多中学生面对学习与思考间，出现了许许多多耐人寻味的苦难事。一部分学生整天沉浸在学习中，他们埋头苦干，可最终的结果却是出乎意料的，眼看着成绩一天天下降，他们只能消失在沉思中。面对老师 指桑骂槐 的循循诱导，他们却不以为然，认为他自己不是块学习的料，从此，对学习失去了信心，这是什么所致的呢？当然是他们只会学习不会思考。

然而，却存在着这样一大群人，他们整天只顾着玩而忘记了学习，在必要时他们只会做出许许多多的思考，而不去动手，因此，在考试中只能连连溃败，其实，他们并不笨，相反，他们非常聪明，在困难面前总能想出许许多多能解决问题的办法。然而，他们为什么会在学习方面失利呢？那是因为他们只会思考而不会学习。最终他们只能在学业这条路上跳槽了。

这是生活中的两类学习与思考问题。如何解决它们成了当今社会大多数学生的一大难题。那么当一个懂得学习方法并且又对每一件事都充满了思考的人，那么他们的人生之路也许就少了许多的坎坷。

真理学与思。

篇二：学与思

篇三：学与思

学与思

谈到学与思我们都会不自觉地想到孔子的那句话“学而不思则罔，思而不学则殆”。学与思是相辅相成的，任何人学习任何学科都离不开学与思的有机结合。我认为，“学”是我们获得知识不可缺少的最基本环节，是基础。因为只有学，我们才能接触到前人遗留下来的宝贵材料，才能积累各种各样的知识和经验。学多了，知识积累也就多了。只有当知识积累到一定程度时，我们才有水平和能力进行思考，才能理智地分析所写的东西是对是错，进而去其糟粕，取其精华。即“思”是我们“学”的应用和提高，是更高层次的“学”。我们只有通过 “学”了解书本知识，再经过思考去理智化分析书本知识，进而从中得到对我们有用的东西。

一个人只有把乐学与勤思有机地结合起来，才能“日异其能，岁增其智”，使学与思成为行为的种子。在这个世界上，唯一宝贵而又不会贬值的，是一个人的能力；而成就一个人的能力，最重要的是知识；而获得知识的途径，最主要的是学习。美国科学家爱因斯坦说过：“智慧并不产生于学历，而是来自于对知识终身不懈的追求。”西汉文学家刘向认为“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。”一个人，只要乐学，何时都不为晚，都能像春种秋收那样，品尝到果实的甘甜。

我们党的伟大领袖毛泽东同志非常重视学与思的有机结合，他多次强调光学书本是不行的。重要的是要把所学的知识和理论同实际结合起来，看其能不能指导我们的实践，看其符合不符合我国的基本国

情，符合的我们采用 ，不符合的我们不能照搬、照抄，要从理论实践中探索出符合我国国情的方法和途径，所以，实践的成败不仅取决于“学”的好坏，而且也取决于“思”的 好坏。试想，如果毛泽东同志没有“学”马克思主义，那么他就不可能成为马克思主义政党的领袖，新中国的诞生也将不知被推到何年何月。如果毛泽东同志没有 “思”马克思主义，那么也就没有“农村包围城市”的战略路线的出台，也就不可能产生毛泽东思想，共产党夺取政权将会变的更加困难和艰辛。

北齐文学家颜之推在《颜氏家训》中有个形象的比喻：“学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲论文章，这就好比赏玩春花；修身利行，这就好比摘取秋果。”在人生的道路上，未来总是在前方向我们招手，知识没有重量，是可以随身携带的宝藏，没有人会被它压垮，而且愈多愈身心矫健。知识如同光芒四射的烛光，把人生之路照得耀眼通明。来者从亮光中，认识了人生的意义；去者似蜡烛燃尽，照亮了别人。让我们在乐学与勤思中，用智慧开启未来的大门，用双手创造生命的瑰丽。

在新世纪，我国已进入新的发展阶段，中华民族的伟大复兴将在新世纪里实现。实现这个伟大的历史任务，任重道远，会有许多困难和风险。在今后的历史条件下，社会主义现代化建设和中华民族复兴的伟大实践，只能在创新中完成、实现。“夫物新则壮，旧则老；新则鲜，旧则腐；新则活，旧则板；新则通，旧则滞”。与时俱进，它要求我们的理论和观念，要跟上时代发展的新形势、新要求，形成新

认识、新理论。这就要求我们，要在学与思的循环性上下功夫。“天行健，君子以自强不息”。我国古代创新进取的思想绵延千载，早已融入了我们民族的血脉。千百年来，中华民族的这种创新思想文化传统已经演变成先进的进取精神。“满眼生机转化钧，天工人巧日争新，预支五百年新意，到了千年又觉陈”。对我们而讲，学与思的不断更新，新思想、新观念的不断出现，已成为创新者的不断追求和创业者的手段、抓手，这样我们事业的发展就一定会永不停顿、勇往开拓、永远向前，中华民族就一定会实现伟大的复兴。

篇四：人生学与思：乐学勤思长真知

《人生学与思》

乐学勤思长真知

史世海

明代文学家宋濂，从小刻苦好学，因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，仍不懈怠。他年轻拜师求学时，曾背着书籍，拖着鞋子，经过深山大谷，凛冽的寒风把皮肤都吹裂了，数尺深的大雪有时连脚都拔不出来。回到家里，四肢僵硬不能动弹，家人就用热水慢慢擦洗，并用被子裹住他，很久才能暖和过来。宋濂住在客栈时，一天只吃两餐，衣服仅仅能遮体而已，而同住的学子锦衣玉食。可宋濂从不畏苦，认为学问之中自然有让人快乐的地方，物质的享受算不了什么。宋濂成就颇丰，在我国古代文学史上，与刘基、高启并列为明初诗文三大家，明太祖朱元璋称他为“开国文臣之首”。

人的一生，始终面对着一个未知的世界，在社会的大学校里，我们有许许多多的必修课，遨游奥妙无穷的学海，我们也只可能捕捉到其中的一鳞半爪。而知识的获得与积累，点点滴滴来自学习与思考，“日习则学不忘，自勉则身不堕。”一个人的德才愈兼备，他的人生也愈臻完美。

我国古代先贤对乐学与勤思的关系，有过不少独到的见解。春秋时期的思想家孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆。”他认为，学习不思考，就会迷惘而无所得；思考而不学习，就会走到邪路上去。孔子的弟子子夏则从“求仁”的角度，提出“博学而志向坚定，好问而多想当前的事情，仁德也就在其中了。” 明代哲学家王阳明也主张学思兼用，并特别重视思的主体作用：“学非有碍于思，而学愈博则

思愈远；思正有助于学，而思之困则学必勤”。一个人只有把乐学与勤思有机地结合起来，才能“日异其能，岁增其智”，使学与思成为行为的种子。

在这个世界上，唯一宝贵而又不会贬值的，是一个人的能力；而成就一个人的能力，最重要的是知识；而获得知识的途径，最主要的是学习。美国科学家爱因斯坦说过：“智慧并不产生于学历，而是来自于对知识终身不懈的追求。”西汉文学家刘向认为“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。”一个人，只要乐学，何时都不为晚，都能像春种秋收那样，品尝到果实的甘甜。

孔子终身乐学，他常常与弟子谈到“学而时习之，不亦悦乎？”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的道理，讲述了学习的三个层次：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。春秋时期还没有发明纸张，书都是用竹简做成，然后用牛皮绳子穿起来的。孔子晚年还坚持研究《易经》，他反复钻研该书，把编连《易经》竹简的牛皮带子都磨断了三次。

《史记》中有个“三年不窥园”的故事：汉代学者董仲舒年轻时立志向学，他的书房后面虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼。宋代政治家司马光曾赋诗称道：“吾爱董仲舒，穷经守幽独。所居虽有园，三年不游目。雅说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”

从人类进化论而言，人的生命再长，也只能经历漫长历史的一个瞬间，也只能看到这个世界的一个小小角落。而人类千百年来创造的百科知识，我们只要乐于学习，就能“如渴而饮河海，大饮则大盈，小饮则小盈。”乐学，不仅能丰富我们的头脑，也能让我们的生命在知识中得到延续。

法国雕塑家罗丹的代表作《思想者》，以其强烈的艺术感染力，

喊出了人们灵魂深处的一种期待，那就是人生需要思考。”孔子也提倡“敏而好学”、“敏以求之”，求知治学，离不开勤于思考。在人类文明发展史上，一切伟大的文化科技成果，都是经过反复的思考，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进的。人类勤于思考的能力，是一切智慧的开端，是事业成功的源泉。它像锋利的铧犁，从人生的道路上深插下去，从未知领域的旷野上翻耕过去，在人们的心灵世界开垦出绿洲，创造着进取的人生。

美国科学家爱因斯坦狭义相对论的建立，就经过了“十年的思考”。他说：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根究底地思考探求问题罢了。”“学习知识需要思考、思考、再思考??” 英国科学家牛顿，有一天坐在花园里，忽然看见一个苹果从树上掉落下来，他由此深深地思考苹果为什么会往下掉落。经过反复探索与实验，终于发现总结出“万有引力”定律。有人问牛顿有什么诀窍，他淡淡地回答：“我的方法，只是对一件事情作长时间的思考而已。”

人类的思考，是一种理性的劳动，它能透过现象看清本质，探索事物的规律。一个人如果忽视思考，大脑很容易成为寸草不生的荒漠。英国物理学家卢瑟福，有一天深夜发现一位学生还在做实验，便问学生：“你上午在干什么？”学生回答：“在做实验。”“下午呢？” “也在做实验。” 卢瑟福有些不高兴地再问：“那晚上呢？”“晚上还是做实验。” 卢瑟福善意地批评了这位学生：“你一天到晚都在做实验，那你怎会有时间用于思考呢？” 道理确实如此，“智慧不是死的默念，而是生的沉思。”学而不思，等于吃饭而不消化，怎能达到举一反三，触类旁通的效果？

同样，一个人如果只思不学，又将陷入空想主义的困境。中国古代成语“杞人忧天”中的那个杞人，整天担心天塌地陷，惶恐不安。后来有位好心人给他讲了一通天文地理的常识，终于使他如释重负，不再忧愁。杞人的教训就是因为不学而无知，结果胡思乱想而不能自

拔。乐学与勤思，对提高一个人的素质来说，犹如鸟之两翼，车之双轮，缺一不可，相辅才能相成。

北齐文学家颜之推在《颜氏家训》中有个形象的比喻：“学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲论文章，这就好比赏玩春花；修身利行，这就好比摘取秋果。” 在人生的道路上，未来总是在前方向我们招手，知识没有重量，是可以随身携带的宝藏，没有人会被它压垮，而且愈多愈身心矫健。知识如同光芒四射的烛光，把人生之路照得耀眼通明。来者从亮光中，认识了人生的意义；去者似蜡烛燃尽，照亮了别人。让我们在乐学与勤思中，用智慧开启未来的大门，用双手创造生命的瑰丽。

（摘自《历史那些人 人生那些事》 作者 史世海 北京工业大学出版社2010年3月出版）