归去来兮原文

篇一：归去来兮原文

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违（遗），复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

注释

1、归去来兮：意思是 回去吧 。来，助词，无义。兮，语气词。

2、田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？胡，同 何 。

3、以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。

4、奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。惆怅，失意的样子。

5、悟已往之不谏：觉悟到过去做错了的事（指出仕）已经不能改正。谏，谏止，劝止。

6、知来者之可追：知道未来的事（指归隐）还可以挽救。追，挽救，补救。

7、实：确实。迷途：做官。其：大概。

8、是：正确。非：错误。

9、舟遥遥以轻飏[y ng]：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，摇摆不定的样子。以，而。飏，飞扬，形容船行驶轻快的样子。

10、征夫：行人而非征兵之人。以：把（以前路问征夫）后文中： 农人告余以春及 也是这样的。前：前面的。

11、恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨：遗憾。熹微，微明，天未大亮。

12、乃瞻衡宇，载欣载奔：看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。瞻，远望。衡宇，简陋的房子。

13、稚子：幼儿。

14、三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩[xǔ]隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后人图 以 三径 代指隐士所居。就，近于。

15、盈樽：满杯。

16、引：拿来。觞[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是 随便看看 的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。

17、寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。

18、审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。

19、园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。

20、策扶老以流憩[q ]：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。

21、时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。

22、云无心以出岫[xi ]：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。

23、景翳[y ]翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。

24、扶孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。

25、请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。

26、世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。

27、情话：知心话。

28、春及：春天到了。

29、将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。

30、或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。

31、或棹[zh o]孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。

32、既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。

33、亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。

34、木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。

35、涓涓：水流细微的样子。

36、善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。

37、已矣乎：算了吧！助词 矣 与 乎 连用，加强感叹语气。

38、寓形宇内复几时，曷[h ]不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。

39、胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。

40、帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。

41、怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤独，独自外出。

42、或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。耘，除草。籽，培苗。

43、登东皋[gāo]以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。

44、聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。

45、乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？复：还有。疑：疑虑。

译文

回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。

终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣，小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。

回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。

算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！？

篇二：归去来兮原文

这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面，也流露出诗人的一种 乐天知命 的消极思想。

辞前有序，是一篇优秀的小品文。从 余家贫 到 故便求之 这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中 亲故多劝余为长吏，脱然有怀 ，及 彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之 ，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。从 及少日 到 乙巳岁十一月也 这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。 质性自然，非矫厉所得 ，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为 口腹自役 而出仕，即是丧失自我， 深愧平生之志 。因此， 饥冻虽切 ，也决不愿再 违己交病 。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而 自免去职 ，只是一表面原因。序是对前半生道路的省思。辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。

归去来兮，田园将芜胡不归！ 起二句无异对自己的当头棒喝，正表现人生之大彻大悟。在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤。也是诗人本性的召唤。 既自以心为?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我郏摄扳甓辣?是说自己使心为身所驱役，既然自作自受，那又何必怅惘而独自悲戚呢。过去的让它过去就是了。诗人的人生态度是坚实的。 悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。这一 悟 、一 知 、一 觉 ，显示着诗人把握了自己，获得了新生。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 此四句写诗人想像取道水陆，日夜兼程归去时的满心喜悦。舟之轻飏，风之吹衣，见得弃官之如释重负。晨光熹微，恨不见路，则见出还家之归心似箭。这是出了樊笼向自由的奔赴呵。连陆行问道于行人，那小事也真实可喜。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。 一望见家门，高兴得奔跑，四十一岁的诗人，仍是这样的天真。僮仆欢喜地相迎，那是因为诗人视之为 人子 而 善遇之 （萧统《陶渊明传》）。孩儿们迎候于门，那是因为爹爹从此与他们在一起。从这番隆重欢迎的安排中，已隐然可见诗人妻子之形象。 其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志 （出处同上）。在欢呼雀跃的孩子们的背后，是她怡静喜悦的微笑。 三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。 望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于荒径中的松菊，又使诗人欣慰于自己本性的犹存。携幼入室，见得妻子理家抚幼，能干贤淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片温情。多么温馨的家庭，这是归隐的保证。 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 饮酒开怀，陋室易安，写出诗人之知足长乐。斜视庭柯，傲倚南窗，则写诗人之孤介傲岸。

篇三：归去来兮辞原文及翻译

《归去来兮辞》晋·陶潜 序

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

我的家境十分贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，很思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。

回去喽！田园将要荒芜了，为什么还不回归！既然自己使心灵受形体的奴役，为什么还要独自惆怅伤悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠将来还可以补回。真的，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非。船儿轻轻地摇荡着前进，风儿飘飘地吹着我的上衣。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样隐约依稀。终于看到了家里的屋檐，一边奔跑着一边怀着满腔的欢欣。僮仆跑出来迎接，小儿子等候在家门。园子里象征隐土生活的“三径”已经荒废，可是我心爱的松菊却还幸存。拉着幼子的手走进屋门，已准备了美酒盛满酒樽。高高地举起酒壶和酒觞自酌自饮，悠闲地看着庭园的树枝露出了笑颜。依靠着南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情怀，确实感到这小小的空间就可以使人心安。每天在庭园散步已经养成乐趣，虽然安了家门却常常把它闭关。拄着拐杖走走歇歇，时时昂首观看远方的青天。白云无心地飘出山去，鸟儿飞倦了也知道归还。夕阳暗淡将坠人大地，我仍抚着孤松盘桓流连。

回去啦！愿停止断绝那世俗的交游。既然这社会和我的愿望相违，我驾车出采又有什么可以追求？我喜欢的是亲戚间知心的交谈，或者是弹琴读书以消解忧愁。农人告诉我春天已经来临，将要耕种去到那西边的田畴。有时我振策驱车，有时我划桨行舟。有时沿着幽深曲折的溪水进入山谷，有时也崎岖坎坷地走过山丘。树木啁欣欣向荣，泉水啊涓涓始流。我赞美万物的得时，感慨自己的一生行将罢休。

算了吧！寄身天地之间还会有多久，为什么不听任自己的心愿以决定去留？为什么栖栖惶惶地，还想到哪里去！富贵不是我的愿望，仙境又不可预期。趁着这大好的时机独自走了吧，或者就像古代的隐士那样把手杖插在地上躬耕耘籽。登上东边的高地放声长啸，靠近清澈的溪流尽情赋诗。姑且顺着生命的变化走到尽头，高高兴兴地接受天命还有什么怀疑

篇四：归去来兮辞原文

归去来兮辞①并序

陶渊明

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室②，瓶无储粟③，生生所资④，未见其术。亲故多劝余为长吏⑤，脱然有怀，求之靡途⑥。会有四方之事⑦，诸侯以惠爱为德⑧，家叔以余贫苦⑨，遂见用为小邑⑩。于时风波未静(11)，心惮远役(12)，彭泽去家百里(13)，公田之利(14)，足以为酒(15)，故便求之。及少日(16)，眷然有归欤之情(17)。何则？质性自然，非矫励所得(18)。饥冻虽切(19)，违己交病(20)。尝从人事，皆口腹自役(21)。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔(22)，当敛裳宵逝(23)。寻程氏妹丧于武昌(24)，情在骏奔(25)，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心(26)，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也(27)。

注释

①本文作于晋义熙元年(405)，陶渊明辞彭泽令后不久。序文写出仕及归隐的经过、原因。正文写回家时的愉快、隐居的乐趣及乐天知命的情怀。归去来，即归去。来，语助词。②幼稚：年小的孩子。据陶渊明《责子》等诗文，陶至少有五个孩子。③瓶：腹大口小的容器。此指盛粮器具。④生生所资：维持生计的凭借。生生，前"生"为动词，后"生"为名词。资，凭借，依托。⑤长吏：此指郡县中的佐吏。⑥"脱然"二句：言心里有作长吏的念头，却没有门路。脱然，豁然。怀，想法。此指出仕的念头。靡途，没有途径。⑦会：恰逢。四方之事：指经略四方的事，即地方势力的相互争斗。⑧诸侯：指当时地方方面长官。惠爱：仁爱。⑨家叔：指渊明叔父陶夔(kuí魁)，时任太常卿，掌朝廷祭祀礼乐。⑩见：被。(11)风波未静：喻时世不宁。(12)惮(dàn淡)：怕。(13)彭泽：县名。故城在今江西湖田县东。去：离。(14)公田：供给官俸的田地。利：收益。(15)足以为酒：《晋书·隐逸传》称渊明"在县公田悉令种黍谷，曰：'令吾常醉于酒足矣！'"(16)少日：不多几天。(17)眷然：怀念貌。归欤：回去。欤，语助词。语出《论语·公冶长》。

(18)矫励：造作，矫情。得：能够。(19)切(qia妾)：急切，急迫。(20)违己交病：违反自己的意愿会更加痛苦。(21)口腹自役：为口腹之需而奔忙。(22)犹望一稔(rěn忍)：尚希望公田里的庄稼收获一次。稔，庄稼成熟。(23)敛裳宵逝：收拾衣物，连夜归去。(24)寻：不久。程氏妹：渊明同父异母妹，嫁程家。渊明有《祭程氏妹文》。武昌：今湖北鄂城县。(25)情在骏奔：犹言心情急迫，如骏马奔驰，不可羁勒。(26)顺心：依从自己的心意。(27)乙?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyurenzuowen/" target="_blank" class="keylink">人辏航逦踉?405)。

归去来兮，田园将芜胡不归(28)？既自以心为形役，奚惆怅而独悲(29)！悟已往之不谏，知来者之可追(30)；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏(31)，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微(32)。

注释

(28)芜：荒芜。胡：为什么。(29)奚(xī息)：何。(30)"悟已往"二句：觉悟到过去不可挽救，未来尚可弥补。《论语·微子》："往者不可谏，来者犹可追。"谏，劝止，犹言挽救。追，追及，犹言弥补。(31)飏(yáng扬)：飘荡。(32)熹(xī熙)微：阳光微弱。熹，光明。

乃瞻衡宇(33)，载欣载奔(34)。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒(35)，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽(36)。引壶觞以自酌(37)，眄庭柯以怡颜(38)。倚南窗以寄傲(39)，审容膝之易安(40)。园日涉以成趣(41)，门虽设而常关。策扶老以流憩(42)，时矫首而遐观(43)。云无心以出岫(44)，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入(45)，扶孤松而盘桓(46)。

注释

(33)瞻：望见。衡宇：横木为门的简陋房屋。此指旧宅。(34)载：助词，且。(35)三径：汉代赵岐《三辅决录》载：汉代蒋诩隐居时，在房前竹下开三条小径，只与求仲、羊仲二人往来。后以"三径"指称隐者之所。就：将要。(35)樽(zūn尊)：盛酒器具。(37)引：取，拿。觞(shāng伤)：酒杯。酌(zhuó茁)：斟酒。(38)眄(miǎn免)：斜眼观看，此指浏览。柯(kē苛)：树枝。怡(yí宜)颜：开颜，脸生喜色。怡，愉悦。(39)寄傲：寄托高傲的情志。(40)审：明白。容膝：放得下双膝，喻房屋狭小。易安：容易安身。(41)成趣：成了散步的场所。趣，同"趋"。一说"趣"指趣味。(42)策：持。扶老：指手杖。流：流览。憩(qì气)：休息。(43)矫首：抬头。遐：远。(44)岫(xiù秀)：山峰。(45)景：太阳。翳(yì亦)翳：昏暗貌。(46)盘桓：徘徊。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求(47)？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及(48)，将有事于西畴(49)。或命巾车(50)，或棹孤舟(51)。既窈窕以寻壑(52)，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣

(53)，泉涓涓而始流(54)。善万物之得时(55)，感吾生之行休(56)。

注释

(47)驾：驾车外出。言：语助词。焉求：何求，追求什么。(48)及：到。(49)事：指农事。畴：田地。(50)巾车：当时一种农用车。又称"巾柴车"。江淹《拟陶征君田居》："日暮巾柴车。"一说指有帷幕的车子。(51)棹：船桨。此用作动词，划。(52)窈窕：山路深曲貌。壑(ha鹤)：山沟。(53)向：正。时间副词。荣：草木茂盛。(54)涓涓：水细流不断貌。(55)善：欣喜，叹羡。(56)行休：将要结束。

已矣乎(57)！寓形宇内复几时(58)，曷不委心任去留(59)？胡为乎遑遑欲何之(60)？富贵非吾愿，帝乡不可期(61)。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔

(62)。登东皋以舒啸(63)，临清流而赋诗。聊乘化以归尽(64)，乐夫天命复奚疑(65)！

注释

(57)已矣乎：犹言算了吧。已，止。(58)寓形宇内：寄身天地间。犹言活在世上。(59)曷(h?合)不：何不。委心：随意。任去留：任其自然地对待死和生。(60)胡为：何为，为什么。遑遑：急切貌。欲何之：想到何处。之，到。(61)帝乡：仙境。(62)植：通"置"，放下。《论语·微子》："植其杖而芸。"《汉石经》"植"作"置"。杖：手杖。耘：锄草。耔(zǐ子)：培土固苗。(63)皋：田边高地。舒啸：放意长啸。(64)聊：姑且。乘化：依顺自然之大化。(65)"乐夫"句：《周易·系辞》："乐天知命故不忧。"夫，助词。奚，何。

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