合作市

篇一：合作市

对于自然界的万物，乃至人来说，无处不在 合作 。个体要合作，整体更要合作。合作可以节省时间，提高效率，还可以更好的取众人之长，补一己之短，便于成功。

就拿吃饭来说吧，只是张张嘴罢了，这个简单的动作，却需要身体内众多的器官的分工合作。首先，嘴要先品尝食物，然后，由器官组成的系统来消化食物，最后再由他们把食物的营养留在体内，把废物排出体外。

与个体一样，整体也是要合作的。

在各个生产部门，都是通过分工合作，其至几个大企业合作。这也是司空见惯，不足为奇。比如生产一辆小汽车，一个工人能独自完成吗？不能，但不是绝对否定。因为更多的人是通过合作完成的，你生产外壳、我生产零件、他组装，经过许多人的合作，才能更好更快地生产出一辆小轿车。

合作无处不在。即便是在自然界中，人们也不难发现合作的身影。在不大的蚂蚁家族中，有着复杂却又严格的分工。工蚁负责探路和寻找食物，兵蚁肩负蚁巢的安全保障，蚁后则生育后代，还有的哺养后代。每一个成员既不多做也不少做，缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神，才能生存下去。世间万物都要遵守自然规则，人也如此。分工不同却组成一个和谐的社会。

合作，其实市是一件快乐而又有效率的事，却往往被我们所忽略。合作，会更好地让一个人学会独立、进取，有团结奉献精神。共承担、共欢乐，增强我们的责任感。这样，能更好地让我们在人生的旅途中得到发展。一只筷子轻易地会被折断，一把筷子会牢牢地抱成团，众人拾柴火焰高嘛！

篇二：合作市

篇三：甘南藏族自治州合作市旅游景点概况

第二章 高原羚城——合作

第一节 概况 ..................................................................................- 1 -

一、地理概况 ..........................................................................- 1 -

二、历史沿革 ..........................................................................- 2 -

三、旅游服务 ..........................................................................- 4 -

第二节 主要旅游景点 ..................................................................- 6 -

一、米拉日巴佛阁 .................................................................- 7 -

二、当周草原风景区 ......................................................... - 10 -

三、太子山............................................................................. - 11 -

四、勒秀洮河风景区 ........................................................... - 14 -

五、美仁草原 ....................................................................... - 15 -

六、岗岔风景区 ................................................................... - 15 -

七、南山森林公园 ............................................................... - 17 - 附：米拉日巴佛阁导游词 ................................................... - 19 -

第一节 概况

在青藏高原的东北边缘，甘、青、川三省交接处，有一片广袤而神秘的土地，合作市就像一颗璀璨的明珠镶嵌在这片绿草如茵、地阔天空的土地上，被誉为高原明珠。

一、 地理概况

合作市位于甘肃省甘南藏族自治州北部，是甘南藏族自治州首府,是全州政治、经济、文化中心，也是藏区唯一设立的县级市，地处青藏高原的东南端，甘、青、川三省交界处，位于甘肃省西南部，地理座标东经102°54′，北纬39°59′。国道213线和省道306线环城而过。北距甘肃省会兰州250公里，南距四川省会成都860公里。全市总面积2670平方公里，其中草场面积246.7万亩，林地面积56.97万亩，城区总面积12平方公里。

合作市于1996年5月经国务院批准成立，1998年1月1日正式挂牌运作。全市现辖6个乡4个街道办事处，合作市总人口8.1万人，其中藏族人口4.4万人，占54%，辖区平均海拔2936米。气候属高阴湿区，地形复杂、河流众多，生物种类丰富，自然景观雄奇壮丽，风土人情浓郁，有丰富的草原、水利、旅游等资源外，还蕴含着丰富的矿产，夏季

受印度洋暖湿气流的影响，形成湿润凉爽的气候特征，是夏季旅游避暑的好去处。

自古以来，这里就是内地通藏区进行茶马互市的主要贸易点，是东进西出、南来北往的必经之地，是古代“丝绸南路”联络西域、西藏、印度、接通中原和西蜀的重要中转站，是内地通向青藏高原的门户，也是唐蕃古道上的重要纽带。在西部大开发的有力形势下，这里成为发展藏区经济、振兴藏族社会的前沿阵地。中国著名社会学家费孝通先生曾就把这里誉为“藏区进入现代化的跳板”。合作市位于甘肃省西南部，自古以来就是甘、青、川藏区唐蕃交往的重要门户，是历史上藏汉交流、东进西出、南来北往的商贸集散地。

二、 历史沿革

据史料记载，合作历史悠久，自古以来就是唐蕃交往的重要门户，藏汉交流东进西出、南来北往的商贸集散地。夏商周乃至秦汉，合作境域为羌人游牧之地。春秋战国时期，合作就是古西羌首领无弋爰剑建立的羌族政权的北塞重镇，而无弋爰剑则因最早将农牧业生产技术自秦地传入青藏高原东部而著称；两晋南北朝时，东北鲜卑人吐谷浑率族人南下与甘南地区羌人杂居并逐渐统一羌人部落，立国号为吐谷浑。西魏北周相继在合作北部设置河州枹罕郡，合作地区北部属其辖，在合作南部设置洮州美相郡，

合作南部地区属其辖。隋代统一全国，废州设郡，逐吐谷浑至青海。唐代，合作地区北属河州，南属洮州。中唐时期，游牧民族吐谷浑在北距合作80公里的枹罕地区建都立国，并开辟打通了历史上著名的西连西域、西藏和印度，南接中原和西蜀的“丝绸南路”。此时内地迁徙罪人至甘南地区屯田守边，在合作市北部合作寺院筑军城一座，后人称“江卡拉城”。合作市区南部和北部至今垦田遗迹多处犹存。宋代吐蕃唃斯啰统一甘青藏族部落，在合作市地区东部红山底修建寺庙，以宗教制约藏人。

明代中期，吐蕃军队军官玉察后裔勒家鲜兄弟率部到达此地，兄居合作，弟住扎油，相继定居藏族部落。自此以后，合作地区藏族部落逐步定居，各据一方，逐渐形成部落联盟。清代，随着藏传佛教的兴起，各地相继建起寺院，逐步形成政教合一制度。

清末民初，合作地区名称“黑措”，意为“羚羊出没的地方”。新中国成立后，合作属甘南藏族自治州夏河县（全藏著名的藏传佛教六大宗主寺之一拉卜楞寺所在地）管辖。1953年甘南藏族自治州人民政府成立时，就选定了四周岗阜罗列，低山环抱，地势平坦宽阔的沉积盆地黑措为州府驻地。1954年，由甘肃省设计公司对城区建设作了初步规划后，于1955年开始全面建设。历时一年后的1956年5月，州人民委员会所属部分机关率先从夏河

拉卜楞迁来此地办公，镇名亦同时改为合作，既取藏语谐音，又象征民族团结、和睦。1956年鉴于合作的地理位置优势，将州府从夏河拉卜楞迁入合作，因其地属夏河县，定建制为“合作镇”，由此合作成为全州政治、经济、文化的中心。改革开放以来，随着自治州社会经济的飞速发展，州府合作在甘、青、川安多藏区的政治、经济地位日益突出，州委、州政府以战略和发展的眼光，为了进一步加大民族地区改革开放的力度，及时向中央和省上提出撤镇设市的请求。1996年5月，经国务院批准，省人民政府通知设立合作市，经过筹备，合作市于1998年元月1日正式挂牌成立，合作改镇设市，从此，合作进入了一个历史的新阶段，拉开了现代化草原新城的建设序幕。

三、 旅游服务

合作旅游资源丰富，异彩纷呈，是丝绸之路河南道和唐蕃古道的重要组成部分，是汉藏文化的结合部，是典型的青藏高原自然、人文资源的缩影，旅游资源类型全、品位高、功能齐、特色浓和原始性、神秘性、多元性著称于世。地域辽阔，历史悠久，自然风光绚丽多彩，藏族文化古朴神秘，民俗风情浓郁独特，历史遗迹底蕴丰厚。其独具魅力旅游资源已引起世人的广泛关注和中外游客的青睐，被誉为美丽神奇、纯净圣洁、世人仰慕的人间仙境——香巴拉。

篇四：合作市主要旅游点

合作寺

合作寺，亦称“黑措寺”，藏语称“噶丹曲琅”，俗称嘉木卡尔寺，意为“具善法洲”，位于合作市北郊的山坡下，是一座有近四百年历史的藏传佛教寺院，佛殿经堂鳞次栉比。

据《安多政教史》记载，合作寺由出生于甘加察喀的大学者贝·希绕却丹格西兴建。贝·希绕却丹格西曾求学西藏，是尊者噶丹嘉措之亲炙弟子，入藏学法获格西学位。返归故里后，在合作土官拉本的支持下，于清康熙十二年(1673年)，在拉本的嘉木卡尔庄园旧址建造护法殿，此后，寺院陆续建成。另一传说，1619年，青海隆务的玛玛尔活佛彭措达尔吉，被合作部落的先祖录加贤后裔中的一土官请来，布施资财，建起了一座静修院。1678年，合作土官拉本和果佐百户2人，作为檀越，由贝·希绕却丹格西扩建静修院，并广扩僧源，规模渐大。

1710年，合作寺恳请拉卜楞寺大活佛嘉木样莅临合作寺讲经，按嘉木样活佛旨意，建起了讲经院和禅修堂。1749年，又请嘉木样活佛四大弟子之一的第一世赛赤活佛萨木察坚赞僧格在合作寺建立五部大论的法相讲闻之规，委任法台，制定清规，自此政教之权亦由赛赤活佛系统掌管，成为合作寺的寺主，今已传六世。二世赛赤洛桑坚赞僧格(1757—1850年)，26岁前往西藏求法，广习五部大论，学有所成，地方政府赐“阐扬甘丹圣教额尔德尼班智达”封诰，返回安多后曾任青海隆务寺法台，在合作寺修建大金瓦殿、释迦牟尼殿、印经院等。生平著作有文集8函。三世赛赤洛桑绛伯丹增僧格组织修建了大经堂、大囊欠等，50岁时圆寂。四世赛赤洛桑伯丹僧格，69岁圆寂。五世赛赤为洛桑图登伯丹僧格。经历代赛赤活佛经营，合作寺成为甘南地区规模较大的寺院之一。至解放初，合作寺香火旺盛，寺内有经堂2座，佛殿10座，9层楼1座，僧舍200余所，有僧众500多人，所属教民约有万户，设有学校、卫生院、警察局，驻有保安队。

合作寺在“文革”中全被拆除。1981年合作寺得到了恢复，修建了大经堂，寺内有僧人87人。重建的现见解脱佛殿，又叫米拉日巴佛阁，保持了原佛阁的造型，是九层楼藏式建筑，具有典型的藏族宗教建筑艺术特色。佛阁顶端建有金瓦屋顶以及祥麟法轮、十相自在等，金碧辉煌，巍峨庄

严。佛阁大院的四周外围建有铜制的大嘛呢经轮130个，大院的围墙顶部建有小佛塔1500个。安多合作米拉日巴佛阁是藏族的佛教名胜之一。

安多藏区合作寺米拉日巴佛阁

安多藏区合作寺米拉日巴佛阁是全藏区两座米拉日巴佛阁之一，仅有的一座供奉藏传佛教各派宗师的高层建筑名刹，始建于清乾隆四十二年（1777年），距今已有228年的历史。佛阁共九层，高40余米，总建筑面积4028平方米。建筑造型独特，融藏族堡式建筑与佛阁式建筑特色为一体，外观雄浑壮观。楼内壁画与彩绘、唐卡、塑像浑然一体，颇具神秘色彩。米拉日巴佛阁的僧侣们每年举行各类佛事活动，非常严格地讲究从后藏扎什伦布寺传习而来的宗教法舞形式，舞姿庄重、场面宏大，舞蹈形象或兽、或鬼、或神，或善、或恶、或人，服装奇特、面具繁多，法号锣鼓激越，震颤人心。

米拉日巴佛阁是为了纪念藏传佛教噶举派创始人米拉日巴而修建的。原建的佛阁毁于“文革”，现在的这座佛阁系依照原有的建筑式样，于1988年重建，历时四年修建而成。佛阁内供奉有各类佛像1270多尊，唐卡、壁画等艺术珍品随处可见。

第一层正中供奉着强巴佛，即未来佛—弥勒佛。佛有过去、现在、未来三世之分。佛经中预言，释迦佛涅槃之后一亿三千年，将由弥勒佛替代佛祖地位，为大众弘扬佛法。强巴佛左边供奉着文殊菩萨，即智慧之神，也被称为妙音菩萨；右边供奉着金刚手大势至菩萨，是消除世间一切邪恶之神。文殊菩萨左边供奉的都是一些对藏族文化和藏传佛教有过重大贡献的大成就者。其中，第三位就是唐东杰波，他是噶举派的僧人，藏戏的创始人。相传他为了在河上架桥以便行人往来，曾邀请百纳家的七姐妹，组成歌舞演出团，募化资金，修建了一百多座铁索桥。因此，他又被尊称为“铁桥活佛”，藏戏艺人都认为他是藏戏的祖师。大势至菩萨右边的雕塑是藏族历史上影响较大的藏王。第一位就是藏族历史上赫赫有名的第三十三代藏王松赞干布，他的左右是王妃文成公主和尼泊尔赤尊公主，二位公主都是虔诚的佛教徒，为佛教在西藏的传播耗尽了毕生心

血；第三位是赤松德赞赞普，他支持创建了西藏的第一座佛教寺院桑耶寺；最边上是松赞干布的文臣吐弥桑布扎，他是藏文的创制者，曾奉松赞干布之命前往印度等地学习语言文字，回到西藏后，根据梵文创制了藏文拼音文字，一直使用至今，已经有1300余年的历史。

第二层供奉有历世达赖喇嘛和班禅喇嘛。正中央便是藏传佛教格鲁派（黄教）的创始人宗喀巴。宗喀巴于1357年出生在今青海湟中塔尔寺所在地，三岁时，就随噶玛噶举派黑帽系第四世活佛噶玛·绕贝多杰受近事戒（居士戒）；七岁出家青海夏琼寺，以夏琼寺的创建者、噶当派高僧敦珠仁钦为亲教师；十六岁时到卫藏佛法地后，先后在卫藏、前藏各藏传佛教教派寺院广泛拜师学习教法，荣获格西学位；三十岁时，他大力推行宗教改革，改戴黄色僧帽；积极著书立说，创立了格鲁派的基础理论；明永乐七年（1409年），他在禅化王和当地贵族的协助下，建甘丹寺，成为第一任甘丹赤巴，正式创立了格鲁派；1419年藏历10月25日，宗喀巴大师在甘丹寺圆寂后，他的几大弟子及传人分别在拉萨、日喀则地区修建了哲蚌寺、色拉寺和扎什伦布寺及青海的塔尔寺、夏河的拉卜楞寺，这些寺院与甘丹寺合称为格鲁派在藏区的六大宗主寺院。宗喀巴左边是他的首席弟子嘉曹杰。宗喀巴在临终前，给嘉曹杰传授了衣帽，让他接替自己的地位。宗喀巴去世后，嘉曹杰接任甘丹寺座主法位，为第二任甘丹赤巴。1430年，嘉曹杰传位克珠杰继任为第三任甘丹赤巴，克珠杰佛像在宗喀巴的右边，这三位被称为“师徒三尊”。后人追认克珠杰为第一世班禅。宗喀巴左边第二位是被后人追认为第一世达赖喇嘛的根敦珠；第三位是五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措，在他执政时，格鲁派取得了在西藏的统治地位；到第七世达赖时期，格鲁派在西藏正式建立了政教合一制度。

正排左边第一位是印度的佛教高僧阿底峡尊者，他于北宋时期（1042年）应邀来西藏传播佛教，对佛教在西藏的复兴起过重大作用，成为噶当派（或译为噶丹派）祖师。阿底峡的左下角便是噶当派的实际创始人仲敦巴，他于1056年应藏北当雄地方头人的邀请，抵达热振，主持创建了热振寺，标志着噶当派的正式创立。阿底峡右侧是他的得意门徒博多哇、京俄哇和普琼哇，被

称为噶当派三尊者，他们使噶当派得到了发扬光大。噶当派发展到14世纪，宗喀巴根据这一派的教义，创立了格鲁派，因此，后人也称格鲁派为新噶当派。

正排右边是萨迦派的五位始祖，被称为萨迦五祖。萨迦派创建于北宋时期，以西藏萨迦县为根本道场，采用血统和法统两种传承方式弘扬佛法。右边第一位是萨迦班智达·贡噶嘉参（第四祖），他于公元1253年率侄八思巴（第五祖）去凉州会见蒙古皇子阔端，并代表西藏地方势力与蒙古王室达成协议，至此，西藏归顺元朝，正式接受了中央政府的统辖。忽必烈统一全国后，封八思巴为国师，掌握西藏政教大权，建立了萨迦政权。贡噶嘉参左边是萨迦派的著名人物恰那多杰，他是元朝国师八思巴的弟弟，忽必烈曾封其为白兰王，并将公主嫁给他。

右排正中供奉的就是拉卜楞寺的创建者一世嘉木样大师。一世嘉木样大师是夏河县甘加人。他13岁出家，21岁去西藏修习佛法，在拉萨修学40年，精通经典，声誉卓著，有“宗喀巴后第一人”之称。康熙四十八年（1709年），嘉木样大师接受青海河南蒙旗亲王察罕丹津的邀请，返回故乡，开始兴建拉卜楞寺。在这里还陈列着大藏经《丹珠尔》和《甘珠尔》，共有500余函。 第三层正中供奉的是宁玛派创始人莲花生大师；右边第一位是藏区第一座佛教寺院桑耶寺的主持者赤松德赞；左边第一位是桑耶寺的创建者希瓦措。宁玛派是藏传佛教最古老的宗派。公元754年，金城公主的儿子赤松德赞在位后，采取了一系列重大改革措施，促进了吐蕃王朝经济、文化的繁荣，把吐蕃王朝推向了鼎盛时期，赤松德赞还从印度、克什米尔等地迎请著名的佛学大师进藏弘扬佛法。在赤松德赞的领导下，由天竺大师莲花生主持，希瓦措具体负责，修建了西藏第一座佛教寺院-桑耶寺。从此之后，藏族才有了脱离生产的专职僧侣喇嘛。

第四层靠南右边绘有二十一度母壁画。度母在藏传佛教中的地位相当于汉传佛教中的观音，比较常见的是白度母和绿度母。其左边壁画是十六罗汉。这一层主要奉安有密宗传教大师，有观音菩萨、文殊菩萨、金刚手大势至菩萨等。藏传佛教在修行上分为显密两宗，显宗通过公开弘扬佛法教义进行修行，而密宗的修行、供养、设坛等种种仪式都有一定规范，不得?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我馔?/p>

第五层中央供奉的玛尔巴大师，是藏传佛教噶举派的奠基者。他修学繁杂，一生未出家，一边收徒传教，一边从事经商、种田。他的左边第一位便是玛尔巴的四大心传弟子之一的米拉日巴。米拉日巴小时候家境丰裕，7岁时，父亲去世，财产被伯父霸占，并把米拉日巴母子赶出家门。为了报仇，米拉日巴的母亲卖掉了仅有的一点家产，让他跟随苯教徒学习巫术。几年后，他用降雹法杀死了仇人一家35人。此后非常后悔造孽太大，于是拜吐蕃苦修大师玛尔巴为师，学习佛法。这幅壁画反映了米拉日巴在山洞修行时的情景，他以唱歌方式传教。玛尔巴右边是米拉日巴的弟子塔布拉杰，他将噶举派发扬光大，并创立了塔波噶举派。因为米拉日巴在传教过程中穿白衣，所以噶举派也被称为白教。在此后的几百年中，嗒波噶举派支派繁多，有四大派、八小派，藏传佛教的活佛转世制度便系噶玛噶举派支派黑帽系首创，并被其他各大教派所广泛采用。第五、第六层靠南墙壁上的四幅卷轴画像，讲述了米拉日巴苦修的故事。

第六层奉安的是密乘金刚佛像，正面第一位是智慧大自在天。智慧大自在天也称大黑天，系由印度教的湿婆演变而来。对这尊神举行祭礼，便可增加威力，各种事业马到成功。由于这个原因，萨迦派的法王八思巴将一尊大自在天送给了忽必烈，使其成为元朝崇拜的偶像之一。 第七层中间供奉的是一尊金刚持菩萨，金刚持一般右手拿金刚杵，左手拿金刚铃，表示有摧毁一切魔法的坚毅和智慧。佛教密乘认为，这是释迦牟尼讲说密法时呈现出的一种形象。

第八层奉安的主圣为五种如来，即具有不同法身的佛，“如来”即佛的别号，还有释迦牟尼等三十五佛。

第九层只具有象征意义。屋顶上隆起的地方是一幅坛城，这是释迦牟尼为大众讲说密宗时所坐地方的再现。

从第三层到第八层所奉安的佛像都由檀香木、神柏雕刻而成。左右两侧小供龛内共奉安有米拉日巴佛像1025尊，释迦牟尼像20尊。有藏传佛教宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、格鲁派等各派的开宗祖师；还有以喜金刚为主的密乘四部的众多本尊佛像。另外还有佛、菩萨、护法、财神等