爱莲说原文及翻译

篇一：爱莲说原文及翻译

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。

注释

1.说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。 说 是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。

2.晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现今江西省九江县)人，东晋著名人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的 采菊东篱下，悠然见南山 ，向来称为名句。

自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为 李唐 。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说： 京城贵游，尚牡丹 每春暮，车马若狂 种以求利，一本(一株)有直(同 值 )数万(指钱)者。

3.甚：很，十分。

4.之：结构助词，的。

5.可：值得。

6.者：花。

7.蕃(f n)：多。

8.独：只，唯独。

9.自：自从。

10.李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为 李唐 。

11.甚爱：大多喜爱。

12.予（y ）:代词，我。

13.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。

14.而：表转折，却。

15.淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

16.染：沾染(污秽)。

17.濯（zhu ）：洗涤。

18.清涟（li n）：水清而有微波，这里指清水。

19.妖：美丽而不端庄。

20.焉：声词，相当于现在汉语词典的 啊 。

21.中通外直：（它的茎）内空外直。

22.通：空。

23.不蔓(m n)不枝：不生枝蔓，不长枝节。

24.蔓：名词用作动词，生枝蔓。

25.枝：名词用作动词，长枝节。

26.香远益清：香气远播，更加显得清芬。

27.远： 远播，远远的传送出去。

28.益：更，更加。

29.亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。

30.可：只能。

31.亵玩（xie）：玩弄。亵：亲近而不庄重

32.焉：助词。

33.谓：认为。

34.花之隐逸者：隐逸者指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。之：的。

35.君子：指品德高尚的人。

36.者： 的人或物。随着前面的名词而变化，例如： 有黄鹤楼者 中的者意思就是 建筑 。

37.噫(yī)：叹词,相当于今意的 唉 。

38.菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。

39.鲜(xiǎn)：少。

40.闻：听说。

41.同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

42.宜乎众矣：（爱牡丹的）人应该是很多了。宜乎：当然。宜：应当。众：多。

译文

水上和地上各种草木的花，可以喜爱的有很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我则唯喜爱莲 莲从淤积的污泥里生长出来，却不受泥的沾染；在清水里洗涤过，而不显得妖媚；（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更显得清幽，笔直地洁净地立在那里，（只）可以从远处观赏，却不能轻易贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中富贵的花；莲是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？而对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

篇二：爱莲说原文及翻译

  《爱莲说》

水上，地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清芬；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。

我认为菊，是花中的隐土；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，当然人数就很多了！

篇三：爱莲说原文和翻译

《爱莲说》原文和翻译

(北宋)周敦颐

①水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。②晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。③予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟(lián)而不妖，④中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。⑤予谓菊，花之隐逸(yì）者也；⑥牡丹，花之富贵者也；⑦莲，花之君子者也。⑧噫（yī）！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。⑨莲之爱，同予者何人？⑩牡丹之爱，宜乎众矣。

译文

①水里、陆地上各种草草木木的花，值得喜爱的非常多。②晋朝的陶渊明独爱菊花；自从李氏唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹；③我唯独喜爱莲花它从淤泥里长出来，却不沾染污秽，经过清水的洗涤而不显得妖艳，④它的茎里面是中空的，外面则是笔直的，不牵牵连连，不枝枝叶叶，越是离得远越觉得香气清幽，洁净地挺立在水中，人们可以远远地观赏,却不可随便地去玩弄它。⑤我认为菊花，是花中的隐士；⑥牡丹，是花中的富贵者；⑦莲花，是花中的君子。⑧唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。⑨对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？⑩对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

篇四：《爱莲说》原文及译文

爱莲说

周敦颐

背景简介 ：

周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我淮睦硌Ъ摇?/p>

公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。

原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

译文：

水中陆上草本木本各种鲜花，值得人们喜爱的实在繁多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花；自唐代以来，世人非常喜爱牡丹；可是我唯独喜爱莲花的生长于污泥之中而不被沾染，在清水里洗涤而不显妖媚，中心贯通，外表笔直，不蔓延，无枝节，香气远播越觉得清幽，俊直地挺立在水面上，只可以远远地观赏而不可以肆意地玩弄。

我总以为，菊花，是众花中的逸隐之士；牡丹，是众花中的富豪贵人；而莲花，则可以说是众花中的有德君子。唉！爱菊的人，陶渊明以后就不大听到了；对莲花的喜爱，像我这样的又有谁呢？而爱牡丹的人，倒是多得很哪！

注释 ：

①爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。

②蕃（fán）：多。

③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”

⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。

⑥濯(zhuó)清涟而不妖：经过水播的。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。

⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。

⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。

⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。

⑩亵(xiè)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重。

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