桃花源记作文

篇一：桃花源记作文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行（x ng），忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌（qiānm ）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhu ），悉如外人。黄发垂髫（ti o），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间（ji n）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(y ）云： 不足为外人道也。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(y ）太守，说如此。太守即（j ）遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥(j )，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

注释

1.太元：东晋孝武帝的年号（376-397)

2.武陵：郡名，1913年更名武陵县，湖南常德一带。

3.为业：把 作为职业，以 为生。为：作为。

4.缘：沿着。

5.行：划船。

6.远近：偏义复词，仅指远。

7.忽逢：忽然遇到。逢：遇见。

8.夹岸：两岸。

9.杂：别的，其他的。

10.鲜美：鲜艳美丽。

11.落英：坠落的花瓣。

12.缤纷：繁乱交杂。

13.异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以 为异，对 感到诧异，认为 是奇异的。之，代词，指见到的景象。

14.复：又。

15.前：名词活用为状语，向前。（词类活用）

16.欲：想要。

17.穷：尽，形容词用做动词。穷尽，这里是走到 的尽头的意思。尽：走完。

18.林尽水源：林尽于水源，桃林在溪水发源的地方就没有了。尽：完，没有了（词类活用）

19.便：于是，就。

20.得：看到。

21.仿佛：隐隐约约，看不真切。

22.若：好像。

23.舍：舍弃，丢弃，

24.初：起初，刚开始。

25.才通人：只容一个人通过。才：副词，只。

26.复：又，再。前：名词活用为状语，向前。

27.行：行走。

28.豁然开朗：形容由窄小幽暗一变而为开阔明亮。然， 的样子。豁然：形容开阔敞亮的样子；开朗：开阔明亮。

29.平：平坦。

30.旷：空阔；宽阔。

31.屋舍：房屋。

32.俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。

33.之：这。

34.属：类。

35.阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。

阡陌：田间小路。

36.鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。

37.种作：耕田劳作。

38.衣著：著，通 着 。穿着打扮。

39.悉：都。

40.外人：桃花源以外的人。

41.黄发垂髫(ti o)：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。

42.并：都。

43.怡然：愉快、高兴的样子。

44.乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。

45从来：从 地方来。

46.具：通 俱 ，全，详细。

47.之：代词，指代桃源人所问问题。

48.要(yāo)：通 邀 ，邀请。（通假字）

49.咸：副词，都，全。

50.问讯：打听询问消息。

51.云：说。

52.先世：祖先。

53.率：率领。

54.妻子：（古今异义）古义：指妻室子女。 妻 子 是两个词，不是现代汉语的 妻子 今义：男子的配偶。

55.邑人：同乡的人。邑，古代区域单位。《周礼 地官 小司徒》： 九夫为井，四井为邑。

56.绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。

57.复：再，又。

58.焉：兼词，相当于 于之 ， 于此 ，从这里。

59.遂：就

60.间隔：隔断，隔绝。

61.世（ 问今是何世 的世） ：朝代。

62.乃（ 乃不知有汉 的乃）：竟，竟然。

63.无论：不要说，（更）不必说。 无 论 是两个词，不同于现代汉语里的 无论 （古今异义）。

64.为：对，向。

65.具言：详细地说出。

66.所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。

67.叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。

68.余：其余，剩余。

69.延至：邀请到。延，邀请。

70.至：到。

71.去：离开。

72.语：告诉。

73.不足：不必，不值得。（古今异义）

74.为：介词，向、对。

75.既：已经。

76.便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。

77.处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)

78.及：到达。

79及郡下：到了郡城。郡，太守所在地，指武陵郡。

80.诣(y )：诣，到。特指到尊长那里去。

81.如此：像这样，指在桃花源的见闻。

82.寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）

83.遂：终于。

84.得：取得，获得，文中是找到的意思。

85.高尚：品德高尚。

86.士：人士。

87.也：表判断。

88.欣然：高兴的样子。

89.规： 计划。（词类活用）

90.未：没有。

91.果：实现。

92.未果：没有实现。

93.寻：随即，不久。

94.终：死亡。

95.问津：问路，这里是访求 、探求的意思。津：渡口。

96.世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。

译文

东晋太元年间，武陵以捕鱼为业。（一天他）沿着小溪划船，忘记了路途的远近。忽然遇见一片桃花林，在岸的两旁有数百步远，中间没有其它的树，花草鲜嫩美丽，落花繁多。渔人对此感到十分诧异，又向前行走，想要走到桃花林的尽头。

桃林在溪水发源地就到头了，(渔人）就看见了一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点亮光。（渔人）便舍弃（他的）船，从洞口进入。起初十分狭窄，仅能容一个人通过。又往前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮。土地平坦开阔，房屋整齐有序。有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类事物。田间小路交错相通，鸡和狗的叫声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男男女女的穿着与桃花源外的人一样。老人和小孩，都十分悠闲，各得其乐。

（村中人）看到渔人，于是都十分惊讶，问（渔人）从哪儿来。（渔人）详细地回答。（村中人）就邀请（渔人）到他们家里去。准备酒、杀了鸡做饭菜（招待他）。村民听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人隔绝了来往。（村民）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏晋两朝了。渔人把自己的所见所闻详细具体的讲述给村民听。（村民）都感叹惊讶。其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中（做客），都拿出酒和饭菜来款待他。（渔人在桃花源中）逗留了几天后，就（向村里人）告辞离开。临别时村民嘱咐他说： （我们这个地方）不值得对外面的人说。

（渔人）出来以后，找到他的船，就沿着原先的路回去，一路上到处作标记。到了郡城，去拜见太守，禀告了这段经历。太守立即派人跟他一同前往，寻找从前做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听说这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久因病去世了。以后就再也没有去探寻桃花源的人了。

篇二：桃花源记作文

1.标题格式：桃花源记的作文：题目，如桃花源记的作文：续写《桃花源记》。

2.根据具体情况确定文体，字数不限。

3.文章必须是作者原创，个人来稿不限数量，每一分来稿均有机会获得老师点评。

篇三：读桃花源记有感

《读桃花源记有感》

欧阳睿

读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源

人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人的兴趣。

文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集

团。

篇四：桃花源记读后感

有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”别人幻想的是什么我不知道，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前世界。

有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

这种唯美的社会风气几千年来都未形成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。

所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间。

但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则因

该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。

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