2002年高考作文

篇一：2002年高考作文

2010年普通高等学校招生考试湖南卷作文题请以早为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。(60分)其它省市2010年高考作文题目：12010年广东高考作……

篇二：2002年高考作文

有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人?心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那个人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。?

也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢?又应该如何选择呢?请以 心灵的选择 为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。?

［注意］①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。?

试题评析

2002年高考全国卷语文试题，应该说是高考全国卷语文命题最理性最成熟的一套。

这是我当年在陕西电视台做专题节目 高考再回首 语文 的结束语，到现在为止，这句话还没有过时，因为2003年、2004年两年的高考语文试题并没有能够超越2002年。当年各方讨论的焦点基本集中在作文话题上，因为 作文 最像 语文 这门学科，无论什么人都可以来说三道四说长道短，都可以来给语文教学、作文教学强加罪名。但最终大家还是公认2002年高考作文命题是高考全国卷作文命题的一次飞跃。虽然当年的高考作文雷同故事多得惊人(这也许是这个话题最失败的一面。我概括了15个故事，在我评阅的试卷中，几乎有一半的考生都在讲这15个故事，这是我教书20多年最痛苦的评卷经历)，但它毕竟开始走出概念、说教的圈子，而希望考生对生活有自己的思考，突显了2002年考题的年考整体精神 理性化的语文教学、语文学习观念。何况，我个人宁可相信，雷同故事太多的本身，也说明这个话题正击中了中学语文教学的弱点 在作文教学中，没有把思考生活作为重点，学生差不多根本就没有对生活的思考，或者说就想不到要表达自己对生活的思考，而是要听党的话、听老师的话、听家长的话、听报纸杂志广播电视的话，所以也就只能讲报纸杂志广播电视的话、讲家长的话、讲老师的话、讲党的话，当然也就只能追求一些 稀奇古怪 的形式。

文章的思维固然必须有条理，语言当然要有文采，但如果没有对生活的自我思考，恐怕是很难写成好文章的。而要加强对生活的思考，这就要树立语文教学、语文学习的首要观念，就要遵守语文教学、语文学习的最高原则，即：人性意识、矛盾意识、境界意识。因为生活是以人的存在为前提的，世界因人类的出现而有了情感色彩，因此感受生活、思考生活的首要原则就应该是人性原则，即对现实生活一切现象的感受都应从人的角度去认识，无论是猫是狗、是山是水、是花是草都应感受其中人性的味道。其次，生活是由矛盾构成的，万事万物的区别与联系就是生活的矛盾性，传统的阴阳学说就是对世界矛盾性的朴素而形象的认识，因此，矛盾原则就成为思考生活的核心原则。其三，现实世界的矛盾平衡总是处于某种特定的状态，不同的状态会形成不同的境界，比如幸福与痛苦，完美与缺陷，真诚与虚伪，平等与差异，高尚与卑劣，民主与法制，文明与野蛮，和平与战争等等。人类始终在追求着某种状态的平衡，即生活的境界、思想境界、艺术境界、爱情境界、工作境界等等。那么作为对现实生活的反映的语言文学，首先要有人文性，其核心是揭示生活的矛盾性，所形成的审美效果就是特定的境界。这就是说，作为现实生活的感受主体的人，就必须树立人性意识、矛盾意识和境界意识。如果缺乏人性意识，对生活的感受就显得没有意义，至少是意义甚微；如果缺乏矛盾意识，对生活的认识就显得不条理不逻辑不明确，更谈不上全面深刻；如果缺乏境界意识，即使你的思想是有意义的，并且也是明确的，但能否被他人接受，以及以什么样的方式接受，会接受到什么样的程度都很成问题。中国传统文化的精髓就是境界，即古人所谓的 道 ，无论文学、音乐、美术还是民情风俗，人们追求的最高境界就是 天人合一 ， 道法自然 是这种境界万古不废的法则。

对生活的思考，表现在文章中，我们称之为 主题 。 主题 不同于 话题 ，不同于 标题 。?

话题 是谈论的问题，多指生活的某个方面。话题作文就是给定学生一个生活面，可以是具体的某个领域，如 假如记忆可以移植 ；也可以是抽象的某个范畴，如 诚信 ；还可以是感知的特定角度，如 答案是丰富多彩的 ；或者干脆直接给出生活的某种矛盾，如 心灵的选择 、 感情的亲疏和对事物的认知 、 快乐幸福与我们的思维方式 ；当然也可以是一个意象，如 面对大海 、 水的灵动、山的沉稳? 。 主题 是对 话题 的认识，对 话题 中包含的矛盾之辨析。同一 话题 可以有不同的主题，甚至截然相对的主题。?

标题 是对文章内容的一种特定的概括，一般是从特定的角度对核心矛盾的概括，突出矛盾的主要方面，淡化次要方面。如汪曾祺的《胡同文化》，胡同与文化的统一性随着时代的发展逐渐淡化，对立性上升为矛盾的主要方面，从而说明，胡同的衰败是历史的选择，北京人只是顺应社会潮流的发展，即文章的内容在讨论 胡同与文化 而非 胡同的文化 。辨析清楚了标题的矛盾属性，文章内容就一目了然。铁凝的《永远到底有多远》则形象地阐明了人生的价值所在。永远就是永恒，生命是短暂的，但人生的价值是可以永恒的。《麻雀，我让你走》反映出作者选择了尊重生命、放飞生命、让生命自由欢快地飞翔。?

具体到 心灵的选择 这个话题，其核心不在选择本身，而在心灵斗争的过程。用审题的三种不同境界来分析，那么基本意义就是 现实的选择 ，再引申一步可以理解为 人生的选择 (引申意义)，一般考生想到这个地方就开始构思文章了。诚然，这种境界比 现实的选择 高了一个层次，但要就此下笔，总觉着还是有些茫然，于是只好硬着头皮编一个连自己也不甚明了的故事，或者发一通连自己都说服不了的议论。要写好这个话题，就必须明确其本质意义(揭示话题的核心矛盾)。这个话题的关键并不在 选择 自身，而在 放弃 ，或者说 选择 的本质就在于 放弃 。因为贪欲、攫取是人的本能， 放弃 实在是一种人性的考验，比 选择 要难得多。一个会 放弃 的人，当然应该是一个会 选择 的人。而且 放弃 比 选择 更大度、更无私、更有一种开阔的胸襟(思想境界就高了一层)。事实上差不多所有满分作文都是在谈 放弃 ，因为这样的思路明确了 选择 与 放弃 的关系，不局限于 选择 ，不片面地、孤立地谈 选择 ，这就突出了矛盾的主要方面，当然也就会有不俗的表现。(李振民)??

满分佳作

霸王泪?河南考生?

生当做人杰，死亦为鬼雄。?

至今思项羽，不肯过江东。 ?

(一)?

夜已经来临了，他和他的马儿孤寂地站在冰冷的乌江岸边，秋风撩起他散乱的长发，那张刚毅的脸上竟也写满了疲惫，他忆起年少读书时听叔父说的那句话： 为千千万万的人牺牲一个人和为一个人而牺牲千千万万的人同样是不对的，然而，你必须作出选择。 是啊，今晚是要作出选择了。他回看不远处的营帐，那里有他曾经的辉煌和如今的颓败，他不忍再想，只是轻轻地抚摸着身旁马儿的鬃毛，他看见马儿的眼角亮晶晶的，自己的虎目竟也有了发胀的感觉，连忙把头扭向了一边 ?

(二)

几十个人闷闷地喝酒，往日的喧闹，多了几分悲凉，他也是一言不发，双手捧着酒坛自顾自地喝，直至他将整坛酒喝光，才站起身来从旁拿出一个包袱。他走到酒桌前，从包袱里抓出一锭锭银子，放在几十个人的面前，然后挥挥手，叫他们各自去吧，便将脸别在了一旁，他听到身后一阵的叮当之声，仿佛觉得那被扔到地上的兵刃是砸在自己的心口。良久，他才慢慢转过头来，霎时便惊呆了，那落在地上的哪里是什么兵刃，竟然是一锭锭的银两，泪终于来了 ?

(三)?

她对他说： 生是你的人，死是你的鬼。 他便看着她举剑抹向了自己的粉颈，他眼睁睁地看着，酒力发作，他已无能为力。第一次觉得那种颜色竟是如此的刺目，它曾经从敌人的脖颈中喷涌而出，而今竟染红了自己心爱女人的翠玉黄衫 混浊的泪水悄无声息地滑落。?

(四)?

他终于陷入了敌人的包围。他们个个使出了自己的全力，然而敌人仍像潮水般压了过来，当他被部将推攘着上了那只救命的小木筏时他虚吼了一声，将自己的战马拉上了木筏，静静地说： 来世，仍是兄弟。 便举起兵刃返身投入 潮水 中，透过层层血污，他看到那只木筏上的乌骓马竟跃进了无底的乌江，看到了身旁的兄弟一个个地倒下，他觉得无悔于自己的选择，他流着泪，含着笑举起了手中的剑 乌江岸边，洒遍了霸王的眼泪 ?

【名师点评】?

项羽历来是一个很有争议的人物，这种争议源于我们这个民族的哲学观念。

儒家和道家是中华文化的两大支柱，所以中国的哲学是既入世又出世的，达则兼济天下，穷则独善其身。一方面说不为五斗米折腰，安能摧眉折腰事权贵；一方面又说人在屋檐下哪能不低头，能屈能伸大丈夫。一方面说留得青山在，不怕没柴烧，三十六计走为上；一方面又说，宁为玉碎，不为瓦全。项羽陷进去了，我们也陷了进去。?

这个考生避开了所有历史的、哲学的、政治的复杂争议，单纯地来塑造一个 失败英雄 的悲壮，塑造一个穷途末路的人的悲愤与豪壮，这本身就是一种聪明的选择。而悲愤与豪壮是人类最具震撼力的一面。成功是令人兴奋的，失败是让人悲哀的，只有在失败中的抗争才是悲壮的，才是震撼的。人类的发展史就是一部悲壮的历史。 霸王泪 这个标题也正突出了这样一种悲壮美。但我们不能就此说，文章就缺少了对生活的思考，而应该说文章把对生活的思考，寄寓在了形象的刻画之中。因为悲壮美是人类诞生发展的永远的审美取向。(李振民)

篇三：2002年高考作文题

2002年高考作文题：全国卷 北京卷 上海卷

2003-01-02 09:35:21

全国卷

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人？心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。

也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。

［注意］立意自定；文体自选；题目自拟；不少于800字；不得抄袭。

北京卷

阅读下面材料，根据要求作文。（总分60分）

几个同学看了一场世界杯足球赛，兴致勃勃地聊起规则问题。

同学甲：规则太重要了，运动员不守规则，裁判不公正执法，就不会有精彩的比赛！ 同学乙：对！没规则不成。没有校规，没有交通规则，成吗？

同学丙：可有时不守规则的占了便宜，守规则的反倒吃了亏呢。

同学乙：那是另外一回事。

同学丁：不过规则也不是死的，要是不合适，就得改。现在许多“游戏”规则不都修改了吗？

请以“规则”（含“规则与??”）为话题，自行立意，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。除诗歌外，文体不限。

上海卷

也许你曾到过海边，也许你在荧屏、银幕上见过大海??请以“面对大海”为题，写一篇1000字左右的文章。文体不限（不要写成诗歌）。

走出“规则”

2003-01-02 09:35:21

幽谷，我的所爱。我最喜欢在无人的季节，独自踏上这无人的小径，不是欲扮陶渊明的隐士之风。也不为追求“踏雪寻梅”的浪漫抑或“独钓寒江雪”的超脱。只因想走出那个由人类以自我为中心制定的规则，在自然之灵中得以陶冶，找回那迷失在都市混乱之中的真我。

静静的深潭，恰似一位身藏不露的隐士，倒映着夕阳一抹淡淡的余辉。坐在潭边大石上，竟发现鱼儿一群群聚拢过来，自在地向我摆尾致意。我惊异了，蓦然想到钓鱼池中的鱼儿，它们不是生命，只是玩偶，它们具备决定命运的权力。而潭中的游鱼，平静而无忧地生活，它们并非得到神灵的护佑，而只是生活在自然的最平常的规则中??

痴痴想着，竟至于伤感，看见水中映出我真情流露的面庞和泪拢的又眸，我知道此时的我可以尽情地渲泄。自然的规则中，万物本是互相融合、互相感动的。我们可以感动周围的人和事，而周围的山川草木、虫鱼飞鸟亦可感动我们，而达到“独怆然而涕下”的境界。而出了这幽谷，步入天天面对的社会，在人类的规则下，男人要觥筹交错地寒暄，女人要极尽妩媚地微笑，每个人活的刻板、生硬，原本因力图完美而导致丧失本色的人类，再也无法感知自然的清纯与生活的细腻甜美。

对着旷野，对着深潭，感受着自然的抚慰，回到这正常的规则中，我才觉得生活原来可以如此清新而洒脱。对苍天诉说我心中的压抑，而苍天却许我一个会心的微笑并告诉我：“放下那些自私的规则，或许，你会发现自然的规则同样适于你们人类。”是啊，人类从出生之日起便觉得自己是世界的宠儿，可以完全不守规则，任意改造社会。诚然，这种心理造就了一个所谓文明世界，然而随着历史的步步推移，自我的固定作法渐成了人类自创的规则，这个规则有益于发展的内容固然不少，但自私的成份也渐渐筑起了人类与自然的一道屏壁，阻断了主宰世间的规律与我们规则的互通，于是这自创的规则逐渐沦为唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性。

或许，人们该反思下了，或者像我一样走规则，走入自然的怀抱，理一理生活的

得失，反醒一下自己的自私与狭隘。找回那些原本也适于我门的自然规律。

走出幽谷，我奇怪地问住在这儿的老人，为什么不围起水潭收门票。老人一安静地说：“门票是人类的规则，而自然却希望无私地敞开双臂拥抱她的每个儿女，她不需要也不愿意要门票。”

是的，自然母亲广博而宽客，她仍在苦苦守候，迷途的她的最聪明的孩子，走出自定的小规则，回归，和谐而美好地谱写真实的文明而满载的生活??

篇四：1951年至2002年历年来高考作文题目汇总

1951年至2002年曆年來高考作文題目匯總

新華網 （2003-06-07 14:14:10） 來源：生活日報

１９５１：一年來我在課外努力地工作

１９５２：記一件新人新事

１９５３：寫一個你所熟悉的革命幹部

１９５４：我的報考志願是怎樣決定的

１９５５：我準備怎樣做一個高等學校的學生

１９５６：我生活在幸福的年代裏

１９５７：我的母親

１９５８：大躍進中激動人心的一幕

１９５９：記一段有意義的生活

１９６０：我在勞動中受到了鍛煉

１９６１：一位革命先輩的事跡鼓舞著我

１９６２：說不怕鬼；雨後（兩選一）

１９６３：“五一”勞動節日記

１９６４：讀報有感——關於幹菜的故事

１９６５：給越南人民的一封信

（１９６６—１９７６：高考中斷了１１年）

１９７７：“我在這戰鬥的一年裏”

１９７８：縮寫：“速度問題是一個重要問題”

１９７９：改寫：“陳依玲的故事”

１９８０：讀後感：《畫蛋》（達·芬奇的故事）

１９８１：讀後感：《毀樹容易種樹難》

１９８２：命題：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”

１９８３：看圖作文：點說明一篇；點議論一篇（漫畫《挖井》） １９８４：一段報道，關於怎樣寫作文

１９８５：“致光明日報編輯部的信”（關於環境污染問題）

１９８６：“樹木·森林·氣候”（一段報道，副標題自擬）

１９８７：自擬題（關於育民小學游泳訓練班的簡訊）

１９８８：習慣

１９８９：“致青年同學的一封信”（關於報考志願的困惑和苦惱） １９９０：點動作表情；點肖像描寫；點議論５００字（素材為：玫瑰園裏的花與刺）

１９９１：點以圓形物體為本，寫一段想像點命題——選擇（“近墨者黑”、“近墨者未必黑”，辯論或議論）

１９９２：點記敘；點議論（關於社會公德問題，街頭雨中一景） １９９３：廣播稿：關於補課報酬問題

１９９４：嘗試

１９９５：點一段對話；點一篇評論（素材為詩歌《鳥的對話》）

１９９６：點說明一篇；點議論一篇（關於給六指做整形手術的兩幅漫畫比較，議論題為“我更喜歡”）

１９９７：自擬題（社會調查分析，素材兩份，主線為“助人為樂”）

１９９８：堅韌；我追求的品格戰勝脆弱（二選一）小作文：補寫《媽媽只洗了一隻鞋》

１９９９：假如記憶可以移植

２０００：透過對四個圖形符號的不同認識，談你在生活中看問題的角度、對問題的理解、解決問題的方法以及問題的答案？

２００１：誠信

２００２：心靈的選擇

大陸2006年大學聯考作文題﹕

福建﹕ 一，諸葛亮借箭未滿十萬支；二，戈多（果陀）來了；三，留下一點空白。

請任意選擇一個作為話題，題目自擬，體裁自選，不少於八百字。

天津﹕ 新華字典裡有一個新詞叫做「願景」，請以「願景」為題寫一篇八百字的議論文。

河北、山西、陝西﹕ 一隻鷹抓了一隻羊，被一隻烏鴉看到了，烏鴉想學鷹抓羊，由於能力不夠，結果被牧羊人抓到了」，「請根據對材料的理解，寫一篇作文。

江西﹕雨燕孵化之後很胖，飛不高，雨燕的媽媽要求它加強鍛鍊減肥，這樣才能展翅高飛，請以「雨燕減肥」為話題，題目自擬。

江蘇﹕魯迅說﹕世界上本沒有路，走的人多了，就成了路。也有人說，世界上本來有路，走的人多了，反而沒路了請以「人與路」為話題寫一篇作文。 湖北：三思而後行，三人行必有我師焉、舉一反三，從以上帶「三」字的成語中，能給你什麼啟示。

四川：生活中，有許多疑問，有人好問，有人不好問，以「問」為話題，寫一篇文章。安徽﹕請從「讀」字裡寫出自己的見解。

北京﹕北京的符號。

上海﹕我想握住你的手。

湖南﹕ 談意氣。

廣東﹕雕刻心中的天使。

浙江﹕生有所息生無所息。

(釋題﹕據「列子」記載，子貢倦於學，告仲尼曰：「願有所息」。仲尼曰：「生無所息」。古今中外，還有諸多相關的論述，例如：康德說，人是不斷地進行創造性的工作，工作是使人得到快樂的最好辦法；「呂氏春秋」也有言，「天子乃祈來年於天宗勞農夫以休息之」；醫學專家還說，人們應該學會超前休息，也就是說在疲勞之前，適當休息效果最佳。 )

2006.06.08 中國時報

他們作文考啥？台灣囝仔得慶幸

於慧堅/台北報導

大陸大學聯考首先登場的科目是語文考試，考試結束後，多家大陸媒體透露了當地

語文考試的作文題目。在台灣各界感嘆當下年輕人國文程度太差之際，看到以下大

陸高考的作文題目，不知道會不會慶幸，好在台灣的孩子不必去和九百多萬

大陸高

中生競爭，擠進大學的窄門？

大陸學生作文考什麼？和台灣僅有一水之隔的福建，其作文題目讓人聯想到喧騰至

今的「搞軌案」：「創新思維課堂上，同學們各抒己見，先挑出三個比較有意思的

話題：一，諸葛亮借箭未滿十萬支；二，戈多（果陀）來了；三，留下一點空白。

請任意選擇一個作為話題，題目自擬，體裁自選，不少於八百字」。「諸葛亮借箭」﹐

不知出題者靈感是否來自李聚寶的啟發？

天津的題目是：「新華字典裡有一個新詞叫做「願景」，請以「願景」為題寫一篇

八百字的議論文」。大陸人對「遠景」琅琅上口，但台灣選舉常聽到候選人喊的

「願景」，對很多人來說還很新鮮，這個題目看來也是兩岸交流後的產物。 有的題目則頗有伊索寓言的味道。河北、山西、陝西等地區的全國卷考題是，「一

隻鷹抓了一隻羊，被一隻烏鴉看到了，烏鴉想學鷹抓羊，由於能力不夠，結果被牧

羊人抓到了」，「請根據對材料的理解，寫一篇作文」。

此外，江西作文題目「燕子減肥」亦不遑多讓：「雨燕孵化之後很胖，飛不高，雨

燕的媽媽要求它加強鍛鍊減肥，這樣才能展翅高飛」，請以「雨燕減肥」為話題，

題目自擬。

江、浙一帶自古多才子，作文題目偏好引經據典。江蘇拿魯迅的話入題：「世界上

本沒有路，走的人多了，就成了路。也有人說，世界上本來有路，走的人多了，反

而沒路了請以「人與路」為話題寫一篇作文」。

「生有所息生無所息」 超難

很難嗎？還有更難的。浙江的題目是「生有所息生無所息」！附帶的解釋文是：據

「列子」記載，子貢倦於學，告仲尼曰：「願有所息」。仲尼曰：「生無所息」。 古今中外，還有諸多相關的論述，例如：康德說，人是不斷地進行創造性的工作，

工作是使人得到快樂的最好辦法；「呂氏春秋」也有言，「天子乃祈來年於天宗勞

農夫以休息之」；醫學專家還說，人們應該學會超前休息，也就是說在疲勞之前，

適當休息效果最佳。

有些題目則單刀直入、要求意簡言賅。湖北題目是：「三思而後行，三人行必有我

師焉、舉一反三，從以上帶「三」字的成語中，能給你什麼啟示」；四川的命題是：

「生活中，有許多疑問，有人好問，有人不好問，以「問」為話題，寫一篇文章」。

安徽同樣以單字為題，要考生從「讀」裡寫出自己的見解。

至於十二萬六千人應考的北京，今年預估錄取率可達七成，其作文題目「北京的符

號」，被認為難易適中。由於再過兩年北京即將主辦奧運會，這個題目讓很多人跟

奧運聯想在一起；上海的作文題目是「我想握住你的手」，當地專家認為這個題目

的開放度大，可寫出真性情真功夫；湖南以「談意氣」為題，要求考生寫一篇議論

文；廣東作文題目「雕刻心中的天使」，相較起來則充滿了甜蜜與溫情。 發表於 2006/06/10 10:43 AM

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