生活不是牧歌

篇一：生活不是牧歌

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看到你绝望地把诗稿和手帕投进火盆，流尽了最后一滴泪时，我多么想轻轻地安慰你： 黛玉，生活不是牧歌，你得学着释然。

是的，我一直都在注视着你，看着你从一个怕生羞涩的小女孩逐渐长成这样一个亭亭玉立，才华超众却总不快乐的大女孩。因为我就是你园子里的一株潇湘竹。

和你聊聊我的故事吧。

夏季永远是个让人猜不透的季节。那天中午，酷暑难耐，知了在枝头喋喋不休地抱怨着，青蛙老兄也生着闷气把嘴巴鼓得老大，正当大家商量着避暑对策时，不知是喜是祸，一场突如其来的大雨 眷顾 了我们。刚开始大家都快乐地大口品尝着这大自然的恩赐，尽情地沐浴，嬉闹，玩耍着。然而，不久后便雷电交加，狂风大作，大雨好像迷路大哭的孩子的眼泪，哗啦啦的总不愿停住 在那样恶劣的环境下，很多小草和树苗的根都被泡烂了，许多娇嫩的花朵也都不幸凋谢了，我听见周围一片呜咽声。而当时的我们，竹根也由于泡了太久时间的雨水开始腐烂，不幸的几个伙伴甚至被狂风连根拔起 同伴心里都有些恐慌。族长看出了我们的心思，扯着嗓子为大家打气 孩子们，要知道，生活不是牧歌。而我相信你们都是好样的！坚毅是成功者的座右铭，让我们拿执着将命运的锁打破 大雨中，我微笑着挺直了腰板。

第八天，风雨暂歇，阳光出来了。我禁不住踮起脚尖去让阳光吻吻我的脸颊，我喜欢由自己打拼出来的每一个清晨。

我懂你，黛玉。

那天看见你又拿着帕子伏案落泪，紫鹃她们来问候你你也只说在和自己过不去。我知道，你是在为理想和现实间那道无法跨越的鸿沟而悲叹。突然间我真想上前抱抱你，把我的乐观分你一半。

所以，看清生活吧，黛玉！生活不是牧歌，你得活得释然些。你知道，宝玉那 任凭弱水三千，我只取一瓢饮 说的不是宝钗； 木石前盟 更是你和神瑛侍者间不可超越的默契。你懂宝玉，宝玉也只为你而生，这岂不足矣？柏拉图式的爱情也未尝不是一种绝美境地。

生活不是牧歌。释然吧，黛玉！

江苏省六合高级中学高三：张舒婷

篇二：生活不是牧歌

人从一生下来，就好像是一杯水。人在生活中不断提纯，净化自己，同时又为梦想中的乌托邦不断的追求，奋斗。难免，水有冻结的时候。生活并不完美，生活中布满了冰河。单调，困惑，残酷，失望无助，怀才不遇都是生活中不可缺少的一面。

生活是单调的，从周一至周日，重复着一样的故事，七天七本书，周期性的重复。从《挪威的森林》《傲慢与偏见》《理智与情感》《点一盏心灯》《百年孤独》《千年一叹》到《冲破人生的冰河》。日复一日，周复一周。感觉就像是一个整天穿着白衬衫却在飞驰的人一样。单调的白色，恐怖的白色，飞驰的步伐。就这七本书，即使再精彩的情节，从头至尾，一遍又一遍的重复，总有一天会觉得乏味，单调。

生活是困惑的，从1月到12月，重复着一样的旋律。12月12首歌，周期性的重复。从《一千零一个愿望》《晴天》《春暖花开》《坚持到底》《北欧神话》《奇迹》《盛夏的果实》《暗香》《黄昏》《东风破》《断了的弦》到《冻结》。从开始到成功，由成功转失败，再崛起。一次又一次的重复，不免使人困惑。哪里才是我的乌托邦？

生活是残酷的，从春到冬，重复着一样的离奇曲折。4季4首诗，周期性的重复。从 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西 寂寞梧桐深院锁清秋 到 三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。 诗人的悲哀，生活的残酷，诗中淋漓尽致。从古至今，人们一直都在寻找乌托邦，那个传说中美好的地方。但人生的冰河总是阻挡着前进的脚步。我们并不是唯心主义者，其实生活并没有那么美好。

生活是孤单的，是无助的。当走出校门时，青春的脚步踩到的是现实与理想的距离；走进人群，热情的目光窥见的也许是人与人之间心灵的沟壑；走在大街上，总有一些光怪离奇的迷乱左右闪烁；关上房门，四周涌来的是刻骨铭心的寂寞 天知道这一切的背后是什么！这一切都没有我梦想中的乌托邦来得真切！小说中有两种酒：黄梁和醉生梦死。黄梁就是铁拐李给吕洞宾喝的那种美酒，黄梁一梦，今朝酒醒；而醉生梦死就是《东邪西毒》中黄药师所喝的酒，喝了之后可以抹掉以前的所有的记忆。前者是向往梦想，而后者则是遗忘现实生活。

但是，现实生活是没有黄梁，也没有醉生梦死的。生活并不是乌托邦，生活中有太多的不完美。我们不可能使现实生活变为乌托邦，但可以越发接近乌托邦。生活并不是牧歌，太多的抱怨只会使生活与乌托邦的距离越来越远。我们惟有接受现实

篇三：生活不是牧歌 作文

高考作文热点话题之三十一 生活不是牧歌

比尔·盖茨在写给高中和大学毕业生的书里列了几项他们在学校没学到的事情：（1）生活是不公平的，要去适应它；（2）这世界在你有成就前不会在意你的自尊；（3）高中刚毕业别指望拥有太多 ；（4）在老板前别认为你老师严厉，而老板是没有任期限制的；（5）烙牛肉饼不会有

损你的尊严；（6）你的困境不是你父母的过错；（7）你的父母一直为你付账单才变成现在的乏味；（8）你的学校可能不分优等生和劣等生；但这与现实生活没有任何相似之处；（9）生命中你没有暑假可以休息，也无人帮你发现自我；（10）电视不是真实的生活；（11）善待乏味的人，你可能为乏味的人工作。

请你根据这11条中的一条或几条内容，以“生活不是牧歌”为话题作文一篇，文体不限，题目自拟，800字左右。

【思路分析】

首先是审题，题眼是“牧歌”二字，

生活并不总是那么顺心、浪漫而抒情。

【思路点拨】

这个话题对于现在的中学生来说太有现实意义了。整天生活在家庭和学校两个相对单纯的空间，大量的影视、小说又把生活描写得充满诗意，以致学生“不识庐山真面目”，反倒埋怨学校的生活单调乏味。其实，现实生活绝不都是单纯的环境、浪漫的事，它还有另一方面。世界首富盖茨的１１条忠告其实很有说服力。由于特殊的身份和影响力，他浇这一瓢冷水比老师浇要有用得多，它有可能让同学们带着一份清醒迈入社会。

“生活不是牧歌”这个话题没有太大审题难度。“牧歌”的本意是指以农村生活情趣为题材的诗歌和乐曲，多用来比喻舒适惬意、浪漫抒情的生活。说“生活不是牧歌”，就是说现实生活不像田园牧歌那样美妙，而是非常残酷的。生活中的人、事、物不都是你想象的那样美好。这个意思在盖茨的忠告里已经再显豁不过了，他意在提醒即将走向社会的年轻人要有所准备。他把培养我们的学校与我们即将走向的人生战场——社会联系起来，既是提醒我们应该怎样认识社会，也是提醒我们要更好地珍惜眼下的学校生活，懂得怎样充分地利用学校这个阵地来锻炼自己应对困难的钢筋铁骨。

审清题意之后，接下来考虑如何构思文章。盖茨的忠告很多，如果条条写到，势必蜻蜓点水，最好的做法是择取一条展开。

比如说，你可以选择第一条“生活是不公平的，要去适应它”来下笔，追求公平是人类不灭的理想，但是，在你已经深有感触的现在和可以预见的将来，不公平现象会始终顽强地存在于世界上。既然它是一种客观现实，你怨天尤人并不能改变这种不公平的现状。可以这么说，彻底消灭不公平可能永远只是人类的一种美好理想。那么，我们唯一的方法就是去适应它，而适应不公平的社会最好的办法，就是提高我们的能力。社会的发展遵从优胜劣汰的规则，它总是青睐强者，强者虽然也会遇到不公平，但他有改善自己处境的能力，而弱者就相对显得被动了。为了将来更好地生存，我们现在就应该尽可能多地掌握知识，为成为社会竞争中的强者打下基础。这样想来，你对在学校遇到的不公，或你在社会见到的不公，是不是有些释然呢？作为个体，我们无法改变环境，也无法改变他人，但我们总能改变自己吧！当然，这种适应不是说我们要消极地随波逐流，而是说要用一种正确的心态看待社会的不公平，因为面对不公平你只作一个“愤青”是没有用的。还不如以平和之心视之，通过努力改变自己的处境，这样思考，便容易写出一篇有着积极意义主题的文章。

当然你也不必拘泥于盖茨所说的１１条，只要是在“生活不是牧歌”这个范围之内都可以写。

【提示】：

生活中有明媚的阳光，也会有阴暗的角落。不可否认，生活中确实存在着不公平，但我们不能因此而怨天尤人，一味地抱怨家庭和社会给我们的太少，我们唯有脚踏实地，埋头苦干，才能改变现状。生活又是公平的，“物竞天择，适者生存”，我们所不懈付出一定会换来相应的回报。

我们在父母的精心呵护中成长，父母为我们准备好了一切，除了学业，我们无忧无虑，但我们在尽情享受父母的关爱时，也失去了磨炼自己的机会。我们不能面对冷遇，不能承受挫折，不能在困境中生存下去，因为我们不愿干烙牛肉饼之类的所谓低贱的工作。殊不知，现实生活中什么厄运都可能随时出现，因此，我们有意识地培养自己独立生存的能力，从身体上、心理上、知识技能上??愿我们练好自己的羽翼，为搏击风浪、展翅蓝天做好准备。

（“牧歌”是表现牧人田园生活情趣的文学体裁。是用纯朴的诗句描写理想化的田园的纯朴生活,其中的风景,人物都远离现实生活,牧歌清新如水,简单如云 。而生活是复杂的,很难用简单的善与恶,好与坏,对与错来分别，生活毕竟不是“牧歌” 。）

【佳作示范1】：

比尔·盖茨告诉我们：生活是不公平的。

也许你对工作尽责，但老板却总对你横挑鼻子竖挑眼；

也许你才华横溢，但世人却不懂你的价值；

也许你努力、奋斗过多次，但成绩却总不理想；

??

生活中这样的事太多了，你不必叹息这样的生活。因为它是真实的，有棱有角的，它虽然是残酷的，但却真切地给了我们酸甜苦辣各味。

一位年轻的父亲摊着双手诱导刚刚学会走路的孩子向自己这边来，小孩子以为走过去就会被爸爸抱住，于是歪歪斜斜地扑向爸爸，年轻的父亲却突然后退，小孩子扑到了草地上，于是哇哇大哭起来，父亲摸着儿子的头，对他说：“你要记住，有很多东西，按你付出的你应该得到相应的回报，但事实上得到的却是打击！”

起初，我很不理解这位父亲的行为，不理解他为什么要给小孩子这样一个教训，让他们还很小就知道世界上有阴险和欺诈。但现在我懂得了，生活不等于童话，在西方那样的资本主义国家，人们之间的勾心斗角、尔虞我诈是常事，一个不懂得世界上有欺诈的人在这样的国度里要想生存下去，简直是令人难于置信的。

由此，我想起了母狼。当幼仔中有不善斗、善跑，不会自己抢食的个体的时候，母狼不是温存地给他喂食；相反，她对它很苛刻，让它在饥饿的威逼下学会跳，学会抢食，可以说，母狼给小狼的是最珍贵的，那是它们在残酷的自然界中生存的法宝。

生活的道路是不平坦的，它不像童话里那样，天总是蓝的，云总是白的；生活中有乌云，

有暴雨闪电，“屋漏偏逢连夜雨”更是常事，我们不是这样地生活着，请记住：生活≠童话。简评：本文思路清晰。先列举生活中的不公平现象，然后举出两个典型的事例，最后通过描写再次强调观点，照应标题。文中所举事例，一为社会生活中的，一为自然界的。这样就说明，无论是自然界还是社会生活中，生存竞争都是残酷而不可避免的。作者对每个事例加以分析论述，都很深刻。

【佳作示范2】：

我站在岸边，轻轻地挥手，看着你逐渐朦胧的身影，我仍只有说那四个字——一帆风顺。你不是去寻梦吗？寻梦的日子不应该是一帆风顺的，如果人生像一根直线，那么往事还值得回首吗？妹妹，你的前面没有阳光大道，没有一帆风顺，等待你的只有羊肠小路的坎坎坷坷，在打拼的日子里，你所能走的是曲线路，而不是直线路。

我不祝你一帆风顺，在一帆风顺的天空下，你只会得意忘形，只会自高自大；在一帆风顺的天空下，你领会不到什么叫生活，没有自己的生活方式；在一帆风顺的天空下，你仅会看到世间顺利的一面，不能学会怎样面对挫折；在一帆风顺的天空下，你会失去很多很多??在没有祝福的送别里，你拿着自己的行囊，默默地向前走，没有回头，此刻的你很失望，对吗？在没有祝福的送别里，你总用一种奇怪的眼神望着我，没有哭，也没有笑，此刻的你很气愤，对吗？但是，既然你选择了自己的生活方式，为什么还要乞求别人的祝福呢？为什么幻想着一帆风顺呢？这种一帆风顺的生活是你寻梦的动机吗？

我没有帮你提行囊，只是默默地跟在你后面。看着你手上的大包小包，我真想帮你拿，但我却没有。在我认为，与你以后的日子相比今天这包算不了什么。今天与明天都是你自己选择的，曲线路与直线路也都需你自己走出来，走在别人的路上了却一生，这样的一生是无光无彩的，是暗淡的。正如，在太阳的照耀下，月亮的光还会被别人看见吗？还会有意义吗？用自己的脚走自己的路，不需它一定是一帆风顺！

我没有祝福你，而让你看天空，你轻轻地抬起头，淡淡地说：“天是蓝的，云是白的??”“难道你仅看到了这一些吗？你没有看到天是大吗？你没看到云朵是奇形怪状的吗？你没有看到天上没有直线，而仅有曲线吗？”这时，你低下了头，默默地向前走，没有回头，直到上船时才高喊一声：“姐，我明白了。谢谢你特殊的祝福，不是一帆风顺的日子才更美??” 清风吹来，挠动我的长发，而我看到的，分别是一条条不相同的曲线，这时我发现它更美了！

简评：本文是篇抒情散文。作者构思新颖，通过一个具体场面表达自己的感悟。 本文用第二人称，抒情性强。很多句子既谈来深挚感人，又富于一定的哲理。文章联想丰富。如“看看你手上的大包小包，我真想帮你拿，但我却没有这么做。在我认为，与你以后的日子相比，今天这包算不了什么”，将手上的包和以后日子联系起来，预示了未来生活的艰难和沉重。

【佳作示范3】：

“那后来呢？”9岁的妹妹仰起那写满了童真的小脸，“后来是不是王子和公主就永远幸福快乐地生活在一起了？”

她无邪的眸子骤然震颤了我心底某根解不开的弦。

我突然想扔掉书认真地告诉她不是的，那在童话中只有王子和公主出现就随之出现的永恒的结束语是错误的——首先不会有永远的，他们终究会死去，即使这“永远”只是对于他们短暂的生命来讲，只是苍茫宇宙中的两粒单薄的生命之尘，也不会有所谓的永远的幸福，情感的烈焰终会被时间的寒冰冻结，平淡的生活也会有无聊的纷争，脆弱的那位更会在某一刻提前离去，独自存留于这个世上的那位又与谁“永远生活在一起”？

曾几何时，我也多次带着那份完满的喜悦和甜蜜，一次次地读完那句亘古不变的结束语，那一瞬间的满足就这样陪伴了整个童年，童年中的自己因此就早已编织了一个童话式的充满着至善至美的一生。可突然在某一天，某个早晚会来临的一天，那份至真至纯的情感在并不懂得编织童话的现实中摔得粉碎，那所有童话式的梦想与期待，童话式的憧憬与渴望也就在一片嘲笑中幻灭了。于是，我知道，童话是骗人的。

于是，我要决断地提前告诉妹妹，因为或许，破碎的梦想会比没有梦想更悲哀。童话只不过是这个世界欺骗还不了解它的人的工具，只是“神话式”的传奇人物，而没有“童话式”的，但凡了解它所希望传播到的，感化到的现实的成人，确切地说“不幼稚”的人，都会投来不屑与轻蔑。其实稍稍想一下，就会发现它甚至连谎言都编得不那么高明，它骗人们说要有同情心，可白雪公主却因此险些葬送性命；它骗人们善有善报，可小红帽，根本连犯错误都不懂得的小红帽却成了邪恶狡诈的狼的腹中餐。抑或这只是童话，却插进来做什么？

“是不是呀？”妹妹再一次催促道，那是一张也和曾经的我一样充满着渴望的脸，我心里突然有一些异样的感觉。“是的，”我平静地说，“他们，王子和公主就这样幸福、快乐地生活在一起，永远。”

妹妹心满意足地跑开了，我自嘲地笑笑。

简评：本文借给妹妹讲童话，直言美丽的童话在现实面前是多么苍白无力，甚至是美丽的谎言。从反面来阐明现实生活的残酷，立意新颖，深刻。本文多用长句，语势强，对话题的阐述另辟蹊径，有创新能力。

【佳作示范4】：

柳絮纷纷扬扬的落下，落得那么轻盈，那么潇洒，跳着那支曼妙的舞。它的生活难道是那样完美，那样无憾吗？为什么它能那样坦然的飘落，落得毫不犹豫，毫不伤感，毫不凄离。我们喜欢江南三月的草长莺飞，埠集繁华，我们喜欢南唐的暮鼓晨钟，水乡的莲动渔舟，我们喜欢秦淮秀女的歌声，喜欢湖湘稚儿的夜啼。

从古至今，人们一直都在寻找乌托邦，那个传说中美好的地方。但人生的冰河总是阻挡着前进的脚步。生活是残酷的，终有一天会杨花落尽子规啼，终有一天会举杯消愁愁更愁，终有一天会江枫渔火对愁眠。从春到冬，每一天都历尽离奇曲折那才是有价值的。我们不会追求河面的平静安稳，而忽视急流勇进的乐趣。我们也不会留恋沿岸的玫瑰灿烂诱人而停下前进的脚步，

生活不是田园牧歌，不会永远停留在明媚灿烂的草原，生活不是牧歌，不会永远倒映在澄澈清明的湖底，生活不是牧歌，不会永远萦回在翠绿缭绕的山间……

悠闲无虑不是我们的追求，纯然清新更不是我们的向往。

草原是广阔无边的，但要领落到它的心胸开阔，需要我们走过不尽的泥丸沼泽，让污泥在我们身上留下深深的印记，让烈日晒黑我们细嫩的皮肤，然后再去尽享“风吹草低见牛羊”的怅然。

湖水是泓澈诱人的，但要领落到它的沁人心脾，需要我们游过无数的艰难险阻，让嶙峋的怪石在我们身上划下深深的伤痕，让苦涩溢满我们的胸腔，然后再去体味“清风徐来，水波不兴”的雅致。

山脉是伟岸高峻的，但要领略到它的绵延无尽，需要我们攀登纵多的悬崖峭壁，让荆棘在我们身上刻上深深的烙印，让劲风带去我们脸上的胆怯无知，然后再去分享“一览众山小”的豁达。

生活是残酷的，是纤细的枝丫在枝头微微颤抖，是坚硬的岩石被岁月慢慢风化，是俊美的面容被时间刻上深深的痕迹。你不可陶醉于胜利的喜悦，不可沉迷于无边的美景！生活不是牧歌，它没有永恒的调子，你不知道她何时会起何时会落，生活如轮，它没有永恒的轨迹，你不知道她何时会走，何时会停。但你有火红的心脏在猛烈的跳动！你能拥有广阔无尽的天地；但你能拥有无悔无憾的人生！

生活不是牧歌，而是激你前行的船江号子，是让你不败的冲锋战歌，是你留给岁月的一支豪迈的歌！

【佳作示范5】：

也许直到有一天你的天空彤云密布，狂风大作，而你却不得不在其中继续前行时，你才会明白什么是现实。

生活是现实的，生活不是牧歌。他不会像牧歌那么美丽，那么轻松，也不会像牧歌那样飘渺。

校园生活是什么样的？简单的，平凡的，枯燥的，乏味的！我们这么想，是因为我们已经厌倦校园生活，却又不知道校园，家庭之外的世界是什么样子的。也许更加多彩，有趣，

自由，阳光吧，我们怀着这样的想法，是因为我们太年幼，太无知。

经常听到一些关于现实的话，来自父母，老师，有的充满警告，有的充满告诫，有的充满感叹，但都会在我们的记忆与意识中渐渐淡去。是啊，不曾经历的东西实在太遥远。人往往只有在生活中去“实践”一次才知道一个东西真正是什么样的。

可是大千世界，万彩生活到底是什么样的呢？它是残酷的，它是不公平的！

当你出生在一个贫困的非洲家庭，时常饿着肚子，而身边也不时有人因为饥饿而永远离开的时候，也许你的最大愿望便是可以衣食无忧的活着。但是，这对于一个出生在美国的普通家庭的孩子来说，多么可笑啊！是啊，多么可笑啊。他们伸手可得的远非你可以想象。当你一生下来便失去双亲，肢体残疾的时候，你最大的愿望一定是能和其他平凡的孩子一样生活，但是，这可能吗？可是，对于那些你羡慕的人而言，也许这些是写在平常不过的，甚至经常被他们忽视。

生活不会充满阳光，甚至有时会漆黑一片！生活不会重码希望，甚至有时他会让你看不到希望！

天地不仁，以万物为刍狗！

人生在世，本无公平可言。

那大地震后的一具具残骸，也许在前一刻他们不也与你一样吗？可如今呢？他们做错什么了么？纵然世人如何如何，可于死者何用？

物竞天择，适者生存。这是大自然的法则，想一想，有公平可言吗？公平在一定程度上存在，不过是人们在前进中的相互安慰。

因此珍惜自己的生命，把握自己的人生吧。因为生活不是牧歌，也许在下一刻不公与残酷便会让你的人生旅途戛然而止。

【佳作示范6】： “敕勒川，阴山下。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

茫茫草原上，闻到的是潮湿的泥土，青草和阳光的味道，看到的是以乱石崩云之势袭来的骏马，听到的是沙沙作响的风声和悠扬的牧歌。那歌声清澈，空旷，一如草原的天空。它仿佛自遥远的地平线上响起，却又似乎来自心灵的深处……

短短二十七字的《敕勒川》，千百年来不断引得人闭上眼，陶陶然地做起梦来：生活，如果就是这样，那该有多好……一刹那，脑中似乎又响起了那清亮的歌声。

然而，生活不是牧歌。

“白鹭憩时立小滩，蝴蝶双双过粉墙。”诗人们总是憧憬着动物们如牧歌般的生活。白鹭伸直了修长的脖颈，静静地收起了一只脚，闭上眼睛小憩，蝴蝶悠闲地扇动着轻巧的翅膀在墙头飞来飞去。它们活得悠闲而自得，它们生命中的每一秒，每一桢框起来，都是一幅幽雅的画卷。可那些只会吟风花雪月的诗人哪知道，事实是“白鹭饥时立小滩，蝴蝶觅食过粉墙。”

看似牧歌般的生活，只是表象。

陶渊明的生活，可说是接近人们的理想了。“采菊东篱下，悠然见南山。”“犬鸣深巷中，鸡鸣桑树颠。”如此的闲雅淡定，怡然自得，不正恰似人们向往的牧歌吗？那你可看到了“开荒南野际，收拙归园田”“晨曦理荒秽，戴月荷锄归”？陶渊明并不闲，他一直在辛勤地劳作以维持自己的生活。几首描绘世外桃源般生活的诗歌也只是清贫中作乐罢了。他的生活，其实似一条地下水脉，看起来是平静无波的涓涓细流，地下却远不止如此。

生活却并不是牧歌。因为生活十有八九不如意，那短小的牧歌才如此让人回味悠长，瞬间的松散才让人分外向往。如果没有前夜的雨打风吹，哪会有孟浩然打趣的“花落知多少？”，哪会有李清照“知否，知否，应是绿肥红瘦” 的慵懒与闲愁？如果没有恼人的离别，哪会有

篇四：生活不是牧歌

生活不是牧歌

—给姐妹们的一封信

刘杰

谢月朗、徐素素及行院众姐妹: 你们好！

还记的行院匆匆一别后，我踏舟启程。行色匆匆，想象中，我走上了一条通向幸福的旅程，谁想竟走上了一条不归之路。长江的水冰凉彻骨，而我的心更是冰凉无比。感情破碎，心灵撕裂的悲凉让我无法回头，我只有选择走了。我内心有无限的痛苦和遗憾，让我想把它向你们，我同命相怜的姐妹们倾诉，但我更想告诉你们的是我由此获得的一些痛苦的人生思索，我希望我血的教训能成为你们的前车之鉴。

生活不是牧歌，这是我发自内心的感慨。

行院生活不是牧歌。那儿看似日日笙歌，夜夜洞房；那儿看似灯红酒绿，酣歌恒舞。但那种吃青春饭的生活，真的不是人过的生活。不说其中洒下的青春血泪，不说其中难言的辛酸悲苦，单是宿命般地经历“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”的风华岁月后，又难逃“门前冷落车马稀”花谢色衰的凄凉晚景，就让人欷歔感慨，痛不欲生。即使是最成功的曾令皇帝神魂颠倒，屈尊俯就的大腕巨擘级人物，如李师师者，也难免“老来嫁作商人妇”的命运。这是个没有明天的无奈的选择，这样的生活当然不是牧歌。赎身从良是我们必然的选择。

生活不是牧歌。赎身从良后面临的生活，现实而残酷。你们

都知道的，新生活开始还没几个回合，我就折戟沉沙了。想象中泛舟西湖，漫步梅林的生活再也难以体验了。“春水碧于天，画船听雨眠”的江南生活也永远成了美梦了。现在看来，行院生活不仅残害了我们的身体，也禁锢了我们的思维，束缚了我们的眼界让我们对未知世界竟充满牧歌式的幻想。这些幻想是对生活无知的产物，这些幻想对我们来说其实正是最致命的。我最急于告诉大家的就是，必须先戒除这些幻想。

首先，女人要戒除对男人的幻想。其实，女人最大的幻想是对男人的幻想：总是想要自己的男人既有家世背景，又有财富力量；既有学识，又有相貌。当遇到这样的男人时，即使他风流成性，即使他品行不堪，也会一好遮百丑地只看到他的优点，即使一万个人说他不好也无动于衷，即使明天就惨遭抛弃也会义无反顾。这样表面看上去聪明，而实则愚蠢而执着的女人生活中真的不在少数，比如我。李甲当初是来花钱买笑的，他说到底是一个嫖客。与其他来此寻欢作乐的人并无两样。从这些人中物色夫婿，现在想来是有点像笑话。试想富贵家的子弟哪个来这儿是想找对象的？更何况这些人多是丧德之人：他们往往对上不孝，对下不慈，对人不友。“纵然生的好皮囊，腹内原来草莽”是他们的真实写照。可是，李甲是高干子弟，太学生学历，性情温克，相貌英俊，言行似乎很有修养。他不像其他男人那样粗鲁放肆。他懂得风情，舍得花钱，软语温存，会逗女人开心，会讨女人喜欢。结果是，很快就让我一厢情愿地对他存在幻想，我甚至想：和这

样的男人厮守一生该是怎样高质量的人生！他一开始大差大使，撒漫花钱，让我感到他是爱美人不爱金钱，让人爱；到后来滞留行院软饭糊口，让我觉得他为爱情不顾面子，让人怜。我处心积虑按照既定的想法，将李甲一直带到长江上的归船里。而他却从没有主动产生过要将我赎身以图百年之好想法，反而是一有机会就将我当做累赘急于脱手……李甲不会爱上我。我把生活想象成牧歌，是必然要遭受可悲下场的。我的一往无前，我的机关算尽，现在看来和嫁给卖油郎朱重的莘瑶琴相比是多么的虚妄啊！像莘瑶琴一样，我们其实应该找一个把我们当人，当妻子的人、。他的地位、出身与生活的关系真的不大，他出身贫贱又有何妨？生活不是牧歌，生活不能光靠幻想。

女人的幻想还体现在对金钱的不切实际的幻想和对金钱作用的无限高估。我们是曾经或者正在和着血泪挣钱，并希望挣很多钱。我们是感觉钱越多，人生就越有安全感，而如果拥有一个像我那样的百宝箱应该是无异于拥有一个人生保险箱了。但是大家都看到了，百宝箱没有能润色我的行装，最后竟然只是做了我可怜的陪葬。你们说钱难道不是一种荒谬的东西？我们人人都知道没有钱不会幸福，却不知道有了钱也很难幸福。试想有了钱，你怎么使用它呢？一个女人拥有许多钱能干什么？你愿意捐给穷人吗？你有一个能投资的人或者事业吗？你能有一个安稳的家让你花钱营造吗?血汗钱舍不得捐出，投资给一个花花公子或中山狼是自掘坟墓，拥有一个值得营造且安稳的家看似容易实际

上遥不可及。我们的钱能干什么？而假如说没钱，像莘瑶琴那样，却有一个家庭，有一个知心爱人，无钱可以凭勤劳的双手去挣，即使砍柴卖油一天仅能挣来一个窝头，也有你半个；风雨寒窗他也能为你遮风挡雨。这样的人生未尝不是一种有情调的人生。这样的人生用得着钱来保证吗？另外，生活不是牧歌，金钱还可能让卖油郎一样的人也因此而变性、变质。想想我如果及早让李甲拥有百宝箱又会怎么样呢？我能拥有我想要的生活，温馨甜蜜的生活吗？钱的结果与钱的预期会越来越遥远，这是肯定的。

女人的幻想还体现在对未知领域、对未来生活的幻想上。行院生活痛苦，行院也是一个高风险的地方。我们对从良以后的生活是充满浪漫的憧憬的，我们往往认为脱离了这个火坑的外面世界定然风清月朗，定然山明水秀。我们有一种发自内心的归属感，感觉那是一片充满人情人性的地方，可以让自己尽情尽性地按着自己的法式，想唱就唱，想哭就哭；可以随意展示自己最本真的一面；不再有强迫无奈，不再有强颜为笑，像田园牧歌一样任由自己决定自己的方向。其实人生永远不可能那样。“艺术是戴着镣铐跳舞”，人生是理智约束下的生存。任情任性会让人生的船舶驶出航道，搁浅礁滩；也会招来钻墙逾穴之流的觊觎目光和非分之想。我在长江上的一曲《小桃红》勾起了孙富的邪念，让我的人生道路大大缩短就是明证。

走过了才知道道路怎么走，活过了才知道人生怎么活。女人也许是一个有原罪的群体，痛苦可能是其固有的特征。痛定思痛，

这何尝不与我们满含幻想的认识有关。男人们说我们“头发长，见识短”的说法，固然有些武断，但凭感觉做人，任感情用事确是大多数女同胞惯常的做法。痛苦的教训一再上演却难以唤醒女人们人性中的弱点，多少姐妹正在幻想的蛊惑下健步走向深渊。我亲历的血的教训希望能成为促使姐妹们思考人生、思考人性的一个契机。尽管人生不是牧歌，我的人生更不是牧歌。但希望以我的教训作为经验的姐妹们，拥有牧歌一样的人生。

杜十娘