苇，你是秋江的魂(250字)作文

精选作文:苇，你是秋江的魂(250字)作文

　　此刻，已是江城深秋。公园里，各色的菊花竞相纷吐着最后的色彩，那么炫丽。游人如织，因为如果还想看菊展就要再等一年了。菊展，无非就是几千盆菊花在那里做个造型，季节一过，就全都萎谢，一副衰败的样子，也没人去管。

　　我转身离开菊展，因为我知道，有一个地方，比菊展更美。

　　汉口江滩。

　　我临江而立，回首望着那高高的芦苇。它们随风舞着，似一曲无乐的舞蹈。白色的絮子飘飞着，洒满这个世界。它们高，但不伟岸，更像是一群少女，而那淡粉色的狗尾花，更像是一群小女孩，期待着长大的梦。这已是深秋，几个星期后，这一切的一切，都将被一把火烧光，一点不剩。啊，苇，你可是秋江的魂?

篇一：2015南通高三三模63分以上的作文1

作文(70分）

19．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿，这种归宿常 常隐藏在人的灵魂深处。

要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要 套作，不得抄袭。

灵魂未灭，音乐永生（65分）

晚晴小筑

作者：沈卉 70分

黛瓦白墙浸润在微醺的霞光中，眼角眉梢都是沉静安宁的韵味。

一座泛着古韵的馆舍，便是木心先生的纪念馆了。

文学馆内整齐铺开的墙纸上——字迹清俊，翩雅优美，像一只只灵碟，载着先生永不停息的脚步，追寻先生灵魂深处永恒的归宿--艺术之归宿，生命之归宿！

细细数数，先生从文革狱中带出的稿纸我只有六十六张。

现在想来，在狱中的十八个月中，最残忍的不是潮湿冰冷的牢房，不是如牲畜般的吃食，而是对先生精神的折磨。这是让人在精神上彷徨迷失，觉得无家可归的摧残，比身体的折磨更加恐怖。文革狱中崩溃的知识分子不在少数。

所幸的是，先生回看灵魂深处对艺术的追求清醒了过来。在本该写交代材料的白纸上用诗意的语句勾勒一幅幅没好的图景，用白纸花酒的黑白琴键弹奏着心中流淌已久的肖邦与莫扎特。原本彷徨迷茫，无家可归的忠灵，在艺术的美感中找到了归宿，寻到了生命价值之所在。

先生在苦难中明白灵魂深处隐藏的归宿，即在艺术中获得生命的美感与满足感， 即在追求艺术中实现生命的价值。

乔伊斯说，“流亡，是我的美学”，而先生只说，“美学是我的流亡”；浴室出狱后的八十年代，先生与陈丹青等又同赴纽约深造。先生在彼开设美学讲堂，五年讲学，并写下《文学回忆录》。后成为散文被美国知名大学收录教材的中国

的人，更应该多思考灵魂的归宿在何处，而非漫无目的的只知汲汲营世。

凉意顺着领口深入，晚风袭过木质的窗，吹乱凌乱的思绪，再低头，清俊的字迹也带上了些永恒的意义，肉体不再，其文字却永传后世。

我仰望馆中先生黑白的肖像，心生敬意之时，亦在思考我灵魂的归宿。

木心，1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。

径山之行

作者：袁媛 63分

时光如水自梦里流泻而过,白云蓬勃留下碧痕浅波……

那年盛夏的太阳是帕瓦罗蒂的太阳，沐浴着娇慵柔情的阳光，一家人，从古荡坐车到余杭，前往径山山顶的万寿禅寺进香，一程又一程的野风吟诵着我们轻快愉悦的背影。

径山是天目山的余脉，我们一行人在山间徐行。山道两旁层叠的红松林依次向我们走来，仿佛大山的眼睛含情脉脉地望着我们，探索千年径山永恒的秘密。

缓缓穿行在清凉惬意的山间，红松枝在脚下“喳喳”作响，我静伫立于一片红松林前，亿起《径山志》中记载，这片红松林已有千年的历史。我伸出温柔的手掌轻抚这一红松枝，仿佛千年流淌的血液涌动其中，让人不禁想到生命的无穷，精神的永恒。

掩卷沉思，人生旅途中，我们有时会觉得无家可归，无法寄托生命的精妙之处。在纷扰的物质生活中劳心累心，渴望享受着静静欣赏一片红松林的生命境界，以寄寓内心真实的情惑。

行至半山腰，随众人一起在万寿阁休憩。目光相逢处，阁中一位师傅正在为游客沏一壶径山自产的径山茶，只见他轻捻一撮撮茶叶，一点点将茶壶填满，随着热水的涌入，茶叶在壶中飞速旋转。捧上一盏温暖可人的茶，细看着茶叶在这青黄古韵的茶杯中浮浮沉沉，仿佛袅袅飘出一条古朴丝绸的苍翠味道。轻呷一口，满口清新淡雅，舒怀惬意。

欣赏着茶叶的沉沉浮浮，不禁想到古人对茶的执着喜爱。从茶中品悟人生，从茶中明白许多精神意义，发掘灵魂的深深处。东坡爱吃茶，在茶中寄寓他的前半生遭遇感慨，却又是在茶中寻找到内在的精神追求，从而能够超然放达。

走出万寿阁，父亲拾起一枚精致的红松放于我手中。我于掌内托起细看：青褐色的松子，沿着整齐的纹路，朝着同一方向旋开，在顶端聚成玫瑰一般的形态。轻嗅，仿佛觉然闻着四季的气息，生命的芬芳，内在的饱满与活力。

重遇红松林时，我引颈仰望，削直的红松直插云霄，追求着伟大的灵魂高度，也许它从不孤独于生命旅途。

远远地听见山顶始建于唐朝的万寿禅寺的钟声传来，“咚嗡——咚嗡——咚嗡——”，那空灵寂寥的钟声，让我想起了“大音希声”的境界，仿佛来自千年以前，呼应着径山的静谧永恒。古时仁者常以山自喻，正像着他们追求伟岸博大的胸襟，在经纬着的宇宙中找到自身永恒的归宿，获得精神上的饱满充实。

孙犁在《书衣文斋》中道出：“四月初晴，暖光满堂，平凡岁月而已，甚远。”我望着天边渐行渐明的晨曦，体会着径山“平凡岁月”中精神归宿的哲思，甚远。

灵魂深处的时光

作者：於文 63分

我想沿着一路乡情的鸿爪回家，回到的不是一个有具体地址的空间，而是一段不知何时起始何时终结的（阳）时光。

那段时光是一种时时都会发作的相思病，藏在灵魂深处。

那时，我光着脚，裸着膀子，轻轻松松就能爬上老家院子里那棵上了年纪的白果树。月光泻在庭院里就如一段段华美的流苏，墙角的栀子花自顾自得的开放了，那香味把小猫小狗熏得醉意十足，跌跌撞撞晃入梦中。我在树上，悠闲地瞅着天上熠熠生辉的星辰而忘记了烦恼。远处传来的稻花香里，传来蛙声一片，我总认为那是乡村故事里最辗转的乐曲。

那时，我呆在爷爷的水稻田旁，偶尔兴起，就撒了欢地在田埂上乱跑，吓得田埂上的青蛙一个接一个地跃入了水中。从东边的芦苇荡里扯下一支芦苇来，让爷爷帮我把两边的叶片砍去，把一头削尖，做成一把电视里才有的绝世宝剑。我用这把剑把爷爷田旁的稻草人扎成了麻花，扯着嗓子朝爷爷喊：“瞧，爷爷，我把你的金毛狮王打败咯！”爷爷一边眯着眼笑，一边小声叨叨：“又得重扎个草人啦！”

卡尔维诺曾说，人总把四处流浪当做生活的意义，然而这不过是为了掩饰他至今未曾找到可以驻足的地方和驻足的时光。

幸运的是，我找到了。每当我苦于苍茫大地寻觅一处可以停泊的港湾时，关于童年关于乡村的那段时光总会从灵魂深处慢慢涌上心头。

比如每当夏季来临，燥热搅得人心绪不宁的时候，我就会想起和爷爷一起在树下纳凉的事，那时爷爷总睡在那张吱吱响的老藤椅上，轻摇蒲扇，倒上一杯米酒，给我讲那过去的故事。

比如在城市的匆匆人群中忽然迷失方向，不知归路的时候，就会想起奶奶奔走在泥泞的乡间小路上，呼唤我的小名的事。那时，无论我跑得多远多久，是迷失在交错的阡陌小路还是徘徊在茂密的树林里，奶奶总能找到我，而我总能听见奶奶的急切的呼唤声。从那时起，心里就萌发起一个坚定地信念：我永远不是无家可归的人童年的时光永远都能牢者我，找到回家的路。

童年躺在乡下的摇篮里，听着小桥流水的催眠曲，慢慢入睡。那段时光之于我，正如东北高密乡之于莫言，遥远清平湾之于史铁生，是灵魂深处的记忆，是永远的精神归宿。

此心安处是吾乡

作者：王奕 63分

在春雨春花堆满江南每个角落的时候，芳草碧绿，直铺天涯。千花百草如潮水，汹涌至眼前。

清明节，随着父亲自驾游去乌镇、

刚进入古镇的那一刻就看见了水，灵魂深处一直尊奉的静与慢仿佛与之相契合，莫名的心安，嘿，此即吾先此即归宿。

水静静地流淌，风吹无纹的沉默让人刹那间安静下来。水是很平常的浓绿色，看不出深度，偶有几尾金红色的鱼游动。谁不足以覆盖一切，但起码能淹没失措。心生的安宁仿佛在告诉我：嘿，这就是归宿。

沿着干净无尘的街道慢慢行走，江南潮湿的春天里，连苔藓都长出如水的的诗句；葱茏的迎春花长长的藤蔓将临河人家的窗户阖了一圈；水畔石侧是簇簇低矮的苇丛，苇草新叶初抽，攒攒挤挤，比肩争头，而去冬那残黄色的残叶，还傍依在苇丛根部；不时有树叶从半空中徐徐飘落下来，落在我的肩头，盛满温柔；倚着石拱桥临摹一组青石，盈盈一河春水让我收获了一场盛大的芬芳。心沉浸在这如水般宁静安然的春色里，我仿佛找到了灵魂深处自己的归宿。

徜徉在沿河而建的廊棚里，廊棚里是清一色的旧石板铺地，邃亮，玉质，不停的延伸，伸过无尽的时间深处。琅棚与水相接着的地方，停泊着低矮的乌篷船，船夫悠闲着地靠在船头，抽烟或者打盹，少有热衷于叫嚷着拉客的，他们似乎一直都是这样，恬璞恬然，自始至终，廊棚另一边，站立着长满皱纹的老房子，厚重的大门也仿佛要锈住——一开一合都会吱呀作响——这是昭明太子萧统的读书之地。历史上有很多先人曾在乌镇居住，他们大多是逃避现世的人，希望乌镇古老的山山水水把自己包裹起来，自此便能获得心灵上的安宁与稳定。诚然，我现在不也正徐行与此，寻找一份安逸，寻找一处心灵的归宿么？

“江南小镇是以成为一种安宁和淡泊的人生状态。”余秋雨先生如是说。是啊，行走在光洁静谧的老街上，才能体会到往昔时光的内质——我们在快节奏中生活得太久了，只是在人生之路上从容徐行的人们，且看且行，不会感受到那如涓涓细流般清澈真实的感动啊，也才能追寻到自己灵魂深处的安宁——心灵的归宿啊。柳枝拂叶的温暖中，踏着荆棘，却不痛楚；青泪可落，却不悲凉。所以，亲爱的长长的路，请慢慢的走。

月挂乌镇，月华如水，夜，宁静而温柔。

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篇二：《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文5篇

《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文5篇

学生考场作文

人是一根能思想的苇草

唐芳

人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的草。正因为我们具有思想，所以即使我们是一根脆弱的苇草，我们的思想在我们死后依旧能够存在于这个世界上，让它依旧光彩夺目。①

鲁迅先生赞美司马迁的史记是“史家之绝唱，无韵之离骚”。行走在浩浩黄河之堤上，一个伟人的身影正从历史的轮回里向我们走来，他就是司马迁。司马迁本来太史令，他好好地当他的官，却因替同僚说句公道话，一语不慎，得罪汉武，被处以宫刑。

那是一段多么痛苦不堪的回忆啊！宫刑对于士大夫来说是极耻大辱，但因为他是司马迁，是一个心怀高远理想，具有伟大思想的史学家，他并没有从此一蹶不振，而是发奋著述，不再过问俗务，专心于他《史记》的撰写。如果他不是一根能思想的苇草，那么他的声明在宫刑之时已走到尽头，他是一根能思想的苇草，最终为后世留下了惊天地、泣鬼神的历史典籍，使他名留青史。②当代文学家说得好：“有些人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”留下光辉思想的人如今依旧活在世人的心中。③

“将人民的利益放在首位，急群众之所急，替群众做好每一件实事。”这是人民公仆郑培民的座右铭。

④郑培民是原湖南省委书记，因公倒在了他奋斗一生的工作岗位上，他同农民一起工作、休息，为人民树立了一座廉洁奉公的丰碑，他一年的工作时间，大部分是在农业生产基地中与科研人员们一起度过的，他的思想与行动深深地感染着每一位共产党人，正因为他是一根能思想的苇草，因此他的名字将永远驻留在人们的心中，将闪耀在党史的光辉页面上。

可能有人会说，伟人离我们很远，他们的思想太崇高，那我们身边的人总离我们很近吧！他们的思想也同样闪耀着迷人的色彩。

⑤我的叔叔是一位普通的工人，因意外已故。对叔叔我怀有一份敬畏之情，他虽离我的家人已去几年，但他时常出现在我的脑海里。

他一共有四兄弟，排行老幺，年青时代生活的磨砺让他成长为一名坚强的铁铮铮的汉子，在我的印象里，无论生活给予他多大的打击，他依旧笑着面对，从容走过困难。

面对高考，面对这一场迫在眉睫的无硝烟的战争，我知道我已没有选择的余地，“既然选择了远方，就只有风雨兼程”，我知道叔叔的那种不畏困难的精神之花已在我的心田盛开。因为我们都是有思想的苇草，所以坚忍不拔。

因为人是一根能思想的苇草，即使脆弱也变得坚强，即使死亡也永存于世。

点评：①

梵高是个受人唾弃的疯子，孤独的天才。他的思想，他的灵魂无人能懂。于是便有了《向日葵》中那一抹绝望颓废的明亮；便有了《星空》中那扭曲的天空倒置的烟窗，逆风呼啸而过的乌鸦；便有了《水边的鸢尾》中的那滴清澈的湖蓝色的泪珠??

梵高的思想澎湃，如暴烈的火山，何其的热烈、绝望，但他却死得如此仓促与轻易。生命如此脆弱。他的思想却永远的保存在了他的画中，千金难求，是世人对这位孤独的天才的最终评价。

价值在思想中升华。

人可以被打败，却不可以被战胜。

②老人圣地亚哥是个平凡的老渔夫。不，他不是，他是一个与鲨鱼群博斗并胜利归来的老英雄，他是一个精神上的巨人。

老人说：“嘿！你这该死的??再多来些??是的，再多些??好吧，去死吧你们??” 老人就是这样一个人同鲨鱼群搏斗了整整83天，他从未放弃战斗，他甚至到了最后没有武器，只好把舵把拆下来同鲨鱼进行生死搏斗。虽然他的鱼被吃得只剩一副骨架，但人们还是会惊叹：“好大的鱼呀??”

圣地亚哥只是个迟暮的老人，坐在他的旧窗棚边，慢慢抽着烟，眼睛盯着前方，那是他对人的思考——人可以被打败，却不可以被战胜。

③牛顿、伽利略、爱因斯坦，人类思想史星河中永远闪耀着这些名字。④他们是人类杰出的思想的代表，是人类认知世界，改造世界的先驱，是被历史铭记、尊重的人们。生命如此脆弱，经不起大自然一丝一毫的伤害；人却是如此顽强，在与自然搏斗的过程中，让历史永远记住了他们的名字。

人是一根能思想的苇草，又脆弱，又坚强。思想使人变得强大，生命的价值在思想中升华。⑤

点评：①能精当地引用名人名言，亮点一也。②-③举例叙述简洁，切合题意，点面结合，详略适当，显示了作者较好的文学素养，亮点二也；④扣住事例，结合论点，作中肯而精辟的阐释，体现作者较强的分析论证能力。⑤结尾点明中心，给人虎豹之感。⑥书写要讲究些，无关宏旨的小瑕疵宁错毋改，必须改也不宜反复涂改，划伤一二根横线或删除号即可。要保持卷面整洁，千万不要自我毁容。

人是一根能思想的苇草

蒋琦

人是一根能思想的苇草，人的全部尊严就在于思想。思想塑造了这个美丽的世界，思想装扮着我们的生活，我们因思想而高贵！①

三闾大夫屈平痛恨楚怀王的听信谗言，吧自己对楚国的一腔热血，对怀王的一片忠心铭刻在《离骚》上，那是他的思想的浓缩，那是他忧愁的诉说。

黑暗中，鲁迅先生抽着一支烟，坐在椅子上奋笔疾书，时而略微深思一下，时而埋头写着。他想用它的思想的利剑滑坡中国黑暗的敞开哦哦那个，驱散笼罩的迷雾。

司马迁，因替兵败投降的李陵说了几句不合圣意的话而被处以宫刑，这是莫大的耻辱呀！可司马迁并没有求死失望，而是打开他思想的匣子，放飞自己的思想，成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。②

先人尚能用思想的力量捍卫尊严、抵挡侵略、救国救民，那我们呢？③

思想，成就了我们多姿多彩的生活！

每个人思想有深度之分，有喜怒哀乐之分，有酸甜苦辣之分。高兴时，我们会开怀大笑，悲伤时，我们会暗暗流泪；愤怒时，我们会张牙舞爪??这些丰富的思想串联成生活的明珠，一颗颗闪闪发光，珍藏在内心的宝匣中，使我们的生活多姿多彩，不觉得乏味单调。

思想，装扮着我们的生活！

朋友分别，留下一封深重的信。转身踏上了南下的火车，孤零零地扮演异乡打工族的角色。

我，我能为你做点什么吗？无数次想念你的时候，我都会拿出那封信看一看，那种渴望依然和你在一起的思想、年头若隐若现，只是那不过是一种奢望，一种跳跃的思想，但他也确实装扮了我的生活，至少孤单时有人四年。想念，成了一份思想的红线，紧紧栓住了两个好朋友的心。

思想，是作家灵魂的闪现。④古今中外，多少文人雅士，他们的思想的闪光之处依旧光彩夺目，照耀着现代人的生活。我们通过品读他们的大作，从中领略到他们的豪情壮志，从中学到如何做人??

思想的光环笼罩在每个人的头顶上，照亮了尘世，洗尽了不少世俗的铅华。我们是一根能思想的苇草，我们因思想而高贵。⑤

点评：①开篇能扣住题目亮出观点，像苇草一样的人因思想而高贵且拥有尊严。②举例貌似丰瞻，实则为简单堆砌，没有体现出层次性，事例陈旧。③对面前距离的扣题分析，用意是好的，但流于标签，缺乏实质分析。④段首句既能体现行文思路，也能凸现论点，好；可惜它们与后面文字的内在逻辑联系不甚紧密。⑤结尾呼应材料，呼应开头，点明观点，使文章显得结构严谨，中心突出且切合题意⑥总之，本文作为考场应试作文，能切合题意的构思行文，结构清晰而严谨，加之书写工整美观，虽论述欠充分深刻，也算是上乘之作了。

教师下水作文

人是一根能思想的苇草

左老师

1俗话说，人生一世，草生一秋，此言不无道理，就连曹孟德也曾感叹“人生苦短，譬如朝露”。人生不仅短暂而且渺小、脆弱，就像一根苇草。

2“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，人生匆匆几十年，“朝如青丝暮成雪”。日月不改，山河依旧，人却无一例外的都要走向衰老与死亡，蓦然回首，我们都不禁会徒生感叹：人啊，何其短暂！

3其实这短暂的是只是人的躯体和附丽的财富、荣誉等，人其实是可以永恒不朽的，只不过是能让人永恒不朽的只有思想而已。

4一个人可以是用文字将他的思想记在纸上而永恒。法国伟大哲学家笛卡尔说：“我思故我在。”意即有思考才能表明我的存在，反之好像压根儿就没有存在过。多么尖刻而深刻！人与其它之区别说到底不就是人有思想，能制造和使用工具吗？人之所以能在躯体离开这个世界之后仍能永恒于世的不正就是他的思想吗？

5自投汩罗的屈原离开我们多久了？受极刑而苟活的司马迁离开我们多久了？期间多少人“尔曹身与名俱灭”， 为什么唯独他们 “不废江河万古流”？亚里士多德、苏格拉底、卢梭、培根、笛卡尔、孔子、孟子、鲁迅、孙中山——这些震古烁今的名字何以永恒，因为他们著书立说，是思想使他们不朽。

6我国古贤先哲曾将人生目标定为“三立”：立言、立人、立德。其中“立言”就是思想的结果；而“立人”、“立德”虽是行动的结果，但也思想的产物。许多仁人志士就正是用他们的行动将思想刻在后人心中而永恒不朽。

7古时的孟母、岳母、陶母，她虽不曾被称为思想家，就是雷锋、李素丽、陆尔康等，他们也不曾著书立说，甚至没有什么只言片语传世，但他们以高尚的思想指导下的行动震撼了同时代的芸芸众生，并被后人们所传承，他们是思想上言的高标、行的伟人。

8一个没有思想的人，体力再大，哪怕“力拨山兮气盖世”，也是渺小而脆弱的，也只能成为有思想、有智慧之人的手下败将。人的体力比不上许多动物，但人为什么被称为万物之灵呢？人是靠什么独步天下呢？思想与智慧是人之所以强大的根本所在。

9一个没有思想的人无异于一具行尸走肉，他活着就已经死了，哪怕他将名字刻在石头上，也只能像刻在沙滩上一样，经不起历史的浪潮。

10人生苦短，譬如苇草。但只要我们赋予它思想，它就不再短暂，不再渺小也不再脆弱。

让我们做一个思想者吧，或记于文字，或见于行动。

11智慧让我们强大，思想让我们永恒。

1—3段提出观点，人生短暂，但思想可以使人永恒，4-5提出人们可以借助文字记录思想使自己永恒。6段过渡，启下文人还可以通过行动记录思想而永恒。7段再例证，注意材料与论点的结合。8—9反面论证，突出思想的重要性和必要性。10-11总结全文，照应开头，点明主旨

人是一根能思想的苇草

彭老师

1人是一根能思想的苇草

2人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。

3是的，在风霜雨雪、疾病灾难面前，人总是那么渺小，没有力量去挽回去改变。但是，既然人是一根脆弱的苇草，那么思想的纤维不是可以让这苇草结实一些吗？

4霍金是一根脆弱的苇草，禁锢在一张轮椅上近40年之久，他全身只有一根手指可以来动。

5但是，他干了很多的事情，哪一件都很了不起。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，解开了宇宙之谜。在他不懈的努力下，一册册的书籍出现在我们世人的眼前--《时间简史--从大爆炸到黑洞》、 《霍金讲演录--黑洞、婴儿宇宙及其他》??

6一个了不起的科学家，一个躺在轮椅之上遥望星空的人，一根脆弱却能思想的苇草，告诉我们应当以怎样的姿态，存在于寥廓的宇宙里。

7思想可使人超越于他的肉体而伟大，思想还可以使他超越于他的个人情感而伟大。

8英国思想家罗素，孤寂的童年并不影响他认真地思考“人为什么活着”， “对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配我的一生。” 是他响亮的回答。文学家，不一定能写出这样富有思想深度的随笔，这字里行间透出思想家罗素博大的情怀和崇高的人格魅力。

9有人说，我们不只是一些脆弱的苇草，我们更是一些平庸的苇草，是深深地沉湎于世俗的苇草，湿漉漉的叶片坠满了简单而低层的欲望，思想毫无意义。但是，请你做个热爱思想的人吧，确实，许多时候，思想并不能使我们在物质上变得富有，也不能满足我们永无休止的感官欲望，而且有时候还会使我们变得清贫和孤独，但是，它却可以使我们的理智赢得一种清醒，使我们的心灵从世俗的纷扰与诱惑中解脱出来，摒弃浮躁和虚荣，摒弃唯利是图。

10当然，我们完全不必把思想看成是一种学问甚至是一种特权，因为，任何人都有思想的天赋与权利。而且，我们更不能把思想看成是与生活无关的事情，因为只有带着眼泪和欢笑用心生活着的人，才有可能去真正地思想。因此，无论何时何地，或是凝望西风残照，或是散步在寂静的小径，或是小楼夜听春雨，或是坐看云起，或是等候在拥挤的公交站头，我们都可以静静地思想，关于生活、关于自然，关于艺术，关于社会，关于未来等等。

11我愿做一根能思想的苇草。

1—2段提出论点：思想可以使脆弱的人变得坚强伟大

4-6举霍金为例进行论证

篇三：古诗《秋江》

秋江

北宋 道潜

赤叶枫林落酒旗， 白沙洲渚夕阳微。

数声柔橹苍茫外， 何处江村人夜归？ 译文：

秋日江上，夕阳映照着白沙洲，江边的枫树林和酒旗依稀可辨。随着夜色的降临，这一切都渐渐消失，只听见远处传来轻轻的桨

声。那是谁在匆匆赶往家中？

篇四：江苏省无锡市北塘区2014届九年级上学期语文期中试题 (word版含答案)

江苏省无锡市北塘区2014届九年级上学期期中考试语文试题

一、积累与运用 (共12分，每小题2分)

1．下列各组词语中读音和书写都有错误的一项是 ( )

A．憋闷（bēi） 寒噤(jìn) 相铺为用 心惊胆战 ．．

B．灌溉（ɡài） 殷红(yān) 千峰竟秀 物竞天择 ．．

C．迥(jiǒng)然 膝(qī)盖 如愿以偿 肃然起敬 ．．

D．竣工(jùn) 冷飕飕(sōu) 势不两立 理执气壮 ．．

2．对下面文段中加点词的解释有错误的一项是 ( )

夹岸高山，皆生寒树；负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟．．．

相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

．．

A．轩邈：高远。

B．指：向。

C．转：同“啭”，鸟婉转地叫，这里指蝉鸣。

D．戾：至。

3．比较下列各组句子中加点词语的意思，相同的一项是 ( )

A．你的经营理念十分符合经济效益，成本管控更是得宜。

．．

作者用非常经济的笔墨写出了这一场复杂的斗争。

．．

B．几个人当中，毕竟是老头子秦梅士古道热肠。

．．

“古道西风瘦马”为我们描绘了一个落魄天涯的游子形象。

．．

C．意志不够坚定时，容易受他人左右。

．．

屏退左右，私下密谈。

．．

D．我们可以从那里读到历史的章节，可以辨认出悠悠岁月的容貌。

．．

爱是悠悠长夜里的一豆灯光。

．．

4．提取下面句子的主要信息，正确的一项是 ( )

原本对生活充满了美好憧憬却忽然残疾了的史铁生，这才惊异地发现，在古老的地坛里，淡褪了容颜的断壁残垣，亘古不变的冉冉红日，以及满目荒凉的丛草密林，处处散发出震撼人心的生命的气息。

A．史铁生发现气息。

B．史铁生发现断壁残垣，红日以及丛草密林散发气息。

C．史铁生发现断壁残垣，红日以及丛草密林。

D．断壁残垣，冉冉红日以及丛草密林散发气息。

5．下列对名著《格列佛游记》的评述正确的一项是 ( ) A．《格列佛游记》展现的是一个与现实没有关联的虚构的童话般的神奇世界，但由于作者精确、细腻、贴切的描述，使人感觉不到它是虚构的幻景，似乎一切都是真情实事。

B．《格列佛游记》继承了流浪汉小说的结构方法，袭用了当时流行航海冒险小说的模式，在相当程度上与笛福的《鲁滨逊漂流记》形式、性质上都相似。

C．勒皮他的科学家脱离现实生活，从事的全部是虚无飘渺毫无结果的研究。

D．格兰黛克利其是格列佛的“小保姆”，处处对他进行无微不至的关怀和照顾。最后格兰黛克利其冒着未知的惩罚，假装生病助格列佛逃离大人国。

6．“对于一切事物，不为因袭的成见所缚，都还他一个本来面目，如实观照领略，这才是真解脱、真享乐。”关于这段话，下列最能阐明其文意的一项是 ( )

A．一沙一世界，剎那可成为永恒。

B．用最客观自在的心，来面对每天的人事物，体察玩味生活。

C．老是吹号角的人，不是真正的猎人。

D．生活中要广结人缘，任何时候都要让人起欢喜心。

二、阅读与赏析 (共43分)

(一)(4分)

燕山春暮

明·张羽

金水桥边蜀鸟啼，玉泉山下柳花飞。

江南江北三千里，愁绝春归客未归。

7．诗歌一、二句从哪几个角度描绘了暮春之景，有何作用？（ 2分）

答：______________________________________________________

8．近体诗最忌讳词语的重复使用，但本诗三、四句的两个“江”字和两个“归”字却用的恰到好处，为什么？（2分）

答：_______________________________________________________

(二) （11分）

鲁施氏与孟氏 ①鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干①齐侯；齐侯纳之，以为诸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王；王说之，以为军正②。禄富其家，爵荣．其亲。

②施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：‘吾弱国也，而摄③乎大国之间。大国吾事．之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖④之，而还诸鲁。

③既反．，孟氏之父子叩胸而让．施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。

【注】①干：谒见。②军正：军中的执法官。③摄：夹处，夹迫。④刖（yuè）：古代刑名，即砍掉双脚

9．解释下列句中加点的词 (4分)

①爵荣其亲 荣：

②大国吾事之 事：

．．

③既反 反：

④孟氏之父子叩胸而让施氏 让：

．．

10．下列句中的“之”与“好兵者之楚”中的“之”的意义和用法相同的一项是（2分）（ ）

A．予独爱莲之出淤泥而不染 B．辍耕之垄上 C． 而摄乎大国之间 D．马之千里者

11．用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）

①所业亦同，而窘于贫。

译：_______________________________________________________

②子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。

译：_______________________________________________________

12．阅读本文，你明白了什么道理？（1分）

答：______________________________________________________

（三）（4分）

我看了看他的手，那是一只满是皱痕的水手的手。我又看了看他的脸，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，狼狈不堪。我心里默念道：“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。”

我给了他10个铜子的小费。他赶紧谢我：“上帝保佑您，我的年轻的先生！”

等我把2法郎交给父亲，母亲诧异起来，就问：“吃了3个法郎？这是不可能的。”

我说：“我给了他10个铜子的小费。”

我母亲吓了一跳，直望着我说：“你简直是疯了！拿10个铜子给这个人，给这个流氓！”她没再往下说，因为父亲指着女婿对她使了个眼色。

后来大家都不再说话。

在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。那就是哲尔赛岛了。

．．．．．

我们回来的时候改乘圣玛洛船，以免再遇见他。

13．文中画线句必须重读的是哪一个字？为什么？ (2分)

答：________________________________________________________

14．文中加点词“紫色的阴影”如何理解（2分） ．．．．．

（四）（14分）

潮 魂

乐维华

?秋天，带着满满的月亮来了，据说今年是六十年来罕见的大潮，沿江许多乡村和城镇住满了观潮人，山湖好友，异国宾客，都兴致勃勃地慕名而来，我呢，也怀着对大自然的虔诚来了。那是一个清凉的秋夜，我踏碎满地的月光，拨开密密的芦苇丛来到江边。风波、水影、月色，淡淡的，是天边的远山，呆呆的，是泛光的月亮，轻轻的，是水波在拍岩，这秋夜的景色呵，真是画不尽的画中画，写不尽的诗中诗，我看得那么专一，满目的空旷清淡在胸中化为诗情画意的饱和。我真羡慕大江，在这充满幻想的秋夜里，它得．．

到了永生。

?农历十八日是“潮魂”的生日，春秋、战国，七雄，五霸，东流水轻轻的一个波纹，把我的思绪送得那么的遥远??

?早就听说了，钱塘江的潮水常年咆哮翻卷，是伍子胥和文种这两人不散的冤魂在倾诉不平。一个屡谏吴王，却落个皮囊裹尸，埋骨大江的结局。一个立下了汗马功劳，却得了个伏剑而死，狗烹弓藏的下场。这两个敌国之将，由于共同的冤屈，死后携手归好了。《水经注》里说：伍子胥背着文种日夜在江河上遨游，还常常摆动清静的秋江，扬起连天的雪浪。所以潮水一到，前面的浪就是伍子胥，后面的浪就是文种了。人们称之谓“潮魂”。每当潮起的时候，浪潮两面就涌起了人潮，浪潮奔腾，人潮鼎沸，汇成惊天动地的呐喊，一直冲向天际，可见人们对忠魂受屈是愤愤不平的，这种愤慨借助伍子胥和文种的故事，溶化在吞天卷日的大江之中，一直奔流到今天。于是我就想了：无情的历史可以演出人们的种种遭遇，却无法把人们的感情垄断??

?平静灰暗的江面披上了一层红红的光，我回头一看，不知什么时候，岸上已经聚满了观潮人，人们乘着潮水未到前的幽静，有的把酒临风，听涛谈笑，有的席地而坐，说古论今，也有人在江边点起一堆堆的篝火，映红了一草一木。??

?我斟满一杯酒，一饮而尽。天地一色，水月互相弄影，幽静的夜笼罩着幽静的江，也笼罩着幽静的亭子，这亭子没有半点夸耀和表功，默默地陪伴人们等待着潮魂的到来。我又斟满一杯酒，送到嘴边又放下了，不知道该把这酒敬献给谁。

?“来了！潮来了！??”人们惊叫起来，翘首东望，乱云飞度，白光微微的泛起，有细小的声音从远处传来，嘤嘤的如同蚊蝇嗡叫，是真的！人们左呼右喊，携老扶幼，跳的，跑的，滚的，爬的，一起涌到江边，啊！黑蒙蒙的水天之间，一条雪白的素练乍合乍散的横江而来，月碎云散，寒气逼人，人们惊叹不已，潮头已经挟带着雷鸣般的声响铺天盖地的来到眼前，惊湍跳沫，大者如瓜，小者如豆，似满江的碎银在狂泻，后浪推着前浪，前浪引着后浪，浪拍着云，云吞着浪，云和浪绞成一团，水和天相撞在半空，沙鸥惊窜，鱼鳖哀号，好象千万头雪狮踏江怒吼，乱蹦乱跳，撕咬格斗你撞我，我撞你，一起化为水烟细沫，付之流水，波涛连天，好象要和九天银河相汇，大浪淘沙，好象要淘尽人间的污染，潮水腾跃，好象要居高临下，俯瞰风云变幻的世界，天地间三分是水，三分是云，还有三分是阔大的气派！我解开衣襟，让江风吹入胸膛，突然，我觉得我的身躯在散开，我的心胸在升华，大江冲进了我的胸膛??

?两岸的观潮人齐声叫好，许多人追着潮头狂奔，欢叫，腾跃，有人点起了纸团，又把芦杆投入江中，答：______________________________________________________

火光随着流水飞也似地去了，一会儿被抛向空中，一会儿又被沉下深渊，黑漆漆的夜空中，点点火光跃跃沉沉，飘飘浮浮，好象江底翻起了许多普光的夜明珠??

?浩瀚的钱塘江沉浮起伏，一喷一吸，我知道：这是潮魂在呼吸。四望皆空，我把满满的一杯酒酹入大江，算是对大江的安慰；人间已擒得恶虎，将满腔的冤气化为倾盆的泪雨了。秋风秋水，我的心在江上盘旋；潮魂呵，这故事虽然古老，却也新鲜??

?江水易流，心潮难息，现实，往往是以历史来充实的，历史呢，又是靠现实来生辉的，现实和历史，生活的航船就是用这两支桨划动驶向彼岸。

?“岁月消磨人自老，江山壮丽我重来”。我沿着铺满月光声影的江岸踱步，念着古人的诗句，作为对潮魂的良好祝愿。

15．请你说说

21．作文（40分）

原来我以为青春只是一段时间，其实我没懂；原来我以为母爱只是一顿早餐，其实我没懂；原来我以为友情只是一个玩伴，其实我没懂；原来我以为春天只是一些花朵，其实我没懂??

（1）请你以“原来我没懂”为题，写一篇不少于600字的记叙文。

（2）文中不得出现真实的人名、校名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替。

北塘区2013-2014学年度

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