跋《苏东坡传》1500字作文

精选作文:跋《苏东坡传》1500字作文

　　纵览古今几多光阴，明明灭灭，沉沉浮浮，流俗终至于湮没，故今之观者，非贤即能者是也。然品苏于是也，尤感其奇伟非比常人，堪称翘楚，渎至情深，心生共鸣，不禁落泪。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之词数不胜数，今亦心动，跋《苏东坡传》谨寄敬爱之情，望锦书以传。

　　苏轼，号东坡居士，字子瞻，谥文忠。盖其一生，唯“文忠”二字险以微表。文，则经纬天地曰文，愍民惠礼曰文，圣漠丕显曰文，博闻多见曰文；忠，则事君尽节曰忠，盛衰纯固曰忠。苏之于当时，居庙堂之高则争谏，不顾己利一心为国，处江湖之远则怀民鞠躬尽瘁两袖清风，实为君子所慕，小人所妒也；其于当世，虽不可见其形，然其音容笑貌尚得以于书典窥知一二，悟之于心则若脱胎换骨，影响之深远，弗能尽述，今之国人，概有东坡，虽陌生之人而可以谈笑风生，状如亲友，当为极誉！

　　东坡前时少年，聪颖好学，胸怀壮志，始欲拟以范滂，既承望于老父，又乞欢于老母。及至科举，作策论《刑赏忠厚之至论》，其间言及皋陶，自有一番大胆创新，不禁惊异间有古之身而载今之神韵，更有欧阳修叹为弗如。后始仕，不图功业立就，无念衣锦还乡，但求顺己之心。随己之意，激浊扬清，宦海沉浮而独行其是，诸恶付之悠悠。其后调为湖州而复为知州也，书有《湖州谢表》，徒有满篇真情畅快，元气淋漓，尽付与牢狱之灾，是曰“乌台诗案”。知其为官意不在功名，仍不免怨新党之冤词“愚弄朝，妄自尊大”，愤哉！亦喟叹其浩然之气、英雄本色，正是“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”道与义，尽融于真性情，快哉！

　　东坡仕途，盛衰虽曰命，岂非其心性也哉！苏信佛，本自知在者短暂，失者永恒，来时如露，去时如电，无所物以凭借终生，故无所畏，似风随性，畅言无忌，信人无疑，心胸宽广则眼无狭隘之人，观其人为佛则自为佛。进退自如，宠辱不惊，游走于万千深沉而独自清明，行云于几多羁绊而全生养性，纯然淳朴，不染污秽，不拘于诋尽流俗，不止于私心雠隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”是故庙堂之浊难染其光风霁月，狗苟蝇营莫改其行云流水，正谓之“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潜之属，一入世，一出世，一迎世，一弃世，自然之本性可见一斑而从人之所无以望其项背。

　　命焉，清者知其本原，或长也，或短也，或顺也，或险也，或乐业，或戚也，无有定法，然持命则在于心也。命虽有定，而性豁达，而心清明，而情淳朴，岂非人事哉？读苏子如椽之笔，无加矫饰，淡如儿戏，纵有万丈豪情，业已余淡然矣。傲而妄不与狂相随，静而冷不与凝相依，悟而魂不与心相接，旦有郁事，尤觉“如蝇在喉，吐之方快”。然反观今人，甚至哀其弗如先人之通明，更无有超脱之意，或囿于功名禄饵，或羁于业次世俗。纯然易以极端，广博易以狭隘，虽囊中沉沉，尚不比心中轻轻。浓处味短，淡中趣长。静则神藏，躁则神天，以身外之物夺至珍之德，呜呼哀哉！呜呼哀哉！

　　度人之言“累”，由不逾“气”。是人也，大气者，方不累于轻浮俗套。气着，可增而强，可消而衰。强，则至大至刚，守本原，不移以外物，持自然之道；衰，则至弱至懦，失本心，同其流，合其污，弃自然之道而复之所弃矣。曷以习“气”，尽言以效苏子之状也。

    高一:赵晓迪

作文素材——苏轼专题

苏轼专题

——整合 、 迁移训练

教学目的：

学习系统整合、迁移所学知识的方法，提高综合运用（名句、文言、作文）能力。

教学过程：

一、整合，补充。

1、走近苏轼

苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”。

他的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。

嘉祐元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。

嘉祐六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入

大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。

2、名家声音。

苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

——林语堂《苏东坡传》

与屈原比，苏轼多了一分自我，少了几分愚忠；与陶潜比，苏轼多了一分经历，少了几分寒闲；与韩柳比，苏轼多了一分豁达，少了几分悲观；与李白比，苏轼多了一分责任，少了几分狂漫;与杜甫比,苏轼多了一分大度,少了几分怨言……——黄玉峰《说苏轼》

3、苏轼作品

读一读，背一背，划出名句，概括各自的内容和诗人的情感（没学的自己查找资料）：

水调歌头

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

定风波

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

江城子 密州出猎

老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

饮湖上初晴后雨

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

浣溪沙·游蕲水清泉寺

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

二、激活，应用。

1补写出下列苏轼作品中的空缺部分。

1.人有悲欢离合，

2.欲把西湖比西子, 。

3.大江东去，浪淘尽， 。

4.谁道人生无再少？！

5. ,远近高低各不同。不识庐山真面目，。

6.竹外桃花三两枝， 。

。左牵黄，右擎苍。……会挽雕弓如满月，

2、把下面的句子补充完整。

我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是“人比黄花瘦”，也有高歌“不肯过江东”的豪气;我喜欢意气豪迈而又沉郁冷峭的陆游,虽只能“夜阑卧听风吹雨”,但“位卑未敢忘忧国”才是他的初衷;我更喜欢 的苏轼,虽 ，但 。

（学生写后交流、修改，教师指导。）

示例：

我更喜欢 命途多舛却不失洒脱 的苏轼,虽 “高处不胜寒” ，但 依然能够“淡妆浓抹总相宜”，把生活打理得有滋有味。

三、迁移，提高。

阅读下面的文言文，完成文后各题。

苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言。嘉祐二年，试礼部，主司欧阳修得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置

1反复朗读，赏析美文。

一蓑烟雨任平生

泡一杯清茶，翻开《苏轼诗词选》，大江的涛声在我耳边回响，一个身影缓缓向我走来……

他的多情造就了他的豪迈，他的豪迈造就了他的豁达，他的豁达造就了他风雨无阻的一生。

苏轼似水，温柔多情。“点点是离人泪。”他毫不掩饰内心的伤感，甚至有时还会有“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”的经历。天人永隔的离别，刻骨铭心的思念，肝肠寸断的痛苦，宛若小溪般静静地流淌，一直流到天尽头。一位至情文人，不在乎“男儿流血不流泪”的名言，不理会“男儿有泪不轻弹”的劝谏，他诉说着他灵魂深处浅浅的相思，淡淡的哀愁。他大笔一挥，在纸上留下了自己的相思苦。

苏轼似江，奔腾豪迈。他曾在波涛汹涌的赤壁下高唱：“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”“乱石穿空，惊涛拍岸”正合他意。他不拘泥于小节，只爱如画的江山。他有博大的胸怀，冲天的豪气，造就磅礴的诗篇，气势好似一落千丈的瀑布，慷慨激昂。真是“人如其词，词如其人。”滔滔江水流不尽的是他的豪情壮志…… 可是生活总会有很多无奈，愿望不可能总会实现。苏轼一生风雨，一生坎坷。他的政治身涯坎坷，虽多次被召入朝，但又多次遭贬，甚至一贬再贬。他的一生担任过30个官职，遭贬17次，频频往返于庙堂与江湖之间，还曾坐过130天的监牢，至于罪名，真正称得上“莫须有”。然而，无论他身在何处，他的名字都在那里的人们心中留下烙印。世道扭曲如何？孤独一生又如何？“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”淡淡的一笑，接受住所有的打击。“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？”他把豁达铺洒，让它成为生命的一部分，似酒般爽快。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”他把乐观宣扬，将被贬的痛苦转化为理性的思索，不让自己在名利场中迷失了方向……

一旦进入政坛，卷入这污浊的洪流中，有思想的人便会难以立足。难得的是你当一身抱负，仕途不顺时，在辗转漂泊中，你仍能保持一颗清澈、豁达、豪迈的心。在密州马背高唱“老夫聊发少年狂”；在赤壁之畔他吼出了 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；他给后人留下的是绝唱，是豪健。

读着他那婉约的诗词，感觉如沐春风，微风拂面时那一阵全身舒爽的感觉。

读着他那毫放的诗词，感觉如涛涛江水，以迅雷之势，东流赴洋，如万马奔腾，在草原上齐啸而过。

读着他的诗词的同时，读懂了他。读懂了他处事达观的态度，读懂了他面对逆境时豁达，你的生活是多么的充实。最让人佩服的是你超然物外，不计得失，能尽情享受自然赋予的山间明月和大江波涛，这又是怎样的心境？而我又何其有幸，能在千年之后细吟你的诗词，留下满口余香；能在悲观寂寞时，膜拜你的豁达，寻找一湾心中的清泉；能在失意落魄时与你对话，寻找一份面对挫折与困难的坦然和从容。

合起书页，我闭上眼回味着。一个豪迈、豁达的声音在我耳边响起：“谁怕？一蓑烟雨任平生！……”

2写一篇作文，题目：喜欢苏轼

苏东坡传

苏东坡传

苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是父亲苏洵的长子，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子（”曹操、曹丕、曹植）齐名。他还是著名的唐宋八大家之一，唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。在政治上属旧党。

北宋仁宗天圣元年——嘉佑八年（1023-1064）

1036年 景佑三年十二月十九苏轼降生

1054年 娶王弗

1057年 中进士，母丧，服孝（1057.4-1059.6）

1059年 举家前往京都

1061年 任凤翔判官

英宗治平元年——四年（1064-1068）

1064年 任职史馆

1065年 妻丧

1066 父丧；服孝（1066.4-1068.7)

神宗熙宁元年——元丰八年（1068-1086）

1068年 娶王闰之

1069年 返京；任职史馆

1071年 任告监管；任杭州通判

1074年 任密州太守

1076年 任徐州太守

1079年任湖州太守；入狱

1080年 谪居黄州

1084年 往常州

1085年 往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人

哲宗（1086-1100）元佑年间太后执政（1085-1093）

1086年 以翰林学士知制诰

1089年 任杭州太守兼浙西军区司令

1091年 任吏部尚书；往京都；任颍州太守

1092年 任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书

1093年 妻丧；太后逝世；调定州太守；河北军区司令

1094年 往惠州贬所；谪居惠州

1097年 往海南；谪居海南儋州

徽宗（1101-1126）太后执政（1100）

1101 北返；往常州；逝世

1126 北宋亡 他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。

嘉佑元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士

出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

哲宗即位，高太后听政,新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士。

俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。

元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生（”《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。故称苏门四学士。

苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为

诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也 能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇.赤壁怀古》、《水调歌头.丙辰中秋》传诵甚广。

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为

高考作文素材集锦(一)

高考作文素材（一）

人物素材整理示例——林语堂

一、人物印象

林语堂简介

林语堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。1895年生

于福建漳州平和县坂仔镇一个基督教牧师家庭。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。早年留学

美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大

学、厦门大学任教。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语

堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人世间》《宇宙

风》等刊物，作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生

活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。1966年定居台湾。1976年在香港逝世，

享年80岁。

在写作成就上，林语堂一生著作众多，特别是讽喻犀利的“语丝体”散文，成就极高，

而林语堂本人也被称为“幽默大师”。同时，林语堂在英文写作上也取得了巨大成就。在中国

近代学人中，单就英文文笔而论，林语堂虽算不上空前绝后，但绝对是”两脚跨中西文化的

破了。学生们满以为林先生带了一包有关讲课的资料，兴许他是为找资料而迟到了。谁知道，

他登上讲台后，不慌不忙地打开皮包，只见里面竟是满满一包带壳的花生。

他将花生分送给学生享用，但学生们并不敢真的吃，只是望着他，不知他葫芦里到底卖

的是什么药。林先生开始讲课，大讲其吃花生之道。他说：“吃花生必吃带壳的，一切味道

与风趣，全在剥壳。剥壳愈有劲，花生米愈有味道。”说到这里，他将话锋一转，说道：“花

生米又叫长生果。诸君

2.一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。──《吾国吾民》

3.人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。──《吾

国吾民》

4.没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日

趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。──《一夕话》

5人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方

上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。──《生活的艺术》

6.人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，

因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由

那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。──《苏东坡传》

7. “坦率、诚恳、乐观、风趣；怀着一颗未泯的童心，保持一份我行我素的矜式，是现实主

义的理想家，也是满腔热情的达观者。”——语堂自画像

二、多维解读

立意角度1：从【相面打分】的故事中，可以立意“客观公正”“过程与结果”“能力与责

任”。

立意角度2：从【最好的职业是婚嫁】来看，可以立意为“职业与理想”“选择”。

立意角度3：从【长生果】的故事中，可以立意“教育的艺术”“靠/借助”。

立意角度4：从【母语情节】的故事中，可以立意“传统”“文化”“责任”“传承”“信

仰”“坚持”。

立意角度5：从【幸福美满的婚姻】来看，可以立意为“宽容”“信赖”“欣赏”。

立意角度6：从【幽默与深刻】的故事中，可以立意“人生智慧”“幽默”“细节与深刻”。

三、经典范例

1、话题：平衡

林语堂是对鲁迅最好的平衡。鲁迅是一位很激烈的大师，他能把五千年的封建礼教，总

结为两个字：吃人，没有人比他更熟悉中国人的“劣根性”。而林语堂则比他乐观，他能看

到陶渊明的洒脱和庄子的不羁，苏轼的才华和孟子的勇气，他是最了解我们这个民族“优根

性”的一个作家。鲁迅是一个斗士，林语堂则是要我们去做一个绅士。一个人去做一个批评

者并不是多大的难事，如今被封作或自封为“当代鲁迅”的人不少，可你见过谁被称为“当

代林语堂”？知道了“劣根性”与解决“劣根性”是两码事。林语堂则为我们提供了解决的

思路，他鼓励人们在各个方面去修炼，做一个越来越文明礼貌的人。

经典素材与话题的契合点：林语堂的乐观能平衡鲁迅的辛辣。

2、话题：生活的艺术

林语堂把吾国吾民，看得何其之“艺术”！他说：“我觉得艺术、诗歌和宗教的存在，其目

的，是辅助我们恢复新鲜的视觉、富于感情的吸引力和一种更健全的人生意识。”林语堂作

为主流价值之外的边缘“智者”，其思想情怀和人生态度启示着人文领域的现代知识分子与世

界“对话”的方式。林语堂引领着我们在儒、道、佛、基督教世界中游历跋涉，在物质、精神、

科学、人文的海洋中沉浮，智慧之火花频频闪烁，妙语叠出，精彩纷呈。

经典素材与话题的契合点：用智慧的眼光看待生活。

3、话题：独特

他，没有张爱玲浓郁的小资情调，也不是鲁迅先生笔杆下的化身。在那个时代，他独处

着做自己的文章，也关切着“吾民”之生计。儒家，道家，佛家，在他的笔下都成了自己的

宗教。关于《吾国吾民》，他没有鲁迅先生的尖锐，却也不失小资的儒雅与本性的深沉。他

不会天花乱坠的谈吾国，也不会矛头直对的看吾民，他笔下有的，是何为《吾国吾民》，怎

么是《吾国吾民》，一种关切，透出笔墨，成为激励吾国吾民向前的精神食粮。

经典素材与话题的契合点：与其他作家不同的创作风格给了林语堂独特的“阅世”视角。

4、话题：超然的心态

你恍惚看到了,一位温润如玉的君子,一位谦虚谨慎的学者,与你辩论该如何逍遥自在地

做人、心无芥蒂地处世，在不违背天地之道的情况下,成为一个自由而快乐的人。这就好比

一台戏,优秀的演员明知其假,却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己,

表现自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪,得与失,名与利,贵与贱,富与贫,

而是如何好好地快乐地度日,并从中发现生活的诗意。"正因有了这种超然的心态,作为新文

化运动时期两派不同阵营中的代表人物,唯政见不同,林语堂多次被鲁迅辱骂,但其事后仍能

在《鲁迅之死》中满怀真情地说出：“吾始终敬鲁迅。鲁迅顾我,我喜其相知,鲁迅弃我,我亦

无悔。”人生有时颇感寂寞，或遇到危难之境，却能一笑置之，轻松下来，这种胸襟,何其坦

荡！

经典素材与话题的契合点：面对生活中的苦难、质疑等，学会坦然对待。

5、话题：回忆与现实

笔耕之余，林语堂喜欢作画，他画中的女子从来都是一个模样：留长发，再用一个宽长

的夹子将长发挽起。孩子询问父亲，林语堂也不掩饰，抚摸着画纸上的人像，说：“锦端的

头发是这样梳的。” 没什么好隐瞒的，他不过是在怀念少年时爱过的姑娘。人人都知道他一

直都在念着陈锦端，但是，他的智慧在于，不和生活较劲，得之我幸，不得我命。旧情人再

好，往事多美妙，不过都是过往，最要紧的是怜取眼前人。

经典素材与话题的契合点：回忆固然有很多美好，但活在当下才更值得珍惜。

四、主体段写作

运用林语堂的作文素材，自选一个话题，写一个完整的议论文主体段落。作者：微软拥护

（观点句）+（阐释句）+（例证句）+（分析句）+（结论句）

高考作文素材集锦(四)

高考作文素材（四）

人物素材整理示例——林语堂

一、人物印象

林语堂简介

林语堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。1895年生

于福建漳州平和县坂仔镇一个基督教牧师家庭。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。早年留学

美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大

学、厦门大学任教。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语

堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人世间》《宇宙

风》等刊物，作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生

活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。1966年定居台湾。1976年在香港逝世，

享年80岁。

在写作成就上，林语堂一生著作众多，特别是讽喻犀利的“语丝体”散文，成就极高，

而林语堂本人也被称为“幽默大师”。同时，林语堂在英文写作上也取得了巨大成就。在中国

近代学人中，单就英文文笔而论，林语堂虽算不上空前绝后，但绝对是”两脚跨中西文化的

破了。学生们满以为林先生带了一包有关讲课的资料，兴许他是为找资料而迟到了。谁知道，

他登上讲台后，不慌不忙地打开皮包，只见里面竟是满满一包带壳的花生。

他将花生分送给学生享用，但学生们并不敢真的吃，只是望着他，不知他葫芦里到底卖

的是什么药。林先生开始讲课，大讲其吃花生之道。他说：“吃花生必吃带壳的，一切味道

与风趣，全在剥壳。剥壳愈有劲，花生米愈有味道。”说到这里，他将话锋一转，说道：“花

生米又叫长生果。诸君

2.一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。──《吾国吾民》

3.人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。──《吾

国吾民》

4.没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日

趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。──《一夕话》

5人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方

上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。──《生活的艺术》

6.人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，

因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由

那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。──《苏东坡传》

7. “坦率、诚恳、乐观、风趣；怀着一颗未泯的童心，保持一份我行我素的矜式，是现实主

义的理想家，也是满腔热情的达观者。”——语堂自画像

二、多维解读

立意角度1：从【相面打分】的故事中，可以立意“客观公正”“过程与结果”“能力与责

任”。

立意角度2：从【最好的职业是婚嫁】来看，可以立意为“职业与理想”“选择”。

立意角度3：从【长生果】的故事中，可以立意“教育的艺术”“靠/借助”。

立意角度4：从【母语情节】的故事中，可以立意“传统”“文化”“责任”“传承”“信

仰”“坚持”。

立意角度5：从【幸福美满的婚姻】来看，可以立意为“宽容”“信赖”“欣赏”。

立意角度6：从【幽默与深刻】的故事中，可以立意“人生智慧”“幽默”“细节与深刻”。

三、经典范例

1、话题：平衡

林语堂是对鲁迅最好的平衡。鲁迅是一位很激烈的大师，他能把五千年的封建礼教，总

结为两个字：吃人，没有人比他更熟悉中国人的“劣根性”。而林语堂则比他乐观，他能看

到陶渊明的洒脱和庄子的不羁，苏轼的才华和孟子的勇气，他是最了解我们这个民族“优根

性”的一个作家。鲁迅是一个斗士，林语堂则是要我们去做一个绅士。一个人去做一个批评

者并不是多大的难事，如今被封作或自封为“当代鲁迅”的人不少，可你见过谁被称为“当

代林语堂”？知道了“劣根性”与解决“劣根性”是两码事。林语堂则为我们提供了解决的

思路，他鼓励人们在各个方面去修炼，做一个越来越文明礼貌的人。

经典素材与话题的契合点：林语堂的乐观能平衡鲁迅的辛辣。

2、话题：生活的艺术

林语堂把吾国吾民，看得何其之“艺术”！他说：“我觉得艺术、诗歌和宗教的存在，其目

的，是辅助我们恢复新鲜的视觉、富于感情的吸引力和一种更健全的人生意识。”林语堂作

为主流价值之外的边缘“智者”，其思想情怀和人生态度启示着人文领域的现代知识分子与世

界“对话”的方式。林语堂引领着我们在儒、道、佛、基督教世界中游历跋涉，在物质、精神、

科学、人文的海洋中沉浮，智慧之火花频频闪烁，妙语叠出，精彩纷呈。

经典素材与话题的契合点：用智慧的眼光看待生活。

3、话题：独特

他，没有张爱玲浓郁的小资情调，也不是鲁迅先生笔杆下的化身。在那个时代，他独处

着做自己的文章，也关切着“吾民”之生计。儒家，道家，佛家，在他的笔下都成了自己的

宗教。关于《吾国吾民》，他没有鲁迅先生的尖锐，却也不失小资的儒雅与本性的深沉。他

不会天花乱坠的谈吾国，也不会矛头直对的看吾民，他笔下有的，是何为《吾国吾民》，怎

么是《吾国吾民》，一种关切，透出笔墨，成为激励吾国吾民向前的精神食粮。

经典素材与话题的契合点：与其他作家不同的创作风格给了林语堂独特的“阅世”视角。

4、话题：超然的心态

你恍惚看到了,一位温润如玉的君子,一位谦虚谨慎的学者,与你辩论该如何逍遥自在地

做人、心无芥蒂地处世，在不违背天地之道的情况下,成为一个自由而快乐的人。这就好比

一台戏,优秀的演员明知其假,却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己,

表现自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪,得与失,名与利,贵与贱,富与贫,

而是如何好好地快乐地度日,并从中发现生活的诗意。"正因有了这种超然的心态,作为新文

化运动时期两派不同阵营中的代表人物,唯政见不同,林语堂多次被鲁迅辱骂,但其事后仍能

在《鲁迅之死》中满怀真情地说出：“吾始终敬鲁迅。鲁迅顾我,我喜其相知,鲁迅弃我,我亦

无悔。”人生有时颇感寂寞，或遇到危难之境，却能一笑置之，轻松下来，这种胸襟,何其坦

荡！

经典素材与话题的契合点：面对生活中的苦难、质疑等，学会坦然对待。

5、话题：回忆与现实

笔耕之余，林语堂喜欢作画，他画中的女子从来都是一个模样：留长发，再用一个宽长

的夹子将长发挽起。孩子询问父亲，林语堂也不掩饰，抚摸着画纸上的人像，说：“锦端的

头发是这样梳的。” 没什么好隐瞒的，他不过是在怀念少年时爱过的姑娘。人人都知道他一

直都在念着陈锦端，但是，他的智慧在于，不和生活较劲，得之我幸，不得我命。旧情人再

好，往事多美妙，不过都是过往，最要紧的是怜取眼前人。

经典素材与话题的契合点：回忆固然有很多美好，但活在当下才更值得珍惜。

四、主体段写作

运用林语堂的作文素材，自选一个话题，写一个完整的议论文主体段落。作者：微软拥护

（观点句）+（阐释句）+（例证句）+（分析句）+（结论句）

字数作文