风带来的慰安1000字作文

精选作文:风带来的慰安1000字作文

　　晚风轻悄悄地掠过脸颊，送上远方温馨的呼唤；焦灼的人儿，也求你带去她的慰安。

　　——题记

　　窗外分明躲着一朵羞涩的花儿，被绿叶簇拥着，略带粉色。不经意间，秋风已萦绕在耳畔，悄悄地传话：“天冷了，多加件衣服。”“爸，妈，别担心，我不冷！”我感动得告诉几颗流星，告诉秋风，求它们带去我的话。

　　每年这个时候，我都异常地怕冷。但每次都在爸妈的细心的“包裹”下，躲过一劫又一劫。今年也不例外，但我却感觉比以往暖和了好多倍，揪着的心总被烧灼着。上帝总是这样：为了眷顾我，而让周边的人为我心疼。

　　那是一个很冷很冷的下着大雨的秋夜，我们的晚自习正好下课，我便蜷着身子趴在桌上睡觉，寒风一阵一阵地向我袭来。好冷！我好想家！以往这个时候穿短袖，我会毫不犹豫地骂自己是神经病。可谁叫自己丢三落四，不准备厚点的衣物……

　　想着想着，突然感觉有人在叫我。“妈！”我条件反射地叫出了声。好久没听见着再熟悉不过的声音了。我以为是幻听，可循声望去，妈妈真的就站在教室门口，向我招手。刹那间，我感到眼眶中有股滚热的东西正蠢蠢欲动。

　　“丫头，还说不冷，瞧嗓音都变了，肯定感冒了。还好我和你爸爸给你送来了厚衣服和水果……”妈一边心疼地说着，一边又心疼地撩着我散在两鬓的头发。我清楚地看见妈妈的发丝上还洒着数不清的晶莹的小水滴。她的周身还透着凉气。“天这么黑，还下着雨，路又这么远，你们怎么就来了。我不是说过我不冷吗？”我尽量掩饰着因感冒而变的沙哑的嗓音，我好想跑出去，让泪水放肆地泛滥。但我还是尽量抑制着，我不想让他们再增添一倍的心疼。“爸爸呢，他在哪儿？”我又想起了始终未露面的爸爸。“你爸呀，还是老样子，他不愿出现在这种场合里，他在下面等着呢！”听妈这样说，我望了望黑夜中可以看得分明的大颗大颗的水珠，我哽咽着几乎快要窒息。

　　“叮铃铃……”无情的上课铃终于响起来了。也许我应感谢它把我从这“泛滥的幸福”中解救出来，虽说有诸多的不愿。

　　“好了，别傻站着，去上课吧，记住，天冷了，多穿些衣服。”说完，妈妈便下楼去了。我目送着她的身影，眼泪还是不争气地滚落了下来，突然，我感觉暖和多了好多……

　　秋风萧瑟之夜，伫立于窗前，我分明地瞧见一簇绿叶紧裹着一朵羞红的花儿。秋风打着绿叶沙沙地响，携花儿酸涩的笑语，悄悄地汇成一曲温馨无悔的交响乐，不时于我的脑海奏响。

 

们的汉服却成了无人问津的历史文物；西方的圣诞节似乎成了青年人眼中最重要的节日，而我们的传统佳节也就慢慢显得不重要了，似乎那就是一个“放假”的代名词罢了。这一切皆源于国人淡薄的民族意识——国人在把心打开的同时，似乎忘了把根留住，似乎忘了自己扎根于何处。试想，一个人如果像浮萍一样失去了根，只是随波逐流，那么他终将何去何从？我想，他只能永远在水波中浮沉、挣扎，但却永远到不了岸。

作为国家和民族的希望，青年人更需要铭记自己的根，更需要用热血来浇灌心中的暗土，唤醒沉睡于灵魂深处的民族意识。血若是热的，心便不会冷；心热了，人才不会轻易忘掉自己的根，才会更深切地扎进培育自己的土壤中，生根发芽。

铭记历史

高三29班

武汉大学樱花园里总可以看到一些青年朋友穿着和服拍照，而在韩国却没有出现这种情况。

同是二战中被日本侵略的国家却出现了两种截然不同对待历史的态度，这不禁让人陷入深思。日本侵华战争已成为历史，成为了历史书上不忍阅读的沉重的文字，但它带来的伤痛和教训却应铭记在心，不应该在蹉跎岁月中被人遗忘。

穿和服这个行为是没错，但在中国大地上穿上让我们民族遭受灾难的日本民族的服饰是对历史的遗忘，是对战死在这片土地上的人民的不尊重！武汉的樱花园是中国闻名遐迩的景点，人们却穿着和服拍照，这在潜意识中把樱花园当作了是日本的风光，并不是能用尊重文化多样性，要有自己个性等借口可以解释的。

无独有偶，今年上半年一个20岁左

右的女孩在网上贴出了一组生日聚会的照片，顿时掀起了轩然大波。照片中她和她的朋友们穿着日本军装模仿日军在二战中残暴的场景。有网友认为她们有着装的自由，是新一代人独特个性的表现，没有必要多管闲事，但更多的网友则是炮轰，认为她们遗忘了历史，忘记国耻，并对新一代人表示担忧。穿日本军装，模仿日军残暴行为，可能只是一小女生的标新立异，但却是一个遗忘历史的表现。随着全民娱乐化，杜甫等名人也不免被娱乐化，但鲜少有人会拿日本侵华这段历史进行娱乐。因为这段历史是沉重的，是每个中国人心中不可触碰的伤。那个女孩想要娱乐这段历史，不仅不会带来笑点，反而会戳痛中国人的伤口。

中国新一代的青年人大多对历史十分的冷淡，漠视历史。反观韩国，这个被日本侵略的半岛国家却时时铭记这历史。今年韩国最后一名慰安妇离世。激起了韩国人民的强烈愤慨，不断地举行大型游行示威来表示对日本二战时侵略国家的愤怒。而中国年轻人中却越来越少知道南京大屠杀的日子，知道抗战的时间。对比之下，让人感到心寒和心酸。

遗忘历史的民族是一个可悲的民族，是一个没有过去也不会有未来的民族。面对现在的日本文化侵略，我们也应把民族文化作为自己的武器，捍卫文化的净土，而不是像现在的伪动漫迷标榜成“二次元”而沾沾自喜。

铭记历史，我们才能乘坐着坚固的船在动荡不定的岁月中驶向未来。

要增强民族意识

樱花时节，总见一些青年朋友穿着和服在樱花丛中留影。而这一现象，在韩国不会发生。看到这样的现象，有人会问：“为什么他们不穿汉服呢？”在这，我想说：“我们要增强民族意识。”

现在社会上类似这样的现象还是有不少的，（如某人在大学校园里穿别国的“国服”，某人全使用国外产品，这些人都有一个共同特点，那就是他们都认为国外的就是好的，中国的若和外国的比，那简直就是一文不值，中国总落后于西方。于是，一大些人都想破头脑挤破门地一个劲地往外国去，即使是在国外毕业了，也不愿回国为祖国建设出一份力，仍留在那过着“安逸享乐”的生活。）——扯远了

确实，因为清政府的腐败统治，中国遭受列强无情的侵略，因为历史的原因，中国还不够西方国家强。但我们不能因为这些，而就去否定中国，去崇洋媚外。我们应该看到中国近几十年来的努力，（看到中国近几十年的进步，看到中国近几十年的崛起，看到中国几千多年来的优秀文化，领悟到中国几千多年来所形成的爱国精神，难道我们就不应为这感到自豪和自信吗？难道就不应相信中国会成为一只屹立在东方的雄狮，发出震撼有力的咆哮声吗？我们应要增强民族意识，为我们的国家自豪，为我们的国家出一份力。）——空洞无物 孙中山曾说过：“做人最大的事情是什么？是要知道怎样爱国。”可如果一个人没有民族意识，又谈何爱国。面对国家危亡和沦为殖民地的境遇，五四青年学生做出了反抗，君不见四万万人同声唱，“甘为民族赴火汤”，他们身体力体，不做沉默的羔羊，才使我们的国家、民族最终免受奴役的命运和沦陷的耻辱。若当时他们一个个都丢掉了民族意识，没有民族意识，他们会作出这样的爱国行为吗？曾在电影上看到这样一句话，一个民族的文化丢了，我们就可以攻打这个民族了。我想说：“若一个民族的民族意识丢了，那怎逃过被别人欺负的命运。” 一个人若拥有民族意识那么他就会为这个国家努力，从而推动国家的发

展。因为有那一批批拥有民族意识的爱国工作者，有他们的共同努力，我们国家有了神五、航母……国家的综合实力大大增强，可见，民族意识对国家发展的重要作用。

民族意识不可无，我们要增强民族意识。

要增强民族意识（升格）

樱花时节，总见一些青年朋友穿着和服在樱花丛中留影。而这一现象，在韩国不会发生。看到这样的现象，（我们不禁沉思：两个同样被日本侵略过的国家，为何差别如此之大，我们的民族意识又去了哪里了呢？）

（或许有人会问？穿件和服照张相而已，用得着这样小题大做吗？殊不知，武汉大学樱花园正是当年日军侵华时，为了一解对家乡的思念之情而栽种的。今天，我们如果在这样一个地方再去穿上和服的话，那不是再一次揭开我们民族耻辱的伤口吗？这难道不是一种缺乏民族意识的表现吗？）

确实，因为清政府的腐败统治，中国遭受列强无情的侵略，因为历史的原因，中国还不够西方国家强。但我们不能因为这些，而就去否定中国，去崇洋媚外。我们应该看到（我们的民族令人骄傲的一面，中华民族是迄今为止，文明唯一没有断代的民族，究其原因，在于我们民族精神里提倡的是以“和”为核心的理念，例如明朝时，我们有着世界上最强大的海军，据史料记载，当年郑和船队中的船舰甲板上可以跑马，夹层可以驾车，但郑和进行的绝不是侵略，而是向周边的国家递出一枝枝的橄榄枝。正因为不称霸，所以很少产生民族矛盾，中国现在56个民族和谐相处就是一个明证。所以，我们大可不必妄自菲薄，我们的民族是世界上优秀民族的代表，我们的民族有着灿烂的文化和丰富的文化遗产。我们要为我们的民族感到骄傲！）——为什么要增强民族意识的理由一：我们的民族有着灿烂的文化遗产。

曾在电影上看到这样一句话，一个民族的文化丢了，我们就可以攻打这个民族了。同样的，一个国家有着强烈的民族意识，就可以使整个民族兴旺发达。我们的近邻韩国，高丽民族的民族意识非常强，韩国能够涌现诸如三星、现代汽车等世界500强企业，正是由于韩国人强烈的民族意识，在韩国，即使进口汽车价格比国产汽车便宜，质量比国产汽车好，韩国人依然会选择价格高，质量次的国产汽车，用上并不是很好的三星电子产品。在韩国街头，你很少能看到进口车的身影，正是由于韩国民众的支持，才使韩国的企业得到了快速的发展。一跃成为世界上数一数二的企业。由此可见，强烈的民族意识是一个民族得以生存的生命线。

——为什么要增强民族意识的理由二：民族意识是一个民族得以生存的生命线 再看如今的世界，日本军国主义有抬头之势；我们国家的青年崇洋媚外之风浓重，相对于传统节日来讲，青年人更喜欢西化的圣诞节，情人节。民族意识的薄弱更影响了青年人的价值观，以用洋货为荣，以用国货为耻，即使国货非常好用，试问，在这种情况下，我们还不需正视这个严重的问题吗？——为什么要增强民族意识的理由三：民族意识淡薄已是十分严重了。

民族意识不可无，我们要增强民族意识。

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2012广东卷高考满分作文精选15篇

2012广东卷高考满分作文精选15篇

阅读下面的文字，根据要求作文。

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前....。。伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

各有千秋

“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。

春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法??各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。

人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。

近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中"新文学"的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。

宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光??无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的"刺激"时代。

文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说："我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主

义延展于今。"的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言："每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。"每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪??人们虽"趣舍万殊，静躁不同"，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。

春秋百代，各有千秋。

生逢其时

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

生于此岸，心无岸

洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突??

于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的："这是最好的时代，也是最坏的时代。"每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。

还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀"宁可西行求生，绝不东还求生"的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。

所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。

生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。

恰如居里夫人所说的："我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。"生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！

你愿意选择出生在那些年代

(有人愿意生在三十年代的“九·一八”事变、“七·七”卢沟桥事变后的中国，化身为一名光荣的慰安妇，与数万慰安妇姐妹们一齐注射花柳梅毒淋病甚至艾滋病液苗，引诱慰安日本士兵，一传染十，十传染百千万，不出一年半载，日寇大军不战而败！哪里会发生“南京大屠杀”、“血战台儿庄”、“武汉保卫战”、“长沙保卫战”??这种血淋淋的惨剧？！孙子兵法说：“不战而屈人之兵，善之善者也”。你以为小米加步枪真的可以击败凶残强悍

的日寇？

这个惊天地泣鬼神的大计由于汉奸告密被日寇提前破获而失败，二战远东战场历史终于改写成：美军经过“中途岛大战”、“瓜岛大战”、“菲律宾海战”、“冲绳岛血战”还有二颗原子弹才击败日军！不要忘记，苏军出动了100万人之精锐挥师东北，才有了现在版图的东北。不然，中国的历史如蒙古人打来变元朝，满人打来叫清朝一样，险些就是“和朝”！请中国学子永远不要开B路军、新S军击败日本的国际玩笑！如铁道游击队抗日只是拉登式的恐怖活动，击败不了日军，如果不是美苏两军，只有用慰安妇这条“美人计”才能击败日军。三十六计

我爱这时代

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景;我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，

我一定会坚定地告诉他：我不愿意。

因为我爱这个时代。

我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重?我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有"最美妈妈"、"最美大妈"、"最美老外"等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到"菜花甜妈"站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知

道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷!

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎

湃，心怀自豪!这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它

们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在!

《回到原点》

电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。

回到原点，重返本真，重拾你的真性情。

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山东省满分作文 《见证》

【作文真题】2009年山东卷

见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。

请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：1、自选角度。2、自定立意。3、除诗歌外，文体不限。4、文体特征鲜明。

【考点解析】

命题出发点非常明确：与2008年的题目相比，降低了审题难度，有利于推进山东省素质教育的改革；加强作文与生活的联系，引导学生观察生活、阅读社会、思考身边发生的重大社会现象，为高中作文教学指明了方向；倡导学生有个性的表达，命题非常有层次，不同程度的学生都有话可说，与新课程改革的理念非常吻合。

《见证》这个题目可以这样理解：?见?看见或经历；?证?证明。因此这个题目写成记叙文或议论文最好。如果写成记叙文，重点在?见?的记叙，?证?只是作为文章的画龙点睛之笔；如果写成议论文，重点在?证?，论述证明，?见?只作为材料或论据的一部分。因此，高考要求?文体特征鲜明?就表现在这里。

如果对这个题目还是理解不透，那么所给的那段材料表述十分清楚，既解释什么是?见证?，又指出写作的范围。这段材料共两句话。

这个作文，虽然难度不大，但要想得高分非常不容易，人人都有话说，往往会庸俗化，大众化。要想得高分，必须注意：如果写成记叙文，必须把事件叙述得细腻充分，需有个人心灵的震撼；如果写成议论文，必须观点鲜明，详略得当，中心论点突出。否则，容易写的分散。

记叙文：

见 证

梧桐花又开了，很美。

老家的庭院中有一棵很高的梧桐树，每年都会开很多的花。我总会在树下，偎依在奶奶身旁，仰着头向上看，直到脖颈很酸。据说这是爷爷奶奶结婚时栽的。

还记得爷爷总在树下乘凉。我曾问过奶奶：“这棵树是不是你们种的。”奶奶只是抿着嘴笑，说：“还不是那个糟老头的主意。”说完看一眼爷爷，爷爷也只是呵呵一笑。

后来爷爷因病去世了。奶奶仿佛并没有太伤心，每天依旧拿着板凳来到树下坐着，我依旧偎依在奶奶怀里。奶奶抚摸着树干，很轻，很轻，有时听她说一句：“今年的花怎么开得少了？”我抬头仰望，却丝毫没有发觉。

后来，我们搬了家，奶奶却执意不肯走。没办法，我们只好没过几天就去看她一次。

每次回去都看见奶奶坐在梧桐树下，我坐在她旁边，听她讲我小时候的事。讲她用竿子打下梧桐花，让我吸里边的花蜜；我有时不听话，不肯好好吃饭，她绕着树追我；后来，便讲到了爷爷，她笑着讲，眼中却有泪花在闪烁??

奶奶生病住进了医院，我依旧每隔几天去一趟老家，抚摸着梧桐树，祈祷着奶奶赶快康复。

不知是不是我的祈祷灵验，奶奶得病真的好了。我们强烈要求她跟我们一起住，以方便照顾她。她仍然坚决不肯，依旧住在老宅里。

高考前，我们又来到奶奶家。她依旧坐在梧桐树下，笑吟吟地望着我们。

当她知道我为了准备高考，得有一段时间不能来看她时，她没有很吃惊，却说：“怪不得老头子最近老托梦给我，说咱家要出个状元哩！”我握着奶奶的手，仰望着梧桐花，沉默无语。

我搀扶着奶奶进屋吃饭，奶奶走了几步，突然停住了，望了望头上的梧桐花，说：“你看那花又大又多，你今年一定能考好，老头子也会保佑你的。”我说：“奶奶，你又迷信了。”

抬头望了望梧桐花，低头看看奶奶，不觉间，我的眼睛已经湿润了。

也许这棵梧桐树永远都生活在这里，它已经成为了一种见证，爷爷与奶奶之间爱的见证，家庭温暖的见证，更是奶奶那颗执着心灵的见证。

梧桐花又开了，很美。

【点评】

?梧桐花又开了，很美。?梧桐花很美，人情更美。能发现生活中的美，并把这种美表现出来，作文就能成功。这篇文章从爷爷奶奶的爱、家庭温暖等美好人情入手，在选材上就占得先机。

同时，这篇文章选取角度新颖，以爷爷奶奶结婚时种下的一棵梧桐树的?见证?切入，角度小而新颖，便于表现亲情，这要比写?我?的见证更容易出彩。

文章有真情实感，又能通过生活细节表达情感，使文章含蓄隽永有意蕴。?奶奶抚摸着树干，很轻，很轻，有时听她说一句：‘今年的花怎么开得少了？’我抬头仰望，却丝毫没有发觉。??后来，便讲到了爷爷，她笑着讲，眼中却有泪花在闪烁……?这样的表达耐人寻味，很容易打动阅卷老师。

文章首尾呼应，故事情节设计合理。以?梧桐树（花）?为线索，使全文不散不乱，成为一个有机的整体，也是优点。

【得分】

见 证

古道西风，夕阳西下，一片胡杨林在地平线上突兀而起。在深邃的历史长空中，他们静默，呼吸。这一片不死的神树啊，你见证了历史！你见证了在浩瀚的历史长河中，在波谲云诡的变幻中，在纵横捭阖的流转中，中国几千年来的志士仁人，在大西北这块倾斜的土地上，创造的一个又一个的生命传奇。

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”王昭君，你一位来自中原的如香花般娇嫩的女子啊，你能否扛得住西北的猎猎西风与漫天黄沙？那片胡杨林见证了你的坚强。你不抱怨，你不绝望，你用自己如花的心灵，在西北大漠开出一片生命的绿洲。你传播了文明，带去希望；你用自己的牺牲，为两地人民带来了和平。昭君，胡杨林见证了你的坚韧，它永远记住了你，这位来自中原的非凡女子。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，你这位来自中原的戴罪功臣啊，大西北的寂寞

是否会让你自暴自弃，意志消沉？那片胡杨林见证了你的坚韧，皇帝本想用恶劣的环境折磨你，你却在大西北的亘古荒原上爆出一声惊雷！在新疆，你三更即起，修治水利。你每到一处，必亲验土方。你说你这么做上可对国家，中可对僚友，下可对百姓。你这分明是以罪臣之名，行功臣之事！几年下来，你为朝廷储备粮食几百万石，大大充盈了府库。林则徐，你就像那片胡杨林，坚守着为国为民的信念。胡杨林见证了你的坚韧，它永远地记住了你，这位来自中原的戴罪的功臣。

胡杨林见证了大西北的历史。

中华大地上，总有那么一批不求显达的精英，总有那么一批甘于寂寞的士子，如中流砥柱般地撑起整个江河大川！不求人知的伟大才是真正的伟大。这一切，胡杨林都见证了！

古道西风，夕阳西下，一片胡杨林在地平线上突兀而起。胡杨林见证了中国几千年来的志士仁人在大西北创造的生命传奇。他还要再挺立千万年，他要见证我们的后人创造更伟大的传奇??

【点评】

本文最大的亮点是角度新颖别致。当很多考生写?我们?见证了王昭君、林则徐而造成见证的主体错误时，作者巧妙地选取了胡杨林做见证人。一是解决了见证主体的问题，二是用大西北特有植物的胡杨林将王昭君和林则徐的事迹穿连起来。

其次，这篇深入发掘见证的价值和意义，用?胡杨林见证了中国几千年来的志士仁人在大西北创造的生命传奇?统摄全篇，对王昭君、林则徐等这些志士仁人不求贤达、甘于寂寞的精神进行了褒扬，主题集中而明确。

再次，语言形象生动。巧妙恰当地引用古诗词为文章增色，?‘一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏’，王昭君，你一位来自中原的如香花般娇嫩的女子啊，你能否扛得住西北的猎猎西风与漫天黄沙？?。同时，?如香花般娇嫩?与大西北的?猎猎西风与漫天黄沙?形成对比，更加突出了昭君的坚强。

【得分】

考场得分

见 证

一路风霜，一路坎坷，尽管被日本人铁骑践踏，尽管遭到屠城，南京依然傲然挺立。

南京，见证了一段不容篡改的历史。

南京，见证了日本法西斯的暴行。尽管近年来日本当局篡改历史教科书，否认侵华史，否认南京大屠杀，但南京见证了一切。南京的每一条老街，每一所老房子，都还清晰地记得那惨无人道的一幕幕：杀人比赛，欺凌妇女，甚至连几个月大的孩子也不放过。否认历史的人终将被历史否定。南京大屠杀的幸存者终于迎来了胜诉，日本主流媒体《朝日新闻》也用了四个整版讲述日本侵华史。时间不能使记忆风化，南京终于讨回了公道。

南京，见证了中国人的无畏。我们的先人不是懦弱的！成千上万的士兵被日军驱赶到海边，他们知道自己即将被屠杀，但他们毫无惧色，高呼着：“中国万岁！”“中国不会亡！”日军的机关枪疯狂地扫射，人群如同风吹过芦苇般倒下，而“中国不会亡！”的呼声依旧在海天之间回荡。《南京！南京！》中有这么一幕：日本人要求安全区的难民营交出一百个妇女做慰安妇，否则就将难民营夷为平地。平时为人所瞧不起的一个妓女站了出来，随后越来越多的妇女站了出来。她们明知是火坑，也义无反顾地往里跳，为的是救更多的人。她们每个人都是英雄！无谓的南京人挺直了中国的脊梁！

南京，同样也见证了人性的光辉。德国人拉贝凭借自己的微薄之力保护了上千名中国人因为德国和日本是法西斯同盟，日本人也对他敬畏三分。但拉贝最终被调回德国，面对自己已无力再挽救的中国人，拉贝跪下了！这一跪让人们在毫无人道的战争中看到了人性的光辉。还有那位因良心不安而举枪自杀的日本军官——角川正雄。他出淤泥而不染，在杀人不眨眼的日军中依然保持了自己的良心，守住了自己的人性。

今日的南京已经恢复了繁华，那段屈辱的历史也被尘封进了南京大屠杀纪念馆。但那段历史不会被湮没，因为南京见证了它。

【点评】

本文最大的优点是表现了作者对历史、战争和人性的思考，体现了可贵的独立思考能力。日寇在南京犯下的滔天罪行是中国人永远的痛，难以释怀，按一般?愤青?的思想高度也就到此为止了。本文可贵的是超越了狭隘的民族主义，体现了对战争和人性的思考，肯定了人性的高贵，也就肯定了人类文明仍然充满希望。思想的高度使本文立意深刻，不同凡俗。

本文

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山东省2009年高考满分作文《见证》

山东省2009年高考满分作文《见证》

【作文真题】2009年山东卷

见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。

请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：1、自选角度。2、自定立意。3、除诗歌外，文体不限。4、文体特征鲜明。

【考点解析】

命题出发点非常明确：与2008年的题目相比，降低了审题难度，有利于推进山东省素质教育的改革；加强作文与生活的联系，引导学生观察生活、阅读社会、思考身边发生的重大社会现象，为高中作文教学指明了方向；倡导学生有个性的表达，命题非常有层次，不同程度的学生都有话可说，与新课程改革的理念非常吻合。

《见证》这个题目可以这样理解：?见?看见或经历；?证?证明。因此这个题目写成记叙文或议论文最好。如果写成记叙文，重点在?见?的记叙，?证?只是作为文章的画龙点睛之笔；如果写成议论文，重点在?证?，论述证明，?见?只作为材料或论据的一部分。因此，高考要求?文体特征鲜明?就表现在这里。

如果对这个题目还是理解不透，那么所给的那段材料表述十分清楚，既解释什么是?见证?，又指出写作的范围。这段材料共两句话。

也可追溯历史人物或事件。可大可小，可远可近，可古可今，可实可虚。

今年毕业的这一届学生可以说见证了一系列重大事件：98年洪水；2003年非典；2008年汶川大地震；北京奥运；金融风暴；免去了千百年来的农业税；免费九年义务教育等等。这些事件无论是城市学生还是边远山村都会知道，对大家是公平的，更不要说历史人物和事件了。如果从一个方面写，可以这样命题：非典见证——众志成城；如果从非典、地震、98洪水等几个方面写，可这样命题：非典、地震、洪水见证——多难兴邦。

这个作文，虽然难度不大，但要想得高分非常不容易，人人都有话说，往往会庸俗化，大众化。要想得高分，必须注意：如果写成记叙文，必须把事件叙述得细腻充分，需有个人心灵的震撼；如果写成议论文，必须观点鲜明，详略得当，中心论点突出。否则，容易写的分散。

1、见证

梧桐花又开了，很美。

老家的庭院中有一棵很高的梧桐树，每年都会开很多的花。我总会在树下，偎依在奶奶身旁，仰着头向上看，直到脖颈很酸。据说这是爷爷奶奶结婚时栽的。

还记得爷爷总在树下乘凉。我曾问过奶奶：“这棵树是不是你们种的。”奶奶只是抿着嘴笑，说：“还不是那个糟老头的主意。”说完看一眼爷爷，爷爷也只是呵呵一笑。

后来爷爷因病去世了。奶奶仿佛并没有太伤心，每天依旧拿着板凳来到树下坐着，我依旧偎依在奶奶怀里。奶奶抚摸着树干，很轻，很轻，有时听她说一句：“今年的花怎么开得少了？”我抬头仰望，却丝毫没有发觉。

后来，我们搬了家，奶奶却执意不肯走。没办法，我们只好没过几天就去看她一次。

每次回去都看见奶奶坐在梧桐树下，我坐在她旁边，听她讲我小时候的事。讲她用竿子打下梧桐花，让我吸里边的花蜜；我有时不听话，不肯好好吃饭，她绕着树追我；后来，便讲到了爷爷，她笑着讲，眼中却有泪花在闪烁??

奶奶生病住进了医院，我依旧每隔几天去一趟老家，抚摸着梧桐树，祈祷着奶奶赶快康复。

不知是不是我的祈祷灵验，奶奶得病真的好了。我们强烈要求她跟我们一起住，以方便照顾她。她仍然坚决不肯，依旧住在老宅里。

高考前，我们又来到奶奶家。她依旧坐在梧桐树下，笑吟吟地望着我们。

当她知道我为了准备高考，得有一段时间不能来看她时，她没有很吃惊，却说：“怪不得老头子最近老托梦给我，说咱家要出个状元哩！”我握着奶奶的手，仰望着梧桐花，沉默无语。

我搀扶着奶奶进屋吃饭，奶奶走了几步，突然停住了，望了望头上的梧桐花，说：“你看那花又大又多，你今年一定能考好，老头子也会保佑你的。”我说：“奶奶，你又迷信了。”

抬头望了望梧桐花，低头看看奶奶，不觉间，我的眼睛已经湿润了。

也许这棵梧桐树永远都生活在这里，它已经成为了一种见证，爷爷与奶奶之间爱的见证，家庭温暖的见证，更是奶奶那颗执着心灵的见证。

梧桐花又开了，很美。

【点评】

?梧桐花又开了，很美。?梧桐花很美，人情更美。能发现生活中的美，并把这种美表现出来，作文就能成功。这篇文章从爷爷奶奶的爱、家庭温暖等美好人情入手，在选材上就占得先机。

同时，这篇文章选取角度新颖，以爷爷奶奶结婚时种下的一棵梧桐树的?见证?切入，角度小而新颖，便于表现亲情，这要

比写?我?的见证更容易出彩。

文章有真情实感，又能通过生活细节表达情感，使文章含蓄隽永有意蕴。?奶奶抚摸着树干，很轻，很轻，有时听她说一句：‘今年的花怎么开得少了？’我抬头仰望，却丝毫没有发觉。??后来，便讲到了爷爷，她笑着讲，眼中却有泪花在闪烁……?这样的表达耐人寻味，很容易打动阅卷老师。

文章首尾呼应，故事情节设计合理。以?梧桐树（花）?为线索，使全文不散不乱，成为一个有机的整体，也是优点。

【得分】

2、见证

古道西风，夕阳西下，一片胡杨林在地平线上突兀而起。在深邃的历史长空中，他们静默，呼吸。这一片不死的神树啊，你见证了历史！你见证了在浩瀚的历史长河中，在波谲云诡的变幻中，在纵横捭阖的流转中，中国几千年来的志士仁人，在大西北这块倾斜的土地上，创造的一个又一个的生命传奇。

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”王昭君，你一位来自中原的如香花般娇嫩的女子啊，你能否扛得住西北的猎猎西风与漫天黄沙？那片胡杨林见证了你的坚强。你不抱怨，你不绝望，你用自己如花的心灵，在西北大漠开出一片生命的绿洲。你传播了文明，带去希望；你用自己的牺牲，为两地人民带来了和平。昭君，胡杨林见证了你的坚韧，它永远记住了你，这位来自中原的非凡女子。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，你这位来自中原的戴罪功臣啊，大西北的寂寞是否会让你自暴自弃，意志消沉？那

片胡杨林见证了你的坚韧，皇帝本想用恶劣的环境折磨你，你却在大西北的亘古荒原上爆出一声惊雷！在新疆，你三更即起，修治水利。你每到一处，必亲验土方。你说你这么做上可对国家，中可对僚友，下可对百姓。你这分明是以罪臣之名，行功臣之事！几年下来，你为朝廷储备粮食几百万石，大大充盈了府库。林则徐，你就像那片胡杨林，坚守着为国为民的信念。胡杨林见证了你的坚韧，它永远地记住了你，这位来自中原的戴罪的功臣。

胡杨林见证了大西北的历史。

中华大地上，总有那么一批不求显达的精英，总有那么一批甘于寂寞的士子，如中流砥柱般地撑起整个江河大川！不求人知的伟大才是真正的伟大。这一切，胡杨林都见证了！

古道西风，夕阳西下，一片胡杨林在地平线上突兀而起。胡杨林见证了中国几千年来的志士仁人在大西北创造的生命传奇。他还要再挺立千万年，他要见证我们的后人创造更伟大的传奇??

【点评】

本文最大的亮点是角度新颖别致。当很多考生写?我们?见证了王昭君、林则徐而造成见证的主体错误时，作者巧妙地选取了胡杨林做见证人。一是解决了见证主体的问题，二是用大西北特有植物的胡杨林将王昭君和林则徐的事迹穿连起来。

其次，这篇深入发掘见证的价值和意义，用?胡杨林见证了中国几千年来的志士仁人在大西北创造的生命传奇?统摄全篇，对王昭君、林则徐等这些志士仁人不求贤达、甘于寂寞的精神进行了褒扬，主题集中而明确。

再次，语言形象生动。巧妙恰当地引用古诗词为文章增色，?‘一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏’，王昭君，你一位来自中原的如香花般娇嫩的女子啊，你能否扛得住西北的猎猎西风与漫天黄沙？?。同时，?如香花般娇嫩?与大西北的?猎猎西风与漫天黄沙?形成对比，更加突出了昭君的坚强。

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