孟子说：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”你能用内外因原理加以阐述吗?

孟子说：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”你能用内外因原理加以阐述吗?
孟子说：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”你能用内外因原理加以阐述吗?

孟子说：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”你能用内外因原理加以阐述吗?
内因就是孟老夫子说的这种高洁的品质 气节 操守.外因就是"富贵"(和谐) "贫贱" "威武" 而最终我们传说中的大丈夫没有因富贵而"淫"(这个yin不是yin荡的yin哈) 没有因贫贱而"移" 没有因威武而"屈" 所以是内因决定的事情的发展 外因不是决定性的

为师给你细细讲解，用当今社会的视点阐述这句话的真理.富贵不能淫就是说有钱有钱了不能包二奶三奶N奶的，不能嫖娼，常言说的好，吃逼亏上逼当早晚死在逼身上。贫贱不能移就是说贫富差距越来越大，穷人越来越穷，只能过贫贱的生活。威武不能屈就是说当今你想凭着自己人高马大就想欺负人已经不好办了，群殴知道不？此之为大丈夫，就是说要明白以上的观点并贯彻实施就能顶天立地，做个大丈夫。内因是个人思想不健全，外因是我们尚处...

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为师给你细细讲解，用当今社会的视点阐述这句话的真理.富贵不能淫就是说有钱有钱了不能包二奶三奶N奶的，不能嫖娼，常言说的好，吃逼亏上逼当早晚死在逼身上。贫贱不能移就是说贫富差距越来越大，穷人越来越穷，只能过贫贱的生活。威武不能屈就是说当今你想凭着自己人高马大就想欺负人已经不好办了，群殴知道不？此之为大丈夫，就是说要明白以上的观点并贯彻实施就能顶天立地，做个大丈夫。内因是个人思想不健全，外因是我们尚处于社会主义初级阶段

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景春说：“公孙衍张仪难道不是大丈夫吗？一发怒，诸侯就害怕；安居无事，天下就没有冲突。” 孟子说：“这怎能算是大丈夫呢？你没有学礼吗？男子行冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，亲自送到门口，告以顺从是为人之妻的道理。居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力...

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景春说：“公孙衍张仪难道不是大丈夫吗？一发怒，诸侯就害怕；安居无事，天下就没有冲突。” 孟子说：“这怎能算是大丈夫呢？你没有学礼吗？男子行冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，亲自送到门口，告以顺从是为人之妻的道理。居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。”
【语译】金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。
【注释】 淫：乱。
【出处】《孟子·媵文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之渭大丈夫。”
【说明】 《盂子》简介见第024条。
所节的话的背景是：有一次，有个叫景春的人和孟子对话。景春认为战国时魏国著名的说客公孙衍和魏国著名的纵横家张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是真正的大丈夫。孟子说，这些人“焉得为大丈夫”，接着提出了自己的意见，所节的三句话就是孟子说的大丈夫的标准：富贵是人所羡慕的，贫贱是人所厌恶的，威武是人所惧怕的，但能不为之所动，这就表现了一个人坚守节操、大义凛然的高尚品德。这整齐的排句，气势磅礴，铿锵有力。后来，这三句话成为立志、律身的名言，成为许多英雄豪杰、志士仁人的座右铭。
希望能给予你帮助 ^-^

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