①子曰：学而不思则罔,思而不学则殆②子曰：过而不改,是谓过矣第①句告诉我们：第②句教育我们：

①子曰：学而不思则罔,思而不学则殆②子曰：过而不改,是谓过矣第①句告诉我们：第②句教育我们：
①子曰：学而不思则罔,思而不学则殆
②子曰：过而不改,是谓过矣
第①句告诉我们：
第②句教育我们：

①子曰：学而不思则罔,思而不学则殆②子曰：过而不改,是谓过矣第①句告诉我们：第②句教育我们：
第①句告诉我们：学习中要学会举一反三,学会思考,不要死记课本.
第②句教育我们：明知错了还不改正,才是真正的错.

诉我们在学习中思考和勤奋学习的关系，不思考对所学的东西就是惘然懵懂，光思考不继续学习所学就会停滞不前
告诉我们要知错就改，千万不可一错再错。不然才是真正的错误！做人要诚实啊

1要学与思相结合2要知错就改

学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。 【译】 ： 只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。 【注】 ： 出处：《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。 罔：作迷惑不解（蒙蔽）； 殆：书指有害（危险、疑惑）。 而：却（但是）。 朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。 程子云：博学、审问、慎思、...

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学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。 【译】 ： 只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。 【注】 ： 出处：《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。 罔：作迷惑不解（蒙蔽）； 殆：书指有害（危险、疑惑）。 而：却（但是）。 朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。 程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。 【解释】 惘：蒙蔽 殆：疑惑不解。 这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所连累，从而受到书本表象的迷惑而不得甚解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学以致用。 孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性。 西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。
这里摘自百度百科：http://baike.baidu.com/view/285620.htm
孔子说：“过而不改，是谓过矣。”意思是说，有了错而不改正，这才是真的错了。自古以来，人类最不可避免的就是犯错，而最害怕的却是认错，最悲哀的是不知错，可最糟糕的是知错不改过。伟人也有出错的时候，世界上没有不可原谅的错误，只要你肯承认，你的错误就减轻了一层；只要你意识到那是错误，那你所犯的错误便减轻一半；若你还知道去改正，并以行动去证明你在改正，你的错误便可原谅。孔子曰：“吾日三省吾身。”是呀，在日常生活中，我们要“以人为镜”。要做到“有则改之，无则加勉。”“忠言逆耳却利于行，“不贵于无过，而贵于能改过”，那我们让就做到“言者无罪，闻者足戒。”吧。孰能无过？过而能改，善莫大焉。我们只有做到过而能改，才能让生活更有意义，生命更有价值。“过而不改，是谓过矣。”让我们弘扬中华民族传统美德，多反省，多检讨，乐于听忠言，善于讲真话，知错能改，使自己成为境界更高尚的人！
这里摘自百度知道：http://zhidao.baidu.com/question/101101625.html

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第①句告诉我们:只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。
第②句教育我们：有了错而不改正，这才是真的错了。让我们做到“言者无罪，闻者足戒。”。孰能无过？过而能改，善莫大焉。多反省，多检讨，乐于听忠言，善于讲真话，知错能改，使自己成为境界更高尚的人！...

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第①句告诉我们:只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。
第②句教育我们：有了错而不改正，这才是真的错了。让我们做到“言者无罪，闻者足戒。”。孰能无过？过而能改，善莫大焉。多反省，多检讨，乐于听忠言，善于讲真话，知错能改，使自己成为境界更高尚的人！

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