试分析生物技术的安全性和可能带来的安全伦理问题,举例说明

试分析生物技术的安全性和可能带来的安全伦理问题,举例说明
试分析生物技术的安全性和可能带来的安全伦理问题,举例说明

试分析生物技术的安全性和可能带来的安全伦理问题,举例说明
1．克隆人技术.
　　安全性：对于克隆技术,相信很多人都听说过,科学家们都认为这是一种不成熟的技术.对于克隆动物有相当高的失败率,尽管“多利羊”和其他克隆成功的牛、猪、山羊和老鼠的照片和消息均做成哄动,但其实大部分克隆出来的动物仍最终死去,通常是在胚胎发育阶段,其他则因先天性畸型严重而死产,也有怀孕期中流产夭折,有时甚至令怀孕的母体亦丧生.即使成功诞生,克隆的动物也很脆弱,有些在深切治疗室中挣扎得太残酷,以致研究人员不得不最后让它们安乐死.
　　伦理问题：克隆技术一旦用于人类自身,人类新成员就可以被人为地创造,成为实验室中的高科技产物,他们不是来自合乎法律与道德标准的传统的家庭,兄弟、姐妹、父母、子女之间的相互人伦关系必将发生混乱.人们很难想象和接受这种对人类社会基本组织——家庭的巨大冲击.这对人类社会现有法律、伦理、道德产生威胁,对人类的观念是严峻的挑战.
　　2． 试管婴儿技术
　　安全性：被评为20世纪改变人类生活的重大科技发明之一的试管婴儿技术,虽然从诞生至今备受争议,但争论的焦点主要集中在伦理方面,对技术本身的安全性却少有人关注.科学家们一直认为对婴儿健康造成高风险的原因,主要来自于父母双方的遗传.但最近几年的研究表明,试管受精和其他辅助生育技术也可能是导火线之一,通过生育治疗出生的婴儿更有可能患上自闭症、癌症、脑瘫、智障等疾病.瑞典乌普萨拉市儿童医院的斯特龙伯格和他的同事发现,试管婴儿更有可能患有明显的神经问题,特别是脑瘫.他们通过对比得出,试管婴儿中患脑瘫的人数比普通婴儿高出了一倍以上.芬兰科学家最近的一项研究也显示,与自然怀孕生育的小孩相比,试管婴儿的身体更差.试管婴儿童年的整体健康状况令人担忧,各种疾病的患病率高居不下.
　　伦理问题：有人认为试管婴儿是把其作为人体零配件工厂,是对生命的不尊重.早期的生命也有活下去的权利,抛弃或杀死多余的胚胎无异于”谋杀”.有人会滥用设计试管婴儿技术,来设计婴儿的性别.但另一方面,另一些人认为设计试管婴儿是为了救人,是救治患者最好、最快捷的办法之一；提供骨髓中造血干细胞并不会对试管婴儿造成损伤；脐带血是试管婴儿的‘身外之物’.
　　3．转基因技术
　　安全性：转基因技术的安全性的争议,主要集中在两个方面,一是对人是否安全,二是对环境的影响.
　　对人的安全方面,支持转基因技术的人认为投放市场的转基因作物都是经过充分实验的,被改变的基因仅限于增加作物的抗病、抗灾害能力,并且在北美地区转基因食品已经使用的很多年,可以说现在美国加拿大20岁左右的年轻人从小就是吃转基因食品长大的；反对转基因技术的人认为转基因食品有害,他们的证据主要是一位科学家的实验证明,用转基因食品喂养的小白鼠癌症发病率明显升高,但问题是这个实验只成功过一次,后来别的科学家在相同的条件下都没能再现这个实验结果.
　　在环境方面对转基因技术的争议是最大的,也是欧洲人反对转基因技术的重要依据,反对人持有的观点是,通过改良基因创造出抵抗病虫害和其他灾害的植物,这种技术如果失去控制可能会把农作物改造成适应性极强的超级植物,自然平衡使任何生物都不可能占绝对优势地位,但转基因技术产生的超级植物可能会打破自然平衡而泛滥成灾.
　　伦理问题：由于转基因技术创新打破了物种界限,使不同物种间的基因可以进行前所未有的新组合,其可能造成的危害难以预见,这就使转基因技术创新呈现前所未有的复杂性,并不可避免地会引发很多全新的社会伦理问题,引出种种有关生物科学家的道德责任和学术自由的哲学争论.在转基因植物技术创新中,功利主义的预设和学术自由的主张必须以人类的价值、尊严和社会公正为前提条件.相关领域的科学家必须担当起必要的道德责任,把握好伦理横杆,以促使转基因植物技术创新沿着科学的轨道健康发展.