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1 我永远在沙岸上行走,在沙土和泡沫的中间.高潮会抹去我的脚印,风也会把泡沫吹走.但是海洋和沙岸,却将永远存在.
2 我曾抓起一把烟雾.然后我促掌一看,哎哟,烟雾变成一个虫子.我把手握起再伸开一看,手里却是一只鸟.我再把手握起又伸开,在掌心里站着一个容颜忧郁,向天仰首的人.我又把手握起,当我伸掌的时候,除了烟雾以外一无所有.但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲.
3 仅仅在昨天,我认为我自己只是一个碎片,无韵律地在生命的穹苍中颤抖.现在我晓得,我就是那苍穹,一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片.
4 他们在觉醒的时候对我说：“你和你所居住的世界,只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子.“在梦里我对他们说：“我就是那无边的海洋,大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒.“
5 只有一次把我窘得哑口无言,就是当一个人问我,“你是谁?“的时候.
6 我想使自己完满起来.但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球,此外还有什么可能呢?这不是第一个人的目标吗?
7 一粒珍珠是痛苦围绕着的一粒沙子所建造起来的庙宇.是什么愿望围绕着什么样的沙粒,建造起我们的身体呢?
8 给我静默,我将向黑暗挑战.
9 当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候,我就得到了重生.
10 记忆是相会的一种形式,忘记是自由的一种形式.
11 人性是一条光河,从永久以前流到永久.
12 除了通过黑夜的道路,人们不能到达黎明.
13 我的房子对我说：“不要离开我,因为你的过去住在这里.“道路对我说；“跟我来吧,因为我是你的将来.“我对我的房子和道路说；“我没有过去,也没有将来.如果我住下来,我的住中就有去,我的去中就有住,只有爱和死才能改变一切.“
14 奇怪和很,对某些娱乐的愿望,也是我痛苦的一部分.
15 我不知道什么是绝对的真理.但是我对于我的无知是谦虚的,这其中就有了我的荣誉和报酬.
16 在人的幻想和成就中间有一段空间,只能靠他的热望来通过.
17 天堂就在那边,在那扇门后,在隔壁的房里；但是我把钥匙丢了.也许我只是把它放错了地方.
18 一个人的意义不在于他的成就,而在于他所企求成就的东西.
19 我们中间,有些人像墨水,有些人像纸张.若不是因为有些人是黑的话,有些人就成了哑巴.若不是因为有些人是白的话,有些人就成了瞎子.
20 给我一只耳朵,我将给你以声音.
21 我们的心才是一块海绵；我们的心怀是一道河水.然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流,这不是很奇怪吗?
22 当你想望着无名的恩赐,怀抱着无端的烦恼的时候,你就真和一切生物一同长大,升向你的大我.
23 当一个人沉醉在一个纪象之中,他就会把这幻象的模糊的情味,当作真实的酒.
24 你喝酒为的是求醉；我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来.
25 当我的酒杯空了的时候,我就让他空着；但当它半满的时候,我却恨它半满.
26 一个人的实质,不在于他向你显露的那一面,而在于他所不能向你显露的那一面.因此,如果你想了解他,不要去听他说出的话,而要去听他的没有说出的话.
27 我说的话有一半是没有意义的；我把它说出来,为的是也许会让你听到其他的一半.
28 幽默感就是分寸感.
29 当人们夸奖我多言的过失,责备我沉默的美德的时候,我的寂寞就产生了.
30 真理是常久被人知道的,有时被人说出的.
31 我的生命内的声音达不到你的生命内的耳朵；但是为了避免寂寞就让我们交谈吧.
32 只有哑巴才妒忌多嘴的人.
33 如果冬天说：“春天在我的心里“,谁会相信冬天呢?
34 每一粒种子都是一个愿望.
35 真理是需要两个人来发现的：一个人来讲说它,一个人来了解它.
36 虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗,而我们的深处却永远是沉默的.
37 许多理论都像一扇窗户,我们通过它看到真理,但是它也把我们同真理隔开.
38 让我们玩捉迷藏吧.你如果藏在我的心里,就不难把你找到.但是如果你藏到你的壳里去,那么任何人也找不到的.
39 一个女人可以用微笑把她的脸蒙了起来.
40 那颗能够和欢乐的心一同唱出欢歌的忧愁的心,是多么高贵呵.
41 想了解女人,或分析天才,或想解答沉默的神秘的人,就是那个想从一个美梦中挣扎醒来坐到早餐桌上的人.
42 对于服侍你的人,你欠他的还不只是金子.把你的心交给他或是服侍他吧.
43 没有,我们没有白活.他们不是把我们的骨头堆成堡垒了吗?
44 树木是大地写上天空中的诗.我们把它们砍下纸,让我们可以把我们的空洞记录下来.
45 如果一棵树也写自传的话,它不会不像一个民族的历史.
46 言语是没有时间性的.在你说它或是写它的时候,应该懂得它的特点.
47 诗是欢乐,痛苦和惊奇穿插着词汇的一场交道.
48 连那最高超的心灵,也逃不出物质的需要.
49 没有不能圆满的愿望.
50 我和另外一个我从来没有完全一致过.事物的实质似乎横梗在我们中间.
51 你的另外一个你总是为你难过.但是你的另外一个你就在难过中在长；那么就一切都好了.
52 除了在那些灵魂熟睡、躯壳失调的人的心里之外,灵魂和躯壳之间是没有斗争的.
53 当你达到生命的中心的时候,你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里,也会找到美.
54 我们活着只为的是去发现美.其他的一切都是等待的种种形式.
55 撒下一粒种子,大地会给你一朵花.向天祝愿一个梦想,天空会给你一个情人.
56 你生下来的那一天,魔鬼就死去了.你不必经过地狱去会见天使.
57 许多女子借到了男子的心；；很少女子能占有它.
58 如果你想占有,你千万不可要求.当一个男子的手接触到一个女子的手,他俩都接触到了永在的心.
59 爱情是情人之间的面幕.
60 每一个男子都爱着两个女人：一个是他想象的作品,另外一个还没有生下来.
61 不肯原谅女人的细微过失的男子,永远不会欣赏她们伟大的美德.
62 不日日自新的爱情,变成一种习惯,而终于变成奴役.
63 情人只拥抱了他们之间的一种东西,而没有互相拥抱.
64 恋爱和疑忌是永不交谈的.
65 爱情是一个光明的字,被一只光明的手写在一张光明的册页上的.
66 友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会.
67 如果你不在所有的情况下了解你的朋友,你就永远不会了解他.
68 你的最华丽的衣袍是别人织造的；你的最可口的一餐是在别人的桌上吃的；你的最舒适的床铺是在别人的房子里的.那么请告诉我,你怎能把自己同别人分开呢?
69 除非我们把语言减少到七个字,我们将永不会互相了解.
70 我的心,除了把它敲碎以外,怎能把它打开呢?
71 如果自然听到了我们所说的知足的话语,江河就不去寻求天海,冬天就不会变成春天.如果她听到我们所说的一切吝啬的话语,我们有多少人可以呼吸到空气呢?
72 当你背向太阳的时候,你只看到自己的影子.
73 你在白天的太阳前面是自由的,在黑夜的星辰前面也是自由的；在没有太阳,没有月亮,没有星辰的时候,你也是自由的.就是在你对世上一切闭起眼睛的时候,你也是自由的.但是你是你所爱的人的奴隶,因为你爱了他.你也是爱你的人的奴隶,因为他爱了你.
74 你不能吃得多过你的食欲.那一半食粮是属于别人的,而且也还要为不速之客留下一点面包.
75 如果不为待客的话,所有的房屋都成了坟墓.
76 和善的狼对天真的羊说：“你不光临寒舍吗?“羊回答说：“我们将以造府为荣,如果你的贵府不是在你肚子里的话.“
77 我把客人拦在门口说：“不必了,在出门的时候再擦脚吧,进门的时候是不必擦的.“
78 慷慨不是你把我比你更需要的东西给我,而不是你把你比我更需要的东西,也给了我.
79 当你施与的时候你当然是慈善的,在授与的时候要把脸转过一边,这样就可以不看那受者的羞赧.
80 最富与最穷的人的差别,只在于一整天的饥饿和一个钟头的干渴.
81 我们常常从我们的明天预支了来偿付我们昨天的债负.
82 如果你的心是一座火山的话,你怎能指望会从你的手里开出花朵来呢?
83 多么奇怪的一个自欺的方式!有时我宁愿受到损害和欺骗,好让我嘲笑那些以为我不知道我是被损害、欺骗了的人.
84 对于一个扮作被追求者的角色的追求者,我该怎么说他呢?
85 让那个把脏手擦在你的衣服的人,把你的衣服拿走吧.他也许还需要那件衣服,你却一定不会再要了.
86 请你不要以后天的德行来粉饰你的先天的缺陷.我宁愿有缺陷；这些缺陷和我自己的一样.
87 有多少次我把没有犯过的罪都拉到自己身上,为的让人家在我面前感到舒服.
88 就是生命的面具也都是更深的奥秘的面具.
89 你可能只根据自己的了解去判断别人.现在告诉我,我们里头谁是有罪的,谁是无辜的.
90 真正公平的人就是对你的罪过感到应该分担的人.
91 只在你被追逐的时候,你才快跑.
92 一个人在自卫的时候可能自杀.
93 如果他们所谈的善恶都是正确的话,那么我的一生只是一个长时间的犯罪.
94 怜悯只是半个公平.
95 在自卫中我常常憎恨；但是如果我是一个比较坚强的人,我就不必使用这样的武器.
96 用唇上的微笑来摭掩眼里的憎恨的人是多么愚蠢呵!
97 只有在我以下的人,能忌妒我或憎恨我.我从来没有被妒忌或憎恨过,我不在任何人之上.只有在我以上的人,能称赞我或轻蔑我.我从来没有被称赞或轻蔑过,我不在任何人之下.
98 你对于我说：“我不了解你.“这就是过分地赞扬了我,无故地侮辱了你.
99 当生命给我金子而我给你银子的时候,我还自以为慷慨,这是多么卑鄙呵!
100
当你达到生命心中的时候,你会发现你不高过罪人,也不低于先知.

冰心(1900－1999)原名谢婉莹，现代著名女作家，儿童文学作家，福建长乐人，因一生刚好度过了一个世纪,所以被称为“世纪老人”，深受人民的喜爱。1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，她父亲谢葆璋参加了甲午海战，抗击过日本侵略军，后在烟台创办海军学校并出任校长。冰心出生后7个月，便随全家迁至上海，4岁时迁往山东烟台，此后很长时间便生活在烟台的大海边。大海陶冶了她的性情...

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冰心(1900－1999)原名谢婉莹，现代著名女作家，儿童文学作家，福建长乐人，因一生刚好度过了一个世纪,所以被称为“世纪老人”，深受人民的喜爱。1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，她父亲谢葆璋参加了甲午海战，抗击过日本侵略军，后在烟台创办海军学校并出任校长。冰心出生后7个月，便随全家迁至上海，4岁时迁往山东烟台，此后很长时间便生活在烟台的大海边。大海陶冶了她的性情，开阔了她的心胸；而父亲的爱国之心和强国之志也深深影响着她幼小的心灵。曾经在一个夏天的黄昏，冰心随父亲在海边散步，在沙滩，面对海面夕阳下的满天红霞，冰心要父亲谈谈烟台的海，这时，父亲告诉小女儿：中国北方海岸好看的港湾多的是，比如威海卫、大连、青岛，都是很美的，但都被外国人占领了，“都不是我们中国人的”，“只有烟台是我们的！”父亲的话，深深地印在幼小冰心的心灵。 在烟台，冰心开始读书，家塾启蒙学习期间，已接触中国古典文学名著，7岁即读过《三国演义》、《水浒》等。与此同时，还读了商务印书馆出版的“说部丛书”，其中就有英国著名作家迭更斯的《块肉余生述》等十九世纪批判现实主义的作品，在读《块肉余生述》时，当可怜的大卫，从虐待他的店主出走，去投奔他的姨婆，旅途中饥饿交迫的时候，冰心一边流泪，一边扮着手里母亲给她当点心的小面包，一块一块地往嘴里塞，以证明并体会自己是幸福的！ 辛亥革命后，冰心随父亲回到福州，住在南后街杨桥巷口万兴桶石店后一座大院里。这里住着祖父的一个大家庭，屋里的柱子上有许多的楹联，都是冰心的伯叔父们写下的。这幢房子原是黄花岗72烈士之一的林觉民家的住宅，林氏出事后，林家怕受诛连，卖去房屋，避居乡下，买下这幢房屋的人，便是冰心的祖父谢銮恩老先生。在这里，冰心于 1912年考入福州女子师范学校预科，成为谢家第一个正式进学堂读书的女孩子。 1913年父亲谢葆璋去北京国民政府出任海军部军学司长，冰心随父迁居北京，住在铁狮子胡同中剪子巷，次年入贝满女中，1918年升入协和女子大学理预科，向往成为一名救死扶伤的医生。“五四”运动的爆发和新文化运动的兴起，使冰心把自己的命运和民族的振兴紧密地联系在一起。她全身心地投入时代潮流，被推选为大学学生会文书，并因此参加北京女学界联合会宣传股的工作。在爱国学生运动的激荡之下，她于1919年8月的《晨报》上，发表第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。后者第一次使用了“冰心”这个笔名。由于作品直接涉及到重大的社会问题，很快发生影响。冰心说，是五四运动的一声惊雷，将她“震”上了写作的道路。之后所写的《斯人独憔悴》《去国》《秋风秋雨愁煞人》等“问题小说”，突出反映了封建家庭对人性的摧残、面对新世界两代人的激烈冲突以及军阀混战给人民带来的苦痛。其时，协和女子大学并入燕京大学，冰心以一个青年学生的身份加入了当时著名的文学研究会。她的创作在“为人生”的旗帜下源源流出，发表了引起评论界重视的小说《超人》，引起社会文坛反响的小诗《繁星》《春水》，并由此推动了新诗初期“小诗”写作的潮流。1923年，冰心以优异的成绩取得美国威尔斯利女子大学的奖学金。出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作，20岁出头的冰心，已经名满中国文坛。 在去美国的杰克逊总统号邮轮上，冰心与吴文藻相识。冰心在波士顿的威尔斯利女子大学研究院攻读文学学位，吴文藻在达特默思学院攻读社会学，他们从相互的通信中，逐渐加深了解，1925年夏天，冰心和吴文藻不约而同到康耐尔大学补习法语，美丽的校园，幽静的环境，他们相爱了。 1926年冰心获得文学硕士学位回国，吴文藻则继续留在美国的哥伦比亚大学攻读社会学的博士学位。冰心回国后，先后在燕京大学、北平女于文理学院和清华大学国文系任教。1929年6月15日，冰心与学成归国的吴文藻在燕京大学临湖轩举行婚礼，司徒雷登主持了他们的婚礼。 成家后的冰心，仍然创作不辍， 作品尽情地赞美母爱、童心、大自然，同时还反映了对社会不平等现象和不同阶层生活的细致观察，纯情、隽永的笔致也透露着微讽。小说的代表性作品有 1931年的《分》和1933年的《冬儿姑娘》，散文优秀作品是1931年的《南归――献给母亲的在天之灵》等。1932年，《冰心全集》分三卷本（小说、散文、诗歌各一卷），由北新书局出版，这是中国现代文学中的第一部作家的全集。1936年，冰心随丈夫吴文藻到欧美游学一年，他们先后在日本、美国、法国、英国、意大利、德国、苏联等地进行了广泛的访问，在英国，冰心与意识流现代派小说创作的先锋作家吴尔夫进行了交谈，他们一边喝着下午茶，一边谈论着文学与中国的话题。 1938年吴文藻、冰心夫妇携子女于抗战烽火中离开北平，经上海、香港辗转至大后方云南昆明。冰心曾到呈贡简易师范学校义务授课，与全民族共同经历了战争带来的困苦和艰难，1940年移居重庆，出任国民参政会参政员。不久参加中华文艺界抗敌协会，热心从事文化救亡活动，还写了《关于女人》《再寄小读者》等有影响的散文篇章。抗战胜利后，1946年11月她随丈夫、社会学家吴文藻赴日本，曾在日本东方学会和东京大学文学部讲演，后被东京大学聘为第一位外籍女教授，讲授“中国新文学”课程。在日本期间，冰心和吴文藻在复杂的条件下团结和影响海外的知识分子，积极从事爱国和平进步活动。冰心作为一位忠诚的爱国知识分子，继承了中国知识分子的优良传统，天下兴亡，匹夫有责，追求光明，永不止息。在抗日战争时期，她与周恩来就有过接触，应约在进步刊物上发表文章，周恩来曾邀请她访问延安，虽然未能成行，但他们的心是相通的。解放战争时期，冰心拒绝参加“国大”代表竞选，支持亲属投奔解放区。新中国成立之初，她身居日本，心向祖国，坚决支持吴文藻毅然摆脱国民党集团的正义之举。 在中华人民共和国成立的新形势鼓舞下，吴文藻、冰心夫妇冒着生命危险，冲破重重阻难，于 1951年回到日思夜想的祖国。从此定居北京。周恩来总理亲切接见了吴文藻、冰心夫妇，并对他们的爱国行动表示肯定和慰勉。冰心感受到新中国欣欣向上的民心，以百倍的精力投入到祖国的各项文化事业和国际交流活动中去。期间，她先后出访过印度、缅甸、瑞士、日本、埃及、罗马、英国、苏联等国家，在世界各国人民中间传播友谊。同时她发表大量作品，歌颂祖国，歌颂人民的新生活。她说：“我们这里没有冬天”，“我们把春天吵醒了”。她勤于翻译，出版了多种译作。她所创作的大量散文和小说，结集为《小桔灯》《樱花赞》《拾穗小扎》等，皆脍炙人口，广为流传。 文化大革命开始后，冰心受到冲击，家被抄了，进了“牛棚”，在烈日之下，接受造反派的批斗。1970年初，年届70的冰心，下放到湖北咸宁的五七干校，接受劳动改造，直到1971年美国总统尼克松即将访华，冰心与吴文藻才回到北京，接受党和政府交给的有关翻译任务。这时，她与吴文藻、费孝通等人，通力全作完成了《世界史纲》《世界史》等著作的翻译。在这段国家经济建设和政治生活极不正常的情况下，冰心也和她的人民一样，陷入困顿和思索之中。在十年“文革”的动乱中，尽管受到不公正对待，她坦然镇静地面对一切，坚信真理一定胜利。她时时密切关注社会主义祖国的进步和人民生活的提高。她曾在《世纪印象》一文中写到：“九十年来……我的一颗爱祖国，爱人民的心，永远是坚如金石的”。实践证明，冰心是长期与党患难与共的亲密朋友。 中国共产党十一届三中全会之后，祖国进入新的历史 时期，冰心迎来了奇迹般的生平第二次创作高潮。她不知老之将至，始终保持不断思索，永远进取，无私奉献的高尚品质，1980年6月，冰心先患脑血栓，后骨折。病痛不能令她放下手中的笔。她说“生命从八十岁开始”。她当年发表的短篇小说《空巢》，获全国优秀短篇小说奖。接着又创作了《万般皆上品……》《远来的和尚》等佳作。散文方面，除《三寄小读者》外，连续创作了四组系列文章，即《想到就写》《我的自传》《关于男人》《伏枥杂记》。其数量之多，内容之丰富，创作风格之独特，都使得她的文学成就达到了一个新的境界，出现了一个壮丽的晚年景观。年近九旬时发表的《我请求》、《我感谢》、《给一个读者的信》，都是用正直、坦诚、热切的拳拳之心，说出真实的话语，显示了她对祖国、对人民深沉的爱。她身体力行，先后为家乡的小学、全国的希望工程、中国农村妇女教育与发展基金和安徽等灾区人民捐出稿费十余万元。她热烈响应巴金建立中国现代文学馆的倡议，捐出自己珍藏的大量书籍、手稿、字画，带头成立了“冰心文库”。冰心作为民间的外交使者，经常出访，足迹遍布全球，把中国的文学、文化和中国人民的友好情谊带到世界各个角落。她为国家的统一和增进与世界各国人民的友好往来，做出了卓越贡献。她是我国爱国知识分子的光辉典范。1995年，海峡文艺出版社出版八卷本的《冰心全集》，同年在北京人民大会堂召开出版座谈会，赵朴初、雷洁琼、费孝通、韩素音、王蒙、萧乾、谢冕等出版座谈会并发言，高度评价冰心巨大的文学成就与博大的爱心精神。 冰心是世纪同龄人，一生都伴随着世纪风云变幻，一直跟上时代的脚步，坚持写作了七十五年。她是新文学运动的元老。她的写作历程，显示了从“五四”文学革命到新时期文学的中国现、当代文学发展的伟大轨迹。她开创了多种“冰心体”的文学样式，进行了文学现代化的扎扎实实的实践。她是我国第一代儿童文学作家，是著名的中国现代小说家、散文家、诗人、翻译家。她的译作如黎巴嫩凯罗．纪伯伦的《先知》《沙与沫》，印度泰戈尔的《吉檀迦利》《园丁集》及戏剧集多种，都是公认的文学翻译精品， 1995年曾因此经黎巴嫩共和国总统签署授予国家级雪松勋章。她的文学影响超越国界，作品被翻译成各国文字，得到海内外读者的赞赏。 冰心同时是位著名的社会活动家。建国以来，她历任中国作家协会第二、三届理事会理事和书记处书记、顾问，中国文学艺术界联合会第二至四届全国委员会委员和副主席，中国民主促进会中央委员会副主席，全国人民代表大会第一至五届代表，中国人民政治协商会议第五至七届全国委员会常委和第八、九届全国委员会委员，全国少年儿童福利基金会副会长，中国妇女联合会常委等职。她总是以爱祖国、爱人民、爱孩子的博大爱心，关注和投入各项活动。她为我国的文学事业、妇女儿童事业的发展、为坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，都作出了杰出的贡献。 1992年12月24日，全国性的社会学术团体冰心研究会在福州成立，著名作家巴金出任会长，此后开展了一系列的研究和活动。为了为了宣传冰心的文学成就和文学精神，由冰心研究会常务理事会提议，经中共福建省委和省政府批准，在福建省文联的直接领导下，在冰心的故乡长乐建立冰心文学馆。内设大型的《冰心生平与创作展览》，冰心研究中心，会议厅，会客厅等，占地面积13亩，建设面积4500平方米，1997年8月25日正式落成开馆。 1999年2月28日21时冰心在北京医院逝世，享年99岁。在她报病危之后，亲自到医院看望冰心的人，其中就有党和国家的领导人朱镕基、李瑞环、胡锦涛（同时代表江泽民）、李岚清和中央各部门的领导、有中国作家协会的领导和作家代表。 冰心逝世后，党和人民给她以高度的评价，称她为“二十世纪中国杰出的文学大师，忠诚的爱国主义者，著名的社会活动家，中国共产党的亲密朋友。”也就是说，冰心的成就和贡献是多方面的，她把她的一生都献给了孩子、祖国和人民，献给全社会和全人类。冰心的名言是“有了爱就有了一切”。她的一生言行，她的全部几百万的文字，都在说明她对祖国、对人民无比的爱心和对人类未来的充沛信心。她喜爱中华民族和全人类经过历史积淀下来的一切优秀文化成果。她热爱生活，热爱美好的事物，喜爱玫瑰花的神采和风骨。她的纯真、善良、刚毅、勇敢和正直，使她在海内外读者中享有崇高的威望。中国人民为有冰心这样的文学大师而自豪。 1999年3月19日，在八宝山第一告别室，人们以独特的方式送别冰心。这里没有往日的肃杀，没有黑纱，没有白花，充溢着灵堂四周的，是大海一般的蔚蓝和玫瑰一般的鲜红。告别室的门前，大红横幅上写着“送别冰心”四个醒目的大字，灵堂内摆满了鲜花和花篮，冰心老人安卧在鲜花丛中，花丛前是冰心生前共同为中国文学事业奋斗的好朋友、中国作协主席巴金的花篮和家属们精心编织的大花篮。冰心生前最喜爱红玫瑰。她在一个世纪的生涯里，始终如一地将玫瑰一般的爱献给祖国、献给人民，献给这个美好的世界。于是，热爱冰心的人们从昆明、从广州空运来了二千余枝最鲜的红玫瑰，以玫瑰的方式向冰心做最后的告别。 灵堂正面在一片浅蓝色和蔚蓝色的背景之下，衬托出冰心老人手书的“有了爱就有了一切”的几个大字，周围是松柏，是用红玫瑰织成的红心图案。走进灵堂，耳边响起大海的波涛声，还有海鸥翱翔的欢叫声，管风琴与小号的幽雅旋律从遥远的天际飘摇而来……这是冰心最喜爱的外孙陈钢精心为姥姥准备的音乐。他从美国赶回来时，特意带回来大自然的音乐素材，由李焕之的儿子经过音乐合成而成，乐曲分为“大海”“生命”“光明”和“晚霞”四个乐章。 冰心去世之后，唁电如雪片一般飞来，表示哀悼的，既有文学界的老前辈、也有充满童心的小读者，有中国的也有外国的朋友，此时，灵堂外排着长长的队伍前来向冰心作最后送别的，他们中有的是专程从外地赶来送别冰心的，前来送别的多达数千人。正在参加中国作协第五届第四次全国委员会议和中国文联第六届第四次全国委员会议的作家艺术家们也来向冰心老人告别。福建省副省长潘心城等，代表家乡人民向冰心送别。向冰心送别的每一个人手里拿着一枝红玫瑰，向冰心老人三鞠躬，然后轻轻地将红玫瑰搁在冰心老人的身边，渐渐地冰心在一片红玫瑰的海洋中升腾、升华。 《繁星》(诗集)1923，商务 《春水》(诗集)1923，新潮社 《超人》(小说、散文集)1923、商务 《寄小读者》(散文集)1926，北新 《往事》(小说、散文集)193O，开明 《南归》(散文集)1931，北新 《姑姑》(小说集)1932，北新 《冰心全集之一——冰心小说集》1933，北新 《冰心全集之二——冰心诗集》1932， 北新 《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新 《闲情》(诗、散文集)1922，北新 《去国》(小说集)1933，北新 《平绥沿线旅行记》(散文集)1935，平绥铁路管理局 《冬儿姑娘》(小说集)1935，北新 《再寄小读者》（散文）1940 《冰心著作集之一——冰心小说集》1943，开明 《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，开明 《冰心著作集之三——冰心诗集》1943，开明 《关于女人》(散文集)1943，天地 《冰心小说散文选集》1954，人文 《陶奇的暑期日记》(小说)1956，上海少儿 《还乡杂记》(散文集)1957，上海少儿 《归来以后》(散文集)1958，作家 《我们把春天吵醒了》(散文集)1960，百花 《小桔灯》(小说、散文、诗歌合集)1960，作家 《樱花赞》(散文集)1962，百花 《拾穗小札》(散文集)1964．作家 《晚晴集》(散文、小说合集)1980，百花 《三寄小读者》(散文集)1981，少儿 《记事珠》(创作谈)1982，人文 《冰心论创作》 1982．上海文艺 《冰心作品选》 1982，少儿 《冰心散文选》 1983，人文 《冰心集(1—2)1983，四川人民(未出齐) 《冰心文集(1一3)1983，上海文艺(未出齐) 《冰心全集》(1-8)1994年，海峡文艺 《先知》(散文诗集)叙利亚凯罗.纪伯伦著，1931，新月 《印度童话集》 印度穆.拉.安纳德著，1955，中青 《吉擅翅利》(诗集)印度泰戈尔著，1955，人文 《印度民间故事》 印度穆.拉.安纳德著，1955，上海少儿 《泰戈尔剧作集》(4)1959，戏剧 《马亨德拉诗抄》(尼泊尔)与孙用合译，1965，作家 《燃灯者》(诗集)马耳他安东.布蒂吉格著，1981，人文∵ 翻译书目： 《先知》(散文诗集)叙利亚凯罗.纪伯伦著，1931，新月 《印度童话集》 印度穆.拉.安纳德著，1955，中青 《吉擅翅利》(诗集)印度泰戈尔著，1955，人文 《印度民间故事》 印度穆.拉.安纳德著，1955，上海少儿 《泰戈尔选集.诗集》 与石真合译，1958，人文 《泰戈尔剧作集》(4)1959，戏剧 《马亨德拉诗抄》(尼泊尔)与孙用合译，1965，作家 《燃灯者》(诗集)马耳他安东.布蒂吉格著，1981，人文 1923年前的冰心(李存光) 冰心(1900—1999)，现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。原名谢婉莹。原籍福建长乐，1900年10月5日生于福州。 冰心的父亲是一个思想开明的海军军官。童年，她在山东烟台度过了七八年山陬海隅的生活。大海给冰心留下了深刻印象。她早期作品，常常亲切地写到大海。幼年的冰心广泛阅读了中国古典小说和汉译外国作品，七八岁时还动手试写过白话和文言小说。1911年，全家南归福州；次年，考入福州女子师范预科。1913年，随家到北京，翌年秋进入教会学校贝满女子中学。在这里学到了一些新知识，“同时因着基督教义的影响，潜隐地形成了我自己的‘爱’的哲学”(《〈冰心全集〉自序》)。1918年，冰心抱着学医的目的考入协和女子大学(次年该校并入燕京大学)预科；后来改变初衷，转学文学，1923年以优异的成绩毕业于燕京大学文科。 冰心属于五四新文学运动中涌现出的第一批现代作家，是其中最知名的女作家之一，为文学研究会的重要成员。 五四运动的浪潮，把冰心卷出了狭小的家庭和教会学校的门槛，她参加罢课、游行、开会和街头宣传等活动，热心阅读《新青年》《新潮》等杂志，并发表了一些宣传性的文章。在新思潮的激荡下，1919年9月以“冰心”的笔名发表了第一篇小说《两个家庭》。小说用对比手法描绘两个家庭的不同生活方式，提示了为着事业改良家庭生活的必要。此后，她又发表了《斯人独憔悴》《去国》《庄鸿的姊姊》等揭示社会、家庭、妇女等人生问题的“问题小说”。这些小说，表现了冰心对封建势力和社会现状的不满，但作品的主人公大多显得软弱、憔悴。眼前的问题写完了，冰心又抓住活跃在回忆中的事物，写出了《鱼儿》《一个不重要的兵丁》等描写下级官兵生活的小说。五四高潮以后，冰心“退缩逃避到狭仄的家庭圈子里，去描写歌颂那些在阶级社会里不可能实行的‘人类之爱’”(《〈冰心小说散文选集〉自序》)。《超人》《悟》等，便是以“爱”的哲学认识生活的作品。 与此同时，她写作散文。1921年发表的《笑》，委婉地抒写了洋溢在心中的对于生活的爱，被认为是新文学运动初期一篇具有典范意义的“美文”。1922年，发表《往事》。这组散文叙写了童年时代留下的一些深刻而清晰的印象。从1919年冬天起，她受泰戈尔《飞鸟集》的影响，将自己“零碎的思想”不时用三言两语记录下来。后来在《晨报》的“新文艺”栏发表，并结集为《繁星》和《春水》于1923年先后出版。这300余首无标题的格言式自由体小诗，以自然和谐的音调，抒写作者对自然景物的感受和人生哲理的思索，歌颂母爱、人类之爱和大自然，篇幅短小，文笔清丽，意蕴隽永，显示了女作家特有的思想感情和审美意识，在五四新诗坛上别具一格，很有影响。1923年秋，冰心赴美国威尔斯利女子大学研究院学习英国文学。
著作目录：
《繁星》(诗集)1923，商务
《春水》(诗集)1923，新潮社
《超人》(小说、散文集)1923、商务
《寄小读者》(散文集)1926，北新
《往事》(小说、散文集)193O，开明
《南归》(散文集)1931，北新
《姑姑》(小说集)1932，北新
《冰心全集之一——冰心小说集》1933，北新
《冰心全集之二——冰心诗集》1932， 北新
《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新
《闲情》(诗、散文集)1922，北新
《去国》(小说集)1933，北新
《平绥沿线旅行记》(散文集)1935，平绥铁路管理局
《冬儿姑娘》(小说集)1935，北新
《冰心著作集之一——冰心小说集》1943，开明
《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，开明
《冰心著作集之三——冰心诗集》1943，开明
《关于女人》(散文集)1943，天地
《冰心小说散文选集》1954，人文
《陶奇的暑期日记》(小说)1956，上海少儿
《还乡杂记》(散文集)1957，上海少儿
《归来以后》(散文集)1958，作家
《我们把春天吵醒了》(散文集)1960，百花
《小桔灯》(小说、散文、诗歌合集)1960，作家
《樱花赞》(散文集)1962，百花
《拾穗小札》(散文集)1964．作家
《晚晴集》(散文、小说合集)1980，百花
《三寄小读者》(散文集)1981，少儿
《记事珠》(创作谈)1982，人文
《冰心论创作》 1982．上海文艺
《冰心作品选》 1982，少儿
《冰心散文选》 1983，人文
《冰心选集(1—2)1983，四川人民(未出齐)
《冰心文集(1一3)1983，上海文艺(未出齐)
《冰心全集》(1-8)1994年，海峡文艺
翻译书目：
《先知》(散文诗集)叙利亚凯罗.纪伯伦著，1931，新月
《印度童话集》 印度穆.拉.安纳德著，1955，中青
《吉擅翅利》(诗集)印度泰戈尔著，1955，人文
《印度民间故事》 印度穆.拉.安纳德著，1955，上海少儿
《泰戈尔选集.诗集》 与石真合译，1958，人文
《泰戈尔剧作集》(4)1959，戏剧
《马亨德拉诗抄》(尼泊尔)与孙用合译，1965，作家
《燃灯者》(诗集)马耳他安东.布蒂吉格著，1981，人文

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沙与沫原文
沙与沫（1926）
冰心 译
我永远在沙岸上行走，
在沙土和泡沫的中间。
高潮会抹去我的脚印，
风也会把泡沫吹走。
但是海洋和沙岸
却将永远存在。
我曾抓起一把烟雾。
然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。
我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。
我再把手握起...

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沙与沫原文
沙与沫（1926）
冰心 译
我永远在沙岸上行走，
在沙土和泡沫的中间。
高潮会抹去我的脚印，
风也会把泡沫吹走。
但是海洋和沙岸
却将永远存在。
我曾抓起一把烟雾。
然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。
我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。
我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。
我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外，一无所有。
但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。
仅仅在昨天，我认为我自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。
现在我晓得，我就是那穹苍，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。
他们在觉醒的时候对我说："你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子。"
在梦里我对他们说："我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。"
只有一次把我窘得哑口无言，就是当一个人问我"你是谁？"的时候。
想到神的第一个念头是一个天使。
说到神的第一个字眼是一个人。
我们是有海洋以前千万年的扑腾着、飘游着、追求着的生物，森林里的风把语言给予了我们。
那么我们怎能以昨天的声音来表现我们心中的远古年代呢？
斯芬克斯只说过一次话。斯芬克斯说："一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子；现在再让我们沉默下去吧。"
我听到了斯芬克斯的话，但是我不懂得。
我看到过一个女人的脸，我就看到了她所有的还未生出的儿女。
一个女人看了我的脸，她就认得了在她生前已经死去的我的历代祖宗。
我想使自己完满起来。但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球，此外还有什么可能呢？
这不是每一个人的目标吗？
一粒珍珠是痛苦围绕着一粒沙子所建造起来的庙宇。
是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的躯体呢？
当神把我这块石子丢在奇妙的湖里的时候，我以无数的圈纹扰乱了它的表面。
但是当我落到深处的时候，我就变得十分安静了。
给我静默，我将向黑夜挑战。
当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候，我就得到了重生。
从前我认识一个听觉极其锐敏的人，但是他不能说话。在一个战役中他丧失了舌头。
现在我知道在这伟大的沉默来到以前，这个人打过的是什么样的仗。我为他的死亡而高兴。
这世界为我们两个人是不够大的。
我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而且忘却了季节。
然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。
和白天一同唱歌，和黑夜一同做梦。
现在太阳又用一千只脚在我身上践踏，让我再在埃及的沙土上躺下。
但是，请看一个奇迹和一个谜吧！
那个把我集聚起来的太阳，不能把我打散。
我依旧挺立着，我以稳健的步履在尼罗河岸上行走。
记忆是相会的一种形式。
我们依据无数太阳的运转来测定时间；
他们以他们口袋里的小小的机器来测定时间。
那么请告诉我，我们怎能在同一的地点和同一的时间相会呢？
对于从银河的窗户里下望的人，空间就不是地球与太阳之间的空间了。
人性是一条光河，从永久以前流向永久。
难道在以太里居住的精灵，不妒羡世人的痛苦吗？
在到圣城去的路上，我遇到另一位香客，我问他："这条就是到圣城去的路吗？"
他说："跟我来吧，再有一天一夜就到达圣城了。"
我就跟随他。我们走了几天几夜，还没有走到圣城。
使我惊讶的是，他带错了路反而对我大发脾气。
神呵，让我做狮子的俘食，要不就让兔子做我的俘食吧。
除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。
我的房子对我说："不要离开我，因为你的过去住在这里。"
道路对我说，"跟我来吧，因为我是你的将来。"

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1 我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却将永远存在。
2 我曾抓起一把烟雾。然后我促掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。
3 仅仅在昨天，我认...

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1 我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却将永远存在。
2 我曾抓起一把烟雾。然后我促掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。
3 仅仅在昨天，我认为我自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。现在我晓得，我就是那苍穹，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。
4 他们在觉醒的时候对我说：“你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子。“在梦里我对他们说：“我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。“
5 只有一次把我窘得哑口无言，就是当一个人问我，“你是谁？“的时候。
6 我想使自己完满起来。但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球，此外还有什么可能呢？这不是第一个人的目标吗？
7 一粒珍珠是痛苦围绕着的一粒沙子所建造起来的庙宇。是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的身体呢？
8 给我静默，我将向黑暗挑战。
9 当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候，我就得到了重生。
10 记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。
11 人性是一条光河，从永久以前流到永久。
12 除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。
13 我的房子对我说：“不要离开我，因为你的过去住在这里。“道路对我说；“跟我来吧，因为我是你的将来。“我对我的房子和道路说；“我没有过去，也没有将来。如果我住下来，我的住中就有去，我的去中就有住，只有爱和死才能改变一切。“
14 奇怪和很，对某些娱乐的愿望，也是我痛苦的一部分。
15 我不知道什么是绝对的真理。但是我对于我的无知是谦虚的，这其中就有了我的荣誉和报酬。
16 在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠他的热望来通过。
17 天堂就在那边，在那扇门后，在隔壁的房里；但是我把钥匙丢了。也许我只是把它放错了地方。
18 一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
19 我们中间，有些人像墨水，有些人像纸张。若不是因为有些人是黑的话，有些人就成了哑巴。若不是因为有些人是白的话，有些人就成了瞎子。
20 给我一只耳朵，我将给你以声音。
21 我们的心才是一块海绵；我们的心怀是一道河水。然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗？
22 当你想望着无名的恩赐，怀抱着无端的烦恼的时候，你就真和一切生物一同长大，升向你的大我。
23 当一个人沉醉在一个纪象之中，他就会把这幻象的模糊的情味，当作真实的酒。
24 你喝酒为的是求醉；我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。
25 当我的酒杯空了的时候，我就让他空着；但当它半满的时候，我却恨它半满。
26 一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说出的话。
27 我说的话有一半是没有意义的；我把它说出来，为的是也许会让你听到其他的一半。
28 幽默感就是分寸感。
29 当人们夸奖我多言的过失，责备我沉默的美德的时候，我的寂寞就产生了。
30 真理是常久被人知道的，有时被人说出的。
31 我的生命内的声音达不到你的生命内的耳朵；但是为了避免寂寞就让我们交谈吧。
32 只有哑巴才妒忌多嘴的人。
33 如果冬天说：“春天在我的心里“，谁会相信冬天呢？
34 每一粒种子都是一个愿望。
35 真理是需要两个人来发现的：一个人来讲说它，一个人来了解它。
36 虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。
37 许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。
38 让我们玩捉迷藏吧。你如果藏在我的心里，就不难把你找到。但是如果你藏到你的壳里去，那么任何人也找不到的。
39 一个女人可以用微笑把她的脸蒙了起来。
40 那颗能够和欢乐的心一同唱出欢歌的忧愁的心，是多么高贵呵。
41 想了解女人，或分析天才，或想解答沉默的神秘的人，就是那个想从一个美梦中挣扎醒来坐到早餐桌上的人。
42 对于服侍你的人，你欠他的还不只是金子。把你的心交给他或是服侍他吧。
43 没有，我们没有白活。他们不是把我们的骨头堆成堡垒了吗？
44 树木是大地写上天空中的诗。我们把它们砍下纸，让我们可以把我们的空洞记录下来。
45 如果一棵树也写自传的话，它不会不像一个民族的历史。
46 言语是没有时间性的。在你说它或是写它的时候，应该懂得它的特点。
47 诗是欢乐，痛苦和惊奇穿插着词汇的一场交道。
48 连那最高超的心灵，也逃不出物质的需要。
49 没有不能圆满的愿望。
50 我和另外一个我从来没有完全一致过。事物的实质似乎横梗在我们中间。
51 你的另外一个你总是为你难过。但是你的另外一个你就在难过中在长；那么就一切都好了。
52 除了在那些灵魂熟睡、躯壳失调的人的心里之外，灵魂和躯壳之间是没有斗争的。
53 当你达到生命的中心的时候，你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里，也会找到美。
54 我们活着只为的是去发现美。其他的一切都是等待的种种形式。
55 撒下一粒种子，大地会给你一朵花。向天祝愿一个梦想，天空会给你一个情人。
56 你生下来的那一天，魔鬼就死去了。你不必经过地狱去会见天使。
57 许多女子借到了男子的心；；很少女子能占有它。
58 如果你想占有，你千万不可要求。当一个男子的手接触到一个女子的手，他俩都接触到了永在的心。
59 爱情是情人之间的面幕。
60 每一个男子都爱着两个女人：一个是他想象的作品，另外一个还没有生下来。
61 不肯原谅女人的细微过失的男子，永远不会欣赏她们伟大的美德。
62 不日日自新的爱情，变成一种习惯，而终于变成奴役。
63 情人只拥抱了他们之间的一种东西，而没有互相拥抱。
64 恋爱和疑忌是永不交谈的。
65 爱情是一个光明的字，被一只光明的手写在一张光明的册页上的。
66 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
67 如果你不在所有的情况下了解你的朋友，你就永远不会了解他。
68 你的最华丽的衣袍是别人织造的；你的最可口的一餐是在别人的桌上吃的；你的最舒适的床铺是在别人的房子里的。那么请告诉我，你怎能把自己同别人分开呢？
69 除非我们把语言减少到七个字，我们将永不会互相了解。
70 我的心，除了把它敲碎以外，怎能把它打开呢？
71 如果自然听到了我们所说的知足的话语，江河就不去寻求天海，冬天就不会变成春天。如果她听到我们所说的一切吝啬的话语，我们有多少人可以呼吸到空气呢？
72 当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子。
73 你在白天的太阳前面是自由的，在黑夜的星辰前面也是自由的；在没有太阳，没有月亮，没有星辰的时候，你也是自由的。就是在你对世上一切闭起眼睛的时候，你也是自由的。但是你是你所爱的人的奴隶，因为你爱了他。你也是爱你的人的奴隶，因为他爱了你。
74 你不能吃得多过你的食欲。那一半食粮是属于别人的，而且也还要为不速之客留下一点面包。
75 如果不为待客的话，所有的房屋都成了坟墓。
76 和善的狼对天真的羊说：“你不光临寒舍吗？“羊回答说：“我们将以造府为荣，如果你的贵府不是在你肚子里的话。“
77 我把客人拦在门口说：“不必了，在出门的时候再擦脚吧，进门的时候是不必擦的。“
78 慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而不是你把你比我更需要的东西，也给了我。
79 当你施与的时候你当然是慈善的，在授与的时候要把脸转过一边，这样就可以不看那受者的羞赧。
80 最富与最穷的人的差别，只在于一整天的饥饿和一个钟头的干渴。
81 我们常常从我们的明天预支了来偿付我们昨天的债负。
82 如果你的心是一座火山的话，你怎能指望会从你的手里开出花朵来呢？
83 多么奇怪的一个自欺的方式！有时我宁愿受到损害和欺骗，好让我嘲笑那些以为我不知道我是被损害、欺骗了的人。
84 对于一个扮作被追求者的角色的追求者，我该怎么说他呢？
85 让那个把脏手擦在你的衣服的人，把你的衣服拿走吧。他也许还需要那件衣服，你却一定不会再要了。
86 请你不要以后天的德行来粉饰你的先天的缺陷。我宁愿有缺陷；这些缺陷和我自己的一样。
87 有多少次我把没有犯过的罪都拉到自己身上，为的让人家在我