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论语 　　　字数超了 我把前面的13条删了 反正够50条
　　14、孔子语录：学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
　　（如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章.）

　　15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
　　（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?）

　　16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信.虽曰未学,吾谓之学矣.——摘孔子《论语》
　　（尊崇贤人,不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用.这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了.）

　　17、孔子语录：礼之用,和为贵.——摘孔子《论语》
　　（运用礼法时,要特别注重和睦相处.）

　　18、孔子语录：君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.——摘孔子《论语》
　　（君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了.）

　　19、孔子语录：不患人之不已知,患不知人也.——摘孔子《论语》
　　（不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人.）

　　20、孔子语录：为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.——摘孔子《论语》
　　（要依靠道德治理国家.这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围.）
21、孔子语录：《诗》三百,一言以蔽之,曰：“思无邪.”——摘孔子《论语》
　　（《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括：“思想纯正,没有邪恶.”

　　22、孔子语录：吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩.——摘孔子《论语》
　　（我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范.）

　　23、孔子语录：温故而知新,可以为师矣.——摘孔子《论语》
　　（如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了.更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章.）

　　24、孔子语录：君子周而不比,小人比而不周.——摘孔子《论语》
　　（君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近.）

　　25、孔子语录：学而不思则罔,思而不学则殆.——摘孔子《论语》
　　（只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的.）

　　26、孔子语录：知之为知之,不知为不知,是知也.——摘孔子《论语》
　　（知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度.）

　　27、孔子语录：人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
　　（一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?）

　　28、孔子语录：是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》
　　（如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?）

　　29、孔子语录：《关睢》,乐而不淫,哀而不伤.——摘孔子《论语》
　　（《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸.）

　　30、孔子语录：里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》
　　（能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?）
31、孔子语录：君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.——摘孔子《论语》
　　（君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利.）

　　32、孔子语录：不患无位,患所以立.不患莫已知,求为可知也.——摘孔子《论语》
　　（一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领.不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能.）

　　33、孔子语录：君子喻于义,小人喻于利.——摘孔子《论语》
　　（君子知道追求道义,小人则只知道追求私利.）

　　34、孔子语录：见贤思齐焉,见不贤而内自省也.——摘孔子《论语》
　　（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点.更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章.）

　　35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行.——摘孔子《论语》
　　（君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行.）

　　36、孔子语录：朽木不可雕也.——摘孔子《论语》
　　（腐朽的木头无法雕刻.）

　　37、孔子语录：敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也.——摘孔子《论语》
　　（聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”.）

　　38、孔子语录：其知可及也,其愚不可及也.——摘孔子《论语》
　　（他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了.）

　　39、孔子语录：质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.——摘孔子《论语》
　　（如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮.只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子.）

　　40、孔子语录：知之者不如好之者,好之者不如乐之者.——摘孔子《论语》
　　（对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人.）
41、孔子语录：中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也.——摘孔子《论语》
　　（对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问.）

　　42、孔子语录：知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静,知者乐,仁者寿.——摘孔子《论语》
　　（聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重.聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿.）

　　43、孔子语录：默而识之,学而不厌,诲人不倦.——摘孔子《论语》
　　（默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦.更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章.）

　　44、孔子语录：富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.——摘孔子《论语》
　　（如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事.）

　　45、孔子语录：发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.——摘孔子《论语》
　　（发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到.）

　　46、孔子语录：三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.——摘孔子《论语》
　　（如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的.他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉.）

　　47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信.——摘孔子《论语》
　　（孔子从四个方面教育学生：学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致.）

　　48、孔子语录：君子坦荡荡,小人长戚戚.——摘孔子《论语》
　　（君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁.）

　　49、孔子语录：鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.——摘孔子《论语》
　　（鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的.）

　　50、孔子语录：士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
　　（读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远.他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?）
　51、孔子语录：子绝四：毋意,毋必,毋固,毋我.——摘孔子《论语》
　　（孔子没有如下四种毛病：主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是.）

　　52、孔子语录：瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼.——摘孔子《论语》
　　（向前看好象在前面,忽然间又好象在后面.老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为.）

　　53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”.——摘孔子《论语》
　　（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去.”）

　　54、孔子语录：吾未见好德如好色者也.——摘孔子《论语》
　　（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人.更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章.）

　　55、孔子语录：后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.——摘孔子《论语》
　　（年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了.）

　　56、孔子语录：三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.——摘孔子《论语》
　　（战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的.）

　　57、孔子语录：岁寒,然后知松柏之后雕也.——摘孔子《论语》
　　（只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格.）

　　58、孔子语录：未能事人,焉能事鬼.——摘孔子《论语》
　　（连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?）

　　59、孔子语录：死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.——摘孔子《论语》
　　（ 死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定.君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了.）

　　60、孔子语录：君子成人之美,不成人之恶.小人反是.——摘孔子《论语》
　　（君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行.小人与此恰恰相反.）
61、孔子语录：政者,正也.子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》
　　（政就是正的意思.如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?）

　　62、孔子语录：名不正,则言不顺；言不顺,则事不成；……故君子名之必可言也,言之必可行也.——摘孔子《论语》
　　（如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成；……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通.）

　　63、孔子语录：诵《诗》三百,授之以政,不达；使之四方,不能专对；虽多,亦奚以为?——摘孔子《论语》
　　（虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好；派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?）

　　64、孔子语录：其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.——摘孔子《论语》
　　（只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做；如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从.）

　　65、孔子语录：君子和而不同,小人同而不和.——摘孔子《论语》
　　（君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处.更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章.）

　　66、孔子语录：君子易事而难说也.说之不以道,不说也；及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不能道,说也；及其使人也,求备焉.——摘孔子《论语》
　　（君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难.以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的；但他在用人上,却能做到量才使用.小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易.如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的；但当他用人时,则会求全责备.）

　　67、孔子语录：见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣.——摘孔子《论语》
　　（在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了.）

　　68、孔子语录：君子耻其言而过其行.——摘孔子《论语》
　　（君子以言论超过行动为耻辱.）

　　69、孔子语录：或曰：“以德报怨,何如?”子曰：“何以报德?以直报怨,以德报德.”——摘孔子《论语》
　　（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说：“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德.”）

　　70、孔子语录：子曰：“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰：“然,非与?”曰：“非也,予一以贯之.”——摘孔子《论语》
　　（孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的,不是这样吗?”孔子说：“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的.”）


庄子
　　
1. 大知闲闲,小知间间；大言炎炎,小言詹詹.《庄子•齐物论》
【翻译】最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态；小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较.合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服.那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇.
2. 吾生也有涯,而知也无涯.《庄子•养生主》
【翻译】人的生命是有限的,而知识是无限的.用有限的生命投入到无限的学习之中.
3. 且夫⑴水之积也不厚,则其负大舟也无力.《庄子•逍遥游》
【翻译】如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船.从大舟与水的关系看,我们至少可以得到这样的启示：求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚的基础.
4. 相与于无相与,相为于无相为.《庄子.大宗师》
【翻译】相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中.交友要达到相交出于无心,相助出于无为.这才是"莫逆之交".
5. 庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣.—《庄子•逍遥游》
【翻译】厨师虽然不做祭品,主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代替厨师去做的.此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事.表现了庄子无为而治的思想,成语"越俎代庖"即由此而来.
6. 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣.《庄子•养生主》
【翻译】以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的.说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”,这是庄子养生论的核心.同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事.成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语,都出自这里.
7. 以火救火,以水救水,名之曰益多.《庄子•人间世》
【翻译】用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加（卫君的）过错.假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道.成语“以火救火”、“以水救水”出此.
8. 物无非彼,物无非是；自彼则不见,自知则知之.故曰：彼出于是,是亦因彼.《庄子•齐物论》
【翻译】世上一切事物,无不存在对立的另一面,无不存在对立的这一面.从另一面看不明白的,从这一面就可以看得明白些.所以说,彼出于此,此也离不开彼.即事物对立的两面,谁也离不开谁.揭示了事物发展的对立统一规律,是对形而上学和绝对论的否定.比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年.更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章.
9. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也.《庄子•人间世》
【翻译】你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂,妄图挡住滚滚前进的车轮.它不了解自己的力量是根本无法胜任的,却自以为是地认为自己的本领很强大.成语"螳臂当车"的典故由此而来,用以比喻不自量力.
10. 山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之；漆可用,故割之.人皆知有用之用,而莫知无用之用也.《庄子•人间世》
【翻译】生长在山上的树木,因为自然的需要而被砍伐,膏脂因为能照明而被燃烧,桂树可以食用,所以被砍伐；漆可以使用,因而被割皮.人人都知道有用的用处,而不知道无用的用处.有用有为必有害,无用无为才是福.阐发了常常被人忽视的"无用之用",蕴含朴素的辩证法.
11. 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘乎江湖.《庄子•大宗师》
【翻译】天久旱无雨,河水干涸了.许多鱼被困在河中滩地上,它们亲密地互相依靠着,嘴巴一张一合地吐着唾沫,来润湿它们的身体（藉以延缓生命,等待大雨降临）,倒不如在江湖里彼此相忘. 这里暗喻世人应忘掉生死,而游于大道之乡. 成语"相濡以沫"（也作"以沫相濡"）源出于此.
12. 不以物挫志.《庄子•天地》
【翻译】因外物而扰乱自己的心志（这样,德性就没有了）.可玩物丧志.
13. 夫小惑易方,大惑易性.《庄子•骈拇》
【翻译】：小的迷惑可以使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性.说明纯正的人性就是人自然的本性,而仁义则不但不合人性,而且是伤性乱世的.
14. 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也.《庄子•天地》
【翻译】：孝顺的儿子不去巴结父母,贤良的忠臣不去奉承君主,这就是作贤臣、作孝子的最高境界了.叹世俗阿谀成风,叹世人大惑不可救,呼唤真正的孝子、贤臣.
15. 无为也,则用天下而有余；有为也,则为天下用而不足.《庄子•天道》
【翻译】：无为,就能够利用天下,而感到闲暇有余；有为,就被天下所利用,而感到急迫不足.以虚无、自然、无为,阐释无为之治.
16. 夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑.《庄子•天运》
【翻译】：天鹅并不天天沐浴,而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒,而羽毛却是乌黑的.万物出自本性,不能强行改变.
17. 夫哀莫大于心死,而人死亦次之.《庄子•田子方》
【翻译】：最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的.人是要有点精神的.
18. 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐.故曰："通天下一气耳."《庄子•知北游》
【翻译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇,把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇,神奇也可以变化为臭腐.所以说："整个天下不过是一种气罢了."对立的事物可以互相转化.成语"化腐朽为神奇"源出于此.
19. 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说.《庄子•知北游》
【翻译】：天地有伟大的造化和功德而不言语,春夏秋冬四季有分明的规律而不议论,万物有自然形成的道理而不解说.办任何事都得遵循事物的发展规律. 更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章.
20. 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃；蹄者所以在兔,得兔而忘蹄；言者所以在意,得意而忘言.《庄子•外物》
【翻译】：竹笼是用来捕鱼的,有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的,有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的,有人领会了思想却忘了语言.以鱼、兔喻意,以筌、蹄喻言.强调得鱼得兔是目的,筌、蹄只是达到目的的手段,形象地说明了“得意忘言”的合理性."得鱼忘筌"这一成语便由此而来.
孟子

　（1）人皆可以为尧舜关于爱情.
　　【译文】人人都可以当尧舜这样的好人.

　　（2）夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之.
　　【译文】人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它.

　　（3）祸福无不自己求之者.
　　【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的.
　　（4）君子不怨天,不尤人.
　　【译文】君子不抱怨天,不责怪人. 更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章.
　　（5）富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.
　　【译文】富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫.

　　（6）说大人则藐之,勿视其巍巍然.
　　【译文】向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里.

　　（7）故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
　　【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力.

　　（8）老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.
　　【译文】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人.在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩.

　　（9）爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.

　　【译文】爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬.

　　（10）不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友.
　　【译文】交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵.

　　（11）贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭.
　　【译文】贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白.

　　（12）心之官则思,思则得之,不思则不得也.
　　【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.

　　（13）生于忧患而死于安乐也.
　　【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.