中国古代著名文人,诗人介绍例如李白、杜甫、韩愈、曹雪芹……,他们一生的人生经历、介绍,以及时代背景.

中国古代著名文人,诗人介绍例如李白、杜甫、韩愈、曹雪芹……,他们一生的人生经历、介绍,以及时代背景.
中国古代著名文人,诗人介绍
例如李白、杜甫、韩愈、曹雪芹……,他们一生的人生经历、介绍,以及时代背景.

中国古代著名文人,诗人介绍例如李白、杜甫、韩愈、曹雪芹……,他们一生的人生经历、介绍,以及时代背景.
辛弃疾,自幼安,号稼轩,济南人.他是南宋最杰出的爱国词人.著有【稼轩词】（一名【稼轩长短句】）总计六百多首.
辛弃疾是出生在沦陷区的.辛弃疾出生时,他的家乡山东历城就已经沦陷了,而辛弃疾为什麼那样的忠义奋发,因为他是生长在一个忠义奋发的家庭之中,他的祖父辛赞,在辛弃疾童年之时,就常带著一群儿童去游览,指划山河,培养他们的国家民族思想.所以辛弃疾的忠义天性是跟著他的生命一起成长的.所以说,稼轩词反映了南宋整个一代热爱祖国人们的共同心声.
他一生写了六百多首歌词,从不同角度广泛反映自己的时代.当然,其中也有部份描写个人狭小生活情趣的作品.稼轩词的内容大致可分为四大类,即爱国词,乡村词,闲放词,爱情词.
四类中爱国词的比重较大,爱情词分量最少.爱国词和乡村词算是稼轩词中的两项重要成就.是故,未来我们将针对辛词此两样成就,分别叙述之.
自从出现辛词这座豪放的爱国词的高峰,随著反映时代危机的需要,在辛词的影响下,豪放词的佳作大量涌现,在词的发展史上取得了和婉约词双峰并峙的地位.由南宋后期直到亡国,多少词人哀旷愤世的作品,无不继承辛词的爱国传统和豪放风格.所以,从南宋以后,元明清直到当代,不少文学家继承了辛词的豪放传统,在词坛中留下长远的影响.
李清照（1084～约1155）
中国宋代词人.自号易安居士.济南章丘（今属山东）人.父李格非,官至礼部员外郎,为当时齐、鲁一带知名学者.母王氏,知书善文.夫赵明诚,为吏部侍郎赵挺之之子,金石考据家.李清照早年生活优裕,工书能文,通晓音律.婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理,编写了《金石录》.早期生活优裕,与明诚共同致力于书画金石的搜集整理.中原沦陷后,与丈夫南流,过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活.明诚病死,境遇孤苦. 李清照的《易安居士文集》、《易安词》已散佚,今仅存四印斋本《漱玉词》1卷,王仲闻有《李清照集校注》,人民文学出版社本,黄墨谷有《重辑李清照集》,齐鲁书社版
范仲淹(989～1052),北宋政治家.字希文.苏州吴县(今属江苏)人.幼孤,因母改嫁至京东路淄州长山县朱氏,改姓朱,名说.大中祥符八年(1015)进士及第,复本姓.监泰州西溪镇盐仓,请筑捍海堤,长数百里,后人称为“范公堤”.天圣六年(1028),上书言朝廷得失、民间利病,为宰相王曾所知,晏殊荐为秘阁校理.宋仁宗赵祯亲政,由陈州通判召为右司谏.值江淮、京东大旱,出使安抚东南,开仓赈灾,奏蠲折役茶和江东丁口盐钱.以谏仁宗废皇后,出知睦州（今浙江建德东）、苏州.景佑二年(1035),权知开封府,舆论以为“朝廷无忧有范君,京师无事有希文”.在朝极言人主当注意用贤才,不可委臣下以用人的权力,为百官所图,以为用人应各当其才；又以为洛阳险固,应逐渐充实储备.因反对宰相吕夷简擅权,出知饶州（今江西波阳）、润州(今江苏镇江)、越州（今浙江绍兴）.宋西夏开战后,任陕西帅臣,曾分延州兵为六将,每将三千人,分部训练,量敌众寡出战,熙宁将兵法即以此为本.西夏人说他“腹中自有数万甲兵”.在陕西数年,筑青涧、大顺城,修复胡卢、细腰等砦；开营田,羌族归业者数万户,边防赖以巩固.庆历三年(1043)召为枢密副使,旋改参知政事.上疏条陈十事,建议改革吏治,裁汰冗滥,选贤任能,并论减徭役、厚农桑、修武备等事.这些建议大都被宋仁宗采纳,陆续施行.史称庆历新政.但因新政损害了官僚贵族的利益,遭到强烈反对,被诬为“朋党”.庆历五年,罢参知政事,出知邠（今陕西彬县）、邓（今河南邓县）、杭等州.皇佑四年(1052)卒,谥文正.
范仲淹又是文学家,他的名句：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,至今广为传诵,有《范文正公集》传世.
李白(701--762),字太白,盛唐最杰出的诗人,也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,素有“诗仙”之称.他经历坎坷,思想复杂,既是一个天才的诗人,又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质.儒家、道家和游侠三种思想,在他身上都有体现.“功成身退”是支配他一生的主导思想.
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响.中唐的韩愈、孟郊、李贺,宋代的苏轼、陆游、辛弃疾,明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人,都受到李白诗歌的巨大影响 .
杜甫（712-770）,字子美,祖籍河南巩县.祖父杜审言是唐初著名诗人.青年时期,他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带,并两次会见李白,两人结下深厚的友谊.
唐玄宗天宝五年（746）,杜甫来到长安,第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试,由于奸臣李林甫从中作梗,全体应试者无一人录取.从此进取无门,生活贫困.直到天宝十四年（755）,才得到“右卫率府胄曹参军”一职,负责看管兵甲仓库.同年,安史之乱爆发,此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家.第二年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境）,只身投奔在灵武（今甘肃省）即位的肃宗.途中被叛军所俘,押到沦陷后的长安,这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难.直到至德二年（757）四月,他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（今陕西省凤翔县）,授官左拾遗.不久因疏救房琯,被贬为华州司功参军.自此他对现实政治十分失望,抛弃官职,举家西行,几经辗转,最后到了成都,在严武等人的帮助下,在城西浣花溪畔,建成了一座草堂,世称“杜甫草堂”.后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎.严武死后,他离开了成都,全家寄居夔州（今四川奉节县）.两年后,离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离.唐太宗大历五年（770）,诗人病死在湘江的一只小船中.
他的诗在艺术上以丰富多采著称,时而雄浑奔放,时而沉郁悲凉,或辞藻瑰丽,或平易质朴.他擅长律诗,又是新乐府诗体的开创者.他的诗声律和谐,选字精炼,“为人性癖耽佳句,语不惊人死不休”,正是他严谨创作态度的真实写照.在我国文学史上有“诗圣”之称.他的诗留存至今的有一千四百余首.有《杜少陵集》.
纳兰性德（1655-1685）：原名成德,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗,清初著名大词人.
纳兰性德为武英殿大学士明珠长子.年少聪颖过人,文武全才.康熙十五年（1676）于二十二岁时殿试二甲第七名,赐进士出身.授三等侍卫,后循进一等,武官正三品.
娶妻两广总督尚书卢兴祖之女卢氏,赐淑人,后诰赠一品夫人,成婚三年后妻子亡故,继娶官氏,赐淑人.其妾颜氏,后纳沈宛,江南才女,著有《选梦词》.纳兰性德三十一岁便与世长辞,葬于京西皂荚屯.留有三子四女.
纳兰性德一生所交,多为汉族布衣文人,如朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等,其居渌水亭经常为他与朋友们的雅聚之所,无形中为康熙盛世的清政府笼络住一批汉族知识分子.
纳兰性德虽然生命短暂,但著作颇丰：《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷）,《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷,《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书.而且,这些多是其鞍马扈从之余完成,笔力惊人.
纳兰性德的主要成就在于词.其词现存349首,刊印为《侧帽》、《饮水》集,后多称《纳兰词》,风格清新隽秀,哀感顽艳,有南唐后主遗风,王国维有评："北宋以来,一人而已".
杜牧：
杜牧（803-852）,字牧之,唐京兆万年（今陕西西安）人.唐德宗贞元十九年生于世代官宦并很有文化传统的家庭.他的远祖杜预是西晋著名的政治家和学者.曾祖杜希望为玄宗时边塞名将,爱好文学.祖父杜佑,是中唐著名的政治家、史学家,先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相,一生好学,博古通今,著有《通典》二百卷.父亲杜从郁官至驾部员外郎,早逝.杜牧对自己的家世很自豪,他说："旧第开朱门,长安城中央.第中无一物,万卷书满堂.家集二百编,上下驰皇王"（《冬至日寄小侄阿宜诗》）.
杜牧的童年生活富裕而快乐.杜佑的樊川别墅在长安城南,其地有林亭之美,卉木幽邃,杜枚常在园中嬉戏.祖、父相继去世后,他家日益贫困,"食野蒿藿,寒无夜烛".穆宗长庆二年（822）,杜牧20岁时,已经博通经史,尤专注于治乱与军事.23岁写《阿房宫赋》.文宗大和二年（828）,26岁进土及第.同年又考中贤良方正直言极谏科.授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军.冬季,入江西观察使沈传师幕,后随其赴宣歙观察使任,为幕僚.大和七年（833）,淮南节度使牛僧孺辟为推官,转掌书记,居扬州,颇好宴游.大和九年,为监察御史,分司东都.开成二年,入宣徽观察使崔郸幕,为团练判官.旋官左补阙、史馆修撰、膳部比部员外郎.武宗会昌二年（842）,出为黄州刺史.后任池州、睦州刺史.为政能兴利除弊,关心人民.宣宗大中二年（848）,得宰柏周墀之力,入为司勋员外郎、史馆修撰,转吏部员外郎.大中四年,出为湖州刺史.次年,被召入京为考功郎中、知制诰.第三年,迁中书舍人.岁暮卒于长安,终年五十岁.著有《樊川文集》.
杜牧生当唐王朝似欲中兴实则无望的时代,面对内忧外患,他忧心如焚,渴望力挽狂澜,济世安民.他在《郡斋独酌》里说自己："岂为妻子计,未在山林藏.平生五色线,愿补舜衣裳.弦歌教燕赵,兰芷浴河湟.腥膻一扫洒,凶狠皆披攘.生人但眠食,寿域富农商."他主张削平藩镇,收复边疆.其"关西贱男子,誓肉虏杯羹"的气概很像后来岳飞的《满江红》.他在《燕将录》里褒扬谭忠,是因为他能劝说河北诸镇不反抗朝廷.为了实现这些抱负,他主张读书应留心"治乱兴亡之迹,财赋甲兵之事；地形之险易远近,古人之长短得失"（《上李中丞书》）.他强调知兵与否关系着国家的兴亡："主兵者,圣贤材能多闻博识之士,则必树立其国也；壮健击刺不学之徒,则必败亡其国也.然后信知为国家者兵最为大,非贤卿大夫不可堪任其事,苟有败灭,真卿大夫之辱,信不虚也"（《注孙子序》）.为此,他写了《原十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》和《孙子注》.由于怀才不遇,他的愿望不能实现,所以往往在生活上旷放不羁.这些都影响到他的创作.
⒈柳永简介
柳永（约有980~约定1053）,原名三变,字耆卿,崇安（今福建崇安县）人.仁宗景佑元年（1034）进士,官至屯田员外郎,世称柳屯田.早年屡试不第,一生仕途很不得意,生活穷愁潦倒,处事方面抱着一种玩世不恭的态度.他在城市生活的时间很长,经常出入倡馆酒楼间,与教坊乐工和歌伎们交往,因而熟悉士民、歌伎的生活,并通晓乐律.他是北宋第一个专力写词的作家,由于他的生活还境及其他各个方面的条件,使他成为以描写城市风貌见长的婉跃派的代表词人.
柳永对北宋词的发展有重要的贡献与影响.第一,他制作了大量的慢词长调,使词从小令为主过渡到慢词占优势地位,从而为词容纳更多的内容提供了相应的表现方式.第二,他发展了词的表现手法,善于铺叙,善于运用白描,写景抒情密切结合,语言通俗易懂,音律和谐优美.柳永词对秦关等人都有影响,对后来的说唱文学和戏曲作家在曲辞创作上也有影响.柳词在宋元时期流传最广,相传当时“凡有井水饮处,即能歌柳词”.有词集《乐章集》.
⒉写作背景
柳永才情卓著,但一生适途坎坷不济,更多的时日跟歌伎们一起,过着衣红偎翆、浅斟低唱的生活.他深深了解这些歌伎们的生活,深切同情他们的不幸遭遇.在他的作品中,很多是反映同他们在一起的悲欢离合.《雨霖铃》便是其中为世人传诵的一首.这首词写的是他离开都城汴京城（现在河南开封）时与一位红颜知己缠绵悱恻、哀婉动人的别离情景.
曾巩
（1019～1083）
北宋散文家.唐宋八大家之一.字子固.建昌军南丰（今属江西）人.嘉佑二年（1057）进士.历任馆阁校勘、集贤校理、实录检讨官,官至中书舍人.曾巩出自欧阳修门下,完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张,而且比欧阳修更着重于道.因此,曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家.但曾文长于议论,他的政论文,语言质朴,立论精辟,说理曲折尽意.如《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》等都纡徐委备,近似欧阳修文.记叙文亦常多议论,如《宜黄县县学记》、《墨池记》都于记叙中纵谈古今.曾巩亦能诗,今存诗400余首,以七绝成就较高,但为文所掩,不大受人重视.著作今传《元丰类稿》50卷,有《四部丛刊》影元刊本.
苏轼(1037年－1101年),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人.北宋著名文学家、书画家.诗词开豪放一派,为唐宋八大家之一.
苏轼少负才名,博通经史.宋嘉佑二年（1057年）进士,曾官礼部尚书,翰林学士等职.他一生坎坷,多次被贬官放逐.他在宋神宗时曾受重用,然因新旧党争,屡遭贬抑,出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作诗“讪谤朝政”,被人构陷入狱.出狱后贬黄州.
此后几经起落,再贬惠州、琼州,一直远放到儋州（今海南儋县）,从此随缘自适,过着读书作画的晚年生活.直到元符三年（1100年）宋徽宗即位,他才遇赦北归.建中靖国元年（1101年）七月死于常州.
苏轼为人正直、性旷达,才华横溢,诗词文赋而外,对书画也很擅长,同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”.
他讲自己书法创作过程时说：“作字之法,识浅见狭学不足,三者终不能尽妙,我则心目手俱得之矣.”他又说：“我书意造本无法,点画信手烦推求.”他重在写“意”,寄情于“信手”所书之点画.
苏轼的字看似平实、朴素,但有一股汪洋浩荡的气息,就像他渊厚的学问一样,神龙变化不可测. 他长于行书、楷书, 笔法肉丰骨劲, 跌宕自然, 给人以“大海风涛之气”、“古槎怪石之形”的艺术美感.
苏轼的书法,后人赞誉颇高.黄庭坚他在《山谷集》里说：“其书姿媚……至酒酣放浪,意忘工拙,字特瘦劲……至于笔圆而韵胜,挟以文章妙天下,忠义贯日月之气,本朝善书,自当推（苏）为第一”.明董其昌盛赞他“全用正锋,是坡公之兰亭也”.传世书迹有《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》等.
我想够了吧?好累