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音初
原文：
三曰：夏后氏孔甲田于东阳萯山.天大风,晦盲,孔甲迷惑,入于民室.主人方乳,或曰：“后来,是良日也,之子是必大吉.”或曰：“不胜也,之子是必有殃.”后乃取其子以归,曰：“以为余子,谁敢殃之?”子长成人,幕动坼,斧斫斩其足,遂为守门者.孔甲曰：“呜呼!有疾,命矣夫!”乃作为 “破斧”之歌,实始为东音.禹行功,见涂山之女.禹未之遇而巡省南土.涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳.女乃作歌,歌曰：“候人兮猗”,实始作为南音.周公及召公取风焉,以为“周南”、“召南”.周昭王亲将征荆.辛馀靡长且多力,为王右.还反涉汉,梁败,王及蔡公抎於汉中.辛馀靡振王北济,又反振蔡公.周公乃侯之于西翟,实为长公.殷整甲徙宅西河,犹思故处,实始作为西音.长公继是音以处西山,秦缪公取风焉,实始作为秦音.有娀氏有二佚女,为之九成之台,饮食必以鼓.帝令燕往视之,鸣若谥隘.二女爱而争搏之,覆以玉筐.少选,发而视之,燕遗二卵,北飞,遂不反.二女作歌,一终曰：“燕燕往飞”,实始作为北音.凡音者,产乎人心者也.感於心则荡乎音,音成於外而化乎内.是故闻其声而知其风,察其风而知其志,观其志而知其德.盛衰、贤不肖、君子小人皆形於乐,不可隐匿.故曰：乐之为观也,深矣.土弊则草木不长,水烦则鱼鳖不大,世浊则礼烦而乐淫.郑卫之声、桑间之音,此乱国之所好,衰德之所说.流辟、誂越、慆滥之音出,则滔荡之气、邪慢之心感矣；感则百奸众辟从此产矣.故君子反道以修德；正德以出乐；和乐以成顺.乐和而民乡方矣.
译文：
夏君孔甲在东阳萯山打猎.夭刮起大风,天色昏暗,孔甲迷失了方向,走进一家老百姓的屋子.这家人家正在生孩子.有人说：“君主到来,这是好日子啊,这个该子一定大吉大利.”有人说.“怕享受不了这个福分啊,这个孩子一定会遭受灾难.”夏君就把这个孩子带了回去,说：“让他作我的儿子,谁敢害他?”孩子长大成人了,一次帐幕掀动,屋椽裂开,斧子掉下来砍断了他的脚,于是只好作守门之官.孔甲叹息道：“哎!发生了这种灾难,是命里注定吧!”于是创作出“破舞”之瞅.这是最早的东方音乐.
禹巡视治水之事,途中娶涂山氏之女.禹没有来得及与她举行结婚典礼,就到南方巡视去了.涂山氏之女就叫她的侍女在涂山南面迎候禹,她自己于是作了一首歌,歌牢唱遭：“候望人啊”,这是最早的南方音乐.周公和召公时曾在那里采风,后人就把它叫作“周南”、“召南”.
周昭王亲自率领军队征伐荆国.辛馀靡身高力大,作昭王的车右．军队返回,渡汉水,这时桥坏了,昭王和蔡公坠落在水中.辛馀靡把昭王救到北岸,又返回救了蔡公.周公于是封他在西方为诸侯,作一方诸侯之长.当初,殷整甲迁徙到西河居住,但还思念故土,于是最早创作了西方音乐.辛余靡封侯后住在西翟之山,继承了这一音乐.秦穆公时曾在那里采风,开始把它作
为秦国的音乐.
有娀氏有两位荚貌的女子,给她们造起了九层高台,饮食一定用鼓乐陪伴.天帝让燕子去看看她们.燕子去了,叫声谧隘.那两位女子报喜爱燕子,争着扑住它,用玉璧罩住.过了一会儿,揭开筐看它,燕子留下两个蛋,向北飞去,不再回来.那两位女子作了一首敬,歌中唱道：“燕于燕子展翅飞”,这是最早的北方音乐.
大凡音乐,是从人的内心产生出来的.心中有所感受,就会在音乐中表现出来,音乐表现于外而化育于内.因此,听到某一地区的音乐就可以了解它的风俗,考察它的风俗就可以知道它的志趣,观察它的志趣就可以知道它的德行.兴盛与衰亡、贤明与不肖、君子与小人都会在音乐中襄现出来,不可隐藏.所以说音乐作为一种观察的对象,它所反映的是相当深刻的了.
土质恶劣,草木就不能生长；水流浑浊,鱼鳖就不能长大,社会黑暗,礼仪就会烦乱,音乐就会淫邪.郑卫之声、桑间之音,这是淫乱的国家所喜好的,是道德袁敢的君主所高兴的.只要淫邪、轻佻、放纵的音乐产生出来,放荡无羁的风气、邪恶轻慢的思想盛情就要熏染人了.人们受到这种熏染,各式各样的邪恶就由此产生了.所以,君子以道为根本,进行品德修养,端正品德链而创作音乐,音乐和谐而后通达理义.音乐和谐了,人民就向往道义了.

夏君孔甲在东阳萯山打猎。夭刮起大风，天色昏暗，孔甲迷失了方向，走进一家老百姓的屋子。这家人家正在生孩子。有人说：“君主到来，这是好日子啊，这个该子一定大吉大利。”有人说。“怕享受不了这个福分啊，这个孩子一定会遭受灾难。”夏君就把这个孩子带了回去，说：“让他作我的儿子，谁敢害他?”孩子长大成人了，一次帐幕掀动，屋椽裂开，斧子掉下来砍断了他的脚，于是只好作守门之官。孔甲叹息道：“哎！发生了这种灾难，是...

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夏君孔甲在东阳萯山打猎。夭刮起大风，天色昏暗，孔甲迷失了方向，走进一家老百姓的屋子。这家人家正在生孩子。有人说：“君主到来，这是好日子啊，这个该子一定大吉大利。”有人说。“怕享受不了这个福分啊，这个孩子一定会遭受灾难。”夏君就把这个孩子带了回去，说：“让他作我的儿子，谁敢害他?”孩子长大成人了，一次帐幕掀动，屋椽裂开，斧子掉下来砍断了他的脚，于是只好作守门之官。孔甲叹息道：“哎！发生了这种灾难，是命里注定吧！”于是创作出“破舞”之瞅。这是最早的东方音乐。
禹巡视治水之事，途中娶涂山氏之女。禹没有来得及与她举行结婚典礼，就到南方巡视去了。涂山氏之女就叫她的侍女在涂山南面迎候禹，她自己于是作了一首歌，歌牢唱遭：“候望人啊”，这是最早的南方音乐。周公和召公时曾在那里采风，后人就把它叫作“周南”、“召南”。
周昭王亲自率领军队征伐荆国。辛馀靡身高力大，作昭王的车右．军队返回，渡汉水，这时桥坏了，昭王和蔡公坠落在水中。辛馀靡把昭王救到北岸，又返回救了蔡公。周公于是封他在西方为诸侯，作一方诸侯之长。当初，殷整甲迁徙到西河居住，但还思念故土，于是最早创作了西方音乐。辛余靡封侯后住在西翟之山，继承了这一音乐。秦穆公时曾在那里采风，开始把它作
为秦国的音乐。
有娀氏有两位荚貌的女子，给她们造起了九层高台，饮食一定用鼓乐陪伴。天帝让燕子去看看她们。燕子去了，叫声谧隘。那两位女子报喜爱燕子，争着扑住它，用玉璧罩住。过了一会儿，揭开筐看它，燕子留下两个蛋，向北飞去，不再回来。那两位女子作了一首敬，歌中唱道：“燕于燕子展翅飞”，这是最早的北方音乐。
大凡音乐，是从人的内心产生出来的。心中有所感受，就会在音乐中表现出来，音乐表现于外而化育于内。因此，听到某一地区的音乐就可以了解它的风俗，考察它的风俗就可以知道它的志趣，观察它的志趣就可以知道它的德行。兴盛与衰亡、贤明与不肖、君子与小人都会在音乐中襄现出来，不可隐藏。所以说音乐作为一种观察的对象，它所反映的是相当深刻的了。 土质恶劣，草木就不能生长；水流浑浊，鱼鳖就不能长大， 社会黑暗，礼仪就会烦乱， 想要欣赏最和谐完美的音乐，必定要有最完美的政治。国家治理美善的，它的音乐就美善，国家治理粗疏的，它的音乐就粗疏，至于乱世，音乐已经流于轻慢了。 郑卫之声、桑间之音，这是淫乱的国家所喜好的，是道德袁敢的君主所高兴的。只要淫邪、轻佻、放纵的音乐产生出来，放荡无羁的风气、邪恶轻慢的思想盛情就要熏染人了。人们受到这种熏染，各式各样的邪恶就由此产生了。所以，君子以道为根本，进行品德修养，端正品德链而创作音乐，音乐和谐而后通达理义。音乐和谐了，人民就向往道义了。

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夏君孔甲在东阳萯山打猎。夭刮起大风，天色昏暗，孔甲迷失了方向，走进一家老百姓的屋子。这家人家正在生孩子。有人说：“君主到来，这是好日子啊，这个该子一定大吉大利。”有人说。“怕享受不了这个福分啊，这个孩子一定会遭受灾难。”夏君就把这个孩子带了回去，说：“让他作我的儿子，谁敢害他?”孩子长大成人了，一次帐幕掀动，屋椽裂开，斧子掉下来砍断了他的脚，于是只好作守门之官。孔甲叹息道：“哎！发生了这种灾难，是...

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夏君孔甲在东阳萯山打猎。夭刮起大风，天色昏暗，孔甲迷失了方向，走进一家老百姓的屋子。这家人家正在生孩子。有人说：“君主到来，这是好日子啊，这个该子一定大吉大利。”有人说。“怕享受不了这个福分啊，这个孩子一定会遭受灾难。”夏君就把这个孩子带了回去，说：“让他作我的儿子，谁敢害他?”孩子长大成人了，一次帐幕掀动，屋椽裂开，斧子掉下来砍断了他的脚，于是只好作守门之官。孔甲叹息道：“哎！发生了这种灾难，是命里注定吧！”于是创作出“破舞”之瞅。这是最早的东方音乐。
禹巡视治水之事，途中娶涂山氏之女。禹没有来得及与她举行结婚典礼，就到南方巡视去了。涂山氏之女就叫她的侍女在涂山南面迎候禹，她自己于是作了一首歌，歌牢唱遭：“候望人啊”，这是最早的南方音乐。周公和召公时曾在那里采风，后人就把它叫作“周南”、“召南”。
周昭王亲自率领军队征伐荆国。辛馀靡身高力大，作昭王的车右．军队返回，渡汉水，这时桥坏了，昭王和蔡公坠落在水中。辛馀靡把昭王救到北岸，又返回救了蔡公。周公于是封他在西方为诸侯，作一方诸侯之长。当初，殷整甲迁徙到西河居住，但还思念故土，于是最早创作了西方音乐。辛余靡封侯后住在西翟之山，继承了这一音乐。秦穆公时曾在那里采风，开始把它作
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有娀氏有两位荚貌的女子，给她们造起了九层高台，饮食一定用鼓乐陪伴。天帝让燕子去看看她们。燕子去了，叫声谧隘。那两位女子报喜爱燕子，争着扑住它，用玉璧罩住。过了一会儿，揭开筐看它，燕子留下两个蛋，向北飞去，不再回来。那两位女子作了一首敬，歌中唱道：“燕于燕子展翅飞”，这是最早的北方音乐。
大凡音乐，是从人的内心产生出来的。心中有所感受，就会在音乐中表现出来，音乐表现于外而化育于内。因此，听到某一地区的音乐就可以了解它的风俗，考察它的风俗就可以知道它的志趣，观察它的志趣就可以知道它的德行。兴盛与衰亡、贤明与不肖、君子与小人都会在音乐中襄现出来，不可隐藏。所以说音乐作为一种观察的对象，它所反映的是相当深刻的了。
土质恶劣，草木就不能生长；水流浑浊，鱼鳖就不能长大，社会黑暗，礼仪就会烦乱，音乐就会淫邪。郑卫之声、桑间之音，这是淫乱的国家所喜好的，是道德袁敢的君主所高兴的。只要淫邪、轻佻、放纵的音乐产生出来，放荡无羁的风气、邪恶轻慢的思想盛情就要熏染人了。人们受到这种熏染，各式各样的邪恶就由此产生了。所以，君子以道为根本，进行品德修养，端正品德链而创作音乐，音乐和谐而后通达理义。音乐和谐了，人民就向往道义了。

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