对牛弹琴的故事

对牛弹琴的故事
对牛弹琴的故事

对牛弹琴的故事
成语出处
　　汉·牟融《理惑论》[1]
原文
　　昔公明仪为牛弹清角之操,伏食如故.非牛不闻,不合其耳矣.转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听.
译文
　　有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然像先前一样埋头吃草.不是牛不要听,是曲调不悦它的耳.公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声.牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着音乐.
词语注解
对牛弹琴
　　清角之操：这里指高深的曲子.　　清角：古雅的曲调的名称 　　厫,音敖,粮仓.　　貉,音荷,似狐.一丘之貉.煴,音晕,微火.　　公明仪,春秋时人,曾子之弟子.曾参（音骖）,字子舆.曾子,孔子之弟子.　　孤犊：离开母亲的小牛.　　昔：曾经 　　为：给.　　操：琴曲.　　伏：趴着.　　如故：像先前一样.　　虻：吸血的苍蝇.　　耳：耳朵听.对牛弹琴
　　鸣：鸣叫声,作名词.　　掉：摇动,摆动.　　奋：竖起.　　合：悦 　　蹀躞：迈小步来回走动.　　掉尾奋耳：甩动尾巴,支棱起耳朵.　　非：不是 　　闻：听
寓意
　　后来人们根据这个故事,引申出"对牛弹琴"这句成语,比喻对不懂道理的人讲道理,是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人.说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的.　　另据一些养牛业人士的经验,牛在听了音乐后可获得一定的放松,对提高牛肉质量有利,看来对牛弹琴也是一种辅助饲养手段.

文言文（典故）
汉·牟融《理惑论》：“昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀（dié）躞（xiè）而听。” （载于 南朝·梁·僧佑《弘明集》）
译文：
曾经有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，以及失散的小牛...

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文言文（典故）
汉·牟融《理惑论》：“昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀（dié）躞（xiè）而听。” （载于 南朝·梁·僧佑《弘明集》）
译文：
曾经有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，以及失散的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。
对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。
寓意：说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

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　　春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣（yì），善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
　　有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦（xù）的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清...

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　　春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣（yì），善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
　　有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦（xù）的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
　　虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
　　公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊（dú）发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
　　后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；现在也用来讥笑人说话不看对象。

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