佛不渡人人自渡的典故和含义?

佛不渡人人自渡的典故和含义?
佛不渡人人自渡的典故和含义?

佛不渡人人自渡的典故和含义?
赞叹“普明喜心 ”师兄所引解说!末学从另一个角度说说这个问题：
比如木材可以燃烧,石头无法燃烧.这是因为木材中含藏的碳元素可以被氧化,而石头却不含碳元素.因此,众生若欲成佛,必定含藏某种可以成佛的因素.本师释迦牟尼佛成道之时说过：“奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相”.这个“如来智慧德相”,就是一切众生成佛的根本原因.即是“佛法第一义谛”：第八识如来藏.也叫“真心”“真如”“法身”“如来”“涅槃”.
这个真心,永不生灭而能生万法.一切众生千差万别,唯此真心毫无差别.因此：“一切众生平等无差别”.
若是未具此真心,即非有情,名为无情：比如木石瓦砾.永远也不可能得度,也永不可能成佛.若是本自具足此真心,则会在缘熟之时得度,在无量劫的不断进修之后圆成佛道.
因此,众生是因本自具足真如如来藏而得度,而成佛；并非诸佛世尊之威神力而能得度、成佛.
此外,佛有三身：应化身、报身、法身.其中,法身佛即是上述真心,一切有情本自具足.这个法身佛,永远是无作无为,无说无示,远离见闻觉知,永不了别六尘万法的.因此,他根本不可能起心动念：要度某人,不度某人.因此,度人者,说法者,皆是妄心.诸佛如来之法身从未说法,亦从未度人.是由应化身、报身说法度人.因此,经中说本师释迦牟尼佛“如来无所说”“49年未说一字”.
那么,怎么“自度”呢?第一步就是要开悟明心：现前观察到自己本具的真心（法身佛）.而后方能由真心入手,在超过二大无量数劫的长久修行中,不断“上求佛道,下化众生”.这就是成佛唯一可行之道.
这个“开悟明心”,却不简单!在“菩萨52位阶”中,唯余第十七位.前十位：“十信位”就需要一劫乃至一万劫的修行.需要在深信佛法,皈依三宝,发菩提心,信根坚固的条件下努力修集福德,定力,慧力等“三资粮”.直到三资粮具足,得遇真悟菩萨引导,才会开悟明心入菩萨数.
愿一切有情早成佛道!
南无本师释迦牟尼佛