"兴于《诗》,立于礼,

"兴于《诗》,立于礼,
"兴于《诗》,立于礼,

"兴于《诗》,立于礼,
兴,起也.修身当先学诗.礼所以立身.乐所以成性.」\x0d「兴于诗.」尚书舜典说：「诗言志.」毛诗序说：「在心为志,发言为诗.」作诗有兴赋比三种方法.包注：「兴,起也.」也就是发的意思,由于他事兴起自心之志,经外发而为言,此即言志之诗.志,是志于道,由伦常之道,以至中庸率性之道,皆是诗所言之志.\x0d「立于礼.」礼记中庸篇说：「发而皆中节谓之和.」毛诗序说：「发乎情,止乎礼义.」学诗,必须同时学礼,然后能立.立,是一个人的正常态度,人非礼不能立.诗发乎情,而止乎礼,发而皆中节,始得温柔敦厚之旨,这是诗的正常态度.学诗,最高的境界,在志于道,礼记曲礼篇说：「道德仁义,非礼不成.」所以学诗必须学礼,非礼不立,故云立于礼.\x0d「成于乐.」学诗学礼,犹未完备,尚须学乐以成之.乐是音乐.舜典说：「歌永言.」礼记乐记篇说：「言之不足,故长言之.长言之不足,故嗟叹之.嗟叹之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也.」古时行礼,例如国家祭太庙等,都要奏乐,同时有舞.手舞足蹈,都要合礼.包注：「乐所以成性.」乐记篇说：「乐者天地之和也,礼者天地之序也.」皇疏说：「必须学乐,以和成己性也.」音乐得自天地之和,必与天然之序相合,始得融为一片天和,而能涵养性情,成就自性之德,故训成于乐为和成己性.\x0d乐是诗谱,诗是乐词,礼是天然秩序,是人事规范,亦可以说,礼是诗的动作,诗乐表现皆须依礼成立.诗礼乐是圣人之学的基本修养,是孔门弟子的共同学科.