水亦载舟,水则覆舟

水亦载舟,水则覆舟
水亦载舟,水则覆舟

水亦载舟,水则覆舟
“水则载舟,水则覆舟”,亦作“水能载舟,亦能覆舟”,简称“载舟覆舟”.意指事物用之得当则有利,反之必有弊害.比喻民心向背决定生死存亡.
The water supporting a ship can also upset it.(水能载舟,亦能覆舟）
The river can carry a boat,yet,it can turn the boat over as well.(水能载舟,亦能覆舟）
一）原文见《荀子.哀公》篇,是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话.鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,
寡人未尝知哀也,未尝知忧 也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也.”孔子曰：“君之所问,圣君之问也,丘、小 人也,何
足以知之?”曰：“非吾子无所闻之也.”孔子曰：“君入庙门而右,登自胙阶,仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此
思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠,平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝,
日昃 而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望 鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,
君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟也；庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”
（二）《荀子·王制篇》中有这么一段话：“庶人安政,然后君子安位.传曰：‘君者,舟也；庶人者,水也；水则载舟,水则覆舟’.”
（三）唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点.见《贞观政要·论政体》：“臣又闻古语云：‘君,舟也；人,水也.水能载舟,亦能覆舟.’陛下以为可畏,诚如圣旨.”
（四）唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大,可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎.”
战国时,邯郸籍著名思想家荀况,在他的不朽著作《荀子·王制》篇中,说：“君者,舟也；庶人者,水也；水者载舟,水者覆舟.”意思是说：统治者像是一条船,而广大的民众犹如河水,水既可以把船载负起来,也可以将船淹没掉.
唐贞观后期,魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大,可畏惟人.载舟覆舟,所宜深慎.”意思是说：怨恨不在于大小,可怕的只在人心背离.水能载船也能翻船,所以应该高度谨慎.
唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏,在与君臣讨论国家的治理问题时,多次引用和发挥了这一观点.他在《论政体》一文中说：“君,舟也；人,水也；水能载舟亦能覆舟.”
荀子、魏征和唐太宗,都深深懂得人民的力量是极其伟大的,十分强调了依靠人民力量的重要性.他们的这一光辉思想,为历代统治阶级所接受.对历代统治者尊重民情民意,执政为民,起到了积极参与的促进作用.
成语“水能载舟,亦能覆舟”、“载舟覆舟”便源于荀子、魏征和唐太宗谈论君与民的关系