以根本为话题的作文!

以根本为话题的作文!
以根本为话题的作文!

以根本为话题的作文!
寻根的孩子
任岩松中学 学生
鸟儿在蔚蓝的天空快乐地飞翔,因为天空才是它的乐园；鱼儿在碧蓝的大海中幸福地遨游,因为大海才是它的故乡.是鸟儿就不要向往那无边的大海,是鱼儿,就不要羁恋无边的天空.
我们又何尝不是这样!
或许你和我一样,都是背着行囊流浪的孩子,去寻找幸福.我们不带走家乡的一抔黄土,一带走家乡的一丝气息,因为我们,故意屏弃家乡的土里土气,一心想摆脱家乡亲人的束缚.慢慢的,你融入了这个喧闹繁华的都市生活.你和城里人一样来去匆匆,享受高质量生活,你和城里人一样无时无刻不追求生命的潮流.可你发现,它的臭熏熏的空气让你窒息,它的摩天大楼让你重新审视“远亲不如近邻”,它的尔虞我诈让你惧怕.
于是,在那寂静的夜晚,你在黑暗中啜泣,思索,你开始想念家乡那美丽的油菜花田,你开始留恋家乡那些淳朴的和你一起在田里捉泥鳅的朋友,你开始肆无忌惮地想念那些让你感动流泪的亲人……
冥冥之中,似乎有人在黑夜中召唤：孩子,回来吧,这里才是快乐的源泉.
哦,那是家乡的召唤,于是,你重新背起重整,踏上回家之路,你的背包鼓鼓的,因为那里有你无尽的思念.
回到家乡,那一切都那么亲切,让人忍不住地亲吻它,你躺在田间的小道上,呼吸大自然的清香；你玩耍于快乐的池塘里,感受儿时快乐；你吃着妈妈的饺子,热泪盈眶.
原来,我们是多么地留恋这里的一切.
我们就像那在空中飘荡的风筝,无论你流浪到哪里,总会有一个绳子牵着你,那是令人流泪的亲情,那是令人平静的田地,那是令人快乐的鱼塘.当你试图想挣断这根绳子,可就在绳断的那一刻,我们迷失了方向,茫然而无知,最后重重地一摔结束了我们的自由.那时,我们开始后悔,拼命寻找那根断了的线.
没有体积数倍于树冠的发达根系所提供的水分营养,就没有树的高大参天、浓阴蔽目；没有格拉丹冬冰峰孕育的第一滴水,就没有长江的波澜壮阔,浩荡千里；没有家乡的那片黄土,那份气息,就没有我们的快乐和幸福.
原来,我们都是寻根的孩子.
伴“根”而生
任岩松中学 学生
是什么让胡杨“活了三百年不倒,死了三百年不腐”?
是什么让黄山上的松“飞檐走壁”?
是根,就是在地下伸展开无数条手臂的扒着泥土的根.
是根,就是用那细微的导管在那峭壁上吮吸泉水来滋润的根.
人们说,根的深远才能造就叶的繁茂.是的,万物都有一个“根系”,在它的支撑下才能茁壮健康地生长.正如,森林有着防风固沙的作用,泥土和沙石要是离开了根系的“缠绕”,后果可想而知：少说会导致水土流失,甚至会有泥石流的侵袭.
因此,根就是基础,有了这个基础,才能有各种各样的风光,才能绽放各种各样的色彩.它是最本质的东西,是事物的出发点.
大凡有所作为的文人志士,他们都有着一个共同的“根”,那就是与生俱来的正直以及忠贞.也许正因为他们的“根系”相似,他们的品格特点相似,才有了他们的相似的命运遭遇.
他们大都才华横溢,锋芒毕露.在那黑暗的年代里,一双双“黑暗”的眼睛是容忍不了那份正直,那份清醒的.尽管如此,他们仍把自己的“根系”深深地扎根于大地.纵使被放逐了,仍能心系帝王的政治事件,心系百姓的安危.
他们如同高山上圣洁的雪莲,一尘不染；他们如同天空中最耀眼的星星,璀璨夺目.
有了这样的一个基础,所以他们在心力交瘁之时,在承受官场和文坛上泼来的污水时,仍能坚守自我,创造另一番新天地.
根有多深,人生的舞台就有多绚丽,力量就有多大.
当屈原被放逐之时,仍心系怀王,乃赋《离骚》.这是他正道直行的品格的真实写照.
当苏轼遭受诗案之时,仍能旷达乐观地对待自己的生活,面对自己的人生.
当司马迁惨遭宫刑时,那份奇耻大辱会让人产生放弃活着的念头.然而他坚持住了,才有了脸炙人口的巨著《史记》……
他们有着非一般人所能支撑的坚忍,他们能被世人永远地称颂.那不仅因为他们人生的抱负是远大的,更因为非同寻常的“根”创造出非一般的人生.
请固守自己的根系吧,创造一番辉煌的人生.
请对得起它们
任岩松中学 学生
传说,天空中有个地方叫“鹰之墓”的地方,每只雄鹰在垂死之际,便会使出全身力气冲向它,留给尘世最后一点的羽毛.
听说,狐狸死时,总是朝着家乡方向的,于是,成语“狐死首丘”由此而生.
自然界中,只要是有灵性的动物,心中便永远藏着一个坐标,那个永远指引着我们方向的明灯,那个我们至死也要保护的根.
作为人,拥有家这个小根,又有国这个大根,对于这两个根,我们怎样做,才能“俯仰无愧”.
关于家
是家给了我们最初的基石,让我们没有任由雨打风吹去.父母的爱,让我们体验到了人性的至美境界.在这个根的保护下,我们汲取着生命的养料,采撷着智慧的花朵,感受着灵魂的充实,我们大口大口地饮着美德的佳酿,然后,羽翼渐渐丰满,然后,挥一挥衣袖,潇洒地向前踏出,开始远离这个根.有人说父母是两位不辞辛苦的天使,当我们在家的时候他们小心地守护着我们,当我们远行时,他们便会飞到天上去继续守望着.离家的人们,面对此情此景,你们难道不能为之动容吗?为了我们能茁壮成长,这个家为我们付出了多少?难道我们还能嫌这个家太小太破吗?难道我们真得残酷到要年迈的父母继续寻找我们的足迹,请常回家看看吧!为了他们,为了这个根.
关于地球
人类自古就被认为是最聪明的,唱着歌从亘古的荒漠一直走到高楼林立的现代.从落后的原始部落一直走到高度发达的现代.地球这个大根满足着我们的欲望.从不摇着,而我们的欲望渐渐膨胀.
曾几何时,仰视天空,候鸟带着凄惨的叫声,带来远方战火依旧的消息；俯视江河,却是鱼兽的尸体,步入深林,再也看不见群鹿奔跑的景象.
自以为聪明的我们干了什么?地球只有一个,我们的根也只有一个,当我们把这个大根连根拔起时,我们所剩下的还有什么呢?都说落叶归根,那时,我们又该何去何从呢?
都说浮萍随波逐流是因为它没有根,请多想想自己的根,让自己的路走得稳一些吧!
永远的葱郁,永远的根(2005年天津市中考满分作文)
历史被如沙的时光悄悄掩埋,了无痕迹.我站在华夏这根参天大树下聆听抚摸着,一种广博和坚实在地上突兀回荡着,我想,那便是华夏文明的根.
我仿佛看见孔老夫子,满面红光地着一袭青衫,从远古走来,从发黄的线装书里走来,略作一揖,便步入历史.
冯友兰先生说过,西方文明是海洋性文明,正如那爱琴海边的碧海长空,有一种与生俱来的活泼与灵动.而东方文明的代表――中国,则是大陆性文明,沉稳有余而灵动不足.他认为,从根本上讲,这是东方传统观念造就的,它的代表就是孔子.仁义、忠孝、中庸的观念已融入了炎黄民族之魂.
的确,孔子在两千年的时空里把中国变成了一棵沉稳牢固的大树,但这稳重而保守的背后是一种柔韧的弹性.他把'信而好古'作为对道德的理解,也发出了那句令千古智者为之共鸣的'逝者如斯'.他极为诗意地阐释了'变',而且身体力行,招收弟子,因材施教,成为历史上第一位灵魂工程师.他作为华夏文明之根的哲人的独特之处在于,他心目中的发展,并非江河般恣肆的流动,而是如树木生长,是一种稳健的发展,一种悄无声息的过程,这无疑不是迂腐,而是智慧.
'君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还.君不见高堂明镜悲白发,朝如青思暮成雪.'流年似水,时光如电地掠去,孔子心目中的中国却并非完全如他所愿,在历代君主封建统治的无耻利用下,他被长久地供奉在祠堂中,日渐衰老,萎靡代替了当初的矍铄.中华民族迎来了黑暗的百年.风雨如磐过后,一场运动把孔子当作替罪羊,大殿被捣毁,柱间露出了鲜红的檀木.然而,历史是公证的,他证明了孔学之于中国,正如树木之于根.缺了这份人性,这份理智,中国就越发迷失.
百年的殖民统治并没有改变中国的语言文字,更没有夺去文化,这一点,孔子居功至伟.当古埃及文明已成了阳光下无言的石柱,古印度文明已成了地下尘封绝缘的印记,中国这棵参天大树,喷涌给世界的仍是生机和活力.今天的中国,枝干挺拔的仍是当初的潇洒,花和叶仍是当初的繁茂.我想,孔子不会惊讶,因为华夏民族已明白了自己的根源,也就明白了何去何从.
青苔斑驳的长城迎接着改革的春风,滚滚长江面向着世界的大海.在这春暖花开的日子里,华夏子孙们不妨抚触一下已沉淀千年的树根,来感知自己血液中的精华,在那里,我们或许会看见一个重新焕发荣光的皓首老人,向我们投下一个微笑.

没有材料啊~~= -。
我想到两个方面，一是爱国方面，落叶归根，不忘本，可以写写爱国情，牵涉下TD。因为美国不是准备出售武器给TW吗。可以牵涉点时政热点。
二是学习工作中钻研，求根本。与不求甚解相反，或者你可以说不求甚解是求根本，很新的观点，看你怎么写。
你的想法如何？希望我能帮到你！~...

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没有材料啊~~= -。
我想到两个方面，一是爱国方面，落叶归根，不忘本，可以写写爱国情，牵涉下TD。因为美国不是准备出售武器给TW吗。可以牵涉点时政热点。
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