北人食菱作文

篇一：我和老师的故事

我和老师的故事

每一个学生，都会有许多老师，有学校的老师，有辅导班的老师，也有兴趣班的老师。而不管是什么老师，他们的工作都是教育我们，看着我们长大成人。有的老师会不辞辛劳的教我们做人，做事。我就有一位这样的老师。

他姓高，是我们的奥数老师。他早上六点半到学校，直到晚上九点才下班。每次见到他，我们都有一种久违的亲切感：他戴着一副黑框眼镜，头发稀疏，每次见到他几乎都会穿一件发粉的衬衣，一条黑色的西裤，一双擦的透亮的黑皮鞋。

记得有一次我在学校做题，突然遇见一个非常非常难的奥数题，我用了方程，比例，算数解了半天，可他像一座山一样，挡在路中间，怎么过都过不去。我实在没办法了，就去请教了一下高老师。老师给我讲了一遍解题的思路，又列出等式算了一遍，可我还是有一点没理解。老师又给我讲了一遍，我稍微理解了一点，可还是没理解透，但我没办法再厚脸皮问下去了，正准备说：我听懂了的时候，老师仿佛看透了我心里是怎么想的一样，又仔细地给我讲了一遍。我终于听懂了！高老师也会心一笑，说：“以后有什么不会的就来问我，不要害怕。我不会说你的。”

虽然高老师现在带四年级，不带我们了，但我们会永远想起他。通过这个故事，我懂得了文言文《北人食菱》的道理，也知道：如果你种下的是坚持，秋天收获的将会是成功。

篇二：六年级下文言文两则

文言文两则

一、教材解读

1．课文简说。

孔子 生平简介：(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期政治家、思想家、教育家，儒家学派的创始人。世界十大思想家之一，中国十大思想家之一，有“万世师表”之称。他学而不厌，诲人不倦，首开私人讲学之风，相传弟子三千，其中著名的有七十二人。 主要作品：曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。 名言佳句：敏而好学，不耻下问。

是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，

在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这

2．词句解析。

（1）对句子的理解。

①思援弓缴而射之

②为是其智弗若与？曰：非然也。

③我以日始出时去人近

这是一小孩在争辩时的观点，他是凭自己所观察到不同时间太阳大小的变化所做出的判断。

④日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤

这是另一小孩在争辩中的观点，是根据不同时间太阳照在身上的凉热感觉得出结论的。 ⑤孰为汝多知乎？

3．参考译文。

学弈

弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教

导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。

两小儿辩日

有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。” 另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。

一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？”

另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？

孔子也不能判断是怎么回事。

两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？”

1、文言文两则

一、给下面句子中加点的字选择正确的读音，画上“√”。(10分)

1．为(wéi wèi)是其智弗若与(yú yǔ)? ．．

2．此不为(wéi wèi)远者小而近者大乎？ ．

3．思援弓缴(jiǎo zhuó)而射之。 ．

4．孰(shú shǔ)为汝多知乎？ ．

二、写出加点字在句中的意思。(6分)

1．我以日始出时去人近。__________。 ．

2．及其日中如探汤。__________。 ．

三、看看下面的停顿，选一选哪一项是正确的划分。( )(4分)

A．思援/弓缴/而射之。 B．思/援弓缴/而射之。

C．思援/弓缴/而射/之。 D．思/援弓缴而射/之。

四、读下面句子，判断句子的修辞方法。(9分)

1．日初出大如车盖，及日中则如盘盂。( )

2．孰为汝多知乎？( )

3．为是其智弗若与？曰：非然也。( )

五、课内阅读。(11分)

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人______________________；一人______________________________________________。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

1．根据选文内容，写出下面句子的意思。(2分)

为是其智弗若与？曰：非然也。

________________________________________________________________________

2．用自己的话说一说一个人“虽与之俱学，弗若之矣”的原因。(3分)

________________________________________________________________________

3．把短文内容补充完整，填在文中“____”上，并回答问题。(6分)

画横线的部分采用了________的方法进行叙述，使结论水到渠成，具有说服力。

六、课外阅读。(10分)

北人食菱

北人生而不识菱①者，仕②于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自．

护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前．

山后山，何地不有？”

夫菱生于水而曰土产，此坐③强不知以为知也。

注释：①菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。②仕：在??做官。③坐：因为，由于。

1．解释加点字的意思。(4分)

啖：______________。 短：______________。

2．用自己的话说说画线句子的意思。(3分)

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

3．北人“强不知以为知”的态度与《两小儿辩日》中的“_________________”形成鲜明的对比。(3分)

附答案

一、1.wèi yú 2.wéi 3.zhuó 4.shú

二、1.离 2.热水

三、B

四、1.比喻 2.反问 3.设问

五、1.难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。

2．态度不一样，一个人专心致志，而另一个人三心二意。

3．专心致志，惟弈秋之为听 虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之 对比 六、1.吃 无知 2.菱角生在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。 3.孔子不能决也

篇三：语文六年级作文第12讲

阅读与写作

姓名

格言礼物:只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。----毛泽东《为人民服务》

篇四：文言文翻译

文言文翻译

郑人买履

信度,无自信也。” 有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。

有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”

他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”1.选自《韩非子·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。

2.欲：将要，想要。

3.者：（怎么样）的人。（定语后置）

4.先：首先，事先。

5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）

6.而：顺承连词 意为然后

7.置： 放，搁在。（动词）

8.之：代词，它，此处指量好的尺码。

9.其：他的，指郑人的。（代词）

10.坐：通“座”，座位。

11.至：等到。

12.之：到……去，前往。（动词）

13.操：拿、携带。（动词）

14.已：已经。（时间副词）

15.得：得到；拿到。

16.履：鞋子，革履。（名词）

17.乃：于是（就）

18.持：拿，在本文中同“操”。（动词）

19.度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）

20.之：文言代名词，这里指量好的尺码。

21.操：操持，带上拿着的意思

22.及：等到。

23.反：通“返”，返回。

24.罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。

26.曰：说。

27.宁（nìng）：副词。宁可，宁愿。

28.无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

29.自信：相信自己。

30.以：用。

31.吾：我。

32.市罢：集市散了

33.至之市：等到前往集市。

魏武将见匈奴使

此乃英雄也！”魏武闻之，驰遣杀使于途。

方的国度，于是派崔季珪代替自己，自己则拿着刀站在坐椅边。等到接见完毕，人追杀了这个使者。 [1] 魏武将见匈奴使——选自《世说新语·容止》。魏武，即曹操，曹丕称帝后追尊曹操为武帝。匈奴，古代少数民族之一。使，外交使臣。

[2]以：认为。

[3]形：外貌。

[4]雄：称雄，这里意为慑服。

[5]崔季珪：崔琰，字季珪。传说他相貌清朗而威重。

代：代替，这里指崔季珪代替曹操。

捉刀：握着刀。

[6]床：古代一种坐具,即“榻”，不是卧具。

[7]毕：结束。

[8]雅望：儒雅的风采。

[9]非常：不同一般。

[10]足：足够、充足。

[11]雄远国：威震远国。

[12]闻：听到。

[13]既：已经。

[15]匈奴：中国古代北方的少数民族，亦称胡

[16]捉刀人：指执刀的卫士，即站在坐榻边的卫士。后来成为固定用语，比喻替别人代笔作文的人。

17见：接见

18使：使者

古今异义

捉刀（zhuō dāo）

古：指执刀护卫，今：以比喻替别人代笔作文。

见：接见。

蜀鄙二僧 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语（yù）于富者曰：“吾欲之⑨南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵（bō）足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年②，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏④，可持⑤而不可持也；自持其聪与敏而不学者，自败⑥者也。昏与庸⑦，可限而不可限也；不自限⑧其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

[译文]

四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。

穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往南海？”穷和尚说：“我只要带一个瓶子和一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我几年来一直想要雇船南下，还没能够去成呢，你凭借什么前往南海？” 到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的表情。

四川的西部距离南海，不知道有几千里的路，富和尚不能到南海，而穷和尚到了。人们立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此聪明与有才学，可以依赖而又不可以依赖；那些自以为聪明，有才学但并不学习的人，是自己毁了自己。昏庸与愚钝，可以限制而又不可以限制；那些自己不受昏庸限制而用心学习、不倦怠的人,是靠自己努力学成的。

为学：为，做，求学，做学问

乎：吗？〈语气词〉

人之为学：结构助词，加在主语和谓语之间取消主谓的独立性

之：代词，代事

亦：也。

则：那么

者：……的东西

资：天资，天分

逮：及，赶得上

屏：通“摒”

卒：终于

鲁：反应迟钝，不聪明

常：常规，永远不变的

蜀：四川

其：其中

之：助词，的

鄙：边远的地方，边境

语（yù）：告诉，对…说

于：对，对于

欲：想要，要

之：到…去，往，到

何如：怎么样

子：你

何：怎么样（商量语气）

何：什么

恃：凭借，倚仗

往：去

钵：佛教徒盛饭的用具

足：足够

数年：几年，多年

买舟：雇船

下：顺江而下

自：从

还：返回，回来

以：介词，相当于“把”、“拿”、“将”

惭色：惭愧的神色

惭：羞惭,惭愧。

色：神色，神情。

去：距离

南海：此指普陀山（佛教圣地，属浙江省舟山群岛）

至：到达

焉：语气助词与兼词，有之（代词，带南海）和矣（语气词，了）两种意思。 立志：树立志向

顾：还，反而；哉：表示反问语气，相当于“吗”〈语气助词〉

犹：还；矣：语气助词。

往见王曰 (季梁)往见王曰：“今者臣来，见人于大行1，方2北面而持其驾3，告臣曰：?吾欲之楚。?臣曰：?君之楚，将奚为北面？?曰：?吾马良。?臣曰：?马虽良，此非楚之路也。?曰：?吾用多！?臣曰：?用虽多，此非楚之路也。?曰：?吾御者善。?此数者愈善，而离楚愈远耳。” 季梁前往见大王说：“今天，臣看见有人在一条大路上，正在朝着北面驾车前行，对我说：'我想到楚国去。我说：?你要到楚国去，为什么却将要向北面驾车?。车的主人说，?我的马很好，跑得快。?我说：?马虽然好，但这条路不是去楚国的路。?他说：?我的财物多?。我说：?财物多，但是这条路不是去楚国的路。?他说：?我的车夫好。?像这样的东西[良马、财物、车夫]越好越多，离楚国就越远了。”

1、大行（háng）：大路。

2、方：正在。

3、持其驾：拿着缰绳，驾着车子。

4、奚为：何为，做什么。

5、御者：车夫。

6、此数者：像这样的东西（良马、财物、车夫）。

7、良：好。

北人食菱 北人①生而不识②菱③者，仕④于南方，席⑤上啖（dàn）⑥菱，并壳⑦入口。或⑧曰⑨：“食⑩菱须去（11）壳。”其人自护（12）所短（13），曰：“我非不知，并（14）壳者，欲（15）以（16）去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答（17）曰：“前山后山，何（18）地不有？”

夫菱生于水而非土产，此坐（20）强（21）不知以为知也

有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”

菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。

1.北人：北方人。

2.识：知道。

3.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以煮着吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国 中部和南部。果实有硬壳。

4.仕于：（仕途）在……做官。于， 在。

5.席：酒席。

篇五：小学文言文背诵大全

文言文背诵大全《小学文言文》

陈元方候袁公《世说新语·政事》 孟母三迁《烈女传·卷一·母仪》

揠苗助长《孟子·公孙丑上》 画蛇添足《战国策·齐二》

北人食菱《雪涛小说》 愚人食盐《百喻经》

父善游《吕氏春秋》 截竿入城《笑林》

世无良猫《耳食录》 人有亡斧者《吕氏春秋·去宥》

滥竽充数《韩非子·内储说上》 曾子杀彘《韩非子》

掩耳盗铃《吕氏春秋·自知》 杀骆驼破瓮《百喻经》

人有负盐负薪者《北史·李惠传》 嫦娥奔月《淮南子》

精卫填海《山海经》 吴起守信《龙门子凝道记》

郑人买履《韩非子·外储说左上》 狼《聊斋志异》

两小儿辩日《列子·汤问》 杨氏之子《世说新语·言语》

伯牙绝弦《吕氏春秋·本味》 学弈《孟子·告子》

刻舟求剑《吕氏春秋·察今》 矛与盾《韩非子·难一》

鹬蚌相争《战国策》

陈元方候袁公

陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（选自《 世说新语 政事》） 注释

1、候：拜访，问候。 2、履行：实践，做。 3、绥：安，安抚。

4、孤：封建时代王侯对自己的谦称。王侯皇后对自己的尊称，还有寡人等称呼.

5、师：学习。 6、尝：曾经。 7、卿：客气，亲热的称呼 8、法：效法，仿效。

9、称：称赞，赞不绝口 10、周公：文中周武王的弟弟 11、周旋动静：这里指思想和行动

12、益敬：更加尊敬，益：更加

方言证古

老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。老爸（父亲）、老母（母亲）。家君（对自己父亲的尊称,谦词）。君（对他的尊称，谦词)

译文

陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”

鉴赏 袁公

比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。

元方

机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损

人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。

孟母三迁

昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shu?，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

注释

1、舍：住处。2、嬉：游戏。3、所以：用来。4、处：安顿。

5、复：再，又。6、是：这。7、焉：在那里。

译文

从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在了这个地方。

后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。 这也说明了环境能改变一个人的爱好和习惯。

文言文启蒙读本答案

1.孟子是儒家学派的直接继承人

2.翻译；是亦非所以居子矣

这才是我儿子应该住的地方呀！

文言知识

焉。焉是个文言虚词，常用在句末作语气词，相当于了。但有时又相当于于之，即在这里，在那里。上文遂居焉，即遂居于之，意为就住在这里。又，《曹刿论战》夫大国，惧有伏焉。惧有伏焉，即俱有伏与之，意为担心齐国在那里有埋伏。

文化常识

我国古代统治者十分讲究礼制，家庭有礼，官府有礼，堂上更有礼，所以说中国是礼仪之邦。孟子小时候在学堂里，除了识字外，还要学习揖让揖退，这些都是朝堂上的规矩，比作，姿势都有规定，不合礼制轻者斥责，重者处刑。

揠苗助长

宋人有闵（1）其苗之不长（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）归，谓（5）其人（6）曰：“今日病（7）矣！予（8）助苗长矣！”其子趋（9）而往（10）视之，苗则槁（11）矣。

天下之（12）不助苗长者寡（13）矣！以为无益而舍之者，不耘苗（14）者也；助之长者，揠苗者也；非徒（15）无益（16），而又害之。

注释

1、闵（mǐn）：同“悯”，担心，忧虑。 2、长（zhǎng）：生长，成长。

3、揠（yà）：拔。 4、芒芒然：露出疲惫但十分满足的样子。5、谓：对?说

6、其人：他家里的人。7、病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义

8、予：我，第一人称代词. 9、趋：快步走。 10、往：去，到..去。

11、槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。12、之：取消句子独立性，无实义，不译 13、寡：少

14、耘苗：给苗锄草 15、非徒：非但。徒，只是。 16、益：好处。

译文

有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。

天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。 启示

1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。

2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。

画蛇添足

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

注释

1．祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。2．舍人：门客，手下办事的人。

3．卮（zhī）：古代的一种盛酒器，类似壶。4．相谓：互相商议。

5．请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇（画的结果）。

6．引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。

7．蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。8．子：对人的尊称，您；你。

9．安能：怎么能；哪能。10．为：给；替 11．遂：于是；就。

12．赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。

13．为之足：给它画上脚。足（此句中的足）：画脚。14．终：最终、最后。15．引：拿起。

16．且：准备。17．成：完成。18．余：剩余。19．足：脚。足：画脚 20．亡：丢失，失去。

21．为：给，替。22．乃左手持卮：却，表示转折 23．夺其卮曰：他的，指代先成蛇者

24．遂饮其酒：那，指示代词 25．终亡其酒：那，指示代词 26、谓:对......说。

译文

古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。” 一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。

那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。:

分析点评

这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。

不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，

值得我们记取。不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。" 为蛇足者，终亡其酒。"，真是可惜！

揭示道理

1：做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。

2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。

3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。

北人食菱

北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。

注释

1.并：连同。2.去：去除，去掉。3.欲：想要。4.坐：因为，由于。5.或：有的人。

6.而：表转折，此指却 7.曰：说。

8.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。

9.北人：北方人。10.以：用来。11.强（qiǎng)：本文中指“勉强”。12.仕：（仕途）在??做官。

13.啖：吃。14.并壳：连同皮壳。15.啖：食用，此可指吃。16.何：哪里。17.识：知道。

18.答：回答。19.护：掩饰。20.短：缺点，短处。21.席：酒席。

译文

北方有个自从出生就不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有的人说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的短处），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，而是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”菱角生长在水中,却说是在土里生长的，这是因为他勉强地把不知道的当作知道的。

北人食菱的道理

1.生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻护其短处 ，强词夺理。

2.人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。

寓意

知之为知之，不知为不知，是知也。如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世上的知识是无穷无尽的，而个人的认识能力是有限的，只有虚心潜学，才能得到真知。

讽刺的生命在于真实。这则小故事不仅在情节构思上遵循了生活的真实，更在于北人强不知以为知的做法与表现在现实生活中极具普遍性与代表性。

愚人食盐

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。 注释

1、更：改变 2、闻已：听罢3、益：增加4、所以：表原因5、缘：因为6、空：空口

7、薄暮：靠近傍晚 8、具：准备好，准备 9、口爽：口味败坏 10、昔：从前

译文

从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是他对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。”靠近傍晚天快黑时，他才回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味都在盐中。”愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的祸害。天下之理皆然，过则非惟无益，反害之 文言知识 适。“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。上文“适友人家”，意为到友人家去。又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去。

道理

干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。

"返"通“反”，是通假字，意为“反而，反倒”。

父善游

有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。” 其父虽善游，其子岂遽（jù）善游哉？以此任物，亦必悖（bèi）矣。

注释

①善：擅长 ②岂：难道 ③这：的人 ④方引：正带着，牵着。方，正在。⑤遽急：立即。 ⑥以此任物：用这种观点来对待事物。任，对待。任物：对待事物。以：用。7 悖：违反。 ⑧过于江上：经过江边。⑨引：带着，抱着。 10 之：代词，指婴儿。

翻译

有个经过江边的人，看见一个人正带着一个小孩想把他投到江里，小孩吓得直哭。这人问他原因，那人回答：“这孩子的父亲擅长游泳。”孩子的父亲虽然擅长游泳，这个小孩难道也立即会游泳吗？ .用这种观点对待事物,也一定是违反常理的。

含义

1.做任何事，都要做到具体事物具体对待，否则就会犯错。

2.无论做什么事情，对待事物如果不做具体分析，具体对待，就必定会犯错误。

3.世上的任何事物都不是一成不变的，所以要用发展的眼光看待人和事，具体问题具体分析，否则，就会做出 令人啼笑皆非的事情。

4.故事告诉我们，知识与技能是无法遗传的。一个人单纯强调先天智力和体能因素的作用，而忽视后天刻苦学习的重要性，那是幼稚可笑的。

截竿入城

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。.俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入?"遂依而截之。

注释

1、者：代词。可以译为“的人” 2、初：开始时，文中表示第一次 3、入：进去；进入

4、执：握，持，拿 5、亦：也，仍然 6、俄：一会儿,不久 7、至：来到这里 8、吾：我

9、矣：了，承接 10、遂：于是，就 11、计：计谋,办法 12、而：连词，表承接，然后

13、老父(fǔ）：古时对年长的男人的尊称 14、圣人：最完善、最有学识的人

15、何：疑问代词，怎么，为什么 16、中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，裁断

初中作文