乾隆兴游江南诗一首

篇一：乾隆游江南诗有赏

乾隆游江南诗有赏

红球日出映朝辉，翠竹格高都算威。 山水清奇居华首，长江吹笛世间微。 庐山自有千情托，瀑布能无百种祈。 陶醉佳诗常记脑，又当提笔雨纷飞。

吴仲华诗评

该诗平淡又无为，格律工夫未到期。 韵脚出规还不合，仄平超格太离奇。 苍松根浅毋风歪，雪岭幽深没影移。 被称英才太高誉，还其本质蛋除皮。

篇二：乾隆七下江南

乾隆七下江南

历史上，乾隆曾六下江南；在乾隆诞辰300年之际，乾隆要带上他的故事和珍宝七下江南了！

宁波博物馆力邀北京颐和园一起主办的“仁和万寿乾隆诞辰三百年颐和园文物珍宝展”，将于9月20日至11月20日在宁波博物馆闪亮登场。这是颐和园珍宝第一次出外展出，共展出珍宝文物125件，青铜器、陶瓷、玉器、家具等，都是乾隆珍爱之物。

颐和园的前身清漪园始建于乾隆15年，它以北京西郊万寿山和昆明湖的自然山水为依托，又以杭州西湖为范本，集造园艺术之大成，营造出一个如诗如画的园林艺术杰作。颐和园收藏了许多精美文物，目前尚存近4万件。

理政之余，乾隆致力于历代文物的搜集，网罗之富之精，达到了前无古人后无来者的境地。乾隆时期各类艺术品的制作水平达到了中国封建社会的高峰，并形成了鲜明的博采众长、熔铸古今、质料佳美、工艺精湛的乾隆风格。这些乾隆朝的艺术品大都陈设在当时的各个皇家宫苑中，随时供他鉴赏、把玩和品题，成为他陶冶情趣、修身养性之良方。

让我们来看看乾隆喜欢的珍宝，你是否也喜欢《商饕餮纹出戟觚》、《战国嵌松石连环纹兽首衔环方壶》、《战国错金鸟形尊》、《宋白玉卧鹿》、《元龙泉窑划花牡丹纹瓶》、《明永乐青花缠枝莲纹梅瓶》、《乾隆粉彩百鹿尊》、《乾隆铜珐琅六柱座钟》，其中的《明永乐青花缠枝莲纹梅瓶》青花色彩浓艳，纹饰疏朗秀丽，是永乐青花代表之作。

欣赏《乾隆钱维城绘御制浙江名胜诗图册页》，有如游览于胜景之间令人怡然神往乾隆曾先后6次南巡，钱维城也先后两次随乾隆南巡并奉命将沿途名胜景物悉心描绘。所绘浙江12胜景为钱维城进御精心之作。平溪细路的丁家山、雄奇高远的北高峰、重峦叠嶂的凤凰山、巨浪滔天的钱塘潮，这些江南胜景在画家苍劲老辣的笔下展现在观者面前。

在众多即将亮相的展品中，一件《紫檀框嵌紫石雕海屋添筹人物故事插屏》还有一段不同寻常的经历。1860年，英法联军火烧圆明园，清漪园也遭到破坏并被掠走了大量珍宝，其中就有这件插屏。之后插屏一直流失在海外。1975年，一位名叫哈丁的英国人，辗转将插屏捐还给颐和园。底座上，一块铜标牌记述了这段经历。

篇三：闲 侃 乾 隆

闲 侃 乾 隆

赖 建 青

在中国历史上，乾隆算得上是无数帝王中名气很大的一个，也是最有争议的一个皇帝。清朝嘉庆年间，民间有一本《乾隆游江南》的书流传很广，内容都是乾隆在江南的风流轶事，当时可谓是家喻户晓，也为后来的作家们提供了丰富的素材和想象的空间。

近十多年来，《戏说乾隆》、《风流乾隆》、《乾隆王朝》、《乾隆与香妃》、《乾隆下江南》以及《还珠格格》、《铁齿铜牙纪晓岚》等等影视作品充斥银屏，乾隆的形象莫衷一是，令人难于分辨。

在现实生活中乾隆究竟是个什么样的皇帝呢？ 乾隆算得上是很有福气却又没能守好“祖业”的帝王。封建社会的世袭制度让他轻而易举地当了皇帝，坐镇祖先们出生入死打下的江山，坐在金銮殿的龙椅上接受文武百官的朝拜，享受着泼天的荣华富贵。然而，“康乾盛世”其实是他爷爷康熙皇帝创造的辉煌，乾隆只不过是做 “守祖业”的一种延续，而他主政朝纲的延续却不是往上发展，而是一直在走下坡路，这种无为的延续让“康乾盛世”的辉煌渐渐失去了光彩。乾隆在位期间，一直宠信大贪官和绅，有恃无恐的和绅卖官鬻爵揽权敛财，而像纪晓岚那样的忠臣却屡遭

贬谪，被流放到新疆伊犁，如果不是找不到更合适的《四库全书》总纂，纪晓岚的命运就将是客死他乡。由于乾隆治国无方，朝纲纷乱，国内阶级矛盾日趋尖锐。在乾隆末年，川、楚、陕等地爆发“白莲教”大起义，朝野震动，朝廷历时九年，耗费十多亿两白银才将起义镇压下去，花光了国库四年的进项，大清国力元气大伤。在退位后的三年里，乾隆依然以“太上皇”的名义把持朝政，大权独揽，身为皇帝的嘉庆投鼠忌器，只得韬光养晦，暗中筹划。乾隆驾崩后留给嘉庆的是已经元气衰弱的大清王朝，是虚盈实亏“捉襟见肘”的国库财政。为了尽快扭转经济窘迫的状况，嘉庆皇帝顾不得“打狗还得看主人”的说法，在国丧期间就迫不及待地将父皇最宠信的和绅给做了，并没收其家财，“跌倒和绅，撑死嘉庆”，和绅数倍于国库的家财着实让嘉庆的钱囊鼓了起来。

乾隆是个身世不明的皇帝。在封建社会，朝廷对皇家血统历来是非常重视，容不得半点暇疵。几千年来，历代帝王从没有因身世不明而受到质疑，乾隆可说是唯一的一个。雍正年间开始，民间一直以来就有个传说，说乾隆是其父亲雍正亲王将王妃刚生下的女儿与当朝陈阁老夫人刚生下的儿子掉了包，此事一时传得沸沸扬扬，妇孺皆知。正常的思维告诉我们，无

论做什么事情都有动机，“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”。可据史料记载，雍正皇帝有十个皇子，乾隆排行第四，既然并不缺儿子，他为什么还要用女儿去换儿子呢？这可是乱了皇家血统的大事，更何况不是同宗同族，而是满族与汉族两个不同民族之间的血统，更不能混淆。那么究竟是什么原因会让极其注重正统血脉的满清皇室做出如此荒谬的事情呢？在社会上的各种传说中，比较合乎逻辑也比较可信的说法是康熙皇帝听信术士“大清江山不过三朝，第四朝必归汉人”之说，为了让大清江山延续万代，他顾不得皇家血统不得混淆的大忌，亲自设计了“狸猫换太子”之局，陈阁老的儿子便成了延续大清江山满族血统的“乾隆皇帝”。当然，即使这种传说属实，那也是皇家的最高机密，绝对不能泄露的。据说乾隆对自己的身世也有所耳闻，有传言他六次下江南是想寻找亲生父母，尽管这只是一种揣测，可也并非没有可能。

乾隆是个附庸风雅却又缺乏文才诗意的蹩脚“诗人”。据史料记载，乾隆不但喜欢写诗，而且还可能是“前无古人，后无来者”的“高产诗人”，他一生写下了近三万首诗，按人生百年三万六千五百天来算，从出生到寿终，平均每天都写一首诗，绝对达到了世界吉尼斯的要求。为了流传千古，乾隆多次下旨令内务

府将自己的“佳作”大量刋印，分赏给王公将相文武百官，让他们经常诵读；还令人配音谱曲，经常让梨园艺人演唱。然而，历史是公正的，“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。”南唐后主李昱以一首《虞美人》流芳百世；“眼前有景题不得，崔颢有诗在上头”，崔颢一首《黄鹤楼》令诗仙李白敛手藏笔，望楼兴叹；还有王勃的《滕王阁序》、范仲淹的《岳阳楼记》等名篇佳作千古传诵。历史长河滚滚向前，大浪淘沙，在审美意识面前没有帝王与庶民之差别。尽管乾隆煞费苦心，想让自己的诗作流传百世，可镀上金子的砂子终归还是砂子，它永远不可能变成金子。随着时光的流逝，岁月的更迭，人们早已把这个“皇帝诗人”的“大作”弃之脑后，二百多年后的今天，还有多少人能记得他哪怕是一两句的“御诗”呢？

乾隆是个古板守旧思想僵化而又妄自尊大坐井观天的帝王。为了维护大清王朝的封建制度，极力禁锢汉人的思想，他比康熙雍正有过之而无不及地大兴“文字狱”，残酷迫害有思想的汉族学者和汉族官员。乾隆中期，随着航海技术的成熟，西方开始派出使者前往东方，日本以积极的态度接受来自西方“黑船”带来的先进科技，迅速地发展壮大，得以跻身于世界强国之列。今天的日本，到处都可以看到当年“黑船”的

丰姿，这是他们为当年祖先能明智的选择而倍感自豪的标志。而“夜郎自大”的乾隆却以“天朝大国”自居，拒人于千里之外，错失了接受西方先进科技的良机。乾隆闭关自守的狂妄，使中国在后来一百多年里的发展远远落后于其他国家和民族，受尽了侵略者的蹂躏与抢掠。因为最高统治者的决策失误，导致国家与民族落后挨打，从这个角度来说，乾隆上对不起列祖列宗，下对不起黎民百姓，是中国历史上不可饶恕的千古罪人。

艺术来源于生活而高于生活。

社会上有一句话说的好：要找清官，只有戏台上才有。那个谈笑风生幽默豪爽的乾隆只是戏剧作家心中理想的皇帝，当一层层华丽的外衣被掀开时，乾隆只不过是一个封建王朝的统治者，一个腐朽没落阶级的卫道士。

篇四：清乾隆《兴县志》序

《兴县志》（清乾隆间蓝山纂修）程序： 兴县志序

治天下之道，因其地、从其俗而已矣。因其地则顺而理，从其俗则政不烦而民安之。故《禹贡》一书，九州五服、山川田赋，以及贡篚之细，靡不毕载，而《周礼》小史掌邦国之志，外史掌四方之志。又岁遣小行人遍輶轩博采方闻，反命于王，以备咨谋，非以侈舆图之广，骋载籍之文也。所以周民隐而出治道也。今圣天子声教诞敷，无远弗届。集其球于万国，同书轨于八埏。特命馆臣汇修一统志，因徵各省邑之志，以备采择。盖其睿虑所周，必欲举薄海内外穷陬僻壤之土物民风，备悉于一人渊默之衷，而后以审调剂之宜，施养教之术。其于理万国惠兆姓之意，可谓深且切矣。云简涖兹土，留心民瘼，虚衷延访，未得其详。适大司成懿斋孙老先生与其兄公安侯敬岩老先生读礼于家，云承休命，自揣固陋，敦请编辑，而先生兄弟慨然而以为己任，爰因旧志博加搜辑，删芜就简，存信阙疑，阅四月而书告成，凡得一十八卷。虽不敢谓纤悉之无遗憾，而于兴邑山川田赋、民物谣俗之详，下至昆虫草木之细，与夫绥柔整饬补救之方，固以披简可得，亦庶几文献之徵矣。爰录陈上宪用副钜典而复锓梓以贻将来，冀后之人有斯土之责者，披疆域而知保障之宜严，阅山川而知险易之有备。议食货之经，则田赋之丰啬可稽也；谋生聚之道，则户口之虚盈可验也。物产薄，宜节俭以惜物力；民风鄙，必礼让以兴民行。睹选举，则育才造世之方不可缓；考营筑，知桑土绸缪之计不可忘。至于峻节幽芳，可以维风，必加旌恤。崇论硕议，可以佐政，必为采行。则其所以加惠兴民者，岂有穷哉？夫天下者，县邑之积也；守令者，天子亲民之吏也。兴邑地硗山瘠，物窳民贫，惟恃司牧者抚循而噢咻之，然而不详其地则政不洽物，不审其俗则化不宜民。然则，是编也，可以审调剂之宜，施养教之术，上以少佐圣天子周咨民隐之至治，而下贻将来守土之型使。因其地，从其俗，予兴民乐利无疆之休，以世世享朝廷太平之者，端赖于斯也。则即以斯编为刍荛之献可也。

雍正八年，岁次庚戌，孟夏之吉，文林郎知兴县事贵阳程云谨序

篇五：乾隆下江南笑话背后的深思

乾隆下江南，乌龟挡道。 乾隆问：“王八们有何事上奏？” 乌龟道：“我等有王八蛋进贡，欲求乌纱帽！” 乾隆大笑：“好，哪日灯头朝下时，就让你等全部当官。” 乌龟们扣谢。 乾隆笑道：“这帮蠢王八，油灯烛头什么时候可以朝下？” 转眼300年后，电灯取代了蜡烛， 于是，君无戏言，这些乌龟果真全部当了官。

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