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我和你谱曲

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/09/27 12:11:23 初中作文
我和你谱曲初中作文

篇一:人音社音乐课件《我和你》八年级下(简谱)

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篇二:简谱

篇三:民歌之我见

中国民歌之我见

从来的民歌都是与群众的生活、劳动、心情、思维,是息息相关的。所以说,没有一个聋哑人是曲作者,而双目失眠的人,却成了令人瞩目的著名音乐家。

为啥要这样说呢?因为,曲的形成,是与人的直觉、感觉、视觉,特别是听觉,有着极其重要的影响。人们往往会从自然界里各种各样的声响种、飞禽走兽中、人与动物的喜怒哀乐中,能获取最美妙的乐曲,也能创作出最动人的歌词,而倍受听众的欢喜。如《百鸟朝凤》,就是作者根据飞禽的叫声,进行了艺术加工,从而成了经典之作。《黄河大合唱》就是借用黄河奔腾不息的怒涛,来反映抗日民众反抗外来入侵者的愤懑。事实上,这首歌在如火如荼的抗日年代中,就是起了千军万马都不可替代的巨大作用。这就是说,只要从纷繁的生活中,从瞬息变化的大千世界中,从人们的恩恩怨怨中,从日常的并不经意的现象中,收集各种不同凡响的声音、声响,那末歌词的形成与其匹配的乐曲,就会自然而然地联姻,就会产生很多美妙的灵感。这样,不同的歌词,就有不同凡响的曲子出现。也可以这样说,只要你努力去认识`、去发现,好的创作成果是不难取得的。如当前唱得很红的某首歌曲,曲作者就是在赶期创作的前提下,怎么也完不成任务,可是当他蹲厕所时,听到水流的声音,顿时来灵感,五分钟就写成此曲谱。不过,我们不是提倡人人蹲厕所找灵感,而是对有志者或者爱好者提个醒:你要随时注重生活中的许多不经意的细节,也许就那么一点,就是启动你灵感的金钥匙。对那些不思其中奥妙者,只能对他说:

你就永远等着吧,天上会掉下馅饼的。

事实上,很多著名的歌曲的形成,都与他周围的环境影响,是密不可分的。当然,陕北民歌的形成,就更不例外了。是陕北的穷山恶水,是陕北的地理环境,是陕北的风土人情,是陕北大山里的人们,深重地影响了陕北民歌的产生与形成。好多外地同志,每提起陕北民歌,老觉得太凄凉,太伤感。由此推断,陕北太苦太贫穷了。殊不知,越是艰苦的地方越能产生出最优秀的民歌,越是偏辟的地方越能收集到最能出神入化的艺术精华。因为,所处在那个环境里的人们,他们也渴望幸福,也要抒发自己的感情;他们也需要娱乐,也有浓浓的人情味。所以,不明就理的外界人,老是停留在过去的印象中来了解现在的陕北,是不是有点时代的退步?

现在的陕北,有的是煤炭,天然气,石油,稀土,钾盐等地下矿藏,而且储量相当丰富。陕北人就是靠着这些资源,在建设、美化着自己的家园。他们在自己的土地上,生活得越来越甜蜜。有句顺口溜是这样描写的:“不要把受苦人来小看,拦羊的抽起红塔山。”既然如此,由于物质生活的日渐丰富,相应地,新的信天游,也应该是欢快活泼的,应该是层出不穷的。然而,事与愿违,信天游唱不起来了,这真叫人百思不得其解!在“开发西部”的新形势下,让信天游断了当,这不是咄咄怪事?我们将怎样向父老乡亲交待呢?应该值得每一个关心陕北的人去思考了。

事实上,创作陕北民歌也不是老虎吃天——无从下手。只要你热爱陕北,熟悉陕北,只要你是有灵感的人,只要你有听觉的存在,你

就很可能有感而发,你就很可能创作出优秀歌曲来的。问题是,天下事,不难有心人;难的是,有心人不留心一闪而过罢了。这正如,有的人当了一辈子音乐教师,也没有写出一首普通歌曲一样。其实,对这种人是不难理解的。这种人,充其量不过是传话筒、留声机而已,再能说什么呢?这或许是"只有状元徒弟,而没有状元师傅"的见证,也或许只能说是平庸之人可怜的一点点水平而已。正如一位音乐教师对我说过:“你叫我教任何乐曲我都不含糊,可你叫我为词去谱曲,那简直是赶着鸭子上架哩。”是呀,我们总不能强人所难的。

对于陕北民歌的创作,尽管说其语言平淡无奇,并不华丽瞩目。但是,只要你留心品位,她的独特性与偶然性,是一般民歌所不可比拟的。尤其她那恢弘的意境与特殊的意义,是无法形容的。尤其那些看起来朴实无华的语言,却有着惊人的表现手法。同一句话或同一个词,因为语气的轻重有别,却有着不同凡响的多种意义产生。所以说,她就是以极普通的陕北方言,来表现非常意义的心声的。比如说,《东方红》的首句:“东方红,太阳升。”这在一般人的眼里,这是天天司空见惯的事,谁都要不以为然。但是,在作者李有源的眼里,却成了歌颂共产党和毛主席的最真挚的语言。以东方日出红胜火作比喻,来表达受苦受难人民的心声,一点也不显得做作。相反,那恢弘磅礴的气势,却给人以无限的回味和遐想。其实,只要把整个歌词的内容相连起来看,可就不是一般化所能言的啦。因为,那是受苦受难的穷苦大众发至内心的感情,是对共产党与毛主席的高度评价。而正是这二者之间的相互认识、相互了解、相互理解、相互支持,才有新中国

的今天。前一度时期,各种媒体再也不传播此歌曲了,好多老百姓说,放那些叽哩哇啦的乐曲,听起来很别扭,很不是个滋味!还是《东方红》好听,多雄壮,多有力量!人听起来,心里总觉得暖烘烘的。 再比如,《揽工调》:“揽工人儿难,揽工人儿难,正月里上工腊月里满。/受的是牛马罪,吃的是猪狗饭。/??掌柜打烂瓮,两头都有用。/上半截套烟洞,底子做尿盆。/伙计打烂瓮,挨头子受背兴。”这些很朴实的语言,都是很自然地流露。二者之间有着强烈的反差,鲜明的对比,反映了社会制度的极度不公道与人和人之间的不平等。可以说,这是社会制度罪孽的深层反映。因此,不同时期有着不同样的陕北民歌产生,不同阶层的人有着不同心境的感受而已。有道是:“穷苦人的歌多。”我以为这话不无道理。他们有苦无处诉,有难谁理解?他们的愿望,理想,幸福,疾苦,都要表现的。其中的一种形式,就是歌声。因此,我们当然就不能一概而论了,更不能错解陕北民歌有多幽深有多奥秘了。

其实,真正的陕北民歌,并不是近代“应运而生”,而是上可溯到东汉末年。君不见有“吕布戏貂婵” 之说吗?《走西口》就是说的是貂婵送吕布的事。经考证,是吕布先期到达甘肃的西凉从军,而后貂婵为了找寻吕布才赶到西凉被王允收留的。在吕布临行时,恋恋不舍的貂婵,对即将分别的恋人,进行了细细的亲亲的嘱咐。后来人们就根据他俩分别的情景为素材,编唱出这首歌。歌词里没有酸溜溜的语言,只有相亲相爱完全出至内心的表白,谁听了也要倍感伤怀。应该说,这是他俩苦苦恩爱的硕果,也是后来人送行前最好的“知心话”。

后来,经过人们逐步加工成现在的这个样子。再如《蓝花花》,并非是发生在延安临镇的恋情故事,更非是民国初年的产物。事实上的中华民国,这时已经是二十多个省市了,根本对不上号。我们从中国历史版图上查,就应该推算到明朝。因为,其歌词里说道:“一十三省的女儿哟,数上那个蓝花花好。”不难看出,歌词的本身就告诉了人们,她的产生年代及背景。从秦始皇建制以来,唯有明朝才是十三个省。这是有案可稽的,不能妄言臆想。除此之前或之后,不是少了省就是多了省区。还有一种人辩解说,这是习惯称谓。我们不能无视历史版图而胡乱猜测,对此,绝对不能苟同。因为他们的那种说法是没有历史依据的。总之,我们要这样说陕北民歌源远流长(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:我和你谱曲),是一点也不过分,更是有充分理由的。所以,我们要以历史唯物主义的观点来研究对待陕北民歌的历史渊源,这才是正确的。那种凭想象随心所欲的论调,就是混淆视听的异端邪说,就是不严谨地对待陕北民歌。有的光凭道听说就编写剧本,岂不是瞎子点灯--白费蜡?稍有历史常识的人会不会贻笑大方呢?尤其是对待浩瀚如烟的陕北民歌,更应该严肃慎重才是。因为,她的的确确影响之大、传播之远,是最为称道的中国民歌之一。

有人曾经说,陕北神府的煤炭是世界上最好的精媒,其蕴藏量多且丰富。那么我敢说,陕北民歌比之更为丰富多彩,比之那些咿咿呀呀的歌曲更要珍贵万分,比之软黄金更具有价值,比之白金更需要精心冶炼。事实可以证明,铜川煤矿不是已经挖得所剩无几了吗?神府煤矿也不就是几十年的光景吗?而信天游,作为人们的精神食粮,也

篇四:歌谱

C F C C F C

曾经想起 在这样的夜裡 依然清晰 雨中的我和你

Em F C F Dm7 G 从没忘记 分手时的心情 雨中的你 不再感到熟悉

C F G Em Am F G

无情的雨 轻轻把我打醒 让我的泪和雨水一样冰

C F G Em Am F Dm7 G C 无情的你 不再怀念过去 让我的情也从 此 被 否定

C F C C F C

什麼原因 让我俩在一起 过去的你 我不想再提起

Em F C F Dm7 G

不再牢记 我和你的约定 雨中的你一再让我哭泣 让 我 哭 泣

F Em Am

原来你的心中 已经有人代替

F C Fm G

让流出的泪 也 能 够 化 成 雨

篇五:中国音乐名作赏析

中国音乐名作赏析

通过十几周的中国音乐名作赏析选修课的学习,我对中国音乐有了更深的认识。欣赏到许多不同背景的作品,比如评剧的经典剧目《花为媒》,和傣族乐曲《月光下的凤尾竹》,以及被认为中国古典民乐代表的《春江花月夜》还有宋祖英的《辣妹子》《茉莉花》,刘欢的《好汉歌》《我和你》《从头再来》

下面我选了几个课上的音乐作品赏析

创作背景:

“月光下的凤尾竹”,创作背景: 1979年天津歌舞剧院一行三人到云南省德宏州采

风,词作家、诗人倪维德先生在芒市坝子看到傣族青年男女在明亮的月光下成堆地在竹林中谈情说爱、卿卿我我、情歌呢喃、葫芦丝声声,晚风刮来竹尖轻摇……诗人诗兴大发,挥笔写成《月光下的凤尾竹》歌词,“凤尾竹”之比拟形似神更似,使意境得到升华,随后由著名的作曲家施光南谱曲。本曲当初的创作背景是为了在傣族地区能顺利宣传“婚姻法”而创作的。

表现内容:

该曲通过描绘美丽的孔雀、婀娜多姿的傣族少女、奇丽独特的青山碧水,还有隐现在原始森林中的傣家竹楼等景象,表现了傣族青年男女之间相互倾慕、纯洁真挚的情感。

《月光下的凤尾竹》是一首反映傣族风情的抒情歌曲,它充分展现了作曲家细腻、含蓄、深情的音乐个性,婉转悠扬的旋律、动感的节奏尽展云南风情。月光下的凤尾竹》是著名作曲家施光南所作的一首节奏舒缓、优美缠绵、富有傣族风情的抒情歌曲,

表达情绪:

春江花月夜》原名《琵琶古曲》又名《夕阳萧鼓》,1923年,上海“大同乐会”柳尧章、郑觐文根据汪庭昱的琵琶独奏谱《浔阳月夜》,把它改编成为多种民族乐器的合奏曲,曲名也更改为《春江花月夜》。《春江花月夜》中借用《琵琶行》中的“春江花朝秋月夜,往往取酒还独清”改名为“春江花月夜”,一直没用至今。

在一个和风宜人的夜晚,月亮缓缓地从东山升起,阵阵晚风吹皱一江春水,两岸花影层叠,映在月光荡漾的水面上,远处云水一色,传来魚夫的歌声,滩头的急流翻滚着浪花,随着小船的奖声送向远方。最后,夜深了,人们饱赏了大自然的优美景色,轻快地荡着小舟驰向归途,江面再次呈现出一片宁静。悠雅的笛箫声伴随着游人逐渐远去。

整首乐曲中不断运用去头合尾的手法,不断地重复主题,围绕着主题展开,使得乐章有序而不混乱,结构紧凑而不凌散,把要表达的感情委婉而又充分地表现了出来,给人的感觉是身临其境,让人们充满想像,同时也表达了对大自然的热爱尤其是对春天夜晚江边这美好景色的热爱。整首曲子听完之后给人带来一种轻松愉悦的心情,却有余音绕梁三日不绝的感受。

对中国音乐的认识:一、音乐欣赏

(一)音乐鉴赏能力的形成

1.音乐欣赏能力的形成:多听、多欣赏

听得多了,自然慢慢地就能听得懂,这是一个相对的过程。开始觉得好听,就要经常去听。当然,开

始时可能只是一种朦胧、初步的感受。如果继续听下去,就能逐渐感受到音乐的变化和特点,不但能够辨

别出不同特点的旋律、节奏和音色,同时对音乐所表达的感情、意境也会有所领会,那么在一定程度上就

可以说是听得懂音乐了。多听音乐,还应该多听各种各样的音乐,不断扩大自己的音乐欣赏面,正如科普

兰所说的那样:全部投入音乐意味着要扩大自己的趣味,只喜欢传统类型的音乐是不够的。趣味像灵敏度

一样,在某种程度上是天生的,但这两者都可以通过明智的练习得到发展。这就是说对各个时期各种流派

的、新的和旧的、保守的和现代的音乐都要听,这意味着尽可能不带偏见地聆听。广泛地倾听各种类型和

不同风格的音乐,一方面可以增进学生对音乐的爱好和兴趣,同时还可以使学生从对音乐作品的比较和鉴

别中提高音乐鉴赏能力。我国著名音乐家朱践耳先生主张音乐家必须具备四副耳朵:即听古典音乐的耳

朵、听民族民间音乐的耳朵、听现代音乐的耳朵、听流行音乐的耳朵。广泛地倾听各种类型和风格的音乐

作品,对于增进学生学习音乐的兴趣,开阔视野,增长知识,提高对音乐作品的鉴赏能力大有裨益。可以

说,音乐欣赏就是一部包罗万象的百科全书,它与其他艺术门类、其他学科有着千丝万缕的联系,不同的

音乐作品可以涉及到诸如历史、地理、自然和风土人情等许多方面,大大开阔了学生的音乐视野。总之,

音乐是声音的艺术,只有通过欣赏者自己的聆听、欣赏,才能逐步获得音乐欣赏能力,除此之外是没有其

他捷径的。

2.聆听需要插上想象的翅膀

丰富的想象力是欣赏音乐不可或缺的重要手段。音乐是抽象的艺术,这一点是它与绘画、雕塑等艺术

门类最大的区别,但并不是说音乐是不可感知的,它可以通过各种音乐要素使模糊的东西具体化和造型

化。同一首作品,不同的人的感受必定是不同的,甚至同一个人在不同时间里对同一首作品的感受也可能

是不同的。正所谓“有一千个读者,就有一千个哈姆雷特”。在音乐欣赏教学中,应不失时机地培养学生

的想象能力,鼓励学生自由想象,发挥他们的创造性思维,通过“音乐的耳朵”感受不同情境的音乐作品。例如,学生在欣赏陈纲编曲的小提琴独奏曲《苗岭的早晨》时,应启发他们注意聆听乐曲中模仿鸟

鸣的声音和力度的变化,引导他们自然地联想到这是描写早晨的音乐,进一步引导学生想象出不同的早晨

的景象,再通过分析乐曲的旋律素材运用苗族音乐的特点,最终联想到这是苗岭的早晨。

3.反复聆听,充分发挥通感作用

通感是人类不同器官之间的相互联通。人类的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉五种感官表面上互不干

扰,实际上却相互感通,我们经常会在欣赏一幅花鸟画的时候,仿佛闻到了花香,听到了鸟叫,在听赏一

首抒情曲时,仿佛看到了青山绿水的景象。这都是通感在起作用。白居易的《画竹歌》中“举头忽看不

似画,低耳静听疑有声”;韩愈的《听颖师弹琴》中“喧啾百鸟群,忽见孤凤凰”也都说明了这一点。例

如,在欣赏印象派作曲家德彪西的钢琴作品《月光》时,可让学生在第一次聆听时,利用手中的纸笔

画出自己对音乐的感受,通过色彩与线条,把听到的音乐表现出来,再请学生根据自己所画的内容为乐曲

起名。第二次聆听时,可请学生朗诵法国印象派诗人魏尔伦的诗《月光》,进一步感受乐曲意境,最后出

示莫奈的名画《日出-印象》,让学生边看画面边聆听音乐,留下深刻的印象.在欣赏教学中,还

可以发

挥其他各个器官的作用,积极地参与到音乐之中,如拍手、点头、跺脚、晃身、演唱、舞蹈等与听觉相结

合,让“音乐的耳朵”和运动的身体建立起密切的合作关系,使学生全身心地投入,尽情地表现,发挥

各个感官之间的通感作用,促进学生更深入地理解音乐,发展他们的艺术思维能力和创造能力。

(二)学习有关音乐知识

音乐是听觉的艺术。音乐传入人的耳膜,刺激大脑中枢神经,能够使人体分泌多种有益的生化物质

从而达到净化心灵,陶冶性情的作用。按理说,人只要有健全的听觉,就能够听音乐,但人仅有健全的听

觉,却不一定能听懂音乐。马克思说:“对于非音乐的耳朵,最美的音乐也是没有意义。”古人云“七弦

为益友,两耳是知音”。如果想通过聆听深刻感受、体验、理解音乐,就需要具备“音乐的耳朵”。“音乐

的耳朵”是要通过培养训练才能获得的。在欣赏教学中,必须培养学生对音乐作品的节奏、旋律、和声、

速度、力度、调式、织体等各个基本要素具有敏锐的感知能力,通过不断的实践和体验,逐步感受音乐作

品的情感内涵,使转瞬即逝的音乐给他们留下鲜明而又深刻的印象。为了培养学生的音乐鉴赏能力,学习

一些音乐知识,不仅是有益的,而且是必须的。特别是欣赏一些比较大型的、结构复杂的音乐作品,例如

交响曲、协奏曲、歌剧等,更要尽可能多学习一些音乐知识。音乐知识的范围很广,学生不可能全部掌

握,这就要求有选择地学习和掌握一些音乐的基础知识。这些知识,一方面是关于乐理的知识,例如音阶

和调式、主题和旋律、节奏和节拍以及乐谱的读法等。学习这些乐理知识,并不是要求每一个学生对乐曲

进行理性的纯技术分析,那是音乐理论家的任务;而是要求学生学了这些理论知识,去更好地感受和欣赏

音乐。另一方面是关于音乐背景的知识,这包括音乐作品产生的历史时代,作品的风格流派,作曲家的生

活经历、艺术道路、创作个性以及具体音乐作品的创作意图等。学习这些知识不是为了对音乐作品进行概

念上的分析,而是使学生不仅能够了解音乐作品的外部音响形式,而且还能通过这些音乐知识去进一步了

解音乐作品的丰富内涵,从而有助于学生更全面、更深刻地理解和领会音乐作品。

(三)提高文化修养,丰富生活阅历

音乐鉴赏能力是文化艺术修养的重要组成部分,同时文化艺术修养又在很大程度上决定着音乐鉴赏能

力所达到的水平。有些音乐作品作为综合艺术的一部分发挥着不可替代的独特作用,例如电影、戏剧、舞

蹈中的音乐部分。还有些音乐作品是根据其他文学艺术的题材重新加以创作的。这些音乐作品无论从作品

的题材或表现内涵来说,都和一定的文学艺术作品密切相关。这样,丰富的文化艺术修养,对于理解这类

音乐作品就有更为直接的联系。可以说,对各类文学艺术作品的感受与理解越深刻、越细致,那么对相关

的音乐作品的欣赏和领会也就能收到更好的效果。当然,文化艺术修养对于音乐欣赏的作用,也不仅仅限

于与其有直接相关的音乐作品的欣赏,而是对全部的音乐作品,其中也包括无标题音乐的欣赏都有着很大

的关系。此外,人的生活体验与音乐欣赏有着更为直接和密切的联系,丰富的人生阅历和情感体验将非常

有益于欣赏者对于音乐作品的体验与领会。英国音乐学家柯克以自己为例说:“我自己对莫扎特的大调作

品的理解曾经是: 1,在童年时期,悦耳的音乐; 2,青年时期,优秀而典雅,但不深刻的音乐; 3,成年

时期,优美而典雅的音乐,其中贯穿着深刻而扣人心弦的情感。在这里,我要不踌躇地说,在1、2两种

情况下,我们都根本不是在理解莫扎特的音乐。”从这个例子,我们完全可以看出,欣赏者的生活阅历、

情感体验对于音乐欣赏所起到的重要作用。但对现在的中学生来讲,他们的生活阅历自然很简单,情感体

验自然很单纯,但教师可以向他们提出:丰富自己的人生体验,不断提高自己的思想认识,加深自己的情

大 学 音 乐 鉴 赏 论 文

摘要:

上大学选修课是必不可少的,也是我们大学生活的一部分,虽然我们不怎么懂 得音乐,但是听音乐可以丰富生活,还可以陶冶情操,所以音乐在我们生活中占有很重要的 地位,音乐的魅力是很巨大的。音乐是生活不可缺少的一部分,学会欣赏音乐便走出了欣赏 美的关键一部分。 因此学习欣赏音乐是一门很重的课程! 在这门选修课程的学习中学到很多 东西。

关键词:古典音乐 、西方音乐、 传统音乐和现代音乐、 影 响 正文:

一. 对中国古典音乐的认识 在这课程的学习过程中在一定程度上了解了中国的 古典音乐,体味到了中国古典音乐的美。笛声的清脆,箫声的深沉,琵琶的铮铮之音,这些 我们都从中感

初中作文