作业帮星期六早上大屠杀
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/27 23:22:09 体裁作文
篇一：《星期六晚上和星期天早上》存在主义特征
试论《星期六晚上和星期天早上》的存在主义特征 摘要：艾伦·西利托是战后英国著名的小说家、剧作家和社会批评家，《星期六晚上和星期天早上》是他的代表作。本文通过萨特的哲学观来探讨该文本中所蕴涵的存在主义哲学思想，并阐释作品体现的存在主义文学特征，以便从哲学视角重新赏析这部经典之作。
关键词：存在主义 哲学 现实
中图分类号：i106.4 文献标识码：a
“存在主义”源于拉丁文“existenia”一词，意为存在、生存、实存和精神存在。而存在主义哲学始于20世纪30年代，二战后开始盛行。它把恐惧、孤独、失望、厌恶、被遗弃感等等，看成是人在世界上的基本感受，并试图把人的这种心理意识同社会存在与个人的现实存在对立起来。作为存在主义哲学的创始人、存在主义理论的集大成者、法国哲学家萨特批判继承并发展了前辈的哲学思想，形成了自己的一套哲学思想体系，即无神论存在主义，简称存在主义。萨特存在主义哲学思想的主要内容有四个方面：1、“存在先于本质”，人通过自我选择来确定自己的本质和特性；2、“世界是荒谬的，人生是痛苦的”，整个世界毫无道理可言，人生就是痛苦的挣扎；3、“自由选择”，无论什么样的人生轨迹都是个人自由选择的结果；4、”他人就是地狱”，人与人之间充满了矛盾冲突。存在主义主张把个人的生活、自由、存在放在第一位，以消极的处世态度展现资本主义现实的丑恶，并把其看成是世界上永恒的荒
谬；信奉人生虚无观，认为活着没有目的，人的一切活动都是徒劳的。存在主义既反映了对资本主义丑恶现实的反感和厌恶，又宣扬了以自我为核心的主观唯心主义和个人主义，以及在“自由”的名义下美化悲观厌世的人生哲学。
艾伦·西利托出生于工人家庭，是二战后英国著名的小说家、剧作家和社会批评家。他与“愤怒青年”的代表金斯利·艾米斯一样反对资产阶级对无产阶级的压迫，其作品常表现出对那些从未被当作正常人看待的人们的人性化的、理解性的对待。与“愤怒青年”的作品中所塑造的人物相似，西利托小说中的主人公也很个性化又自私，他们处处为自己的利益考虑，不愿意帮助别人或者参与任何大众运动，他们反对政府新的社会体系，因为在这种社会体系下他们的生活水平虽然有所提高，但是税收及对劳工的各种政策也限制了他们。他们不想为国家效力，因为他们把军队、警察、政府等国家机构看成是敌人，也不信任政治家或者某个政党。《星期六晚上和星期天早上》是西利托的第一部小说，也是他的代表作，发表于1958年。小说描写了一个愤怒、粗鲁、以自我为中心的年轻工人。在他看来，生活除了喝酒、追女人、打架和偶尔钓钓鱼外，便毫无乐趣。他讨厌这种堕落的生活，但又别无选择。小说中多处渗透着存在主义哲学思想。本文试从以下四个方面来探讨《星期六晚上和星期天早上》中所体现的存在主义哲学思想。
一 存在先于本质
“存在先于本质”是存在主义的第一要义。萨特认为人先是“存
在”，之后才有本质。所谓“存在”是指个人意识活动的存在，而所谓“本质”，是指人区别于动植物的特性。物体存在之前，它的功能特性就已经预先规定好了，所以物体的本质必然是先于存在的。而人则要通过“自我”选择和创造来确立自己的本质和价值。《星期六晚上和星期天早上》中的阿瑟·西顿是个精力充沛无所顾忌的年轻人，他说谎、骗人、偷窃、怂恿街头作案的人逃跑以对抗警察的权威而沾沾自喜，他可以同时和多个女子偷情，即使情人怀孕带来痛苦，他也无动于衷，我行我素。他是一个极端利己主义者、现代英国道德崩溃的典型。西顿对人生的态度可以用一句口头禅来概括：“我很好，杰克”，它确切的意思是说：“我只管我自己，任何人休想从我这里得到什么帮助”。星期六是“一年这个缓慢转动的巨大轮子中五十二个星期里最美妙最令人高兴的时候，犹如安息日前狂烈的前奏”。作品的前十二章着重描写了西顿星期六晚上的恣意放荡，他“在工厂里流汗，到周末便抢着多喝一杯，搞女人，打听谁的丈夫做晚班；成天累断筋骨地干活，这一切都是为了钱”。这个沾有小流氓习气的无知青年，以流氓无赖的形式，去报复社会、报复生活，在放荡中寻求心理的平衡。然而他对社会制度、生活环境的悖逆反抗的手段是低级甚至下流的，不受任何道德伦理规范的约束。他的行为是丑陋的，这种行为的存在说明他的本质是邪恶的。
二 世界是荒谬的，人生是痛苦的
在萨特看来，“世界是荒谬的，人生是痛苦的。”这也是存在主义第二方面的主要内容。在小说《恶心》中，萨特描述道：“一切都
是没有根据的。”他认为人生是荒谬、充满苦难的。人们知道无论自己怎样挣扎，最终都是向死亡的终点靠近，因此，存在的过程就等同于迈向死亡的过程，存在就是荒谬的。西顿想多赚取金钱以满足自己的享乐生活，就得拼命干活：一周的定额活儿三天就能完成，但那样就会被他们削减工资，并提高一周的定额；他的同事熟人，也是个个自私、对他人冷漠无情，即使西顿喝醉酒摔倒在石阶上，也没人伸手扶他一把。自行车厂房高大而压抑，工作令人疲惫不堪，环境肮脏嘈杂，社会制度、社会机构、工人组织等等令人反感。然而西顿如牛般辛苦挣来的钱，却不得不定期从中抽出一部分上交给那些机构组织，去维护那些并没有给自己带来任何好处的制度。这一切都似乎很荒谬，毫无道理可言。生活在这样的世界里让他感到十分痛苦。他像一头牛似的干活，累得腰酸背疼，一周工资却仅有十四英镑三先令。所以，西顿才一边干着活儿，一边喃喃地咒骂着，不停地抱怨着这个荒谬的世界。
三 自由选择
萨特在他的哲学著作中提出过这样一个论断：人是被判定为自由的。萨特认为人是自由的，在于无论处在什么样的环境中，人都可以根据自己的意志进行自由的选择。虽然自由都是相对于一定的环境而言，但是环境却不能限定人的自由，因此自由是绝对的。自由与存在同时存在，人从存在开始就注定是自由的，人本身就是自由。当然，萨特强调的自由并不是指不受任何约束的为所欲为，而是指人选择的自主性，人之所以是自由的，在于人可以自由选择，人在
生活中面对各种情况都有选择的自由：选择成为什么样的人，选择对待事物的态度及采取的行动，这些选择都是由人的主观意识自由决定的。西顿代替布兰达的丈夫去俱乐部，与醉醺醺的水手们打赌喝酒，结果喝醉摔下楼梯，这些选择完全是他自己自由选择的。他反抗社会中操控他的力量：车间的工头、他所爱的女人的丈夫，他们支撑着工厂和家庭的正常运转，于是西顿便与他们作对。他虽然也像表兄弟一样厌恶军队，但却没有像表兄一样违背法律从军队逃跑，而是选择假装忠诚，这就是他的人生态度；他选择纵情声色沉迷打赌喝酒，这就是他所选择的人生。人生活在世界上就需要不断地自由选择。人的一生注定了要不断地选择，而无论什么样的人生轨迹，都是人们自由选择的结果。
四 他人就是地狱
“提起地狱，你们便会想
篇二：2013年4月20日星期六早上九点
2013年4月20日星期六早上九点，在杭州西湖区六通宾馆参加了第十期的财富自由之路的课程，经过俩天一夜的时间里周老师精彩的演讲，清晰的了解财富自由之路的九大原则。 经过这俩天的回想，让自己整理了一下自己所写的笔记，记忆最深的还是周老师在课程中所讲的第3点：观念×知识×行动＝财富自由.第6点 ：运用良好的系统才是财富自由的保障和第7点：看到的是财富自由，看不到财富自由背后的故事。总之听了课程之后我才知道原来团队的精神和人际关系的重要性，以前一直以为都要靠自己，而且不靠助别人的帮助，也不懂的这样去完善人与人之间的交往。回头望去才发现原来自己一个人辛辛苦苦的走过了一年多...以为自己可以的到最后才知道的一个人的力量是多么单薄。在这里我觉得自己的思维方式有点保守了，就向富爸爸所说的个人理论分为四种现在1.E象限就是所谓的工资族（单打独斗，靠能力吃饭，盲目的思想不改变，一生只以为有钱够花就行了）2.S象限就是所谓的小生意人（虽然有点思维，有点帮手，但是还是靠自己，不太相信别人）3.B象限就是企业系统拥有者（在打造生意系统，还建立资产，广纳贤能，人尽其才，对生意充满信心，所以就有不断的收入）4.I象限就是投资者（具有投资生意系统，巩固并扩大资产，享受着无限自由 有着企业拥有的素质，关注资产，打造你的生意系统）想想我现在只不过是处于E的那中人靠着单打独斗，有点小迷茫的那种，真的是有点可笑，话是这么说 但是我觉得我的思维只是有时候的顽固，有时候我的思维就像S的吧中想法，一直都没有想过好好用运用身边的人和物。以前的想法浮现了，一只想着这样创业 就是没有想去实践。也许是思维上多了几分羞怯和恐惧。在富爸爸书籍中有这么一句1要想成功，你需要克服对被拒绝的恐惧，并且不去考虑他人对你的评价。我经常遇到一些人，他们畏缩不前，只是因为他们担心如果他们做不同的事情，他的朋友们会怎么说。我很了解他们，因为过去我也是这样。在一个小城镇里，每个人都知道其他人要做什么,如果有人不喜欢你正在做的事情，整个城镇都会知道，并且会有人跳出来干涉你。 我反复对自己说的最好的一句话是，“你对我的看法与我无关,最重要的是我怎样看我自己。”
我的富爸爸曾鼓励我在施乐公司干推销，我在那儿干了4年，这不是因为他喜欢复印机，而是因为他想让我学会克服我的羞怯和对被拒绝的恐惧。
2学会领导别人。与各种不同类型的人一起工作是企业里最困难的事。我所遇到的在任何企业中都很成功的那些人是天生的领导者。与人和睦相处并激励他人的能力是一项非常宝贵的技能,而这种技能是完全可以学会的。
如我所说，实现从左象限向右象限的转变不在于你做什么，而在于你必须成为什么样的人。学会如何面对拒绝，如何不受他人意见的影响，以及学会领导他人，你将有望成功。” 我该克服不只是羞怯和对被拒绝的恐惧，还需要克服自身。当然思维的改变也是必要的，就像周老师说的九大原则的第三条观念×知识×行动＝财富自由才能真正走向成功。
在听到七大杠杆原理的时候觉得很神奇!才发现杠杆的用途如此之大，而且才发现杠杆具有形式的多样，无处不在。如果运用的好那就会使自己变的更轻松.杠杆的七大核心1.语
言的杠杆 2.时间的杠杆3.诚信的杠杆4.计划的杠杆 5.资金的杠杆 6.商业模式的杠杆7.人脉的杠杆。只有我真正理解运用上这七大杠杆，或许我就能走出被自己限定的狭窄空间。我昨天就写这么多，有时间在写下去。
篇三：2016全年大事件及节日表格
篇四：福建省师大附中2015-2016学年高一上学期期末考试历史试卷
福建师大附中2015-2016学年第一学期期末模块测试
高一历史必修一
（满分100分，完卷时间90分钟）
A卷（满分50分）
一、单项选择题。（本大题有50小题，每小题1分，共50分。每小题只有一项是正确选项,答案填在答题卡上。）
1.清代学者王国维在《殷周制度论》中说： “欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”材料说明西周政治制度的显著特征是( )
A．通过主要分封同姓诸侯以加强对地方的统治
B．通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权
C．通过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政
D．通过服饰规范等礼乐制度以维护贵族等级特权
2．《说文解字》解析说:“宗,尊祖庙也。”也就是说，宗法的本意是宗庙。这说明宗法制的纽带是( )
A.财产 B.血缘 C.信仰 D.地域
3.“（晋顷公十二年，公元前514)晋之宗家祁倶孙，叔向子，相恶于君。六卿欲弱公室，乃遂以法尽灭其族，而分其邑为十县，各令其子为大夫。晋益弱，六卿皆大。”“（楚怀王三十年，公元前299)秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。”以上材料表明
A．秦朝开始设郡县 B．秦之前郡县制已经在全国普遍实行
C．秦统一中国以前分封制与郡县制并存 D．春秋战国时期的诸侯争霸
4. 秦朝创建的中央集权制度对历史产生了深远影响。下列有关说法正确的是（ ） ①打破了贵族垄断政治的局面 ②奠定了中国古代政治制度的基础③适应了当时历史发展的需要④这一体制维持两千多年并不调整
A. ①②③ B. ①②③④ C.①③④ D. ②④
5．东汉时期的民谣说：“举秀才，不识书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡??直如弦，死道边，曲如钩，反封侯。”材料反映了
A．世官制的沿革 B．科举制兴起的背景
C．察举制的弊端 D．门第成为选才标准
6．“比之隋朝和唐朝的统治者，宋朝统治者接受更多的后备人员进入官僚体制，并为那些适合在政府的某个职位上工作的人提供丰厚的薪金。他们甚至安置文职官员来监管军队。”这种做法
A．增强了军队的战斗力 B．进一步提高了行政效率
C．减少了政府财政支出 D．使中央集权进一步强化
7．梁启超在论述中国古代专制政治发展时说：“专制权稍薄弱，则有分裂，有分裂则有力征，有力征则有兼并，兼并多一次，则专制权高一度，愈积愈进。”从中国古代历史整体来看，这一论述中可以确认的是( )
A．君主专制是维系统一的主要条件 B．分裂动荡是专制权力产生的前提
C．专制程度随着历史进程而不断加强 D．武力夺取政权是专制制度的基础
8.为对辽阔的地域实行有效的控制和治理，元政府决定实行 ( )
A．郡县制度 B.郡国并行制度 C．行省制度 D．三省六部制度
9.下面四幅反映中国历史上关于皇权与相权势力的消长图，正确是( )
皇皇皇皇 权 权 权权
年代 年代 年代 年代
A B C D
10. 中国古代选官制度演进的正确顺序是（ ）
A.察举制——科举制——世官制 B. 世官制——察举制——科举制
C.科举制——世官制——察举制 D. 世官制——科举制——察举制
11．“再现历史场景，弘扬民族精神”是历史影视剧的主题。若再现邓世昌带领中国海军抗击日本侵略者的悲壮场景，应选择的素材是（ ）
A．三元里人民斗争 B．平壤战役 C．黄海战役 D．威海卫战役
12.《资政新篇》载：“倘中邦人不自爱惜，自暴自弃，则鹬蚌相持，转为渔人之利，那时始吾兄弟不和外人欺，国人不和外邦欺，悔之晚矣！”洪仁玕这句话是鉴于（ ）
A．天京变乱的教训 B．不发展资本主义的教训
C．太平天国运动失败的教训 D．不接受《天朝田亩制度》的教训
13. “朕今涕泪以告先庙，慷慨以誓师徒，与其苟且图存，贻羞万口，孰若大张挞伐，一决雌雄。近畿及山东等省，义兵同日不期而集者，不下数十万人。至于五尺童子，亦能执干戈以卫社稷。”清朝颁布的《宣战诏书》针对的是（ ）
A．英国武力占领香港岛 B．英法联军攻陷广州
C．日本袭击清军运兵船 D．八国联军发动侵华战争
14.洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为( )
A．拜上帝教不足以支撑其政权 B．太平天国定都天京后战局出现逆转
C．反孔受到传统士绅的抵制 D．太平天国未能得到西方势力的支持
15.《申报》“时评”栏目曾评述说：“今之时局，略似春秋战国时之分裂。中央政府之对于各省，犹东周之对于诸侯也，南北相攻，皖直交斗，滨蜀不靖，犹如诸侯相侵伐也。”这一时局出现在（ ）
A.太平天国运动时期 B.义和团运动时期
C.辛亥革命时期 D. 北洋军阀统治时期
16. 1922年中共二大提出的民主革命纲领，其主要内容是（ ）
①推翻帝国主义压迫 ②打倒军阀 ③统一中国 ④平均地权
A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④
17.甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动，但两者的规模与影响差别甚大，其主要原因在于( )
A．民族觉醒程度与群众基础不同 B．外交失利导致的损害程度不同
C．大众传媒发展水平与方式不同 D．列强攫取中国利权的手段不同
18. “四十年前会上逢，南湖泛舟语从容”。这是董必武同志1961年写的怀念战友的诗句。诗中的“会”指的是（ ）
A.中共一大 B.中共二大 C ．中共三大 D.中共七大
19.下口号最能体现五四运动性质的是 （ ）
A．“废除二十一条” B．“拒绝和约签字”
C．“誓死力争，还我青岛” D．“外争国权，内惩国贼”
20.右图是一位同学在研究性学习中使用的一幅地图。 依据图示判断，这位同
学的研究课题最有可能是（ ）
A．辛亥革命
B．毛泽东开创中国革命的新道路
C．抗日战争的战略大反攻
D．国民革命运动的发展
21.1933年到1937年上半年，国民政府军属委员会先后统筹完成了江宁、
镇江、虎门、马尾、连云港等重要塞区的建设，又大规模构筑了京沪、沪杭、豫北、晋北、绥东等侧重于城市和交通线防御的工事。它反映了国民政府（ ）
A.力图防范各地兴起的反蒋运动 B.对日持久防御作战的战略意图
C.全力“围剿”红军的企图 D. 试图消弱各地军阀的实力
22.1937年2月，中国共产党致电国民党，提出了“召集各党、各派、各界、各军的代表会议，集中全国人才，共同救国”。“中国共产党领导的工农政府改名为中华民国特区政府。红军改名为国民革命军，接受南京中央政府与军事委员会之指导”等主张。这表明
A．抗日民族统一战线正式建立
B．中国共产党将中国民主主义革命的领导权交给了国民党
C．中国共产党积极推动国共两党的第二次合作
D．中国共产党内出现右倾投降主义错误倾向
23.蒋介石密电：“徐州李长官、李副长官并转所属各总司令、各军团长、各军、师长：查第二期抗战开始以及我备战区运动战、游击战相配合积小胜为大胜之最高原则，以攻为守指导作战，屡遏凶焰，挫被顽敌，士气振奋精神日旺。台儿庄胜利足为表征。”下面对材料解读正确的是 （ ）
A．“第二期抗战开始”表明当时抗日战争已进入相持阶段
B．中国军队采用了运动战与游击战相结合的作战方式
C．台儿庄战役是抗战以来正面战场取得的最大胜利
D．台儿庄战役创下了国共合作抗战的典范
24.在原南京总统府办公桌上摆放着的台历，它用黄铜铸成，透过历史的尘埃还能看到上面写着“中华民国三十八年四月小，23，星期六”。作为历史它在此定格成为永恒。它的寓意是 （ ）
A.清政府统治结束 B.国民党政权在大陆统治结束
C.日军占领南京并进行大屠杀 D.南京光复，抗日战争胜利
25. 下表为1949年成立的中华人民共和国中央人民政府委员会和政务院领导人构成表。这说明（ ）
A．是无产阶级和资产阶级的联合政府 B．实行共产党领导下的多党合作制
C．共产党不居于领导地位 D．是多党制政府
26. 新中国实行的既能体现民族平等，又能保证祖国的统一和民族团结的政治制度是（ ）
A．民主改革 B．和平共处 C．政治协商 D．民族区域自治
27. “文化大革命”中，实际上是国家政治体制建设的一次重大倒退的是（ ）
A．红卫兵运动
B．上海造反派夺取了上海市的党政领导大权
C．革命委员会形成党政合一、政企合一的一元化领导体制
D．全国人民代表大会及其常务委员会没有举行过一次会议
28. 中国历史进入社会主义现代化建设新时期的标志是（ ）
A．中共八大召开 B．中共十一届三中全会召开
C．中共十三大召开 D．第一届全国人民代表大会召开
29.把“依法治国”写进我国《宪法》的是在（ ）
A．中共八大 B．十一届三中全会 C．九届人大二次会议 D．中共十五大
30.2008年11月3 日，海协会会长陈云林应海基会董事长江丙坤邀请，率团访问台湾。访台期间，签署了四项协议，有力促进了两岸直接“三通”。“三通”指的是（ ）
A. 通邮、通航、通电 B. 通邮、通航、通商
C. 通邮、通路、通商 D. 通信、通电、通路
31.1992年10月，海协会和海基会达成“九二共识”，其主要内容是（ ）
A.海峡两岸均坚持“一个中国”的原则 B. 两岸实行通商、通邮、通航
C.和平统一台湾 D. 停止对金门等地方的炮击
32.国书是一国派遣或召回大使、公使时，由国家元首致接受
国元首的正式文书。右图是新中国第一号国书的局部，该国
书的接受国应是（ ）
A．朝鲜 B．苏联
C．印度 D．日本
33.周恩来总理强调：为了抵抗美国的侵略和威胁，同苏联结盟是必要的，但“不能把自己的党和国家的独立性丢掉”；万隆会议上周恩来对于各国因社会制度和意识形态不同而产生的矛盾与分歧，提出了“求同存异”的方针，说“中国代表团是来求团结的而不是来吵架的”。这表明( )
A．在中苏结盟时期我国的外交政策与苏联保持高度一致
B．与苏联结盟是抵抗美国对中国侵略与威胁的根本保证
C．独立自主的和平外交政策是新中国外交的根本政策
D．“求同存异”是我国处理与亚非国家关系的基本原则
34.
著名的加拿大学者罗纳德·基斯在谈到万隆会议时说：当时“甚至连美国国务院的情报
机构也承认，共产主义中国在万隆会议上所留下的良好印象应该归功于周恩来娴熟的外交技巧。在万隆会议上，美国的外交又输掉了具有重大意义的一仗，败在了一个共产主义者的手下。”这表明( )
A．万隆会议帮助一些亚非国家开始摆脱美国控制
B．万隆会议促使许多亚非国家开始正确认识中国
C．具有个人魅力的外交家征服了美国
D．社会主义运动趋势在世界明显增强
35.美国在亚洲的“侵略行动应该被制止，亚洲的和平应该得到保证，亚洲各国的独立和主权应该得到尊重，亚洲人民的民族权利和自由应该得到保障，对亚洲各国内政的干涉应立刻停止，在亚洲各国的外国军事基地应该撤出，驻在亚洲各国的外国军队应该撤退。”以上周恩来的讲话最有可能出现于 （ ）
36. 下列属于古希腊民主政治产生的基本历史条件有( )
①自然地理环境 ②便利的经济文化交往 ③宽松自由的社会环境 ④平等互利的观念
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
37.希腊城邦的主要特征是（ ）
A.殖民扩张，崇尚武力 B.小国寡民，独立自治
C.贵族统治，僭主当政 D.平等邻邦，睦邻友好
38.下列关于伯里克利执政时期雅典某公民的叙述，符合当时实际情况的是:①他被推选为代表参加公民大会 ②他和妻子一起去参加公民大会 ③他通过抽签成为陪审法庭的成员 ④他领取了一份国家发放的参政津贴 ( )
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
39.马克思说：“希腊的内部极盛时期是伯里克利时代”。此时雅典政治制度最主要的特点是
( )
A.寡头独裁、专制集权 B.僭主政治、家族世袭
C.公民参与、轮番而治 D.设立行省、总督专权
40.有学者认为，古希腊人的心目中，法律生活是属于城邦文明的公共生活的象征和城邦共同体与周边的蛮族区别开来的标志，所以宁愿以武力维持对于属地的霸权地位而不屑以公民权的方式去管理城邦界限之外的蛮地，构造起在人口众多、疆域广大的殖民条件下的合法而有效的“国际”法治秩序。上述观点主要说明了( )
A．古希腊的直接民主是近代西方民主宪政的源头
B．古希腊的城邦政治实质是少数人对多数人的统治
篇五：16南京大屠杀纪念日
南京大屠杀纪念日
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家早上好!今天我在国旗下讲话的题目是：《牢记历史 勿忘国
耻》
列宁说，忘记历史，意味着背叛。历史的目的什么呢?梁启超先生说：简单一句话，历史的目的就是将过去的真事赋予新价值新意义，以供现代人之资鉴。我们接受历史教育的目的就是了解过去，把握现在，以史为鉴，鞭策和激励我们创造美好的未来。
上个星期六——12月13日，也就是南京大屠杀遇难同胞纪念日。历史不能忘却1937年的那个冬天， 12月13日，在中国南京发生了人类有史以来最惨绝人寰的暴行，日军在南京进行了长达6周的血腥屠杀。他们采用种种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，30多万中华同胞丧命于日本法西斯的屠刀之下。顿时，繁华的六朝古都，成了血腥的人间地狱！侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。是的，谁都不能否认南京大屠杀是人类历史上野蛮、残暴的战争罪行。
这，已成了我们中华民族永久的痛苦的记忆，我们永远不能忘记！ 这是中华民族永远不能遗忘的一段血泪史。 只有真切地了解历史，才能正确地认识历史。只有以史为鉴，才能面向未来。
逝者如斯夫！南京大屠杀一晃已经过去77周年了。时光虽逝，历史的烙印却深刻在中华儿女的心中，永远沉淀在我们中华民族的灵魂深处！每每回顾这段历史，就是为了表达对和平的向往，对战争的鞭笞。而今的纪念是为了不忘，反思是为了清醒，奋然前行，才是铭记历史的真谛。
我们可以忘记仇恨，但我们永远难以忘记历史留给我们血的教训，痛定思痛，我们每一个人都应警告自己：牢记历史，勿忘国耻，奋发图强，振兴中华!
我们年复一年隆重纪念南京大屠杀遇难同胞，决不是单纯为了纪念，而是要我们每一个人牢记历史、珍爱和平、开创未来。虽然战争好象离我们已很遥远，但历史让我们铭记——落后就会挨打，就会国破家亡！请记住，爱国主义永远是民族精神不灭的灵魂。
周恩来说：我们爱我们的民族，这是我们自信的心、爱国心的源
泉。 今天，我们生活在和平的岁月里，生活在几代中国人梦寐以求的日子里，我们享受着，我们是最幸运，最幸福的人，我们当心存感激，我们当珍惜现在的美好日子。
历史实践告诉我们，国家与民族的兴衰成败，需要全国人民的共同努力。要把十三多亿人的力量凝集起来。而你们肩负着富国强国的责任，中华民族的伟大复兴，需要你们做一个求知上进，追求真理的人，做一个有为的人，高尚的人，有益于人民的人。作为学生，当下最重要的是做到追求知识与追求道德完善的统一，你们怎样完成教育将会决定国家的未来，你们今天在学校学习的知识技能将会决定我们作为一个国家能否接受未来的挑战。
同学们，历史是人类前进的行囊。忘记历史，意味着背叛。蓦然回首，让我们反思，让我们铭记国耻；放眼远望，让我们畅想，让我们继续开创。同学们，新世纪赋予我们神圣的使命——勿忘国耻，振兴中华，不要让历史重演！让这句话记在我们的心里，永不忘记，激励我们奋发图强。 “少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球??”惟有举国不怠，我们民族才能长盛不衰，明天才会更加美好！
谢谢大家！
体裁作文