作业帮世界文学四大吝啬鬼
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/27 15:22:37 小学作文
篇一：世界文学中四大吝啬鬼的形象
世界四大吝啬鬼形象
欧洲文学长廊中的四个经典人物形象，以吝啬而著称。将吝啬贪婪发挥到了极致。由于对利益的追逐，是他们丧失理智、人性，并将愚蠢、下作、卑鄙无耻等人心的黑暗面表现得淋漓尽致。 这四位吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。
1.夏洛克(英国戏剧家 莎士比亚 喜剧《威尼斯商人》)
他是犹太人，高利贷者，贪婪、吝啬、冷酷和狠毒；虽然腰缠万贯，却从不享用，一心想着放高利贷。极力限制女儿杰西卡与外界交往，使其带着钱财与情人私奔；无情地虐待克扣仆人，甚至连饭也不让人吃饱；十分痛恨威尼斯商人安东尼奥，因为他慷慨大度，乐于助人，憎恶高利贷者。
2.阿巴贡(法国剧作家 莫里哀 喜剧《悭吝人》, 或译名为《吝啬鬼》、《悭吝鬼》)
阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，绘画出一个视钱如命的守财奴形象。
3.葛朗台(法国作家 巴尔扎克 长篇小说《守财奴》, 原译名为《欧也妮·葛朗台》)
“守财奴”，即看守财产的奴隶，人本应是财产的主人，是财富的支配者，可是葛朗台却成了守财奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执著狂”，金钱已经使他异化。他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。贪婪和吝啬是相辅相成的，吝啬鬼们聚敛财富时都是贪婪，在使用财富时都是吝啬。像其他吝啬鬼一样，葛朗台既贪婪成癖，又吝啬成鬼。
4.泼留希金(俄国作家 果戈里 长篇小说《死魂灵》)
泼留希金是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下，但腐朽没落则是泼留希金的个性。
中国四大吝啬鬼
李梅亭－－钱钟书，《围城》
徐复祚－－卢至，《一文钱》
监河侯－－庄子，《外物》
严监生－－吴敬梓，《儒林外史》
篇二：世界文学中四大吝啬鬼的形象
欧洲文学长廊中的四个经典人物形象，以吝啬而著称。将吝啬贪婪发挥到了极致。由于对利益的追逐，是他们丧失理智、人性，并将愚蠢、下作、卑鄙无耻等人心的黑暗面表现得淋漓尽致。 这四位吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。
1.夏洛克(英国戏剧家 莎士比亚 喜剧《威尼斯商人》)
他是犹太人，高利贷者，贪婪、吝啬、冷酷和狠毒；虽然腰缠万贯，却从不享用，一心想着放高利贷。极力限制女儿杰西卡与外界交往，使其带着钱财与情人私奔；无情地虐待克扣仆人，甚至连饭也不让人吃饱；十分痛恨威尼斯商人安东尼奥，因为他慷慨大度，乐于助人，憎恶高利贷者。
2.阿巴贡(法国剧作家 莫里哀 喜剧《悭吝人》, 或译名为《吝啬鬼》、《悭吝鬼》) 阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，绘画出一个视钱如命的守财奴形象。
3.葛朗台(法国作家 巴尔扎克 长篇小说《守财奴》, 原译名为《欧也妮·葛朗台》) “守财奴”，即看守财产的奴隶，人本应是财产的主人，是财富的支配者，可是葛朗台却成了守财奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执著狂”，金钱已经使他异化。他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。贪婪和吝啬是相辅相成的，吝啬鬼们聚敛财富时都是贪婪，在使用财富时都是吝啬。像其他吝啬鬼一样，葛朗台既贪婪成癖，又吝啬成鬼。
4.泼留希金(俄国作家 果戈里 长篇小说《死魂灵》)
泼留希金是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下，但腐朽没落则是泼留希金的个性。
作为吝啬鬼，夏洛克和葛朗台虽个性不同，但都有贪婪吝啬的共性，都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬三者如一，但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房，燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很像一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定。但决不是围巾。他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着"一个装些红色液体，内
浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯......一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的"。泼留希金虽家财万贯，但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒；儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜；地窖里的面粉硬得像石头一样，只好用斧头劈下来......泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。这就是泼留希金的所作所为。
篇三：浅析世界文学史上的四大吝啬鬼形象
浅析世界文学史上的四大吝啬鬼形象
浅析世界文学
史上的四大吝啬鬼形象
摘 要
世界四大吝啬鬼分别是：英国戏剧家莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克， 法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》中的阿巴贡 ，俄国小说家果戈里《死魂灵》中的泼留希金， 法国小说家巴尔扎克《欧也妮?葛朗台》中的葛朗台 。本文从多个方面分析欧洲文学长廊中的四个经典人物形象，他们对利益的追逐，使他们丧失理智、人性，并将愚蠢、下作、卑鄙无耻等人心的黑暗面表现得淋漓尽致。 这四位吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征：夏洛克的凶狠，阿巴贡的多疑，葛朗台的狡黠，泼留希金的迂腐。
关 键 词
世界 四大吝啬鬼 形象
一、葛朗台：资产阶级典型的吝啬鬼，爱财如命，吝啬，贪婪。
十九世纪末至二十世纪初，是资本主义快速发展的阶段。资本主义的发展带来最明显的是金钱的需求，由此金钱成了社会中人人追求的物质，产生了极为腐败的金钱观。《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台就是在资本主义社会下，崇拜金钱中成长起来的重要人物，而他的女儿欧也妮，则是在金钱下的牺牲品。《欧也妮·葛朗台》的故事没有骇人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩。这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。”在巴尔扎克的作品中主宰一切的是金钱，葛朗台的形象便体现了金钱的主宰力量。也体现了善恶分明的人物形象。
巴尔扎克是法国的十九世纪批判现实主义作家的代表人物，法国封建社会瓦解和资本主义胜利的历史过程，抨击了资产阶级金钱统治的罪恶。批判现实主义作家对人民群众抱有一定的同情，但对资产阶级和封建残余始终未能抛开幻想。巴尔扎克在《人间喜剧》中描写了十九世纪前半期法国封建主义和资本主义交替的历史时期。这个时期的特征，是金钱逐渐代替了贵族头衔。1830年革命以后，金钱统治的威力尤为强大，全面反映19世纪法国的社会生活，资本主义者为了金钱不折手段的掠夺，写出一部法国的社会风俗史。而《欧也妮?葛朗台》是巴尔扎克《人间喜剧》中的“最出色的画幅之一暴力进行掠夺”。
小说中的重要人物，世界文学史上四大吝啬鬼之一。原文中:作为千万富翁的葛朗台住在一所灰暗阴森的老房子里，楼梯的踏板被虫
蛀坏了。每一顿饭的面包、食物、每天要点的蜡烛，葛朗台都要亲自分发，一点也不能多。欧也妮为堂弟在饭桌上多放几块糖和一些葡萄，他就用霹雳般的目光瞪着女儿说：“再不阻止的话，她们为了你要把索莫城抢光呢，侄儿。”为了一点超出的食物就如此的痛心,似乎这一点的食物就是他全部的家产。
吝啬是葛朗台最鲜明的性格特征，他的爱财如命是来自于他的吝啬，甚至与是一种病态,独自观摩金子成了他的癖好。他会在半夜时把自己关在密室，“爱抚、把扶、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”为了金钱，他可以出卖亲情，妻子大病不起时只想如何省钱，但是在听到妻子死后女儿有权和他分家产，他马上转变了态度，和女儿，妻子讲和。
葛朗台老头的吝啬和对金钱的痴狂，在书中随处可见：“至于仆人拿侬，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗台家辛勤劳作了30年，只是在第20年上，葛朗台才痛下决心赏了她一只旧表，那是她到手的唯一礼物。可怜的拿侬老是赤着脚，穿着破衣衫，睡在过道底下的一个昏暗的小房间。”看在20年工作的份上才忍痛割爱，作出决心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的决定--送拿侬一只旧表。 贪婪是葛朗台的性格的本质。他为什么会贪婪？如此之多的钱财在他的眼里并不能产生满足感，对于他来说，金钱才能给他带来巨大的满足和安全感。其实，葛朗台的贪婪也就是资产阶级对金钱的不满足而产生的。
有一天，欧也妮母女正在欣赏查理赠送的首饰盒，恰好被葛朗台
撞见了。他看到首饰盒上的金子，眼睛里发出亮光，把身子一纵，向首饰盒扑去，“好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿”。他把首饰盒抓在手里，准备用刀子把金子挖下来。欧也妮急了，她声称如果父亲敢碰盒上的金子，她便用这把刀子自杀。父女争执起来。直到葛朗台的妻子晕过去，他才住手。在首饰盒上的一点金子都要刮下来,可想而知他对于金子的渴望,和对金钱的贪婪。
二、夏洛克：喜剧中的悲剧人物。
《威尼斯商人》反映了资本主义早期新兴资产阶级与高利贷者在经济利益上的尖锐矛盾以及宗教文化的激烈冲突，犹太人夏洛克作为一个高利贷者，在威尼斯被视为“异教徒”、“异邦人”，备受贱视和欺凌，心理被严重扭曲。从这个意义来说，夏洛克是一个受歧视的民族的代表，其人生之不幸，能在一定程度上引起人们的关切和同情。
《威尼斯商人》是一部喜剧，而夏洛克是一个典型的悲剧人物，是社会中的一个不幸者。了解夏洛克这一艺术形象所蕴含的悲剧意蕴，有助于我们更好地认识和把握这一人物形象。造成夏洛克人生悲剧的原因是多方面的，择其要，有以下数端：
（一） 夏洛克的种族悲剧
在历史上，犹太民族是一个迭遭浩劫的居无定所的苦难民族，他们在中世纪的欧洲饱受歧视，就算是在文艺复兴时期其处境也不见得有多少好转。高利贷者夏洛克是犹太人。惟其如此，在基督教一统天下的威尼斯，他俯仰由人，备受歧视、践踏，处处遭到刁难，没有人的尊严，丧失了基本的社会地位。
富商安东尼奥与夏洛克的矛盾，虽然有经济利益上的冲突，但根本上是其种族和宗教信仰的矛盾。剧中那些台面上的人物一方面道貌岸然地宣扬“基督教的精神”，另一方面又把把犹太人视为“异教徒”，加以厌弃和敌视。他们永远不会给犹太教徒平等的待遇。客观上，犹太民族所宗奉的教派相对弱小，更重要的，在威尼斯，基督教是正统的国教，是国家统治机器中的一个重要环节，当权者可以利用手中的权力，制造各种舆论，渲染种族仇恨，宣布犹太人是基督徒不共戴天的死敌。在社会生活中，“群体的固化思维，群体的偏见定格都将对社会产生巨大的负向偏移”。在剧作中，我们看到，在威尼斯，那些基督教徒们包括他们的仆人，一提起夏洛克来，都憎厌地称之为“犹太人”，甚至“犹太狗”。在看似庄严神圣的法庭上，安东尼奥的朋友葛莱西安诺不顾身份，骂夏洛克是“万恶不赦的狗”、“性情像豺狼一样残暴贪婪”。夏洛克那种极端性格正是受外界扭曲而形成的。
明白了事情的原委，我们自然而然会视夏洛克为弱者，并对他产生一定程度的同情。在法庭上，夏洛克执拗地要求履约的行为不是偶然的，而是长期以来种族冲突种下的恶果。而且，我们还会认为，在当时普遍仇恨犹太人的基督教世界中，夏洛克的复仇行动具有一定的民族复仇的意义。要说他变态，也是社会环境使之然。同时，也正是种族偏见，注定了夏洛克的抗争，最终只能是失败。夏洛克所属的民族，无力对夏洛克加以保护。
（二） 夏洛克的家庭悲剧
夏洛克不仅在社会生活中没有地位，是一个不幸者，同时在家
篇四：世界著名的四大吝啬鬼
世界著名的四大吝啬鬼
莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克，
莫里哀喜剧《悭吝人》（《吝啬鬼》）里的阿巴贡，
巴尔扎克小说《欧也妮?葛朗台》中的葛朗台，
果戈理小说《死魂灵》里的泼留希金。
这四代吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。简言之，泼留希金的迂腐，夏洛克的凶狠，阿巴公的多疑，葛朗台的狡黠，构成了他们各自最耀眼夺目的气质与性格。
英国杰出的戏剧大师莎士比亚在《威尼斯商人》中非常成功地塑造了夏洛克这个贪婪、阴险、凶残的吝啬鬼形象。夏洛克是个资产阶级高利贷者，为了达到赚更多钱的目的，在威尼斯法庭上，他凶相毕露，"我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。"象一切吝啬鬼一样，贪婪是其共性。夏洛克之所以拒绝两倍乃至三倍借款的还款，而坚持按约从商人安东尼奥的胸口割下一磅肉，是因为安东尼奥借钱给人时不收利息，影响了夏洛克的高利贷行业，所以他要借机报复，致安东尼奥于死地，好使自己的高利贷行业畅行无阻，从而聚敛更多的财富。夏洛克作为典型的吝啬鬼形象，其个性是阴险凶残，当法庭调解让借款人安东尼奥出两倍甚至三倍的钱偿还他时，夏洛克险恶的说："即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分作六份，每一份都可以变成一块钱，我也不要它们，我只要照约处罚。"说着便在自己的鞋口上磨刀，时刻准备
从安东尼奥胸口上割下一磅肉，凶残地致安东尼奥于死地，而且一味固执，没有丝毫的同情怜悯。这就是夏洛克不同于其他吝啬鬼的个性。中学生阅读欣赏时，一定要把握其这个个性。
法国批判现实主义文学大师巴尔扎克在他的名著《欧也妮?葛朗台》中也塑造了一个典型的吝啬鬼形象——葛朗台。高中语文教材选文时只选其《家庭的苦难》一章中的一部分，并且给选文定名为《守财奴》，"守财奴"，即看守财产的奴隶，人本应是财产的主人，是财富的支配者，可是葛朗台却成了守财奴，"看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂"，金钱已经使他异化。他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。
贪婪和吝啬是相辅相成的，吝啬鬼们聚敛财富时都是贪婪，在使用财富时都是吝啬。象其他吝啬鬼一样，葛朗台既贪婪成癖，又吝啬成鬼。
但巴尔扎克毕竟是大手笔，他笔下的葛朗台作为吝啬鬼的典型性是"执着狂"，尤其是一个"狂"字，高度概括了葛朗台的个性特征。中学生欣赏这个人物形象时，只有抓住"狂"字这把钥匙，才能深刻领会其典型性。过了七十六岁的葛朗台老头在看到女儿把玩自己的定情之物金梳妆匣时，竟"身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿"。一个"纵"和一个"扑"字将老葛朗台贪婪到发狂的形象活化到纸上。当独生女声明匣子是情人寄存的，是神圣不可侵犯的，扑过去
想抢回时，老头竟"使劲一推，欧也妮便倒在母亲床上。"梳妆匣上镶嵌的金子异化了父女之情，使吝啬鬼发狂。但抢夺女儿的情物梳妆匣把太太气得晕死过去的现实使葛朗台从癫狂的漩涡中跳出，变得异常清醒，"孩子，咱们别为一个匣子生气啦，拿去吧"，老箍桶匠马上把匣子扔到床上，并且到自己的密室拿一把金路易来也摔在床上，声称是送给欧也妮的。葛朗台的"大方"，搞得太太和女儿面面相觑，莫名其妙。其中的隐秘只有吝啬鬼自己清楚。为一只梳妆匣气死了太太，女儿按律将继承家庭财产的一半，那等于要了葛朗台的命，狡诈的葛朗台知道以小失大划不来，便百般讨好自己的女儿，甚至常在她面前哆嗦，装模作样，以亲情为诱饵，骗女儿放弃对亡母财产的继承权，并且常利用女儿对情人的特有感情占便宜。这些都表现了吝啬鬼个性的另一个侧面——"狡诈"。但葛朗台毕竟是拜金狂。当他到弥留之际，生命力退守在眼睛里时，他能够睁开眼时，竟几小时地用眼睛盯着金子，脸上的表情仿佛进了极乐世界。当神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，为他做临终法事时，他竟做了一个骇人的姿势，想把金十字架抓到手里，这最后的努力送了他的命。他临终对女儿的遗言是"把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐。"一生疯狂地追求金钱，占有金钱，最后被金钱所累时仍竭力呼唤着金钱而走向坟墓，金钱已经使他异化成鬼，一个疯狂狡诈的吝啬鬼。
中学生欣赏这一典型形象时，只有抓住其性格特征——癫狂和狡诈，才能深刻理解其典型意义。
象莎士比亚和巴尔扎克一样，俄国文学大师果戈理在他的名著《死魂
灵》中也塑造了一个吝啬鬼形象——泼留希金。中学语文教材选文就定名为《泼留希金》。
作为吝啬鬼，夏洛克和葛朗台虽个性不同，但都有贪婪吝啬的共性，都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬三者如一，但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定。但决不是围巾。他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着"一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯......一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的"。泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒；儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜；地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头壁下来......泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天
聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。这就是泼留希金的所作所为。
欣赏这个人物，首先抓住他的腐朽没落的本质特征和他对自己吝啬之极的个性，才能充分认识作者塑造这个形象的社会意义。
总上所述，高中语文教材所选的三个吝啬鬼形象，其共性都是敛财时的贪婪和用财时的吝啬，但贪吝的特征却各不相同。夏洛克和葛朗台虽都属于资产阶级的代表人物，但前者是高利贷者，后者是资产阶级暴发户；前者贪吝得阴险凶残，后者贪吝得狡诈癫狂。而泼留希金则是俄国腐朽没落的地主阶级的典型，与前两个不同的是他竟对自己极端吝啬，以致形似乞丐而实为巨富。这三个人，金钱都将他们异化成鬼，成了金钱的奴隶。
莫里哀是十七世纪法国古典主义喜剧大师，他的创作对一切不合理性的社会导恶现象进行了辛辣的讽刺。《吝啬鬼》一剧的情节从古罗马作家普劳图斯的《一坛金子》脱胎而来 。主人公阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子聚有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，活画出一个视钱如命的守财奴形象。 莫里哀擅长塑造概括性很强的艺术形象。阿巴贡几乎成了吝啬的代名词。莫里哀笔下的人物性格鲜明，但稍嫌单薄，近于批评家所说的"扁形人物"。莫里哀的喜剧大多遵循古典主义的"三一律"原则，冲突集
篇五：世界文学史上的四大吝啬鬼形象之比较
世界文学史上的四大吝啬鬼形象
英国戏剧家莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克
法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》中的阿巴贡
俄国小说家果戈里《死魂灵》中的泼留希金
法国小说家巴尔扎克《欧也妮?葛朗台》中的葛朗台
[小资料]
点石成金变丑为美
—夏洛克、葛朗台、泼留希金进行比较
夏洛克、葛朗台、泼留希金，都是欧洲文学史上著名的贪婪、吝啬的典型。对他们做一个简略的“平行比较”，有助于对各个典型总体上的把握，从而深化对每个人物的理解与认识。
三个守财奴中，若讲“年纪”，夏洛克比其他两个要“大”三百多岁。当这位犹太富商在威尼斯发放高利贷的时候，正是充满了血腥气的资本主义原始积累时期。夏洛克这一艺术典型的出现的重大意义首先就在于，他是原始积累时期的资产者第一次在戏剧舞台上的亮相，我们从中可以窥见到“创业”初期资产阶级特有的精神面貌：在积聚财富的发家过程中，夏洛克身上体现出极端的残酷性与恶毒性。为了发财致富，他敢于以任何手段，包括用血淋淋的人肉，去扫除横亘在面前的障碍。另一方面，当资本主义经济势力在历史舞台上初露头角的时候，它必然急于为自己存在的合法性寻找根据，因而又带有明显的虚伪性与欺骗性。夏洛克操起肮脏营生，干着罪恶勾当时，从未心慈手软，可是一旦言之于口，似乎还不免有几分羞羞答答，躲躲闪闪，不得不煞费苦心地引证一番《旧约》故事，替自己壮壮胆，以“撑起堂皇的门面”来，为整个资产阶级的剥削行径，披上了一层神圣的宗教外衣。
资本来到人间，经过几百年发展，当它人格化为葛朗台老头时，已经是一个个人刮目相看的庞然大物了。他由一个地位低下的箍桶匠，一跃成为一名商界巨子，不但经营地产，发放高利贷，还从事国际贸易，染指金融证券，甚至出任过市长，在政界露过头脸，已不单纯是一个生意人了。他像老虎和巨蟒一般吞噬着金钱，胃口之大，。心肠之狠，城府之深，手段之高，与夏洛克相比，早已不可同日而语了。他背弃誓约出卖存酒；看准行情玩公债投机；他能在全城人不知鬼不觉中抛售黄金，一夜之间牟得暴利。凭着对社会深刻的洞悉和对人心入微的体察，他几乎无往而不胜，聚积起一个人在十九世纪可能聚积的最庞大的财富。他也无须效颦前辈，去引证什么《圣经》条文，为自己的巧取豪夺，蚕食鲸吞辩解了。而是对自己的心机和手段，暗中欣赏，为之陶然。
三个守财奴中，倘排“辈份”，泼留希金要算最高的了。他虽与葛朗台同是十九世纪初叶的人，却还生活在俄国专制主义农奴制度的萌庇之下，是一个拥有上千个魂灵的农场主，是最腐朽最落后的生产关系的代表。标志着民族意识觉醒的十二月党人的起义虽然被沙皇政府镇压下去，俄国的封建农奴制度毕竟已到了黄昏暮年。泼留希金就是这样一个黑暗王国中的公民，他的愚昧、昏庸、狠琐、畸型，特别是他的寄生性和腐朽性，处处都在显示一个病入膏肓的制度在行将就木之前的征兆。
世间的守财奴都视快快发财为人生的唯一幸福，把金钱的损失看作人生最大的痛苦。三部作品中都并非偶然地出现了主人公与至亲骨肉在金钱问题上的冲突。夏洛克纵然腰缠万贯，对独生女儿却一毛不拔，甚至禁止她恋爱结婚。当后
者受到人文主义思想的感召，从地狱般的家庭出走之后，使夏洛克大悲大恸的不是失去了女儿，而是携走了他的金银珠宝，寻访下落又不免破费钱财。泼留希金对儿子抱有“偏见”，觉得他要输光自己的财产，连其死活也毫不注意。他对女儿也怀有“猜疑”，害怕女儿女婿会挥霍自己的产业，对她的私奔同样不屑于寻访。葛朗台在独生女欧也妮的婚姻恋爱和财产继承权上，更是威胁、软禁、欺骗、蒙哄、剑拔弩张地进行了一场生死搏斗，终于逼死了妻子，断送了欧也妮一生的幸福。
殊途同归，这些冲突的结果，最终是使家庭的温情全然被淹没在利己主义的冰水之中。赤裸裸的金钱关系取代了自古以来奉为神圣的人伦关系。不过钱财在这三个守财奴手中，所起的作用却大不一样。夏洛克视金银如公羊母羊，懂得要像“母羊生小羊”一样，毫不怠慢地叫“母金生子金”；葛朗台更深话“钱像人一样是活的，会动的，它会来，会去，会流汗，会生产。”他已经领悟了资本在流通中增值的奥秘。尽管夏洛克让金钱生息的手段是一种封建主义的剥削方式，葛朗台的活动
像文学史上许多不朽的典型一样，三个守财奴都不是性格单一的类型化、定型化的人物，在他们身上体现了丰富多彩的性格侧面和主导性格方面的统一。莎士比亚无意于把夏洛克写成一个十足的魔鬼，他虽是一个贪婪狠毒的高利贷者，同时又是一个生活在基督教社会里的犹太人，他的肩头同样承受着一个多灾多难的民族若干世纪以来所承受的种族的和宗教的迫害。他不免在稠人广众之中被人骂作异教徒和杀人的狗，长袍和胡须上被人吐上唾沫，甚至像野狗一样被人踢来踢去。这未尝不能博得观众和读者的一点恻隐之心。巴尔扎克则把撒旦一般恶魔的力赋予了笔下的葛朗台老头。他在黄金的巨流中左右逢源，可是必要时却又会耳聋口吃，装愚守拙。他不仅把索漠人玩于掌上，而且“开巴黎人的玩笑”。他干预亡弟的破产案，是因为“想把巴黎人捏成齑粉，非得找些材料让他施展一下狡狯的本领不可”。作为资产阶级的暴发户，葛朗台是从劳动人民中分化出来的一员。从他身上似乎还能隐约窥见昔日箍桶匠的影子，他可以修理楼梯，看侄儿钉几口很好的箱子，“凡是不用花钱的地方他都很阔气”。相形之下，果戈理笔下的泼留希金，则带有更多的否定的特征，而这正体现了他那个时代的社会生活，是必须予以全盘否定的。
艺术典型作为主客观的统一，除了上述的“再现”因素之外，必定还有“表现”的因素，它蕴含着作家对社会生活的认识与评价，渗透着作家的情感和理想。对于人文主义理想在“快乐的英国”的实现，莎士比亚是充满信心的，但是现实生活中与这一理想相悖的丑恶和污秽，却又是一个艺术家的敏锐直觉越来越难于回避的。他在安东尼奥和鲍细霞身上倾注了自己的人文主义理想，而夏洛克的冷酷、自私、吝啬和对金钱的贪欲，则处处显示出与这一理想的格格不入。因此全剧的基本冲突，就是“人性”与“非人性”的冲突。然而夏洛克终于在法庭上败诉，有情人亦终成眷属，人文主义原则胜利了。夏洛克的出现像一个不和谐音，但人文主义理想在不和谐中求得和谐，保持了莎士比亚早期戏剧中乐观愉快的主旋律。
巴尔扎克把十九世纪初期法国云诡波谲的政局和光怪陆离的世相，简单地归
结为人们毫无节制的“情欲”，而一切情欲之中对金钱的贪欲，则始终是他最得意的题材。我们在葛朗台身上感觉到的资本主义社会金钱法则的冷酷无情，正是巴尔扎克“编制恶习和德行的清单，搜集情欲的主要事实”，通过典型化所形成的强烈艺术效果。
果戈理以其辉煌的文学活动，在文坛上树起了“自然派”亦即批判现实主义的大旗。泼留希金及其所代表的那种制度，既然自身已经丧失了存在的必然性，这个昔日的主角，已经蜕变为今天的丑角，这就正应该是从审美上加以嘲笑的对象。果戈理所特有的“含泪的笑”，亦即悲剧因素和喜剧因素的揉合，“被深沉的悲哀和忧郁的感情所压倒的谐趣”，恰好是历史的客观进程“把陈旧的生活形式”送进坟墓时最后一个阶级上的必然产物。
毋庸置疑，夏洛克、葛朗台、泼留希金都是现实生活中的丑恶人物，可是他们一旦到了伟大艺术家手里，便倾注了自己的情感倾向，鞭笞丑的，歌颂美的，受到罗丹所说的。点金术”的点化，变丑为美，成为文学史册上的艺术典型了。
清朝小说家吴敬梓《儒林外史》中的吝啬人物严监生
《临死前的严监生》课文原文
??自此严监生的病，一日重似一日，毫无起色。诸亲六眷，都来问候，五个侄子，穿梭的过来陪郎中弄药。到中秋以后，医生都不下药了；把管庄的家人，都从乡里叫了来，病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋子的人，桌上点著一盏灯；严监生喉咙里，痰响得一进一出，一声接一声的，总不得断气。还把手从被单里拿出来，伸著两个指头；大侄子上前问道：“二叔！你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔！莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠的摇了几摇，越发指得紧了。奶妇抱著儿子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此惦念？”他听了这话，两眼闭著摇头。那手只是指著不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“老爷！别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！”只因这一句话，有分教：‘争田夺产，又从骨肉起戈矛；继嗣延宗，齐向官司进词讼。’不知赵氏说出甚么话来，且听下回分解。
话说严监生临死之时，伸著两个指头，总不肯断气，几个侄儿和些家人，都来讧乱著；有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，却只管摇头不是。赵氏分开众人，走上前道：“老爷！只有我能知道你的心事。你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油；我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎；众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。合家大小号哭起来，准备入殓，将灵柩停在第三层中堂内。次早打发几个家人、小斯，满城去报丧。族长严振先，领著合族一班人来吊孝；都留著吃酒饭，领了孝布回去。
人物简介：
严监生名严大育，字致和，是个胆小有钱的人。虽则胆小，但并非善良之辈。他妻子病卧在床，生命垂危，侧室赵氏假意殷勤，骗取正妻王氏答应把她扶为正房，王氏刚一吐话，严监生“听不得这一声，连三说道：‘既然如此，明日清早就要请二位舅爷说定此事，才有凭据。’”只这一件事，就把严监生外柔内奸、心狠情薄的性格本质揭示出来了。从整个一回看，严监生替哥哥还钱，贿赂王德
王仁，与赵氏完婚，为王氏办丧事等等，一年之内，着实花了不少钱，单发丧就用去四五千两银子，但这并不能说明他的大方。正相反，严监生是个典型的悭吝鬼，他花费的银子，实在都出于不得已，有两个细节可以使读者体悟到严监生性格深处的苛刻贪吝：其一，当王氏死后，赵氏提起要送与两位舅爷赶考盘程银子时，严监生听而不言，“桌子底下一个猫就扒在他腿上，严监生一靴头子踢开了”。这个猝然之间的暗暗发狠的动作，正是他此刻怜惜银子、憎恶两个舅爷的心理流露。其二，严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。这细节成为中国文学史上极著名的一例，它对那些悭吝乡绅的揭露讽刺可谓入木三分，同时也为严监生的性格塑造添上了极传神的一笔。当然，我们也应认识到严监生性格的复杂性。他的性格中有悭吝的一面，也有卑微可怜的一面，还有不乏人情的一面。他以金钱作为护身符，来消灾弭难，苟且偷安。正妻王氏病后，他延请名医，煎服人参，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，“伏着灵床子又哭了一场”，这不是“做戏”的眼泪，诚如闲斋老人的评语：“此亦柴米夫妻同甘共苦之真情。”这里写出了他具有人情的一面。由于他没有家族优势，至死也怕严老大，他活得卑微，死得窝囊。至于对财产的聚敛，主要靠两种方式：一是靠剥削来占有；二是靠惨淡经营，精打细算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。他爱财、聚财，但有时不乏慷慨。这是与他没有家族优势，没有功名地位的处境是分不开的。但是他并不甘心屈从别人，这种心态在他临终托孤于内兄的沉痛遗言中充分地揭示出来了，他说：“我死之后，二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，挣着进个学，免得像我一样，终日受大房的气。”在他的心目中，除了金钱之外，还得有功名权势，只有如此，才可以活得威风凛凛。临终前的一席话，可谓是他人生经验的总结。总之，他是一个在统治阶级中被人捉弄的人物，他有吝啬、薄情的一面，又不乏人情味。对严监生这个人物的畸形灵魂多层面发掘，有利于全面领会作者深邃的用心和婉转多姿的笔力。
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