浮躁作文

篇一：高中高考优秀作文拒绝浮躁

一瓶黄河水（俞敏洪）

有一年夏天，我沿着黄河旅行，无数次站在黄河岸边，看滔滔河水像黄龙翻滚，自天际流下，把我的心都流成了无边无际的壮阔；无数次注视着落日像血一样融入河水，好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔腾到海边的冲动。

但让我感受最深的是在黄河边上，用瓶子灌一瓶河水。泥浆翻滚的水，被灌到水瓶里以后，依然十分浑浊，透过瓶子看到的只是浑浊黄色的世界。在瓶子的背后，看不到天，也看不到地。面对这样的水，我感到了痛苦和绝望，感到了黄河河床不断提高带来的灾难，感到了人们在这种灾难中的呼喊。我把水瓶放在边上，痛苦地坐在岸边，看着黄河发呆。

一段时间以后，我把眼神从远处收回来，猛然发现身边瓶子里的水开始变清。浑浊的泥沙沉淀下来，上面的水变得越来越清澈。我看着这种变化，直到泥沙全部沉淀，只占瓶子的五分之一，而其余的五分之四都变成了清清的河水。我慢慢把瓶子举起来，透过瓶子，我看到了天，看到了地，看到了生命中幸福与痛苦的界限。原来我们的幸福和痛苦也像黄河水一样。我们在匆忙和浮躁中，拼命摇晃我们的生活，直到我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我们一生幸福的总量应该大干痛苦。我们时时感到痛苦，不是因为痛苦多于幸福，而是我们用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的各个角落。因为痛苦的渗透，我们本来应该清澈如水的生命，变得像黄河水一样，有了太多的杂质。每一个人出生伊始，一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。

而生命的难处在于，我们很难让生命静止不动，使我们能够把痛苦和幸福截然分开，并彻底把痛苦沉淀在某个被遗忘的角落不再翻滚。痛苦和幸福在我们的生活中，或多或少都会搅和到一起。如果我们陷入其中不能自拔，生命将失去存在的最本质意义。那痛苦和幸福相混合的生活是不是就失去了意义呢?

我再次把目光投向黄河，我发现它是那么的壮阔和美丽。看着滔滔的河水，翻滚着浊浪，从地平线那头流过来，从我脚下流过，又消失在地平线的另一头，使人无法不感受到我们这个星球所蕴含的勃勃生机。我突然意识到，人的生命如果不断放大，放大到像黄河一样壮阔，从远古和天边流来，向未来和大海流去，那我们的生命就无所谓幸福和痛苦的混合，而变成一曲永远唱不完的雄壮的黄河交响曲。（选自《经典美文》）

[品读]

由普通的“一瓶黄河水”，作者从中感悟出有关幸福和痛苦的哲理：“人一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。”由此作者更深的引领我们思考着应该怎样去面对生命：“欣赏它的壮阔和美丽，意识到生命应当像黄河一样，抛开所有的困扰，“向未来和大海流去”。那样我们人生才会壮阔、美丽、生机勃勃。就象那雄壮的黄河交响曲。

思路指导

思路拓展：由命题你想到什么？

1、面对诱惑、遇到困难、追求成功的道路上要拒绝浮躁，因为只有拒绝浮躁，不急于求成，才能正确估量自己，不盲目妄为，获得真正成功。浮躁现象如：女大学生不忙学业忙嫁人；许多人幻想一夜成名而不顾道德法律准则；毕业生面对平凡的岗位不愿脚踏实地从基层做起，幻想一夜暴富，忙着跳槽。他们都应该拒绝浮躁，脚踏实地，沉稳奋斗。

2、搞学问研究、科学试验时拒绝浮躁：作为近年来少有的诺贝尔奖女性获得者，西诺西说：“我能想象，今后几周甚至几个月内，我可能要参加很多社会活动，但我希望这一切最终能归于平静——像我们这样搞研究的人，已经习惯了寂寞的生活。”这种踏实专注的治学精神，或许是有能力且低调的女科学家成功的重要动因。还有丰子恺、钱钟书、沈从文、袁隆平等，他们不都是拒绝浮躁吗？

3、政府发展经济要拒绝浮躁：有的政府一心想快些发展、快出政绩，重速度而轻效益，重数量而轻质量，重形式而轻内容，重眼前而轻长远。大搞形象工程、政绩工程，导致资源浪费；提出不切实际的高

指标，使基层难以招架；新竣工的工程尚未到保养的期限，为了某种需要，急于提前投入使用，结果损害质量，酿成灾祸；为了快速经济，不植树造林，不顾一切向自然界索取，以致造成资源匮乏、生态失衡、环境恶化、灾害频繁……如此种种，莫不与浮躁之风的影响有关。因此，政府搞经济建设要拒绝浮躁，要沉沉稳稳，既要解放思想，又要实事求是。既要有建设热情，又要有科学态度，从实际出发制定政策，要遵循规律。

4、企业发展要拒绝浮躁，自主创新：浮躁的企业长不大。由于浮躁，某种产品刚一兴起，同类企业一哄而上，搞得谁都没有利润，甚至假冒伪劣产品到处都是；由于浮躁，一些企业不努力把每一件事做细、做透，而投机取巧，依赖广告，盲目乱炒概念，如“纳米技术”；或盲目扩张，看不到企业经营中的风险。企业拒绝浮躁就是要能够沉下心来，去研究市场，研究产品，搞科技创新，研究企业制度，研究企业人力资源的管理，遵循市场规律，而拒绝浮躁的心态。沃尔玛，海尔集团，都是在踏踏实实、埋头苦干中长大的；浮躁被扎实所代替，冲动被理智所折服，这才是长大的硬道理。

提纲结构： 拒绝浮躁，才能构建和谐社会。

7、正反对比

1、并列（陈列各种情况） 浮躁使容易变成困难，宁静使困难转成容易。 浮躁就是不负责任的享乐。 浮躁把直道走成弯道，宁静把弯道走成直道。 浮躁就是不劳而获的财富。 浮躁使成功化为失败，宁静使失败走向成功。 浮躁就是见异思迁的心态。 8、怎么办：要拒绝浮躁之心，需四法宝在手，即

2、并列（陈列各种情况：时间） 坚定明确的目标，

人生的春天，我们要拒绝浮躁。 超然物外的旷达，

人生的夏天，我们要拒绝浮躁。 固守寂寞的勇气，

人生的秋天，我们要拒绝浮躁。 开拓进取的恒心。

人生的冬天，我们要拒绝浮躁。 9、怎么办

3、并列（陈列各种情况：场合） 庄子以“持竿不顾”的淡薄拒绝浮躁；

在学校，浮躁是我们求学道路上的绊脚石，所以陶潜以“种豆南山”的理想排斥浮躁；

要拒绝浮躁。 牛玉儒以“位卑未敢忘忧国”的责任战胜浮躁。 在家庭，浮躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂，所以10、怎么办

要拒绝浮躁。 勇敢者以勇气对抗浮躁；

在社会，浮躁是我们创业进程中的拦路虎，所以执著者以毅力战胜浮躁；

要拒绝浮躁。 睿智者以智慧进化浮躁。

4、并列（为什么） 11、为什么+怎么办

拒绝浮躁，面对问题才能深入调查，不投机取巧。 浮躁的文学只会造就文化侏儒，拒绝浮躁，就是拒绝浮躁，面对失败才能耐心冷静，不怨天尤人。 要平心静气，潜心钻研。（急功近利抄袭；季羡拒绝浮躁，面对成功才能奋发进取，不浅尝辄止。 林）

5、并列（为什么——不好的） 浮躁的社会只会造就事业孬种，拒绝浮躁，就是拒绝浮躁，因为浮躁使许多天才如流星划过。 要理性分析，自主创新。（模仿甚至造假、行业拒绝浮躁，因为浮躁使许多企业如昙花一现。 一哄而上；海尔）

拒绝浮躁，因为浮躁使许多朝代如过眼云烟。 浮躁的民族只会造就精神矮子，拒绝浮躁，就是

6、并列（为什么——好的） 要以史为鉴，从实际出发。（大跃进浮夸风；谨拒绝浮躁，才能创造物质文明。 慎处理好各国关系）

拒绝浮躁，才能创造精神文明。

拒绝浮躁

社会上流行一种浮躁病：学生学习浮漂，不愿努力；做事情漫不经心，不专心致志；不想通过勤奋努力得到收获，总想一举成名，一夜暴富；工作应付，敷衍塞责，做一天和尚撞一天钟；不脚踏实地做学问，总想走捷径，找窍门；游戏人生，放荡自我，贪图享乐，追求刺激……

浮躁是一种危害极大的社会病。由于浮躁，我们在学业上会一无所获；由于浮躁，干事创业不愿吃苦，不愿奋斗，我们在事业上会无所建树；由于浮躁，做学问、搞研究，忍受不住寂寞，只想出名，最终无所作为；由于浮躁，不深入基层，不搞调查研究，只想急功近利，不切实际地瞎指挥，搞一些劳命伤财的政绩工程、形象工程而怨声载道。更为重要的是，因为浮躁，会使我们丢掉实干和创新精神，白白丢掉难得的历史机遇……浮躁实在是国家的大敌，社会的大敌，民族的大敌。

唯物辩证法告诉我们，任何事物的质变都有一个量的积累，当量的积累未达到一定程度时，是不可能发生质变的。而有浮躁心态的人，一心只想着功成名就，不愿静下心来，埋头苦干。最后除了拔苗助长，事与愿违以外，不会有别的结果。因为它违背事物发展的客观规律，失败自然是不可避免的。

干事创业需要拒绝浮躁。任何事业的成功都要付出艰苦的努力，都需要我们铺下身子，真抓实干。妄想不经过艰苦的奋斗而取得事业的辉煌，那是痴人说梦。一些人只想着“一举成名，一夜暴富”，看不到别人为此付出的辛劳，于是干起了偷，抢，贪，走私，贩毒等违法犯罪的勾当，结果非但没有达到目的，反而落得深陷牢狱，悔恨终生的下场。

做学问、搞研究需要拒绝浮躁。一项科研成果，一个发明创造，一项技术革新，一个理论的诞生，都是研究人员，科技工作者血汗的结晶，他们为此付出了几年，十几年，几十年的心血。许多科学家默默奋斗了一辈子，直到白发苍苍才有所收获。而一些人，却不想为此付出努力，看到别人成功便眼红心跳，也急于功成名就，于是采取抄袭、剽窃等卑鄙的手段，把别人的研究成果据为己有。最后，事情败露，他也弄得个声名狼藉。震惊世界的韩国首尔大学教授黄禹锡科学造假事件，不就是一个名证吗？事实证明，做学问、搞研究，浮躁不除，就难有收获。

为官更需要拒绝浮躁。为官者干的是为人民服务之事，因此要时时处处为人民着想，从人民的需要出发。为官浮躁，就会工作应付，做一天和尚撞一天钟，不求有功，但求无过，不深入基层，不调查研究，不从实际出发，急功近利，盲目决策，乱搞一些劳民伤财的政绩工程、形象工程，就会给党和国家的事业造成无法挽回的损失。真正的为官着，应铺下身子，深入实际，科学决策，真正做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，只有这样，我们才能得到人民的衷心拥护。

其实，社会各行各业都需要拒绝浮躁。因为只有拒绝浮躁，我们才能学有所成，我们的事业才能兴旺发达，我们的研究才能硕果累累，我们的政策才能不出现失误和偏差，我们的党和国家才能蒸蒸日上。如果我们真正远离了浮躁，那真是社会幸甚，国家幸甚，民族幸甚！

坚守宁静

即使岁月的藩篱挡住了你坚强的身躯，但挡不住你铿锵的步伐，做真正的自我，那是屈原的水中离骚。 举世浑浊吾独清，世人皆醉我独醒，滚滚的汨罗江，越过春秋，流向战国，在秦攻破郢都的那一刻，你感叹，你悲愤，你号哭，江山依旧却断壁残垣，你用生命表达了对祖国的无限忠贞。悲哉，做真正的自我，那是屈原的悲壮抉择。

即使沉重的夜幕遮住了你满天星斗，但挡不住你心中的灯火，做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。 流云伴着坎坷来到美丽的桃花源，云霞挟着美景飘向竹林山水；万丈红光透过云霞照在山间小巷，你不为五斗米折腰，告别了污浊红尘的勾心斗角，在河岸边，菊花旁，你陶然其间，那是何等的自由不羁，宁静致远。快哉，做真正的自我，那是陶潜别样的追求。

今天，身处如钢筋水泥禁锢的牢笼中的我们身心难免会倦怠，一场又一场的忙碌接踵而来，在追名逐利中渐渐失去自我，我们注定无法逃离这个社会，像古人那样采薇而食，临清流而赋诗，抚孤松而长吟。于是在喧嚣纷乱的时刻，我躺在康河柔软的波荡里，寻找内心的宁静，为自己的心灵找一片休憩的场所。

喜欢走进古老朴素的小巷，燕子低飞寻找旧家，宁静永远是小巷的主题，老百姓永远是小巷的主人。远离了生活的浮躁，走在雨雾氤氲的古道，踏着青石板路，触摸着斑驳古墙，宁静的小巷似乎在为你讲述一段不为人知的故事。

喜欢在雨夜坐在一方清池边，看雨丝将水中的灯影打碎，渐渐扩散开来，那是一种来自心底的澄澈的呼唤；喜欢听阳光充满禅机的语言，带着温暖，披着和谐，为我的内心裹上一层轻纱，让疲惫的心有一处安静的乐园。

喜欢在某个阳光灿烂的午后，搬一张躺椅，泡一杯香茶，享受着南来北往的风吹走身旁的烦躁，给心灵留一处宁静的角落栖息。

然而，这是一个欲望充斥灵魂的季节。古时张潮在《幽梦影》中说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”现在的我们却是：因雪想堵车，因花想开店，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发批文。

美好的事物随秋叶悄悄地落下，只留下一个萧瑟的秋的背影。而我愿在这喧嚣的季节中守住灵魂，做内心宁静的真正的自我。

舍弃浮躁前进

浮躁乃盘踞于人心中的一大魔障，在带着人渐渐远离成功之时也在铸造一座由悔恨构成的墓碑。在这儿，浮躁就是失败者的墓志铭。

浮躁者，形如山间竹笋——嘴尖皮厚腹中空。欲改变此形象与命运，唯有铭记“欲速则不达”。 遗憾的是，古往今来无数本可大有作为的英才之士在心魔前一蹶不振。

因为浮躁，关云长只因为别人的几句夸奖便飘飘然，轻率北伐给东吴人留下良机，最终困死麦城；因为浮躁，上世纪六十年代的中国上演了“大跃进”这一悲剧；因为浮躁，中国新生作家内部弥漫着一股功利主义与商业炒作的邪风，给本就没落的中国文学增添了太多的颓废。

上述种种，皆因浮躁控制下，目光被蒙蔽，心灵被扭曲，一切都偏离其应有的轨道，甚至向着无底的深渊坠落。

反观一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虚怀纳谏的唐太宗，他们克服了浮躁之心，隐去浮躁之气，于是，成功显得如此简单。

不急不躁，也许年要比浮躁之人看似付出更多时间，但年若反此道而行，付出的代价则是无法想像的痛苦。所谓“磨刀不误砍柴工”，所谓“临渊羡鱼，不如退而结网”，就是这种道理的清楚阐释。

要克服浮躁之心，需四般法宝在手，即坚定明确的目标，超然物外的旷达，固守寂寞的勇气和开拓进取的恒心。

坚定明确的目标是免于浮躁的灯塔。看着这个灯塔，就不会因周围人都陷于浮躁而有所动摇。如陶渊明，他固守着自己的人生志向，便不至于被急索功名的俗气污染。

超然物外的旷达是免于浮躁的基石。有了这个基石，庄子才不会在那物欲横流的时代沼泽中陷下去，能够以不愠不火的智慧享受自己的潇洒。

固守寂寞的勇气是免于浮躁的城墙。在这城墙的保护下，无论浮躁之气如何进攻年的心灵，年都可以沿着自己的路，用合适的步伐走下去。如阮籍般坚守着一份旷世的寂寞，在这寂寞的环绕下，他与那群浮躁喧闹的俗士便迥然不同。

开拓进取的恒心是免于浮躁的冲天之翼。只有用一个又一个站点充实自己永不满足的心灵，方能将浮躁之风拒之门外；也只有在不断开拓进取中，才能安于看似缓慢实则恰到火候的前进节奏。

仍然在人生路桑浮躁奔波的朋友，放弃浮躁吧，静下心来，卸下心灵的负担，放手一搏迎接属于我们的怡然快意。

篇二：关于浮躁的材料作文题与导写

关于浮躁的材料作文题与导写

写作佳苑

2013-06-08 0631

关于浮躁的材料作文题与导写

【题目】

阅读下面的文字，然后作文。

风来疏竹，风过而竹不留声;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。——《菜根谭》

每临大事有静气,不信今时无古贤。——翁同龢

猝然临之而不惊，无故加之而不怒。——苏轼

上面的名言引发了你怎样的思考和联想，请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800字。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

浮躁，是一种习惯，也是一种风气，并非与生俱来。浮躁的产生必有其滋生的土壤。在物欲横流的现实生活里，当各种各样的诱惑扑面而来而又缺乏足够的约束的时候，具有自然和社会双重属性的人所特有的贪婪与盲从，必然导致心态难平,浮躁也就因此而生。

从个人主观方面来说，浮躁就是失败者的墓志铭。因为浮躁，关云长只因为别人的几句夸奖便飘飘然，轻率北伐给东吴人留下良机，最终困死麦城；

从社会的角度来看，浮躁是不良风气的推动力。因为浮躁，上世纪六十年代的中国上演了“大跃进”这一悲剧；

从文化的角度看，畸形的快餐文化是让人浮躁的诱因。因为浮躁，中国新生作家内部弥漫着一股功利主义与商业炒作的邪风，给本就没落的中国文学增添了太多的颓废。

反之，不急不躁，表面上看似比浮躁之人付出的时间更多，实则却是 “磨刀不误砍柴工”，看看一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虚怀纳谏的唐太

宗。。。他们克服了浮躁之心，隐去浮躁之气，于是，成功显得如此简单。所谓“临渊羡鱼，不如退而结网”，不也正是这种道理的清楚阐释吗？

要克服浮躁之心，就需要有坚定明确的目标，超然物外的旷达，固守寂寞的勇气和开拓进取的恒心。

坚定明确的目标是免于浮躁的灯塔。看着这个灯塔，就不会因周围人都陷于浮躁而有所动摇。如陶渊明，他固守着自己的人生志向，便不至于被急索功名的俗气污染。

超然物外的旷达是免于浮躁的基石。有了这个基石，庄子才不会在那物欲横流的时代沼泽中陷下去，能够以不愠不火的智慧享受自己的潇洒。

固守寂寞的勇气是免于浮躁的城墙。在这城墙的保护下，无论浮躁之气如何进攻年的心灵，年都可以沿着自己的路，用合适的步伐走下去。如阮籍般坚守着一份旷世的寂寞，在这寂寞的环绕下，他与那群浮躁喧闹的俗士便迥然不同。

开拓进取的恒心是免于浮躁的冲天之翼。只有用一个又一个站点充实自己永不满足的心灵，方能将浮躁之风拒之门外；也只有在不断开拓进取中，才能安于看似缓慢实则恰到火候的前进节奏。

仍然在人生路桑浮躁奔波的朋友，放弃浮躁吧，静下心来，卸下心灵的负担，放手一搏迎接属于我们的怡然快意。

篇三：不浮躁_要扎实作文学案

“拒绝浮躁”话题作文

思路指导 ：由命题你想到什么？

1、面对诱惑、遇到困难、追求成功的道路上要拒绝浮躁，因为只有拒绝浮躁，不急于求成，才能正确估量自己，不盲目妄为，获得真正成功。浮躁现象如：女大学生不忙学业忙嫁人；许多人幻想一夜成名而不顾道德法律准则；毕业生面对平凡的岗位不愿脚踏实地从基层做起，幻想一夜暴富，忙着跳槽。他们都应该拒绝浮躁，脚踏实地，沉稳奋斗。

2、搞学问研究、学习时拒绝浮躁：作为近年来少有的诺贝尔奖女性获得者，西诺西说：“我能想象，今后几周甚至几个月内，我可能要参加很多社会活动，但我希望这一切最终能归于平静——像我们这样搞研究的人，已经习惯了寂寞的生活。”这种踏实专注的治学精神，或许是有能力且低调的女科学家成功的重要动因。还有丰子恺、钱钟书、沈从文、袁隆平等，他们不都是拒绝浮躁吗？

提纲结构：

1、并列（陈列各种情况） 浮躁就是不负责任的享乐。 浮躁就是不劳而获的财富。 浮躁就是见异思迁的心态。 2、并列（陈列各种情况：场合）

在学校，浮躁是我们求学道路上的绊脚石，所以要拒绝浮躁。 在家庭，浮躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂，所以要拒绝浮躁。 在社会，浮躁是我们创业进程中的拦路虎，所以要拒绝浮躁。 3、并列（为什么——不好的）

拒绝浮躁，因为浮躁使许多天才如流星划过。 拒绝浮躁，因为浮躁使许多企业如昙花一现。 拒绝浮躁，因为浮躁使许多朝代如过眼云烟。 4、正反对比

浮躁使容易变成困难，宁静使困难转成容易。 浮躁把直道走成弯道，宁静把弯道走成直道。 浮躁使成功化为失败，宁静使失败走向成功。 开拓进取的恒心。 5、怎么办

勇敢者以勇气对抗浮躁； 执著者以毅力战胜浮躁； 睿智者以智慧进化浮躁。

6、为什么+怎么办

浮躁的文学只会造就文化侏儒，拒绝浮躁，就是要平心静气，潜心钻研。（急功近利抄袭；季羡林）

浮躁的社会只会造就事业孬种，拒绝浮躁，就是要理性分析，自主创新。（模仿甚至造假、行业一哄而上；海尔）

浮躁的民族只会造就精神矮子，拒绝浮躁，就是要以史为鉴，从实际出发。（大跃进浮夸风；谨慎处理好各国关系）

拒绝浮躁

社会上流行一种浮躁病：学生学习浮漂，不愿努力；做事情漫不经心，不专心致志；不想通过勤奋努力得到收获，总想一举成名，一夜暴富；工作应付，敷衍塞责，做一天和尚撞一天钟；不脚踏实地做学问，总想走捷径，找窍门；游戏人生，放荡自我，贪图享乐，追求刺激……

浮躁是一种危害极大的社会病。由于浮躁，我们在学业上会一无所获；由于浮躁，干事创业不愿吃苦，不愿奋斗，我们在事业上会无所建树；由于浮躁，做学问、搞研究，忍受不住寂寞，只想出名，最终无所作为；由于浮躁，不深入基层，不搞调查研究，只想急功近利，不切实际地瞎指挥，搞一些劳命伤财的政绩工程、形象工程而怨声载道。更为重要的是，因为浮躁，会使我们丢掉实干和创新精神，白白丢掉难得的历史机遇……浮躁实在是国家的大敌，社会的大敌，民族的大敌。

唯物辩证法告诉我们，任何事物的质变都有一个量的积累，当量的积累未达到一定程度时，是不可能发生质变的。而有浮躁心态的人，一心只想着功成名就，不愿静下心来，埋头苦干。最后除了拔苗助长，事与愿违以外，不会有别的结果。因为它违背事物发展的客观规律，失败自然是不可避免的。

干事创业需要拒绝浮躁。任何事业的成功都要付出艰苦的努力，都需要我们铺下身子，真抓实干。妄想不经过艰苦的奋斗而取得事业的辉煌，那是痴人说梦。一些人只想着“一举成名，一夜暴富”，看不到别人为此付出的辛劳，于是干起了偷，抢，贪，走私，贩毒等违法犯罪的勾当，结果非但没有达到目的，反而落得深陷牢狱，悔恨终生的下场。

做学问、搞研究需要拒绝浮躁。一项科研成果，一个发明创造，一项技术革新，一个理论的诞生，都是研究人员，科技工作者血汗的结晶，他们为此付出了几年，十几年，几十年的心血。许多科学家默默奋斗了一辈子，直到白发苍苍才有所收获。而一些人，却不想为此付出努力，看到别人成功便眼红心跳，也急于功成名就，于是采取抄袭、剽窃等卑鄙的手段，把别人的研究成果据为己有。最后，事情败露，他也弄得个声名狼藉。震惊世界的韩国首尔大学教授黄禹锡科学造假事件，不就是一个名证吗？事实证明，做学问、搞研究，浮躁不除，就难有收获。

为官更需要拒绝浮躁。为官者干的是为人民服务之事，因此要时时处处为人民着想，从人民的需要出发。为官浮躁，就会工作应付，做一天和尚撞一天钟，不求有功，但求无过，不深入基层，不调查研究，不从实际出发，急功近利，盲目决策，乱搞一些劳民伤财的政绩工程、形象工程，就

会给党和国家的事业造成无法挽回的损失。真正的为官着，应铺下身子，深入实际，科学决策，真正做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，只有这样，我们才能得到人民的衷心拥护。

其实，社会各行各业都需要拒绝浮躁。因为只有拒绝浮躁，我们才能学有所成，我们的事业才能兴旺发达，我们的研究才能硕果累累，我们的政策才能不出现失误和偏差，我们的党和国家才能蒸蒸日上。如果我们真正远离了浮躁，那真是社会幸甚，国家幸甚，民族幸甚！

坚守宁静

即使岁月的藩篱挡住了你坚强的身躯，但挡不住你铿锵的步伐，做真正的自我，那是屈原的水中离骚。

举世浑浊吾独清，世人皆醉我独醒，滚滚的汨罗江，越过春秋，流向战国，在秦攻破郢都的那一刻，你感叹，你悲愤，你号哭，江山依旧却断壁残垣，你用生命表达了对祖国的无限忠贞。悲哉，做真正的自我，那是屈原的悲壮抉择。

即使沉重的夜幕遮住了你满天星斗，但挡不住你心中的灯火，做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。

流云伴着坎坷来到美丽的桃花源，云霞挟着美景飘向竹林山水；万丈红光透过云霞照在山间小巷，你不为五斗米折腰，告别了污浊红尘的勾心斗角，在河岸边，菊花旁，你陶然其间，那是何等的自由不羁，宁静致远。快哉，做真正的自我，那是陶潜别样的追求。

今天，身处如钢筋水泥禁锢的牢笼中的我们身心难免会倦怠，一场又一场的忙碌接踵而来，在追名逐利中渐渐失去自我，我们注定无法逃离这个社会，像古人那样采薇而食，临清流而赋诗，抚孤松而长吟。于是在喧嚣纷乱的时刻，我躺在康河柔软的波荡里，寻找内心的宁静，为自己的心灵找一片休憩的场所。

喜欢走进古老朴素的小巷，燕子低飞寻找旧家，宁静永远是小巷的主题，老百姓永远是小巷的主人。远离了生活的浮躁，走在雨雾氤氲的古道，踏着青石板路，触摸着斑驳古墙，宁静的小巷似乎在为你讲述一段不为人知的故事。

喜欢在雨夜坐在一方清池边，看雨丝将水中的灯影打碎，渐渐扩散开来，那是一种来自心底的澄澈的呼唤；喜欢听阳光充满禅机的语言，带着温暖，披着和谐，为我的内心裹上一层轻纱，让疲惫的心有一处安静的乐园。

喜欢在某个阳光灿烂的午后，搬一张躺椅，泡一杯香茶，享受着南来北往的风吹走身旁的烦躁，给心灵留一处宁静的角落栖息。

然而，这是一个欲望充斥灵魂的季节。古时张潮在《幽梦影》中说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”现在的我们却是：因雪想堵车，因花想开店，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发批文。

美好的事物随秋叶悄悄地落下，只留下一个萧瑟的秋的背影。而我愿在这喧嚣的季节中守住灵魂，做内心宁静的真正的自我。

舍弃浮躁前进

浮躁乃盘踞于人心中的一大魔障，在带着人渐渐远离成功之时也在铸造一座由悔恨构成的墓碑。在这儿，浮躁就是失败者的墓志铭。

浮躁者，形如山间竹笋——嘴尖皮厚腹中空。欲改变此形象与命运，唯有铭记“欲速则不达”。 遗憾的是，古往今来无数本可大有作为的英才之士在心魔前一蹶不振。

因为浮躁，关云长只因为别人的几句夸奖便飘飘然，轻率北伐给东吴人留下良机，最终困死麦城；因为浮躁，上世纪六十年代的中国上演了“大跃进”这一悲剧；因为浮躁，中国新生作家内部弥漫着一股功利主义与商业炒作的邪风，给本就没落的中国文学增添了太多的颓废。

上述种种，皆因浮躁控制下，目光被蒙蔽，心灵被扭曲，一切都偏离其应有的轨道，甚至向着无底的深渊坠落。

反观一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虚怀纳谏的唐太宗，他们克服了浮躁之心，隐去浮躁之气，于是，成功显得如此简单。

不急不躁，也许年要比浮躁之人看似付出更多时间，但年若反此道而行，付出的代价则是无法想像的痛苦。所谓“磨刀不误砍柴工”，所谓“临渊羡鱼，不如退而结网”，就是这种道理的清楚阐释。

要克服浮躁之心，需四般法宝在手，即坚定明确的目标，超然物外的旷达，固守寂寞的勇气和开拓进取的恒心。

坚定明确的目标是免于浮躁的灯塔。看着这个灯塔，就不会因周围人都陷于浮躁而有所动摇。如陶渊明，他固守着自己的人生志向，便不至于被急索功名的俗气污染。

超然物外的旷达是免于浮躁的基石。有了这个基石，庄子才不会在那物欲横流的时代沼泽中陷下去，能够以不愠不火的智慧享受自己的潇洒。

固守寂寞的勇气是免于浮躁的城墙。在这城墙的保护下，无论浮躁之气如何进攻年的心灵，年都可以沿着自己的路，用合适的步伐走下去。如阮籍般坚守着一份旷世的寂寞，在这寂寞的环绕下，他与那群浮躁喧闹的俗士便迥然不同。

开拓进取的恒心是免于浮躁的冲天之翼。只有用一个又一个站点充实自己永不满足的心灵，方能将浮躁之风拒之门外；也只有在不断开拓进取中，才能安于看似缓慢实则恰到火候的前进节奏。

仍然在人生路桑浮躁奔波的朋友，放弃浮躁吧，静下心来，卸下心灵的负担，放手一搏迎接属于我们的怡然快意。

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不浮躁 要扎实

几年前，在一篇杂志中看到这么一句话，至今记忆犹新：“公司的决策永远是正确的，上级的指示永远是对的”，我比较赞同。它正面阐述了提升执行力度的必要性，侧面则反映了决策层的智慧。企业做的好，部门工作做的顺利，离不开员工们的努力，当然，更离不开决策层的领导。有时

候，企业或部门发布某项制度或标准后，我们有时会很不理解，但冷静下来仔细琢磨一番，便察觉到了自己认识的不足，没能站在一定的高度看问题，对事物的洞察力不够，分析问题也缺少全面性，不够稳重。谈到稳重，使我想起了一个历史人物—诸葛亮。

《三国演义》中的诸葛亮已成为大家耳濡目染的人物，因为他的稳重和智谋成为诸多领导层或决策层的楷模。诸葛亮令人佩服的地方很多，如勤勉稳重、务实、足智多谋、忠心不二。相比曹操、信息化建设，我们必须不断充实自己的知识，提高自身素质才能跟上信息化发展的步伐，扎扎实实走好每一步。

做人做事其实跟盖楼大致相同，先得有坚实的地基，才能谈得上安全和舒适。社会在不断发展进步，我们的综合素质也要与时俱进。谦虚做人，理智做事，在工作和生活中不断去学习，不断去完善自己，铺就不朽基石，用扎实的基础构筑辉煌空间，营造美好未来。

许攸等人，诸葛亮勤勉稳重的优点切合实际，在用兵上注重稳重，往往准备充分再做决策，以致失误很少。用我们的眼光来看，正确的决策对于企业的发展至关重要，而一个决策的提出或多或少要经历一些环节，比如民意调查、中高层会议、董事会等。由此可见，诸葛亮每做出一个决策并非电视上所呈现的那么简单。那么，诸葛亮是怎么做到的呢？我觉得，是稳重的智慧。诸葛亮一方面博览群书，勤于思考，一方面拜师访友，广泛与社会各方人士接触，有着扎实的基础知识和丰富的社会经验，再加上他稳重的性格，从而造就了一位杰出的领导者。诸葛亮的《诫子书》中提到：“静以修身，俭以养德”，大意是品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修身养性的，是依靠俭朴的作风来培养品行的。其中最重要的一点就是告诫我们不要浮躁。

周瑜，是三国时期另一位杰出的领导者：美姿荣，精音律，多谋善断，精于军略，为人性度恢廓，雅量高致。但是《三国演义》由于要衬托诸葛亮沉着、稳重，故将周瑜描写的性情过于浮躁、傲慢、且目中无人，赔了夫人又折兵，最终丢了卿卿性命。仅从诸葛亮和周瑜的文学形象我们不难看出，一个成功的领导者，不但要有非凡的智慧，还必须具备高尚的品行，为人处事不能浮躁，要稳重。其实，人生也是一样，每个人都是自己人生的领导者。人生就像一条公路，十字路口很多，如何使自己选择一条正确的路去走，不在交叉口处徘徊，靠得就是正确的决定。我们改变不了大环境和大气候，所以我们只能改变自己，不断提高自己对人生道路的了解和掌控，根据自己的情况，冷静的思考，充分的准备，在无数条路径中选择最符合自己的道路来。

细节决定成败，人生的道路是靠生活的一点一滴来积累的，在平时的工作和生活中，我们更需要用“静以修身，俭以养德”来规范自己，要脚踏实地，不要好高骛远。“大胆的假设，小心的求证，少说点空话，多读点好书”，这是胡适先生的座右铭，又何尝不能作为我们人生的座右铭呢？我的一位朋友刚刚走出校园，跟大多数毕业生一样，没有钱，没有阅历，没有经验，没有社会关系，但是总是奢望马上能找到自己理想中的工作。然而，很多好工作是无法等来的，得必须选择一份工作作为历练。无奈之下，几经周折后，接到了第一份工作通知，同时，也得知自己的舍友找到了一份比自己更好的工作，出于攀比的心理，他变得心浮气躁，还没开始人生的第一桶金，就想再找个兼职，并且开始抱怨自己的第一份工作不够理想。我知道之后马上联系他，让他冷静下来，不要太浮躁，踏实一点，只找到了一份差强人意的工作，那么，就从这里出发，好好的沉淀自己，从这份工作中汲取有价值的营养，厚积薄发。千里之行，始于足下，扎扎实实的走，就有希望到达终点。今年是“十二五”的开局之年，我国进入经济转型阶段，伴随着社会利益和结构的大调整，每个人都面临着一个在社会结构中重新定位的问题。心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免的造成一种心理不平衡的浮躁心态。伴随着国家“十二五”发展规划的实施，不少工业企业纷纷开展

浮躁

“浮躁”在《辞海》里的解释为轻率、急躁。浮躁在心理上表现为一种冲动性、盲动性；在情绪上表现为一种急躁心态，急功近利；在行动上表现为缺乏理智，盲目冒险。试看天下有多少人因为少了耐心多了急躁、少了冷静多了盲目、少了脚踏实地多了急于求成而失败告终？

现代人的浮躁，表现为要求获得及时的满足而缺乏奋斗的耐性，盲目追随潮流而丧失了自立性的选择，追求感观刺激而忽视了精神生活的充实，一切凭感觉行事而取代了思考的作用。人们的生活状态犹如一个总在沸腾的大锅，里面什么也没煮，却七上八下，热气腾腾。

浮躁，是肤浅的姐妹，是虚荣的挚友；浮躁，使人朝三暮四，心情像风中野草，总也难以平静；浮躁使人思绪像纷乱马蹄，早晚不得安宁；浮躁，让我们只看眼前的利益；浮躁，让我们丧失了太多的机遇甚至美好的明天；浮躁，就像一把看不见的锉刀，更如一个温柔的杀手，不知不觉中消磨人的意志，挫伤人的锐气，动摇人的进取心，麻木人的责任感。

浮躁，最容易在幼稚和脆弱的心中滋生、蔓延；浮躁是一种心态，一种堕性，它屈服于外界的一点风吹草动，敏感于内心的一丝波澜微惊；浮躁是一种让人丧失定力的传染病，如果你没有足够的免疫力，就很容易感染，并且还会传染给别人，而一旦传染了这种“病毒”，你的免疫系统就会遭到更大的破坏，在其他“病毒”的入侵时乱了阵脚，败得一塌糊涂。

浮躁的人，在学习上不求甚解，坐不住、心不静、想不深，心像长草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奋、不刻苦、不投入，看什么都简单，不屑于认真去做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利当头，哪里露脸就往哪里钻，追求表面文章和短期效应；浮躁的人，做人玩世不恭，无责任感，无使命感，一切无所谓。

克服浮躁

“浮躁”即“急躁，不沉稳”。现今社会，科技和信息产业的发展在带来高效率的同时，也改变了人们旧日的生活方式，对快节奏的追求往往使人忽略了耐心和等待，致使心态日益浮躁。 正如《论语》中所说的那样：“欲速则不达，见小利则大事不成。”结果固然重要，但过程也同样重要。在追逐梦想的过程中，我们难免会有“山穷水尽疑无路”的时候，这时，就需要放慢自己的脚步，保持平常心。仔细的思考走过的路，重新审视自己的目标，宁心静气的想想，克服追逐的急功近利，克服求快的浮躁心态，专心致志的工作和学习，只有这样，才会“柳暗花明”，换来“曲径通幽”。

克服浮躁情绪，需要保持一颗平常心。所谓“淡泊以明志，宁静而致远。”人生的旅程，不可能永远一帆风顺，也不可能事事都预设轨道，按部就班。浮躁会让我们浅尝辄止，难以出成绩。这时候，保持一颗平常心就十分重要了。因为，只有保持一颗平常心，看淡结果，才能守得住心神，生伊始，一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。

而生命的难处在于，我们很难让生命静止不动，使我们能够把痛苦和幸福截然分开，并彻底把稳得住阵脚，才能聚精会神地学习和工作。正如导师常常教导的那样，“板凳要坐十年冷”。无论在什么领域，要想做出一番成就，都不是一朝一夕之功。名利之心会让人偏离预定的目标，而变得急功近利，于是学术也就不那么纯粹了。所以，真正的大家，往往都置身于名利场之外。马寅初先生提出《新人口论》，在当时特定的历史条件下，遭受了极不公正的待遇。但是，先生面对批判、围攻，却选择捍卫真理：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出来迎战，直到战死为止??因为我的理论有相当把握，不能不坚持，学术的尊严不能不维护??即使牺牲自己的性命也在所不惜！”

在这纷繁的世间，干扰我们心神的东西太多。我们要尽力排除来自内心和外界的干扰，守住“寂寞”，把心静下来，用“心”做事。做到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”保持一颗平常心，专心致志的学习和做事。只有这样，我们才能直面挫折和坎坷，才能真正做到不论成败，不计得失，不以物喜，不以己悲。《孟子》中，同时跟弈秋学下棋的两人，彼此资质相当。然而，一人专心，一人浮躁，于是技艺便高下有别。在追逐目标的过程中，我们需要克服浮躁，保持一颗平常心，静下心来，专注于自己手头的事，将手头的事做好。所谓“厚积薄发”，只有日积月累，才能水到渠自成，最终实现目标。

一瓶黄河水（俞敏洪）

有一年夏天，我沿着黄河旅行，无数次站在黄河岸边，看滔滔河水像黄龙翻滚，自天际流下，把我的心都流成了无边无际的壮阔；无数次注视着落日像血一样融入河水，好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔腾到海边的冲动。

但让我感受最深的是在黄河边上，用瓶子灌一瓶河水。泥浆翻滚的水，被灌到水瓶里以后，依然十分浑浊，透过瓶子看到的只是浑浊黄色的世界。在瓶子的背后，看不到天，也看不到地。面对这样的水，我感到了痛苦和绝望，感到了黄河河床不断提高带来的灾难，感到了人们在这种灾难中的呼喊。我把水瓶放在边上，痛苦地坐在岸边，看着黄河发呆。

一段时间以后，我把眼神从远处收回来，猛然发现身边瓶子里的水开始变清。浑浊的泥沙沉淀下来，上面的水变得越来越清澈。我看着这种变化，直到泥沙全部沉淀，只占瓶子的五分之一，而其余的五分之四都变成了清清的河水。我慢慢把瓶子举起来，透过瓶子，我看到了天，看到了地，看到了生命中幸福与痛苦的界限。原来我们的幸福和痛苦也像黄河水一样。我们在匆忙和浮躁中，拼命摇晃我们的生活，直到我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我们一生幸福的总量应该大干痛苦。我们时时感到痛苦，不是因为痛苦多于幸福，而是我们用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的各个角落。因为痛苦的渗透，我们本来应该清澈如水的生命，变得像黄河水一样，有了太多的杂质。每一个人出

痛苦沉淀在某个被遗忘的角落不再翻滚。痛苦和幸福在我们的生活中，或多或少都会搅和到一起。如果我们陷入其中不能自拔，生命将失去存在的最本质意义。那痛苦和幸福相混合的生活是不是就失去了意义呢?

我再次把目光投向黄河，我发现它是那么的壮阔和美丽。看着滔滔的河水，翻滚

着浊浪，从地平线那头流过来，从我脚下流过，又消失在地平线的另一头，使人无法不感受到我们这个星球所蕴含的勃勃生机。我突然意识到，人的生命如果不断放大，放大到像黄河一样壮阔，从远古和天边流来，向未来和大海流去，那我们的生命就无所谓幸福和痛苦的混合，而变成一曲永远唱不完的雄壮的黄河交响曲。（选自《经典美文》）

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篇四：九年级学生作文：走出浮躁(4篇)

九年级学生作文：走出浮躁（4篇）

九年级学生作文：走出浮躁（4篇）

1.走出浮躁

52.10 刘美辰

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”尘缘苦海，俗世浮华，佛家选择了避世拒躁，焚一炷香叹手合十，就此别过浮躁，他们走入了心灵深处。沉静为佛家排弃了干扰，于是佛光普照人间。从这温情的光芒中，我们参悟着佛的智慧：走出浮躁，选择沉静。

走出浮躁是一种哲学心态，它不仅会让你沉淀出心灵的污垢，还会引你在理想之路一往无前。实验室中，纸被卷成了团，丢到了房间的地板上，他不停轻动着手中的铅笔，望着墙上不动声色的图纸，急于求成，浮躁摇摆的心态无异于一磅千斤铁锤，拖得他寸步难行。魏格纳终于累了，旋开床头灯，他褪去一身疲惫躺在床上，也许是微弱的灯光让他的浮躁一点点消去，于是沉静下来得他，再度望向墙上的地图时，他惊异的发现各大陆的轮廓竟如此地相似！闭合双目思考，拒绝了外界的喧嚣，“大陆漂移说”清晰地呈现出来了！凭借这一假说，魏格纳一举成为德国最伟大的气象学家。

那一地皱紧的纸团不正是浮躁的见证么?而沉静的深思不正是成功的关键么？走出浮躁，我们才会拥有一份宁静的心态，而这心态恰恰是胜利的源头！

“静以修身，俭以养德”这句古朴的话语或许更适应当今这个社会。纸醉金迷，灯红酒绿，何处是心灵的寄托？歌舞升平，彻夜狂欢，哪里是心的归宿？人们被利欲熏透了心，开始终日奔波，酒席之友、浅交之朋，不都是浮躁的象征么？选择沉静似乎成了当今社会的冷门，而海尔集团，却以数十年如一日的潜心进取的精神告诫人们：浮躁走不进成功。

海尔集团可谓是中国乃至世界的领军品牌，两个紧抱的小兄弟陪伴着多少个家庭走过风雨岁月，走向美好的明天。海尔取得成功并始终领先的原因是什么呢?是“静”。海尔早已经将这个字作为员工们的奋斗守则。金融危机面前，海尔信奉着“静”的原则，戒骄戒躁，终于在中国家电大潮流中脱颖而出，成为中国品牌的代言人，在世界打响了中国的名号！

诸葛孔明道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这传颂千古的箴言，不也是在告诉我们拒绝浮躁选择沉静么！诸葛亮不躁不急，空城楼头一曲，打退千万大军；司马迁不恼不慌，《史记》艺术创写“无韵之离骚”；李白拒禄离官，秀口一吐便是半个盛唐；邓小平不骄不躁，改革开放谱新篇！浮躁是欲望的凝结，是成功的牵绊，沉静才是我们应该有的品质。

携沉静之手，弃浮躁之伴，为梦想奋战吧！

2.走出浮躁

52.10 肖媛媛

古人云：“静能生慧，勤能补拙。”只有安静地自居，才能一步步接近成功。如果凡事都浮躁不定，到处飘荡不得安心，终会受到失败的打击。正如在海上航行的船员，如果没有平静的环境，又怎能航行平稳？这就要求我们：走出浮躁。

历史的长河中折射出多少远离欲望、戒骄戒躁的英雄呢？冷眼观世的庄子，超脱于万物之外，当楚王以重金聘请他做一人之下万人之上的宰相时，他却不为所动。他宁可“申而曳尾于途中”，不肯“兼而藏之庙堂之上”，他拒绝了欲望，走出浮躁，迈向自己心中的那片圣地，终成我国哲学史上的先哲。诗仙李白，不以“钟鼓馔玉”为贵，不“摧眉折腰事权贵”，选择“放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，追求那“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的人生态度，超脱于万物之外，追求那片宁静悠闲的圣地。他们走出了浮躁，俯视万物，成就了自己缤纷绚丽的人生。

古代先贤懂得走出浮躁的道理，而当代社会上，被物欲吸引的我们又选择了什么呢？当一个个官场腐败的事例展现在我们眼前，是否该引起我们的深思？因为浮躁，成克杰卷走200万元，他痴迷了，痴迷的忘记自己的责任；“因为浮躁，胡长清选择腐败地应政；他疑惑了，疑惑得不认识自己了。当王怀中因为浮躁而畏罪潜逃时，他疯狂了，疯狂得忘记了党纪王法！他们的行为值得我们警戒，拒绝浮躁，追求正直的人生态度。

总是忘不了那一颗苦胆。那是一颗怎样的胆啊？小小的苦胆，却承担着国破家亡、血海深仇的重担。勾践，每当他有一丝丝懈怠时，每当他为自己眼前取得的成功而沾沾自喜时，他总是要尝一尝那一颗苦胆。它让他懂得远离浮躁的道理——脚踏实地。终于，勾践实现了他复仇的目标，望着那一颗苦胆，勾践发出了由衷的笑声。

朱光亚细推物理即是乐，不为浮名绊此生，因为他走出了浮躁；贝多芬因为对梦想的持之以恒，脚踏实地，终于成为“音乐之父”；拿破仑因为远离浮躁，他一步步稳固地实现了征服欧洲的愿望。因为他们的镇定，因为他们的安心，他们成就了自己独特的人生高度。没错，走出了浮躁，也就走出了失败的牢笼。

我们中学生何尝不是这样呢？在寻梦的路上，只有戒骄戒躁，脚踏实地，才能一步步实现目标，像沙鸥来去天地，只为寻一个奇迹。走出浮躁，你会迎来一个绚丽多彩的未来。

3.走出浮躁

52.10 张家铭

在这个物欲横流的时代里，人们往往会因为欲望太多，而不能平心静气的做成一件事，反倒是做出了一些“捡了芝麻丢了西瓜的事情”，这归咎于他们内心的浮躁。因此我们

要：脚踏实地，走出浮躁。

有位哲人说：“我只在平地上行走，不会在云端上跳舞。”世界上没有人能一天之内周游世界，也没有谁能一口气读完一座图书馆内的书。想要做成一件事，必须踏踏实实，一步一个脚印的走下去，切记浮躁。大文学家苏轼年少时曾写下“识遍天下字，读尽天下书”的狂妄之言。一日，一位老妪手持一本古书询问苏轼其中一些字，可是苏轼完全就不认识这些字，顿时哑口无言。此后，苏轼便把此话改为“发奋识天下字，立志读天下书。”脚踏实地做起了学问，一改以往的浮躁心理，成就了一代文豪。苏轼放下浮躁，脚踏实地的绽放了人生的华彩。

身处宋代的苏轼懂得“脚踏实地，走出浮躁”的道理，而时空变幻的今天也不乏有一些这样的人。年少轻狂的韩寒完全不知道自己未来的路该通往何处，吸烟、喝酒、打牌的是他，写作赛车旷课的是他，我们不可否认他的《三重门》曾红遍中国，但那段时光也是他最颓废最浮躁的一个时期。社会众多事物吸引他，充斥在他的脑海里，直到他人生的第一个转折点，他才有所觉醒。他的《一座城池》刚刚出版一个月就被各大书店下架，原因就是读者从他的文字中感到了乏味，没有任何的文学技巧。于是他决定脱胎换骨，改变自己，收起了往日的颓废，戒掉了所有的坏毛病，一心研究起写作，一心一意想要把文章写好。上天不负有心人，两年的脚踏实地换来《我的1988》，单周销量跻身畅销书之首。他的脚踏实地消除了他的浮躁，收获胜利的果实。

懂得了脚踏实地，便可走出浮躁。那么，那些不懂得脚踏实地、仍在浮躁的人又如何呢？海子走不出浮躁，选择了卧轨；顾城走不出浮躁，结果家毁人亡；杰克·伦敦走不出浮躁，最终也只好饮弹自杀??类似的事情不胜枚举，浮躁的人永远也感受不到地面的温度，他们向往的一切却得不到其一，这就是走不出浮躁的下场。

脚踏实地，走出浮躁，是智者的选择，是成功的必经之路。懂得此法的人，他的人生一定会是幸福的。走出浮躁，绽放人生之华彩，收获丰硕的果实。

4.走出浮躁

52.10 吴惠翔

日新月异的现代生活中，浮躁成为人们的一种通病，在欲望的驱动下，人们对名利“孜孜以求”，轻者，身心俱疲；重者，葬身其中。如何才能“走出浮躁”？我认为“脚踏实地”为一剂良药，只有摆脱欲望，脚踏实地，才能走出浮躁，走向成功。

干事创业需要拒绝浮躁。任何事业的成功都要付出艰苦的努力，都需要我们铺下身子，真抓实干。妄想不经过艰苦的奋斗而取得事业的辉煌，那是痴人说梦。一些人只想着“一举成名，一夜暴富”， 结果非但没有达到目的，反而落得深陷牢狱，悔恨终生的下场。而有些人却能在名利面前，克制自己的浮躁之心，踏实进取。

央视名嘴崔永元在一次访谈节目中被问及何物对他的诱惑最大？他坦然；“钱，有人请我走穴，最高时一剪子能得五十万。”“我爱钱，但我不敢以这种方式去挣，我怕禁不住自己的欲望，所以最好的方式就是不去碰它。”崔永元的话中，我们不难看出，摆脱

欲望是他坚守自己内心的净土的一种方式。他的主持风格以朴素著称，纵使在当今电视娱乐化泛滥的情况下，他仍坚守自己脚踏实地的作风一步一个脚印地构筑属于自己的辉煌，他以自己的切身行动，走出浮躁，走向成功。

崔永元作为公众人物，发挥其“正能量”的作用，为社会树立标杆。而当代大家贾平凹，沉潜于农村之中，用犀利朴素的文字为“走出浮躁”指明了方向。

他善于写农村题材的小说，他总是喜欢“往下走”，因为只有脚踏实地 “接到地气”才会写作。贾平凹先生作为一名作家，将摆脱欲望的思想融入到自己的作品中，他的作品没有华丽的词藻，但却有一种泥土的芬芳，他为人不“浮躁”，因为他深谙“浮躁”之害。深入农村采风，他脚踏实地，抓住思想里的每个闪光点，将淳朴的农村风气带到城中，给人们浮躁的心以厚重感。他是成功的，因为他走出了浮躁。

而当今社会，一些人看到别人成功便眼红心跳，急于功成名就，于是采取抄袭、剽窃等卑鄙的手段，把别人的研究成果据为己有。最后，事情败露，他也弄得个声名狼藉。震惊世界的韩国首尔大学教授黄禹锡科学造假事件，不就是一个名证吗？事实证明，做学问、搞研究，浮躁不除，就难有收获。

纵观古今，受“浮躁”之害的，最典型的当属项羽，幼时的他在英雄梦的的熏陶中，浮躁初现。虽然他天生神力，却不学文习武，一心只学“万人敌”的本事。青年时的他初见始皇威仪，说出“吾将取而代之”的话语，浮躁日深，举兵反秦，虽有所向披靡的的壮举，却也有坑杀秦二十万的残暴，此时的他早已被浮躁之风所笼罩，在权力的欲望中，他一心只为其而奋斗，放刘邦，逐范增。英布，韩信皆弃他而去。被浮躁所笼罩的他，最终也只落得乌江自刎的下场。

如何才能走出浮躁，走向成功？只有一个途径：摆脱欲望，脚踏实地，任浮躁之风再大，我自岿然不动，傲立时代潮头。

篇五：浮躁读后感

.<浮躁》读后感

贾平凹的小说第一次看，对他的商州文学不怎么了解，甚至以说是不明白为什么叫商州文学，只知道我们现当代老师还是极力推崇他的

终于把他的《浮躁》看完了，以前只觉得这本书应该是讲个人的性格之类的书吧，没想到却也是中国作家都关心的特别时代的产物，作为一个中国人没办法逃避也没办法忽视的一个时代，我觉得这本书之所以叫浮躁，用作者的一段原话既可以很好的概括：

“在我们今天的时代里，是浮动着我们这种特有的心态的，我们可以说更远一点的，五十年代，我们国家处于苦战后胜利的高度兴奋中，那时的心态是积极的，完全可以成为我们前进的动力，但是我们这个民族由他自身的先天不足，正常的兴奋转变为病态的亢奋，自信便化成无知的狂热，一九五七年的失误，一九五八的挫折，一九五九年的持续抗旱，一直到文革十年，现在一旦真开眼，看看世界，人家早已把我们甩出一个世纪那么远，心里的觉醒就成了心理的失重，，狂妄的自尊转化为沉重的自卑，因此狂躁不安，烦乱不已，莫衷一是，一切像是堕入五里雾中，一切都不信任，一切都怀疑，人人都要顽强的表现自己的主体意识，强调自我存在，觉得怎么都不合适，怎么也不舒服，虚妄的理想主义摇身一变成最近视的现实主义。”

我觉得作者这是对这个社会的高度概括，同时也是对文章的高度概括，我想这需要作者有着对生活的无限热情还有着清醒的认识才可能写得那么准确，同时具备艺术魅力

抛开这一切文学所反映的东西，我个人觉得此小说还告诉我：

社会就是一个大的环境，什么人都有，你会遇到各式各样的人，各种各样的事，但不管怎么样，我们要有自己的价值观人身观世界观

在这个纷繁复杂的社会里，我们要于自己的内心，不管是爱情还是事业

爱着一个人是一种幸福，被爱同样是一种幸福

爱才是永恒的主题

人要敢于同恶势力做斗争，坚持自己认为对的事情一直走下去

一个人不仅要实现自我价值还要实现社会价值

爱情有时候错过了就是错过了，并不是所有的爱情错过了都还有机会的，要抓住机会，自己争取

一个女人也可以很自己保护自己，不一定一定要靠男人

一个人的成长总得经历一些事情，磨难只是在考验我们成长

小学作文