一个人走孤独的背影男

篇一：一个人的背影,孤单的真实

一个人的背影，孤单的真实

每一次下雨的时候，你总是站在窗前，静静地凝视那飘忽不定的雨。每一次你都会说：“我就是雨，雨就是我。”你对雨的爱恨深，甚至愿意为了欣赏一场雨而伫立一天。雨已经占据了你的心，已经浸入你的血液。它是你生命中不可缺少的部分，离开了它，你就不是完整的自己。如今，又是一个雨季，却不知道心在哪里。好像把这场雨冻结，直到把自己找回来的那一天。

黄昏时刻，雨成为这一天的焦点。你独自走在喧闹的城市，看着来来往往的人，心里黯然忧伤。你总是问：“为什么我会来到这里？”。可是，你也知道，时间无法倒退，你不能再次站在那个十字路口，重新选择向左走向右走。一切已经成为定局，你能做的只是坚强面对这个陌生的城市，这个容易让人迷失的社会。无论受过多少次伤，你也要微笑着看远方，每一个机遇都是隐藏在你抬头的瞬间。抓住一闪而过的时间，让忧伤慢慢酝酿成微笑。

细雨蒙蒙，你紧紧握着伞，低头看着跳动的雨珠，那么晶莹，那么纯洁。冰凉的雨不经意间湿润了你的柔发，你似乎没有察觉。雨是那么温柔，那么体贴，如天使般降临在你身旁，舔着你的淡淡哀愁。你就是雨，雨就是你。雨的到来，驱散了你的无奈与惆怅；雨的跳跃，唤醒了你受伤的心灵；雨的冰凉，心疼了你的心疼。你是幸运的，就算是看不见黎明，也有一个忠实的朋友——雨，它会一直陪着你，不离不弃。

你的身影渐渐消失在雨中，看不清也不想看清，看不懂也不想看懂。你总是习惯掩藏忧伤，却在夜深人静的时刻独自“享受”。站在雨中，你的视野里只有从天而降的雨，此时，是你一个人的世界。或许，一个人的旅途有些孤单，有些伤感。当全世界都遗忘你的时候，你还是在倔强地微笑；当所有人都靠近你的时候，你却在努力地哭泣……

无人能懂，你是真正的想要对着世界微笑，也是真心地对着世界哭泣。每一次微笑，都是由哭泣构成。而每一次哭泣，那是因为真的想哭了，没有任何原因，也没有什么理由，这样的哭泣时你最能接受的。谁会在意，你转角时的苦涩微笑；谁会在意，你低头时的忐忑不安；谁会在意，你压抑时的无关紧要。又是谁，会在电话那头传递暖暖情意，告诉你天凉加衣？每一个让你感动的瞬间，你总是记在心头，可是你却不记得，有个人告诉你：不要哭泣，前方的路还很长，要坚强。

请你在每一次低头的时候，想起亲人、好友的祝福，不要独自承受，试着去诉说，试着去适应现在的纷繁世界。

倾听雨的声音，你懂得那是它在安慰每一个生灵；浅唱雨的旋律，你懂得那是它在祈祷每一次平安。淋湿了的秀发，随风飘摇，带走内心的不安。哭泣在风雨中，告别了那个年幼无知的时代。

一个人，总要学会成长，总要学会将泪水酝酿成最美的微笑。一个人，总要学会坚强，总要走一段孤单的旅程。而这些经历，将会是你所有的回忆。人生本来就是一个一个的片段，我们那些有意义的片段串在一起，组成一个又一个不同的画面。放在最宁静的地方，偶尔想起，嘴角还带着一丝微笑。

如果你也听说，生活中受过的伤只是一场细雨罢了。那就让细雨霏霏的时刻，疏散你所有的伤，收藏你所有的笑。

流过的眼泪，是你成长的记忆，是你思绪的结晶。

你的背影，隐藏着无数人的猜测，也映射了无数人的真实。

篇二：北京2013届海淀二模优秀作文

2013届海淀二模优秀作文（12篇）

有人说：“想要走得快，就单独上路；想要走得远，就结伴同行。”这引发了你怎样的感悟与思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

1、结伴而致远

在人生的漫漫长途中，有人轻装简从，步履如飞；也有些人三五成群，安步当车，相互扶持着前进。而当我们仔细省察后却发现，在这人生之途中前行最远的，并非是那些孑然独行侠，而是那些结伴同行之人。

须知，人的一生并非百米冲刺，而是没有终点的马拉松。因此，决定人一生的便不是他前行的速度，而是他终其一生所达到的最远端。然而，人的一生又决非坦途，正如障碍赛跑，成绩的优劣取决于障碍的跨越而不是平地的冲刺，人生与其相似，但又不尽然——因为许多障碍并非一人之力即可跨越。因此，为了达到那最远的彼端，结伴而行理应是必然的选择。

结伴而行，是每个个体弱点的相互弥补与优势的共同发挥。Facebook创始人扎克伯格可谓一代天才，然而在创立脸谱的道路上，最初信奉单打独斗的他却举步维艰，只因他纵然是天才程序设计者，可在商业运作方面却难担大任，而正是他与伙伴的合作同行，才缔造了如今鼎盛的社交网络。一个人或许可以成为天才，但却无法成为方方面面都无懈可击的全才。而任何大的事业，与此相反，需要的却是能应对千种变化万般局面的全才。因此，人们需要结伴而行，用彼此的优势互相弥补，这便是所谓“一个好汉三个帮”的内涵。人生中的大多挑战需要的都不是单打独斗或是单人冲刺，恃才自傲如扎克伯格，仍与同伴一步一步走过开创Facebook的道路，我们自然也应从中获取借鉴。

结伴而行，更是精神上的相互扶持与支撑。这或许并不被人关注，但人生之途中总会遇到失败、挫折甚至灾难。那些单独上路的人，当打击突如其来，痛苦、煎熬、绝望接踵而至，必孑然无人依靠，于是太多这样的人便猝然倒下。然而结伴而行之人，能在彼此的支持与关怀下，共同渡过难关。汶川地震中，曾有几位中学生被掩埋在黑暗之中，几近绝望。但他们彼此扶持，用歌声抚慰彼此，用手机的光亮照亮黑暗，最终在废墟中生还。尽管结伴而行抑或单独前行并非他们的选择，但它也足以告诫我们，在困厄之中，单个人的精神是渺小脆弱的，结伴而行的人们却在彼此的支持下变得无比坚强。最终，他们便能一同走出困厄，继续带着这份羁绊前行。

所谓欲速则不达，当我们认为同伴是牵绊而总想疾行时，请认清，人生的道路远非那般平坦。人类就是以洪荒时代相伴同行而走到了今天，这已足够启示我们——结伴而行者，非利足也，而致千里。

2、最远的路属于孤独的灵魂

“想走得远，就结伴同行。”看到这句话，我想起了徐霞客。曾有一次，他因为执意想攀登华山最险的莲花峰，与劝阻他的向导告别，一个人走完了这条最远的路，留给全世界一个孤独却骄傲的背影。他仿佛在告诉我：如果你的路的确遥远，就一个人上路吧；最远的路属于孤独的灵魂。

想踏上最远的路的往往都是灵魂孤独的人。他们的梦想不是特立独行，就是巨大无朋，这决定了他们的征途遥远，超过了他们所能找到的绝大多数同伴；藏在这梦想背后的，是他们对世界与众不同的理解与爱。他们能感知到别人无法感知的东西：比如徐霞客，他从天涯海角的风光里感知到生命的激情，同样的风景对于向导来说可能没有意义；比如梵高，他从向日葵和麦田里看到的希望和热爱，对当时的艺术评论家而言不可理喻。

感到被人所不能感，这就是灵魂孤独的实质，也是他们踏上“最远”的逐梦之路的动因，而这些灵魂孤独的人想要走完这路，最重要的是守住自己的孤独。

个人对群体有与生俱来的依赖，会下意识的认为留在群体中是安全的保障。为什么有人说“想要走得远，就结伴同行”？因为群体能团结协作、公克难关，保护个体度过他们一己所不能度过的艰难险阻。

然而，群体的路不会太远，绝大多数人会在实现了他们所能感知的生命意义后停下来：得到财富，获取地位，受社会认可??就像社交网络“facebook”的创始人之一爱德华，在公司价值千万时就想把它卖给大网站。他就是“点到为止”停下脚步的“大部分人”。他不能理解另一位创始人扎克伯格要改变世界的孤独梦想。

要结伴而行吗？假如你凭着这个想法一开始就融入了群体，这个时候恐怕就只能“随以止”了——因为你对群体已经产生了依赖，你无法在面对孤独，一个人闯关涉险，一个人面对人生的恐惧可以轻而易举的把你压垮。一位想借助集体的力量躲避艰险，是你从一开始就出卖了自己的孤独，从此以后，你已经失去了孤独的能力。

最远的道路属于孤独的灵魂——不仅生而孤独，更要守住孤独。何必担心失去集体的庇护？经历过几次独自挣扎，你会发现，艰险也不过如此。一个人面对道路和挫折，成功与失败其实没那么可怕。唯有这样，你才能守住孤独，与他长久相伴，在属于你灵魂和命运的遥远征途上坚持下去。

最终你会走到属于你一个人的终点，实现你独特的认知决定的独特的价值，也许你会留给世界一个背影，那是灵魂的奖赏。

独自上路吧，最远的道路属于孤独的灵魂。

4、思想者与革命家

“想要走得快，就单独上路”说的便是那些站在人类与时代前列的思想者们。他们既是凭借自己思想的高度与深度，走在快于人们的，先于时代的未知领域，然而却也因此而忍受无人理会的窘境与艰难独行的孤寂。“想要走得远，就结伴而行”讲的则是那些站在人民中间，将人民团结在一起，沿着历史的轨迹走向胜利的革命者们。他们站在群众中间，振臂一呼，涣散的乌合之众顷刻汇聚成万钧铁拳，向着一切不平等的制度宣战，浩浩荡荡，所向披靡，转动着历史永恒的车轮。

走得快的人永远说孤独的，思想者们既是比众人更早地开拓遥远的未来，却也因为这遥远的距离而无法让民众听见他们的呼唤。站在乐园中，他们声嘶力竭地喊，却忘了自己其实离群众越来越远。他们留下足迹供人沿袭，这是他们对历史无可替代的贡献，然而这贡献又不可避免地与凄凉的孤寂相伴而行：近代中国之错，便是错在了太多的思想者领导了革命，却无法让大众们听到他们的声音。戊戌六君子被押往菜市口问斩，一路上多是蒙昧的民众在不明所以中围观；民国的那些知识分子们，提起“民主共和”，提起“救亡图存”，哪个不是一套又一套颇具深刻韵味的思想理论，然而这些理论说服不了大字不识的军阀村夫，争斗不过官僚厚黑的贪官污吏，他们中有许多人做出了我们今人都难以企及的学问，却无法与这国家的落后相适应，从而带来改变和起色。他们说，这是民族的劣根性。然而哪个民族不是从蒙昧开始的呢？其实，这只是思想者注定的孤独罢了。

若想让民族走得更远，走向永恒，便需要团结民众的力量，这也正是为什么我们需要革命者：真正的革命不是飞翔，而是跋涉。它并不是理想空想堆砌的空中楼阁，而是一项脚踏实地、艰苦卓绝的建设工作。因此，相比思想者，我更欣赏革命家：面对建设美好社会的光明理想，我们并不急于冒进，而是扎根于乡土民间，扎根于广泛的大众之间，如古老神话中的力士，推动起历史的车轮缓缓前进，却终究在他与他的人民的陪伴之下，将历史的发展、民族的兴亡，推向更远更光明的地方：统一独立的中华人民共和国正是得益于此；法兰西的雄狮也是这样，甚至在革命战火远去的现代，在思考一个国家与人民发展、富强时，勇于摆脱浮躁空谈，让社会主义回到“初级阶段”，脚踏实地搞建设的改革开放也无非是坚守了立

足人民，立足历史条件的实干精神才得以取得辉煌成就。

我们前行，前行在思想者用孤独开辟的道路上；我们团结，团结在革命者用真知构筑的引领下。正是因为有了这样的人们，历史中如尘埃般渺小的你我，才得以有希望、不孤单。

5、疾行的殉道者

当我们考量所谓的“长远利益”而结伴同行时，有人在孤单地引领时代的前列。他们疾步行走于世人的前列，留给众人孤单却坚毅的背影。他们或许无法得到漫漫年华，但也注定远离碌碌无为。他们，是疾行的殉道者。

王石说：“生活是上天注定，活法是自我选择。”我们可以选择结伴，可以选择独行。于是，殉道者们，选择了独行。其实，也不完全是选择独行，而是他们超拔于芸芸众生的智慧，不畏艰险的勇气以及甘于寂寞的心让他们注定走上一条同伴稀少的路。为了走得快，他们只好单独上路。

总是有声音在他们耳畔“劝告”：“慢些走，想要走得远，要结伴同行。”的确，人们习惯于置身群体，因为“挺身而出”所伴随而来的不仅是孤独，更是责任的独自承担，甚至是“冷暖自知”、“笑骂由人”的无人理解。但是，殉道者们仍选择疾行。我总是不由疑惑：是什么驱使他们踽踽独行？

在帕斯卡尔那里，我找到了答案：“人的全部尊严，在于他的思想。”是啊！有思想地死去也远胜无思想地活着。思想为殉道者带来尊严，给予他们时代的精华；而他们用最宝贵的生命，最无畏的勇敢来捍卫灵魂的光明。时代的前进方向吸引他们，而他们也引领了时代的前进方向。引领者不是一个群体，个体只能单独上路。

“我自横刀向天笑”的谭嗣同，为革命殉道，用热血唤醒群众的革命意识；“十二月党人”抛弃富贵生活，为俄国的进步而无所畏惧；一部《悲惨世界》写尽法国大革命的灵魂，正是殉道者个人前行的无畏，为后人铺平道路。一个国家的革命史，就是一个个殉道者的个人传记。正是他们开荒式的疾行，留给后人“走得远”的康庄大路。同样地，法国的先贤祠纪念左拉，却无莫奈身影。前者为法兰西的自由而振臂高呼，后者虽同样拥有极高的艺术成就，但只是让人享受，锦上添花。前者是鲁迅式的人物，而他们为了疾行，只得独自上路。因为殉道之路少人愿走，也少人有资格走。孤独，也赋予他们冷静、果决与毅力。

“得其大者可兼其小”，疾行的殉道者虽孤单，但始终的行走于队伍的前沿；那日日如旧的草长莺飞的路，便也无足轻重了。独自上路让他们走得快，从另一层意义来说，也让他们走得远。

6、同行与孤往

独自上路，意味着少了拘束，多了自由，奔跑时脚步无所顾忌，冲刺的速度难以企及；结伴而行，则代表着互相扶持，减少消耗，前途的障碍群起克之，前进的步伐绵延远方。

而在我看来，同行与孤往，本都不是我们前行的目的。无论选择哪一种方式，终究是希望以我们生命的能量，以更快的速度走向更远的彼方，抵达我们念兹在兹的理想之地。因而我想最完满的方式，当是先与心念一致的伙伴携手同行，以群策群力披荆斩棘，而后在面对理想的分岔或目标的多样时，勇敢地以一己之力走上自己的道路，以无所畏惧的冲刺速度到达终点。其合其分，本质大抵相同。

彼时欣赏印象派画家的杰作，常常感慨扼腕，想他们建立落选沙龙，一致对抗权威，在新风格的路上走了这样远，却终于大多分道扬镳。然而看得越多，越觉心下释然，无需伤感。他(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:一个人走孤独的背影男)们联手远行，抵达消除了禁锢的广阔天地，而后坚持各自内心所想，飞速地各奔东西。同行时意义不同同行本身，而在同向一个目标集结努力，独行的姿态亦不是孤独，而是前往自己的梦想。莫奈微酡的睡莲绚丽的绽放，雷诺阿粗砺的铜像骄傲的矗立，梵高旋转的星空固

然炫目，高更野性的人体亦有生命之力，最终那一场独行的冲刺，留下这许多独特而伟大的结晶。

譬如水汇于江，切山开道，奔流茫茫，同行千万里，终于走出重重阻隔，此时骤然铺开，各向四面八方，成就广大的冲积扇，气象风物，阔大非常。

独行的方式或许不同，最终却可能殊途同归。世纪之前的俄罗斯诗人，常让我感叹先聚后独的力量，曾经一同为诗歌的美丽与真实奋斗的帕斯捷尔纳克、曼德尔斯塔姆、茨维塔耶娃，还有稍后的艾基，他们在书信与诗作中携彼此发现广袤大地上未发掘的美景，认识在时代中变迁的城市，在政治洪流中努力捍卫彼此，保护彼此。最终远行之后，他们独自走向不同的方向。有人投向“更人道的作品”，用小说记录一个时代知识分子的心声；有人呼唤昨日的太阳，用生命歌唱自由；有人用死亡捍卫美好；有人用田园勾勒民族。彼此分离，他们用短得惊人的时间创造了各自的精彩。而这精彩又静静归于一体，从不同的角度，述说着一个时代人们的挣扎和良知。

仿佛水滴成云，因为聚合而不惧太阳烤炙蒸发，因为一体而运行万里，最终化为个体疾落，滋润不同的地方，而漫流之后，殊途同归。

或如水汇于江河，或如云浮于原野，目标只是理想的远方。同行而后孤往，方能既远且疾。挽起身边的手，挥别旧时的人，没有犹豫没有嗟叹，前进的远方，一片光明。

7、文艺之路上的独行者

有人说：“想要走得快，就单独上路。”这揭示的其实是一个如何将个人价值最大化的问题。在艺术创作的修罗之路上，无数的庸才拥挤在虚假的繁荣之中，共同呼吸着浑浊老旧的空气，只有真正的天才快步前行，只身突围，在人烟稀少的蛮荒之地探索着真理。

只有抛开杂念的艺术家才能寻得艺术的真髓。艺术的天才往往是远离人群的避世者，因为只有远离嘈杂，远离浮华，一个人才能清空繁华的思想，达到一种物我合一的境界。只有这种苦修士才能在追求艺术的路上一往无前地快步前进。莫奈印象派画作的集大成者，当欧洲的画匠在美术馆里为一幅作品互相辩驳，他远离繁杂，独自一人在东非裂谷中穿梭；当巴黎的学徒聚众酒馆夜夜庆祝，他远离浮华，深入枫丹白露的密林深处孤身创作。正是独自在海边漫步，在伏流之时他看到了《印象日出》，正是独自在乡间小路徘徊思索，在路的尽头他看到沉静的《睡莲》。他的思想是那般前卫，因为他不与凡人同流合污，他的画作一幅接一幅，在三个月震惊了全欧，因为他孤身一人，无所顾忌，只知一心一意向前奔走。艺术虔诚的追求者，敢为天下先，抛弃了日常生活，超过了散步的大众，这样才避免了他天才的思想被世俗众生所浸染，他创作的激情被世俗所禁锢。独行在前，为众人发现新的大陆。

其实在艺术创作的路上，独自前行不仅增强了我们的目标意识和意志的强度，也可以给我们安静思考的空间。将自己锁在象牙塔的深处，意识嵌入水底，思想却超越了光速。

阿尔伯蒂之死令普鲁斯特陷入深思，他发觉只有独自写作才能发泄心中积淀已久的情感。从此他将自己关在家中，他“死”了。朋友的来访一律回绝，书迷的呼唤一律屏蔽。他在自己的圣殿里，任由思想无限地展开。一个人只有在绝对的宁静之中，才能思考人生。他在独自的冥想之中，领悟出新的哲学。他开始了意识流小说的创作。他的创作是如此之快，以至于人们还来不及品味《追忆似水流年》的第一卷《在斯万家那边》其中深奥的哲理，《在少女们身旁》就已经陈列在书店门口。纯粹的生活使他的思路清晰，独自的创作使他的生命单纯。整日整夜伏案桌前运笔如飞，他以一年一本的速度完成了等身的著作。普鲁斯特写完七本小说集只用了七年。而马尔克斯，这忙碌的作家兼记者，写完《百年孤独》用了十三年；而歌德，这魏玛宫廷的宠臣，写完《浮士德》用了一生。独自前行，兀自劈开前方的迷雾。

但凡从事文艺创作的人，可能或多或少都是孤独的。因为文艺创作，乃是超人的智慧和人类原始的力与美的阑发。结伴而行，天才之气难免互相抵消，天才的心难免为世俗缠裹。

文艺创作，究其根本，是个性的胜利和一个个独自灵魂的展现。因此，只有一个人行走才能走得快，走在众人前。

萨特说：“他人就是地球。”托尔斯泰“死”在家里几年后重新“复活”，梵高在阿尔的画室里独自书写那燃尽生命的画作。承受孤独，忍受寂寞。那平庸的巨人和同伴们又说又笑，惬意地散步。他们却没有看到，那坚韧执着的独行者，正快步在人烟稀少的高峰上寂寞行走。

8、独行与结伴的交织

生命是走近平湖烟雨、岁月山河的一段动人旅程，恰似一场让人神醉情驰的远游。独行的无拘无束，自由驰骋，同行的相互慰相互依托当如光和影的变奏，和谐地穿插在我们的旅程里，交织成一幅深远而悠长的生命风景。

单独上路，抛下种种顾虑，让万物裹挟自我灵魂深处最在、纯真的芳香，往往使我们心游万仞，汲取生活的真谛。

纵观大千世界，岁月悠悠，如雾亦如电的喜悦，静谧时分的彻悟，往往源自独行的生命时光。没有牵挂，没有羁绊，我们往往不由自主地加快了脚步，将心灵投向无涯的天际，让万类霜天的自由与我的灵魂在同一个脉搏里跳动，享受独行的无限乐趣。回溯历史，我看到庄子月下清冷而孤独的身影，看到陶潜在晨光熹微中走向田园，他们的生命在独行中快马加鞭地驶向更高的境界，一切彻悟，电光火石般的灵感，油然而起的情愫，皆在独行的脚步中觅得源泉。

“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”庄子的思想在一日千里地翱翔，因为他独身一人而无所待，无拘无束，开拓了胸襟之无涯。要想走得快，就单独上路。

可再富有激情的生命也会感到疲惫，瞬息而生的灵感也终会在风中熄灭。没有人能够潇潇洒独来独往地活过一生，没有牵绊寄托的生命往往过耳走向寂灭。因而独行之余，我们需要为疲惫的生命觅得灵魂的栖身之所，而旅人的结伴往往是最好的选择。

结伴同行，为在路途中历经风雨洗礼的灵魂寻得慰藉，关照救援的悠悠岁月。

周作人在《喝茶》一文中曾写道：“喝茶当于瓦屋纸窗下，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”独行的年月往往有艰难困苦，而结伴而行的岁月往往让心灵有了倾依傍的出口，觅得半日之闲才能更好的上路。如果没有结伴的吟啸徐行，纵浪形骸，竹林七贤曲水流觞的诗意将无从倾诉，无论是嵇康、阮籍、山涛，以独自一人的姿态向那个世界投向轻蔑的目光，都显得索然无味，不会持久。陆游诗云：“远游无处不销魂”，而“销魂”往往只有一瞬，结伴而行，却能在情感的交流沟通中将它封印为永恒的记忆。生命绵长不断，悠久持续，在电光火石般的喜悦过后的岁月里，是结伴同行让我们有勇气继续前行。

单独上路与结伴前行，少了哪一种，都显得残缺不圆，令人遗憾。而大千世界让它们融汇交织在一起，我们才能共享彻悟的超然，恣肆的纵横与栖居的安闲，久远的关照，绽放出完满的生命之花。

9、独奏与合鸣

你是更爱嵇康的终曲《广陵散》还是“伯钟”的《高山流水》？那一曲天之绝响，无人知晓的旷世独奏《广陵散》只得以在青史上留名，而那伴着知音佳话的《高山流水》便成了美好无双的合鸣。

独奏，是一个人上路。酸甜苦辣，百味杂陈，既无人分享亦不愿与人共品。而在前行的路上，想走得快点，少了负担的独行者，脚步更为轻盈，更易于快速到达终点。变了身的蜘蛛侠，独来独往，遇敌化敌，遇友则躲藏。其实不是想添麻烦，一个人，纵使孤独却有不少偏宜之处。像是各个领域的领航者，他们出类拔萃所以少有知己，他们走在前方所以没有导

篇三：让人越读越孤单的100句话语

让人越读越孤单的100句话语，你敢读完

吗？ 2012-6-23 16:08 阅读(15) 转载自ˇ小杰哥 ｛迷彩魂 °｝

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引导语：我常常以为，记忆是最容易模糊的东西，在时间的流逝里，它会一团团的日枯燥的翻转，也慢慢淡去。刻骨的，只有那么几个回眸，牢不可破地粘在了记忆里。

1.细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿的心，是

2.站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了我忍不住怆然泪下。

3.你在雨中行走，你从不打伞；你有自己的天空，它从不下雨。

4.那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我

5.回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远

6.往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念

7.相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你符。

8.酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。于是，月醉了，

9.谁与我醉明月，愁在夕阳中。

10.融进银河，就安谧地和明月为伴照亮长天；没入草莽，就微笑着同清风合力染善待生命，不负年华。

11.她忧伤而美丽的面容，是我一辈子都读不厌倦的诗。

12.爱是一种牵挂，无论步迹到哪里，心却系在哪披肩秀发的发梢。

13.人生不能缺乏的是雨夜——淅沥地，独自的雨夜。这样的雨夜里，天有泪，烛形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无形的热泪。

14.云一样的思绪，飘过来又飘过去，最终还是落在我的手掌上。绚丽如霓霞，哀你看得清我，我们在同一地平线，做着不同的梦，我的梦白如花朵，你的梦红如晚霞。

15.童年的那一个个追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。

16.曾在阳光下幻想着云游四海，浪迹天涯。

17.别让别人徘徊的脚步踩碎你明天美好的梦想，天下没有不散的宴席。也许这人真。

18.思念，是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对美好的向往。也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外邂逅的惊喜，庆祝。

19.我常常以为，记忆是最容易模糊的东西，在时间的流逝里，它会一团团的淡去燥的翻转，也慢慢淡去。刻骨的，只有那么几个回眸，牢不可破地粘在了记忆里。

20.在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在目的地飘舞。

21.一个秋风萧瑟的寒夜，当天边那弯孤独徘徊的月儿轻轻告诉了我该如何描绘心不再抱怨为什么人生总是有太多的遗憾，不再感叹生命的尽头总是轻烟。

22.一个人走在城市的黄昏，孤独被斜阳曳成猎猎的旗，招摇在四周的暮云里。走然发现自己失去了方向。在异乡的街头，我突然那么强烈地渴望你能不经意地走来，牵漆黑的路。

23.在这世间，有些路是非要一个人去面对，单独一个人去跋涉的。

24.谁的指间滑过了千年的时光 谁在反反复复中追问可曾遗忘 我等你用尽了我所我所不懂的凄凉

25.人生一世，白云悠悠，漂走的事多少沧桑与眼泪；人生苦短，汗流尽，沉淀的

26.单调而沉闷的空气窒息着我幼小的心灵，缠绕着我飞翔的翅膀。

27.我的少年的日子是寂寞的，寂寞的让我现在想起来都心冷，只有单调的影子与闻花香。

28.在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华。

29.一轮孤月下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。

30.夜夜难眠，天天泪痕，泪水淹没日月，混淆乾坤，也无法挽回流失的岁月，重

31.我想，我还会架一支鱼竿，独钓岁月那一边的故事。

32.孤独是一种无奈的选择，孤独是因为没有找到合适的同行者，孤独是为了孤独背就是一个寻求真爱的过程。

33.平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求创造，高

34.爱那一场场繁华落尽后的曲终人散。

篇四：北京2013届海淀二模优秀作文

2013届海淀二模优秀作文（12篇）

有人说：“想要走得快，就单独上路；想要走得远，就结伴同行。”这引发了你怎样的感悟与思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

1、结伴而致远

在人生的漫漫长途中，有人轻装简从，步履如飞；也有些人三五成群，安步当车，相互扶持着前进。而当我们仔细省察后却发现，在这人生之途中前行最远的，并非是那些孑然独行侠，而是那些结伴同行之人。

须知，人的一生并非百米冲刺，而是没有终点的马拉松。因此，决定人一生的便不是他前行的速度，而是他终其一生所达到的最远端。然而，人的一生又决非坦途，正如障碍赛跑，成绩的优劣取决于障碍的跨越而不是平地的冲刺，人生与其相似，但又不尽然——因为许多障碍并非一人之力即可跨越。因此，为了达到那最远的彼端，结伴而行理应是必然的选择。

结伴而行，是每个个体弱点的相互弥补与优势的共同发挥。Facebook创始人扎克伯格可谓一代天才，然而在创立脸谱的道路上，最初信奉单打独斗的他却举步维艰，只因他纵然是天才程序设计者，可在商业运作方面却难担大任，而正是他与伙伴的合作同行，才缔造了如今鼎盛的社交网络。一个人或许可以成为天才，但却无法成为方方面面都无懈可击的全才。而任何大的事业，与此相反，需要的却是能应对千种变化万般局面的全才。因此，人们需要结伴而行，用彼此的优势互相弥补，这便是所谓“一个好汉三个帮”的内涵。人生中的大多挑战需要的都不是单打独斗或是单人冲刺，恃才自傲如扎克伯格，仍与同伴一步一步走过开创Facebook的道路，我们自然也应从中获取借鉴。

结伴而行，更是精神上的相互扶持与支撑。这或许并不被人关注，但人生之途中总会遇到失败、挫折甚至灾难。那些单独上路的人，当打击突如其来，痛苦、煎熬、绝望接踵而至，必孑然无人依靠，于是太多这样的人便猝然倒下。然而结伴而行之人，能在彼此的支持与关怀下，共同渡过难关。汶川地震中，曾有几位中学生被掩埋在黑暗之中，几近绝望。但他们彼此扶持，用歌声抚慰彼此，用手机的光亮照亮黑暗，最终在废墟中生还。尽管结伴而行抑或单独前行并非他们的选择，但它也足以告诫我们，在困厄之中，单个人的精神是渺小脆弱的，结伴而行的人们却在彼此的支持下变得无比坚强。最终，他们便能一同走出困厄，继续带着这份羁绊前行。

所谓欲速则不达，当我们认为同伴是牵绊而总想疾行时，请认清，人生的道路远非那般平坦。人类就是以洪荒时代相伴同行而走到了今天，这已足够启示我们——结伴而行者，非利足也，而致千里。

2、最远的路属于孤独的灵魂

“想走得远，就结伴同行。”看到这句话，我想起了徐霞客。曾有一次，他因为执意想攀登华山最险的莲花峰，与劝阻他的向导告别，一个人走完了这条最远的路，留给全世界一个孤独却骄傲的背影。他仿佛在告诉我：如果你的路的确遥远，就一个人上路吧；最远的路属于孤独的灵魂。

想踏上最远的路的往往都是灵魂孤独的人。他们的梦想不是特立独行，就是巨大无朋，这决定了他们的征途遥远，超过了他们所能找到的绝大多数同伴；藏在这梦想背后的，是他们对世界与众不同的理解与爱。他们能感知到别人无法感知的东西：比如徐霞客，他从天涯海角的风光里感知到生命的激情，同样的风景对于向导来说可能没有意义；比如梵高，他从向日葵和麦田里看到的希望和热爱，对当时的艺术评论家而言不可理喻。

感到被人所不能感，这就是灵魂孤独的实质，也是他们踏上“最远”的逐梦之路的动因，而这些灵魂孤独的人想要走完这路，最重要的是守住自己的孤独。

个人对群体有与生俱来的依赖，会下意识的认为留在群体中是安全的保障。为什么有人说“想要走得远，就结伴同行”？因为群体能团结协作、公克难关，保护个体度过他们一己所不能度过的艰难险阻。

然而，群体的路不会太远，绝大多数人会在实现了他们所能感知的生命意义后停下来：得到财富，获取地位，受社会认可??就像社交网络“facebook”的创始人之一爱德华，在公司价值千万时就想把它卖给大网站。他就是“点到为止”停下脚步的“大部分人”。他不能理解另一位创始人扎克伯格要改变世界的孤独梦想。

要结伴而行吗？假如你凭着这个想法一开始就融入了群体，这个时候恐怕就只能“随以止”了——因为你对群体已经产生了依赖，你无法在面对孤独，一个人闯关涉险，一个人面对人生的恐惧可以轻而易举的把你压垮。一位想借助集体的力量躲避艰险，是你从一开始就出卖了自己的孤独，从此以后，你已经失去了孤独的能力。

最远的道路属于孤独的灵魂——不仅生而孤独，更要守住孤独。何必担心失去集体的庇护？经历过几次独自挣扎，你会发现，艰险也不过如此。一个人面对道路和挫折，成功与失败其实没那么可怕。唯有这样，你才能守住孤独，与他长久相伴，在属于你灵魂和命运的遥远征途上坚持下去。

最终你会走到属于你一个人的终点，实现你独特的认知决定的独特的价值，也许你会留给世界一个背影，那是灵魂的奖赏。

独自上路吧，最远的道路属于孤独的灵魂。

3、与你远行

亲爱的弗吉妮娅：

见字如晤。此时此刻，我就在你的隔壁。我的爱，听到你痛苦的咳嗽和喘息令我心如刀绞。原谅我的胆怯，只是我无法忍受眼见你的生命在我的话音间一寸寸逝去，便只得将这些话书写在信里。

在我尚未曾与你相遇时，我曾是一名激进的疾行者。我流连过美国每分每毫的土地，从不费心停留，而是疾行。孤身一人的疾行着，看遍了世间百态，那些富贵人家的大马士革毯与转角小酒馆那被啤酒脏污的石地板无一不激发着我的“创作欲”。我依稀记得终夜写作后双眼充血和手指肿胀后畅快的疼痛。然而这些疼痛是“卷帙浩繁”的产物，连同日后我孤意退学，在西点军校岁月里那难以数计的讽刺教官的短诗一起，都被我一炬而焚。那些所谓“诗作”确曾使我在校友间 风云一度，但它们如我的经历般纷华迷乱，匆匆而就，虽笔墨庞乱，却难以使我笔下的世界更有一分接近我的追求。

幸而，在我即将被急速涌动的车马和厚度激增的陈词滥调溺亡时，你落入我的生命 ，我的弗吉妮娅。

你的 美丽与静谧 真正使我几近干涸的心沐浴到了甘泉。当我望着你，我的妻，你在溪流边采撷鲜花与草莓，阳光洒在你夺目的金发上，如没有穷尽的中国绸缎。我发誓，为你的赞美诗亦如你脚下的清流源源不断，流泻 出我的笔尖。我的诗从未如此柔情曼妙，饱含深情。当我在为世人赞叹的诗歌中赋予你天使之名，呼唤你“我美丽的，美丽的安娜贝尔﹒李”。

除此之外，我不得不自责。是否是你在我彻夜奋笔之后披衣 为我审读初稿的每一个清晨，一点点拖垮了你轻盈纤细的躯体？那那样固执地陪伴我至深夜，又第一时间为我阅读，提出谦和的建议。犹记《怪异的故事集》的出版样书送至家中，你的雀跃欣喜久久不能平复，几日家中如同多了一只金色小百灵鸟儿似的。其实我悔恨未告诉过你，这每一篇古怪的小故事都应当题献给你，感激你在一个个清晨发掘出它们的光亮，并提示我将之再加打磨。

而你发掘出的光亮并不仅限于此。我并不能忘，几个月前与狄更斯的会面几乎摧垮了我。“他是那样富有才华!”我面对你而尖叫道。他对文学的掌控与运用就像阿波罗拨动竖琴，

而我的这琴声下似乎像一团阴暗的影子。我颓唐地抱头而坐，而直到你温暖的手掌落在我的背上。然后是颈后，然后你轻轻地抚摸我的乱发。“埃德加，”我记得你说出的每一个有些哀伤的字，“你是这世界上最有才华的文学家，只是你的才华不在别人通常审视的地方，它在莫格街，在钟摆下，在红死病的假面背后。 ”那时你的病已隐隐埋下，然而你坐在我身边，用不盈一握的手臂环住我。许诺我无论你还能否看到，我的才华一定会带我们走得更远。

可你错了，吾爱，是你带我在这条路上走了这样远，是你使我真正地拿起笔，并且再不曾放下。我的怀疑与不成熟在你的光辉照耀下洗去，我笔下的世界在与你远行的这段日子中终于实现了我的追寻。

请陪我走向最远处，接近太阳的地方，请不要离去，我的弗吉妮娅。

你忠实的，永远的 埃德加﹒爱伦﹒坡

4、思想者与革命家

“想要走得快，就单独上路”说的便是那些站在人类与时代前列的思想者们。他们既是凭借自己思想的高度与深度，走在快于人们的，先于时代的未知领域，然而却也因此而忍受无人理会的窘境与艰难独行的孤寂。“想要走得远，就结伴而行”讲的则是那些站在人民中间，将人民团结在一起，沿着历史的轨迹走向胜利的革命者们。他们站在群众中间，振臂一呼，涣散的乌合之众顷刻汇聚成万钧铁拳，向着一切不平等的制度宣战，浩浩荡荡，所向披靡，转动着历史永恒的车轮。

走得快的人永远说孤独的，思想者们既是比众人更早地开拓遥远的未来，却也因为这遥远的距离而无法让民众听见他们的呼唤。站在乐园中，他们声嘶力竭地喊，却忘了自己其实离群众越来越远。他们留下足迹供人沿袭，这是他们对历史无可替代的贡献，然而这贡献又不可避免地与凄凉的孤寂相伴而行：近代中国之错，便是错在了太多的思想者领导了革命，却无法让大众们听到他们的声音。戊戌六君子被押往菜市口问斩，一路上多是蒙昧的民众在不明所以中围观；民国的那些知识分子们，提起“民主共和”，提起“救亡图存”，哪个不是一套又一套颇具深刻韵味的思想理论，然而这些理论说服不了大字不识的军阀村夫，争斗不过官僚厚黑的贪官污吏，他们中有许多人做出了我们今人都难以企及的学问，却无法与这国家的落后相适应，从而带来改变和起色。他们说，这是民族的劣根性。然而哪个民族不是从蒙昧开始的呢？其实，这只是思想者注定的孤独罢了。

若想让民族走得更远，走向永恒，便需要团结民众的力量，这也正是为什么我们需要革命者：真正的革命不是飞翔，而是跋涉。它并不是理想空想堆砌的空中楼阁，而是一项脚踏实地、艰苦卓绝的建设工作。因此，相比思想者，我更欣赏革命家：面对建设美好社会的光明理想，我们并不急于冒进，而是扎根于乡土民间，扎根于广泛的大众之间，如古老神话中的力士，推动起历史的车轮缓缓前进，却终究在他与他的人民的陪伴之下，将历史的发展、民族的兴亡，推向更远更光明的地方：统一独立的中华人民共和国正是得益于此；法兰西的雄狮也是这样，甚至在革命战火远去的现代，在思考一个国家与人民发展、富强时，勇于摆脱浮躁空谈，让社会主义回到“初级阶段”，脚踏实地搞建设的改革开放也无非是坚守了立足人民，立足历史条件的实干精神才得以取得辉煌成就。

我们前行，前行在思想者用孤独开辟的道路上；我们团结，团结在革命者用真知构筑的引领下。正是因为有了这样的人们，历史中如尘埃般渺小的你我，才得以有希望、不孤单。

5、疾行的殉道者

当我们考量所谓的“长远利益”而结伴同行时，有人在孤单地引领时代的前列。他们疾步行走于世人的前列，留给众人孤单却坚毅的背影。他们或许无法得到漫漫年华，但也注定远离碌碌无为。他们，是疾行的殉道者。

王石说：“生活是上天注定，活法是自我选择。”我们可以选择结伴，可以选择独行。于是，殉道者们，选择了独行。其实，也不完全是选择独行，而是他们超拔于芸芸众生的智慧，不畏艰险的勇气以及甘于寂寞的心让他们注定走上一条同伴稀少的路。为了走得快，他们只好单独上路。

总是有声音在他们耳畔“劝告”：“慢些走，想要走得远，要结伴同行。”的确，人们习惯于置身群体，因为“挺身而出”所伴随而来的不仅是孤独，更是责任的独自承担，甚至是“冷暖自知”、“笑骂由人”的无人理解。但是，殉道者们仍选择疾行。我总是不由疑惑：是什么驱使他们踽踽独行？

在帕斯卡尔那里，我找到了答案：“人的全部尊严，在于他的思想。”是啊！有思想地死去也远胜无思想地活着。思想为殉道者带来尊严，给予他们时代的精华；而他们用最宝贵的生命，最无畏的勇敢来捍卫灵魂的光明。时代的前进方向吸引他们，而他们也引领了时代的前进方向。引领者不是一个群体，个体只能单独上路。

“我自横刀向天笑”的谭嗣同，为革命殉道，用热血唤醒群众的革命意识；“十二月党人”抛弃富贵生活，为俄国的进步而无所畏惧；一部《悲惨世界》写尽法国大革命的灵魂，正是殉道者个人前行的无畏，为后人铺平道路。一个国家的革命史，就是一个个殉道者的个人传记。正是他们开荒式的疾行，留给后人“走得远”的康庄大路。同样地，法国的先贤祠纪念左拉，却无莫奈身影。前者为法兰西的自由而振臂高呼，后者虽同样拥有极高的艺术成就，但只是让人享受，锦上添花。前者是鲁迅式的人物，而他们为了疾行，只得独自上路。因为殉道之路少人愿走，也少人有资格走。孤独，也赋予他们冷静、果决与毅力。

“得其大者可兼其小”，疾行的殉道者虽孤单，但始终的行走于队伍的前沿；那日日如旧的草长莺飞的路，便也无足轻重了。独自上路让他们走得快，从另一层意义来说，也让他们走得远。

6、同行与孤往

独自上路，意味着少了拘束，多了自由，奔跑时脚步无所顾忌，冲刺的速度难以企及；结伴而行，则代表着互相扶持，减少消耗，前途的障碍群起克之，前进的步伐绵延远方。

而在我看来，同行与孤往，本都不是我们前行的目的。无论选择哪一种方式，终究是希望以我们生命的能量，以更快的速度走向更远的彼方，抵达我们念兹在兹的理想之地。因而我想最完满的方式，当是先与心念一致的伙伴携手同行，以群策群力披荆斩棘，而后在面对理想的分岔或目标的多样时，勇敢地以一己之力走上自己的道路，以无所畏惧的冲刺速度到达终点。其合其分，本质大抵相同。

彼时欣赏印象派画家的杰作，常常感慨扼腕，想他们建立落选沙龙，一致对抗权威，在新风格的路上走了这样远，却终于大多分道扬镳。然而看得越多，越觉心下释然，无需伤感。他们联手远行，抵达消除了禁锢的广阔天地，而后坚持各自内心所想，飞速地各奔东西。同行时意义不同同行本身，而在同向一个目标集结努力，独行的姿态亦不是孤独，而是前往自己的梦想。莫奈微酡的睡莲绚丽的绽放，雷诺阿粗砺的铜像骄傲的矗立，梵高旋转的星空固然炫目，高更野性的人体亦有生命之力，最终那一场独行的冲刺，留下这许多独特而伟大的结晶。

譬如水汇于江，切山开道，奔流茫茫，同行千万里，终于走出重重阻隔，此时骤然铺开，各向四面八方，成就广大的冲积扇，气象风物，阔大非常。

独行的方式或许不同，最终却可能殊途同归。世纪之前的俄罗斯诗人，常让我感叹先聚后独的力量，曾经一同为诗歌的美丽与真实奋斗的帕斯捷尔纳克、曼德尔斯塔姆、茨维塔耶娃，还有稍后的艾基，他们在书信与诗作中携彼此发现广袤大地上未发掘的美景，认识在时代中变迁的城市，在政治洪流中努力捍卫彼此，保护彼此。最终远行之后，他们独自走向不

同的方向。有人投向“更人道的作品”，用小说记录一个时代知识分子的心声；有人呼唤昨日的太阳，用生命歌唱自由；有人用死亡捍卫美好；有人用田园勾勒民族。彼此分离，他们用短得惊人的时间创造了各自的精彩。而这精彩又静静归于一体，从不同的角度，述说着一个时代人们的挣扎和良知。

仿佛水滴成云，因为聚合而不惧太阳烤炙蒸发，因为一体而运行万里，最终化为个体疾落，滋润不同的地方，而漫流之后，殊途同归。

或如水汇于江河，或如云浮于原野，目标只是理想的远方。同行而后孤往，方能既远且疾。挽起身边的手，挥别旧时的人，没有犹豫没有嗟叹，前进的远方，一片光明。

7、文艺之路上的独行者

有人说：“想要走得快，就单独上路。”这揭示的其实是一个如何将个人价值最大化的问题。在艺术创作的修罗之路上，无数的庸才拥挤在虚假的繁荣之中，共同呼吸着浑浊老旧的空气，只有真正的天才快步前行，只身突围，在人烟稀少的蛮荒之地探索着真理。

只有抛开杂念的艺术家才能寻得艺术的真髓。艺术的天才往往是远离人群的避世者，因为只有远离嘈杂，远离浮华，一个人才能清空繁华的思想，达到一种物我合一的境界。只有这种苦修士才能在追求艺术的路上一往无前地快步前进。莫奈印象派画作的集大成者，当欧洲的画匠在美术馆里为一幅作品互相辩驳，他远离繁杂，独自一人在东非裂谷中穿梭；当巴黎的学徒聚众酒馆夜夜庆祝，他远离浮华，深入枫丹白露的密林深处孤身创作。正是独自在海边漫步，在伏流之时他看到了《印象日出》，正是独自在乡间小路徘徊思索，在路的尽头他看到沉静的《睡莲》。他的思想是那般前卫，因为他不与凡人同流合污，他的画作一幅接一幅，在三个月震惊了全欧，因为他孤身一人，无所顾忌，只知一心一意向前奔走。艺术虔诚的追求者，敢为天下先，抛弃了日常生活，超过了散步的大众，这样才避免了他天才的思想被世俗众生所浸染，他创作的激情被世俗所禁锢。独行在前，为众人发现新的大陆。

其实在艺术创作的路上，独自前行不仅增强了我们的目标意识和意志的强度，也可以给我们安静思考的空间。将自己锁在象牙塔的深处，意识嵌入水底，思想却超越了光速。

阿尔伯蒂之死令普鲁斯特陷入深思，他发觉只有独自写作才能发泄心中积淀已久的情感。从此他将自己关在家中，他“死”了。朋友的来访一律回绝，书迷的呼唤一律屏蔽。他在自己的圣殿里，任由思想无限地展开。一个人只有在绝对的宁静之中，才能思考人生。他在独自的冥想之中，领悟出新的哲学。他开始了意识流小说的创作。他的创作是如此之快，以至于人们还来不及品味《追忆似水流年》的第一卷《在斯万家那边》其中深奥的哲理，《在少女们身旁》就已经陈列在书店门口。纯粹的生活使他的思路清晰，独自的创作使他的生命单纯。整日整夜伏案桌前运笔如飞，他以一年一本的速度完成了等身的著作。普鲁斯特写完七本小说集只用了七年。而马尔克斯，这忙碌的作家兼记者，写完《百年孤独》用了十三年；而歌德，这魏玛宫廷的宠臣，写完《浮士德》用了一生。独自前行，兀自劈开前方的迷雾。

但凡从事文艺创作的人，可能或多或少都是孤独的。因为文艺创作，乃是超人的智慧和人类原始的力与美的阑发。结伴而行，天才之气难免互相抵消，天才的心难免为世俗缠裹。文艺创作，究其根本，是个性的胜利和一个个独自灵魂的展现。因此，只有一个人行走才能走得快，走在众人前。

萨特说：“他人就是地球。”托尔斯泰“死”在家里几年后重新“复活”，梵高在阿尔的画室里独自书写那燃尽生命的画作。承受孤独，忍受寂寞。那平庸的巨人和同伴们又说又笑，惬意地散步。他们却没有看到，那坚韧执着的独行者，正快步在人烟稀少的高峰上寂寞行走。

8、独行与结伴的交织

生命是走近平湖烟雨、岁月山河的一段动人旅程，恰似一场让人神醉情驰的远游。独行

篇五：孤单就是对你最好的惩罚

孤单就是对你最好的惩罚

你痴，你的心里只有一个人，从第一眼开始你就认定了她是你一生所爱的人，她是你的女神。即使她对你无动于衷，甚至不屑一顾，你依然一往情深痴心不改。最后女神终于被感动了，哭着对你说：“求求你，放过我吧！”你也哭了，终于明白了有一种爱叫做放手，但你在心里对自己说：不会再爱了，我想我会一直孤单，孤单一辈子。

你傻，你明明爱着对方，却当了她的男闺密，还为她出谋划策去吸引心仪男生的注意。她开心时，你表现得比她更开心；她伤心时，你开导她谈人生谈理想。你的安慰很有成效，没过几天你就看见她上传的新的甜蜜合照。于是你只能默念：你若安好，便是晴天。

你穷，你不是买不起五环内的房子，你是连通县的厕所都买不起；你三个月的工资装在口袋里也撑不起一点弧度。你从不请姑娘看电影逛游乐场，图书馆和免费公园是你的最爱。你上班要转三趟车，就算是世界末日你也绝不会打的，因为打一次的就会花掉你半个月的生活费。你看不到任何希望，没有任何保障，你只能对姑娘说：“我是个好人。”姑娘只说了两个字—“可是”加一个省略号，于是，你只能继续做个好人，一个孤单的好人。

你俗，你无时无刻不晃着你的车钥匙，晃着脖子上手指般粗的金项链，开口闭口就是你的生意一秒钟几十万上下；你的口头禅是：“不就是钱嘛！”对于姑娘，你一向霸气十足，一边用手指敲着桌子一边不耐烦地说：“说！想要什么！车子？房子？LV？Dior？快说快说！”

通常情况下，姑娘会立马转身就走，当然，现在不通常的情况比较多，但不影响最后的结局，当你的钞票消耗殆尽的时候，姑娘会毫不犹豫地转身就走。只留下空瘪的钱包和孤单的你。

你文，你是个优雅的文艺青年，你张着O形的嘴随时准备赋诗一首。你有一颗诗情画意的心脏，一粒沙一朵花都可以让你激动一宿；你碰到喜欢的姑娘，常常两眼放光，热血澎湃，这时你会激动地满含热情地说出三个字—“等一下！”然后从兜里掏出一张纸片开始大声念起来：“啊！美丽的姑娘……”等你声情并茂地念完以后，你才发现那里只剩下孤单的自己，还有一阵悲凉的北风吹过。

你苦，你比卡扎菲还苦，你总是一副苦大仇深的模样，似乎全世界都亏欠了你，你认为人与人之间都是种利益关系，各取所需罢了。你不相信爱情，两个人在一起不过是因为寂寞。你对人总是怀有戒备心，所以虽然你在人群中，虽然你脸上挂着笑，虽然你说着无所谓，却依然无法掩饰你眼底的孤单。

你忙，你比奥巴马还忙，你总有很多应酬，你总有打不完的电话，你的口头禅是“我忙啊”，你最大的痛苦是时间总是不够用。当你拖着疲惫的身体回到清冷的房间时，偶尔也会感到一丝孤单，终有一天，这一丝丝孤单累积起来将会充满整个房间，让你无处可逃。

你伤，你比林黛玉还伤，你沉浸在上一段感情中无法自拔。时间长了，你自己也分不清究竟是忧伤还是为了忧伤而忧伤。即使又有一个爱情的机会摆在你的面前，你也会习惯性忧伤，习惯性逃避，然后习惯性孤单。

你宅，你比普鲁斯特还宅，你沉迷网络，在游戏中呼风唤雨，体验成功的感觉；在QQ上勾三搭四，幻想一个艳遇从天而降；整宿看着偶像剧，有那么一瞬间，你觉得自己就是那个男主角。你的生活轨迹就是家—单位—家，你几乎没有朋友，也从不参加什么团体活动，留给世界一个颤抖的孤单的背影。

你有颗聪慧机敏的大脑，你最引以为傲的事是自己从来没有吃过亏。对于恋爱，你有一套精密的计算公式，对方的长相、身材、家境、学历、好感度乘以阿尔法系数开根号除以西格玛系数加上π的三次立方根，最后得出吃几顿饭、吃多少钱的饭、看不看电影以及需不需要打的送回家，等等。令你自豪的是：很多次你都成功地让对方付了钱。虽然你现在还是单身，但是你拿出计算器噼里啪啦地一顿敲击后，骄傲地宣称：根据投资回报率，目前的得分是最高的！

你换工作比换衣服还勤，你总是一副怀才不遇的衰样，仿佛所有上司都忌惮你的能力而故意打压你，所有的同事都嫉妒你的才华而刻意排挤你。十几年过去了，你仍然胸怀大志一事无成，你最大的成就是换了几十个手机号码，姑娘终于hold不住离你而去，你恶狠狠地说：“你不懂我！你会后悔的！”

你喜欢低头走路，你说话时不敢看对方的眼睛，你的视野总停留脚边30厘米以内，你看不到天边灿烂的晚霞，也看不到天上璀璨的群星，你总在为脸上的某些瑕疵焦虑，即使对方善意的微笑，你也会认为是对自己的嘲笑，于是你仓皇逃离，只留下一个孤单的背影。

你超凡脱俗，你卓尔不群，你是人中之龙，你是天之骄子，所

以你对自己的另一半也绝不能随便，你希望你的另一半玉洁冰清清丽脱俗知书达理善解人意色艺双绝人神共赏。最后，你悲催地发现这个对象好像不存在银河系中，于是你幻想有一天驾着飞船驶向外太空，在茫茫星际中孤单地穿行。

你崇尚自由，喜欢流浪，你最大的爱好就是拿着地图幻想旅行。你也向往美丽的邂逅和浪漫的爱情，但是你给不了任何保证，你擅长不主动不拒绝不负责不后悔，但现在的姑娘们都聪明了很多，早在一公里外就看穿了你的小伎俩，所以结果就是你一个人走，孤单地走。

你缺乏安全感，认为太漂亮的hold不住，太丑的带不出，太活泼的过于风骚，太文静的缺乏情趣，年纪大的现实，年纪小的肤浅，好不容易碰到一个年纪合适、长相合适、性格合适的，结果已是孩子他妈了。

你总有很多害怕的理由，你怕她不会爱你，你怕给不了她幸福，你怕她看中的是你的钱，你怕她找你只是为了结婚而结婚，你怕她和别人余情未了，你怕她曾经沧海不会再爱，你怕她阅人无数经验丰富，你怕她辜负了你的深情，不过也许你并不是真的害怕，你只不过是在为自己的孤单找一个冠冕堂皇的借口。

你感情经历丰富，女人对你来说，不过是件装饰品，戴上和摘下同样挥洒自如。你很享受这过程，你从不动真心，可能也动过，不过你很快就会控制住，因为你深信“谁动真心谁倒霉”的道理。

你换女朋友就像换手机，新款上市后就毫不犹豫抛弃老款。但是你迟早会发现你在抛弃别人的同时别人也在抛弃你，终有一天，你

拿起手机翻遍电话簿也不知道打给谁诉说真心。

所以，孤单就是对你最好的惩罚，所幸惩罚的不只你一个人。

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