有为无为作文

篇一：作文教学宜“无为而无不为”

作文教学宜“无为而无不为”

作者：吴书萍

来源：《中学课程辅导·教师教育》2014年第05期

【摘要】 作文教学是“讲堂引进来，功夫在课外”，要提高作文教学效果，应重视课堂内外的有机结合，“无为而无不为”，遵循“虚其心，实其腹，壮其肝，强其骨”四原则，苦练内功，突出实践，才会有真成就。

【关键词】 作文教学 无为而无不为 兴趣 思考

【中图分类号】 G633.34 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2014）05-066-01 成功的作文教学，以正确认识作文为前提。对于诗文，诗圣杜甫有“文章千古事，得失寸心知”的概叹，曹丕也以文章为“经国之大业，不朽之盛事”。教育乃国家命脉和民族精神之所系，这个传承的最重要载体之一，就有文章。当前我们的作文教学普及了很多知识，但在成就文章上做的很少，很多语文教师“积极有为”，讲得过多，并以狠抓学生死背几篇范文格式和一大堆的零碎知识点为应试“秘笈”，结果只是堆砌成无数无思想、无精神、无文采的烂文，荒废了孩子最宝贵的青春岁月。为什么？作文的道理很简单，是“肚里有东西，表达得出来”，但关键问题是“肚里”应该有什么东西，怎样才能表达出来。这个“东西”，既与“千古事”有关，与“经国之大业，不朽之盛事”有关，与人格养成和国家民族文化精神的栽接有关，并非有了一些零碎文学知识就能成功的。南怀瑾先生说的“旧式考试考思想，现在考试考记诵”可谓一针见血。大家都在“积极有为”“捡芝麻”，不敢悠然从容“抱西瓜”。

针对现实的种种弊端，笔者认为作文教学应该“无为而无不为”。这个“无为”，是没有各种死记硬背零碎知识点的应试“秘笈”，而是安心做一些学文的基础工作：如饥似渴的海量阅读，自由自在地尽情表达（写），这种长期快乐练功，并在摔打实践中成长的方法，看似见效不快，但更容易有真成就，养成更突出更全面的写作才能，使学生在写作上“无所不能”。这个方法在具体实践上，可归纳为“虚其心，实其腹，壮其肝，强其骨”四原则：

一、虚其心

一个人要学习好，爱学习、能吸收是根本。因此，“虚其心”就是让学生敞开心扉、扩充视野，以如饥似渴的状态投入，吸收各种学问养分。

1. 激发兴趣。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”让学生充分感受文章的魅力与价值，发现文章的妙处，成为读书的“爱好者”，是作文教学成功的关键。因此，课堂上，教师要言之有物，也言之有趣，使学生觉得语文妙趣横生。

2. 引导思考。《说文解字》解释：“学，觉悟也”。即是“明白”。古人云，“学起于思，思源于疑。”使学习成为一个不断发现问题、提出问题和解决问题的过程，使学生体味到发现的

乐趣，享受这种愉快，就会将外部动机转化为内部动机。因此，我们要善于利用文本的魅力，以深厚的人文内蕴去吸引和感染学生，使学生对课文的理解与思考更丰富深入，也更立体而客观。

二、实其腹

所谓“腹有诗书气自华”，文章得以成就，必须“肚里有货”。而让学生“肚里有货”，主要还是两个途径：

1. 广泛阅读。“语文素养”的实践支点是“读书”。较强的语文能力从来离不开大量阅读、广览博识这一根本基础，大量课外阅读更是提高语文水平的关键。多读书，才有不尽活水滚滚来。

2. 深入生活。写作务必深入生活。写作很受作者阅历的限制，即使最伟大的作家也不能幸免，如同西方的上帝必是西方人面孔，中国的神仙必定是中国人的衣着。好文章从来都不是浅薄的文字游戏，必定饱含真知灼见，处处闪耀思想灵光。只有生平多阅历，才会胸中有丘壑。阅历才是智慧的沃土，写好文章的基础。

三、壮其肝

一篇文章要精彩，即使满腹经纶，也要敢想、敢写，直抒胸臆而浩气长存。谭嗣同就义前奋笔直书：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”那种激烈壮怀，透出的就是一种不可遏制的肝胆豪气。

1. 敢想。新课程改革的基本精神是尊重学生平等探讨问题的权力。阅读是一种非常自我、非常个人化的行为，文学鉴赏的通用法则是“有一千个读者就有一千个哈姆莱特”。教师最大的职责，应该是让阅读真正成为学生的精神活动，肯定他们真诚的感受，为他们“见人所未见，言人所未言”的睿智和勇气喝彩。

2. 敢写。写文章的责任感和担当意识尤为重要，因为文章是民族文化的凝结和积淀。只有能担负悲悯民族命运重担的人，才能写出不朽的作品。教学中，我们要不断地给学生以积极的暗示，一再激发学生的潜能，点燃他们思想的火把，把平淡的生活照亮，把无目的的漫游变成有理想的追求。学生的一得之见得到表扬，一篇作文得到鼓励，一句妙语得到称赞，都可以使学生感到有收获，强化学生自信、自爱、自尊、自强的信念，激发学生探索自己的潜能，实现自己的价值，体会自我实现的快乐。

四、强其骨

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游这一首教子诗，深得其中滋味。作文，也要在实践中锻炼成长，在摔打中强骨长肉，形成自己的风姿。

1. 多练。习，繁体为“習”，《说文解字》“習，数飞也。”即鸟不断的飞翔，不断练习，不断感受和调整。“学”是“觉悟”，从“理”上搞明白，“习”就是将学到的“理”加以实践和应用。写作就是应用实践，“写”是记录，把思想、感情、思考、事件记录下来；“作”是创作，采取恰当的体裁、形式，赋予文采，增强感染力、说服力。在足够多的实践中，作者必然会不断地总结、调整、提高。

2. 引导。锻炼必须得法，才能提高成效。要引导学生找到自己的语言，把写作变成他自己的事，关键是要学会懂得去倾听内心和外部世界真实的声音。作文教学，必须引导学生逐步养成自我教育的习惯：提出一些新问题，自己去找到答案；激起学生看教学文本相关的书籍的兴趣；提供一些课后参考学习课题，把从兴趣到成果的过程完整地交给学生，并提供必要的帮助，遇到困难时，适当给予鼓励。

篇二：无为？有为？

无 为？有 为？

——记我所经历的三次《画角》

磐安县尚湖镇中心小学 胡黎旦

曾经听过这样一个故事，题目是《父亲的脚后跟》，大意是：一个山里的孩子经常跟着自己的父亲进城，有一天，天色较晚，路过一座铁桥，一条条枕木的间隔较宽。以前父亲总会歇下来等孩子爬过去，或者索性抱他过去，但这天他心里不知牵挂些什么不由得加快脚步，等到孩子爬过桥抬头一看，已经看不见父亲的踪影了。突然，孩子心中一阵恐慌：“这条路来回已跟着父亲走了不下二十趟了，怎么一下子变得如此陌生?”于是，孩子在田埂上哭着等父亲来接。

看到这个故事时，我正在准备教学第八册“射线和角”一节中《画角》的教学预案。这个故事令我心中一动。

从教以来，“用量角器画指定度数的角”已经教过两次了。同一教学内容，不同的教学实践，让我对课堂教学不断的重新感悟与解读。

【初次实践研究】

那时刚刚毕业初上讲台。铃声响，师生问好后我就直奔主题：“同学们，今天我们学习用量角器画角。一个55度角，应该怎么画呢？请同学们准备好铅笔、量角器、草稿本，跟着老师一起画，好吗？”

“请同学们看黑板，首先，我们画好一条射线。”我边说边示范，学生跟着画好了。 “好了吗？现在，请同学们放下手中的笔看黑板。我们要把射线的端点和量角器的中心点重合，还要把射线和零刻度线重合。请大家试一试吧。”学生看了我的示范后，连忙低着头画了起来。不过，有几个学生为了把射线和零刻度线重合，量角器挪动挪动的幅度太大，先前射线的端点已经远离了中心点的位置。还有些学生好像无法一下子做到“点重合、线重合”的两个要求，有些迷茫不安。这时，我的声音又响起了：

“好，现在请同学们再放下笔，看看老师是怎么做的。在量角器55度刻度线的……” 就这样，画角的步骤，由老师“口传手授”极为细致地一一教给了学生。可是，在亦步亦趋的每一个小过程中，有的学生完成的非常快，在得到下一个任务前显得无所事事；而有的学生还无法完成上一个任务，又被迫停下手中的工作接受下一个任务，显得手足无措……

【反思】

纵观我们的课堂，我们好多一线教师在课堂中从不告诉学生“我们去哪儿”，往往是教师问一句，学生答一句，看似一步步很顺利地完成了课堂教学任务，但课后学生独立完成作业时，往往是错误百出。事实上，在上面案例中，在这样的教学过程中，学生并没有看到更没有感悟到“路该怎样走”，就像是《父亲的脚后跟》故事中的小男孩，看到的只是“父亲不停晃动的‘左—右—左—右’的脚后跟”。当时，我就在思索，如果出城的时候父亲给孩子指明回家的方向，让孩子前面走，父亲跟在后，宁可随孩子边走边加以修正，这样走过一趟，孩子必然能认识回家的路。于是，我忽然领悟到作为一线教师的我们，应该把课堂还给学生，让学生主动学习知识，这就要求教师首先改变自己的教学方式，不能因为教师的过多作为，限制课堂教学中学生的创造力，教师应该学着“无为”，让学生有更多的有为。

【再次实践研究】

经过了第一次画角的教学经历，我决定改变自己的教学方式。

课始，我复习了用三角尺画“一个锐角，一个钝角”，然后提出挑战性的问题：“今天我们自己学习用量角器画指定度数的角。”之后，教学过程展开如下：

自学课本后，分组讨论：用量角器画角有哪几个步骤？不明白的地方可在组内讨论解决。

尝试画角，每个学生都按例题要求步骤画一个55度的角。组员之间互相交流画角的方法，教师巡回指导。

同桌合作画出两个不同角度的锐角，锐角的度数由对方定。画好后标上角的度数，再互相用量角器量角进行检查，发现问题重画。

……

【反思】

当我采用“独立自学尝试――伙伴互助交流――教师巡回指导”的学习方式后，学生成为了课堂的主体：他们要自己了解并学会画角的过程。面对这一挑战，学生独立阅读画角的步骤，自觉参与学习，小组交流中，他们把自己的发现、自己的困惑大胆地表达出来，帮助别人或取得别人的帮助。在以往课堂教学中我因不能兼顾“优秀生”和“后进生”而顾此失彼的尴尬，在“自主学习”的学习方式中得到了缓解。当学生在亲自实践后画出了自己的第一个角，他们从心底里体验到“我能行”！让学生自己发现问题，并通过各种方式解决问题，真正把学习的权利还给学生，并实现学生的自我教育。但同时我又思考：像这样只会照着书中的画角步骤操作，那么我们的课堂不就成了 学习操作技

能的“手工场”，我们的学生不就只能成为一名“熟练工”了？他们的创新能力将如何得到发展，他们的个性又将如何张扬？我陷入了沉思。

【第三次实践研究】

教师应该有“无为”的教育智慧，当然“无为”不是不为，恰是教师不露痕迹的“有心而为”，使得课堂充满智慧的光芒和灵动的生命力。带着这样的教育理念，我又对画角进行了新的教学实践。

师：我们已经认识了直角、锐角、钝角、平角、周角。你能在三角尺上找到哪些角？请你拿出三角尺各画一个直角、锐角、钝角、平角、周角。

学生很快在纸上画出了各种角。

师：在这些角中，平角、直角、周角的度数是一定的，那么，你还能不能用三角尺画出哪些度数一定的角呢？

在上《角的度量》一课中，我曾经让学生测量过三角尺上的这些角，因此，这个问题对于学生来说并不困难。很快，他们就想出了许多好方法：（1）可以直接拿三角板画出30度、45度、60度的角；（2）可以用一副三角板中的两个角拼一拼画出105度、75度、135度、150度的角；（3）也有学生提出可以向同桌借一块三角板可以拼成度数不同的角；（4）听了第三种方法后，忽然有学生茅塞顿开，提出要是几块三角板拼一拼，我们可以画出更多的角了！听了这么多方法后，我请学生按照方法1画一个45度的角，又试着用方法2画一个135度的角。很明显，学生对于同伴的这些有“创造”的方法都很乐意去尝试。

师：刚才同学们能利用已学的知识画出了很多不一样度数的角，老师为你们感到骄傲。下面让我们一起来画一个55度的角吧。

我话刚说完，教室里一片安静。有些学生拿起三角板在纸上试了试，却只能无可奈何的放下；还有些学生似乎想从身边寻找什么有用的东西，到最后也没找着。课堂里静悄悄地，学生一个个摸着脑袋陷入了沉思。

我暗暗高兴：看样子，学生似乎有点开窍了。

趁热打铁，我提醒道：“你们身边不是有一样东西，它不仅有55度角，而且还有许许多多不同度数的角，你们猜到它是谁了吗？”

一位学生马上抓起桌上的量角器，高兴地喊起来：“是量角器！”

这时候，很多学生想起曾经上《角的度量》时，认识过量角器的零刻度线可以组成许多不同度数的角，于是都直呼：“是，是，是，量角器上可以找到0——180度不同的

角。”

师：那同学们能用量角器画一个55度的角吗？

这时有学生犯嘀咕了：“刚才看到的这些角的边和顶点都藏在量角器上呀，怎么把它画下来呢？”有些学生拿出量角器左看看、右看看无从下手，也有学生拿出笔把量角器按在纸上比比划划，但还是摸不着门路……

慢慢地，有些学生紧锁地眉头舒展开了……

过了一会儿，看着同学们若有所思，我才说：“把刚才你的发现或困惑说给小组里的同学听一听，如果你们小组的同学暂时还没有发现，也可以打开书本看看书上的画角步骤，也许会对你们有所启发。”因为刚才学生经历了思考，所以在小组交流中学生发言都很踊跃，交流的气氛也非常热烈。

师：现在请每个小组派一位代表向全班介绍一下你们用了什么高招画出了55度的角？

生1：我们小组是按照书上介绍的画角步骤画出了角，还一边说一边上台演示：先画好一条射线，再把量角器上的中心点与这条射线的端点重合，还要把零刻度线与射线重合。（俨然是一位小老师，把画角的步骤简洁明了地介绍出来。）

生2：我们小组是用“印一印”的方法：拿出一张薄一点的纸放在量角器的上面，这样就可以把量角器上55度的角印在这张纸上，这个方法有一点不好，太厚的纸就不好印了，特别是要画在黑板上，是画不成的。

生3：我们小组觉得书上的方法其实也是一种“印”的方法，只不过是把量角器放在纸的上面印，这样不就可以在黑板上画角了。

（这时，同学们若有所悟，我提醒道：这其实是运用了“叠合、相等”的思想）

生4（站起来非常激动地说）：我们小组有一个更加简单明了的办法！首先我们在纸上随意画一个点作为角的顶点，再拿出量角器把量角器的中心点与顶点重合；第二步可以在量角器零刻度线的地方画上一个点，55度刻度线的地方也画上一个点；第三步分别连接顶点和新画的两个点吗，画出两条射线，这两条射线形成一个夹角就是55度的角。（生4一边说一边演示）

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该生一讲完，教室里顿时响起了热烈的掌声，学生为同伴的想法所折服！

“是的呀，以前我们通过两点可以画一条线段，现在画出三点就可以画出一个角了，简直是太神奇了！”

“这个方法太棒了，我一听就明白怎么画角了，比书中的方法还要好！”

【反思】

第三次“画角”教学实践，我为学生的奇思妙想而叹服：把量角器放在纸下面印，书中的画角步骤被学生戏称为把量角器放在纸上印，数学思想“叠合、相等”用一个“印”字诠释明了，画出一个度数一定的角只要确定三点就行了。学生的思想与行动不再跟着老师走，他们充分调动了自己已有的知识经验，用自己生动浅显的语言诠释深奥的数学思想。当学生在数学课堂上大显身手时，我却悄悄地淡出了他们的视线，这种看似“无为”的行动，实际上是对学生“能为”的一种积极的期待。教师之“无为”，重在“授之以渔”，定不能“越俎代庖”；教师之“无为”，重在“以生为主”，定不能“喧宾夺主”。

一、开发教材，为“无为”课堂搭建脚手架

新标准指出：学生数学学习的内容应该是现实的、有意义的，富有挑战性的，这些内容要有利于学生主动地进行观察、实验、猜测、验证、推理与交流等数学活动。但教材中很多教学内容是以静态的形式呈现的，如何让教材活起来，如何让学习内容呈现生动的形式，这就需要教师重新开发教材，为“无为”教学搭建脚手架。就像《画角》这一课，就可以把“用量角器画出指定度数的角”重新设计成探究行为：用三角板你能画出哪些指定度数的角？这一开放性活动，激起学生已有的知识经验，画角的实质也就在这个简单的操作中感悟出来，这也为更复杂的探究活动作下铺垫，学生自然而然能找到方法画出55度的角。这时，教师真正做到了用教材教而不是教教材，重新开发教材，让课堂不再是教师唱独角戏，而是从台前退到了幕后，教师的这种表面“无为”，其实恰恰体现了教师独具匠心的“有为”。

二、开放时空，为“无为”课堂提供保障

数学教育家波利亚指出：学习任何知识的最佳途径，都是由自己去发挥、探索、研究，因为这样理解更深刻。《画角》这一课，我就让学生自己去找方法解决怎么用量角器画一定度数的角，给学生足够的时间和空间，不加条条框框，不做任何限制学生思维的提示，从心底深处信任学生，放手让学生自主感悟、发现、创造，让学生尽情地畅想，在相互的启迪中，碰撞出智慧的火花，学生也就创造出了更多巧妙不一的画角方法。正因为开放了时空，课堂中把学生推到了学习的前台，真正体现了学生是学习的主体这一

篇三：无为与有为

无为与有为

鹰击长空，是因为它不甘平凡，高远长空，远方是它的归宿；鱼翔浅底，是因为它淡泊宁静，柔波浅底，才是它的家乡；寒梅傲立，是因为它一枝独秀，冰凌冬季才是它的天堂。鹰不甘于低空徘徊，鱼不屑于尘世纷杂，梅不欲与百花争艳，它们坚持自己的原则，有所为而有所不为，因而谱写了万类霜天竞自由的美好篇章，更为人们所赞扬铭记，实现了自己的价值。

无为与有为，是不为权贵所伏，坚守自己清白，是举世皆醉我独醒的超然达观。陶渊明，停停走走，走走停停，他是一位农者，是一位隐者，更是坚持自我的杰出代表。他不肯为那区区五斗米折腰，更不愿因世间的浑浊搭上自己的清白，于是他归去来兮，于田园之中且行且歌，享受风飘飘而吹衣的快然自足，他虽误落尘网中，但他深知自己的归处，深知自己做人的原则。因此，他不为官，不入仕，只做那淡泊自足的隐者，门前五柳，诗中圣哲，正因为如此，他被后世文人墨客铭记，实现了自己别样的价值。

无为与有为，是不为那庸俗之行，为那君子之义，是敢于剖析，坚持自我的高大正义。鲁迅，在日本留学途中，观看到国人麻木的影像，于是立即改变自己的志向，决心不为医术。此时的医术根本无法挽救国人，救其内心才是根本。于是，他弃医从文，于广阔的天宇间独自彷徨，他千夫所指，却以笔化剑，一遍遍剖析中国人的劣根性。在那样一个混乱的年代，他坚持自我，敲响了世人的警钟。他的无为与有为，改变了历史，留下了浓墨重彩的一笔。

无为与有为，是面对困境，不为与小人同流合污之事，宁可为那感天动地的大义之行。李清照，寻寻觅觅，自赵明诚客死他乡后独身一人，肩负之重，难以想象。再嫁那张汝周，想不到却是卑鄙小人，但易安坚持自我原则，宁可自己入狱，也要揭发那小人之行。一个柔

弱女子，是以何等的勇气做了这样的事！正由于她的坚守，后人在记住了她那凄切婉转词作的同时，更记住了她坚贞不屈的高贵品质，她是当之无愧的乱世中的美神。

无为与有为，一对矛盾，一个选择。选择正确，为该为者，不为不该为者，坚持自我，方能实现自己的人生价值。

篇四：假作真时真亦假,无为有处有还无

假作真时真亦假，无为有处有还无

“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。”薄命司中这样写到。在我看来，一些离愁别恨，一些疾痛惨怛，甚至只是小小的一点怨，都只是自己撩起的点点滴滴，无关风月。

“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”人生就像一列列车，沿途会经过很多站台。站到了，车停了，有人上去，有人下来。悲欢离合总是无情的。我们既不能因为自身的烦恼而将偏见和愤懑强加与人，而应该用一种真真假假有有无无的态度，收束心中的不平与愁苦，以一种豁达而又爽朗的心智来看待这个世界。挚爱之人离开，所以更加明白了失去的痛楚，生活中才能更加珍惜与身边的人在一起的分分秒秒，用最宽容的心态迎接每一天的黎明！”锦瑟年华谁与度”，少年听雨正当时。

“壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。”人生没有终点，它不属于楚霸王的乌江自刎，不属于海子的卧轨自杀，它有着断断续续连绵不绝的希望。壮年，正值风华正茂挥斥方遒的年代。在这段旅途中见惯了社会的尔虞我诈勾心斗角，却仍应有一颗善良希望的心，分析利弊，权衡得失。”假作真时真亦假”，何不看开些，在无中找有，在有中找无？

“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”其实同轻似梦的自在飞花一般，愁苦也只如无边丝雨，不大，不绵。以最舒适的姿态，以最豁达的心胸，以最真的目光看待这个世界，虽已将近暮年，壮心仍可不已。”银字笙调，心字香烧”，我们都会经历世间的善恶美丑，人情冷暖。看云低处仍会有高楼，事实改变不了，世界也不会因为个人意愿而改变，正所谓”江以东流那肯更西流”！ “无为有处有还无”，将无化为有，不丧失希望与梦想，不以自身偏见为人处事，在真真假假中寻求最完美的人生。

篇五：安徽省无为第一中学2015届高三第一次月考语文作文及其分析

安徽省无为第一中学2015届高三第一次月考语文作文及其分析

作文试题：

想起了一个著名的心理效应----鸟笼效应。1907年，著名心理学家詹姆斯和物理学家卡尔森从哈佛大学退休了。一天，他们俩打了一个赌：詹姆斯说："老伙计，我一定会让你不久就养上一只鸟的。"卡尔森笑着摇头："我不信！因为我从来就没有想过养一只鸟。"没过几天，恰逢卡尔森生日，詹姆斯送上了他的礼物--------- 一只精致的鸟笼。卡尔森笑纳了："我只当它是一件精美的工艺品。"然而从此以后，每逢有客人到访，看到卡尔森书桌上那个精致的、空荡荡的鸟笼，便会问："教授，您养的鸟什么时候死了？"卡尔森只好一次次耐心解释："我从来就没有养过鸟。"态度虽然诚恳，客人的目光却分明是不信任的。最后，出于无奈，卡尔森只好买了一只鸟。这就是詹姆斯著名的鸟笼效应。 分析：

这则材料主要是体现了人类的从众心理，自觉不自觉地受多数人或权威人士的影响，这可以让人多些安全感，但也常常让人自我价值迷失，不知不觉中为自己设置一个枷锁，从这个角度立意应该是一类立意。

别让“鸟笼”牵着走

不要让自己迷失方向

正确对待别人的看法

活出自我

莫困于心、坚信自己、坚定目标、坚守本心、

作最真实的自己

你的心理被控制了吗

行由心变

反立意：生活中的身不由已

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:有为无为作文)

因环境而改变 二类立意 从客人角度：

语言的力量

环境的影响

眼见为必为实、不畏浮动遮望眼、透过现象看本质 思维惯性的影响、小议先入为主对我们的影响

人性的“弱点”

反向立意：打破思维定势、别让自己的思维住进牢笼 （注，此立意，如果语言很好，事例新颖可向一类靠） 詹姆斯的角度：

制定目标收获成功

新思路彰显智慧人生

转个弯也许会成功

打破常规 懂得转换

出奇制胜是解决问题的最好方法

三类立意：

如果仅从某个句子着手，如从“卡尔森笑着摇头：‘我不信！因为我从来就没有想过养一只鸟。’着手得出观点：一切皆有可能、凡事无绝对或没有什么一成不变，筧三类作文，当然如果写得好可以靠二类下。

论逻辑的必然性（看似无关联的事物往往能发现他们之间的逻辑关系，）

掌握人的心理

事情有其存在意义

字数作文