我心寄明月

篇一：我欲将心向明月

我欲将心向明月，奈何明月照沟渠

通俗地说，“我欲将心向明月，奈何明月照沟渠”，意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。内心的失落感自然不言而喻。造成这种情况主要是因为“星星不知我心，明月不解风情”。其实，这种推断并不全面。真诚的付出没有赢得明月的回访，原因至少有这么几个，一是明月原本就未曾感知到“我心向明月”；二是明月虽有感知，但确无意于照我心；三是明月已有感知，也有意朗照我心，但一时间层云阻隔，月光暂难抵达；四是明月已然照着我心，可我自己却未曾感知到。这样看来，明月“未照我心”，责任不全在明月了。

无论出于哪一方面的原因，“我欲将心向明月，奈何明月照沟渠”，都是让人倍感伤心的，毕竟自己的真心付出没有得到应有的尊重。这种现象的造成，本质上都是彼此之间不能够相互理解。不被理解的孤独感让人难受。正是如此，古往今来，渴望被理解成为人们的共同期望，期待“我心向明月，明月照我心”都是人们的普遍希冀。

“我欲将心向明月，喜见明月照我心。”每个人都希望与周边的人们和谐相处，每个真心的付出都渴望得到善意的回报。学会欣赏别人，学会被人欣赏，我们的内心会多一份温暖，我们的生活会多一丝甘甜。

篇二：唐诗名句赏析之一四九：我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。

唐诗名句赏析之一四九：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”出自李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。全诗如下：

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

这首诗大概写于唐玄宗天宝十二年（公元753年），当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县尉，当时李白在扬州，听到这个消息后写下了此诗。

龙标就是现在的湖南黔阳县。夜郎有两个意思，一是夜郎国，汉代中国西南地区少数民族曾在现在的贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎；另一个指唐代在现在贵州桐梓和湖南沅陵等地设立的夜郎县。这里的夜郎指的是后者。所以诗人说“随风直到夜郎西”。

“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”抒发了诗人对友人的忧虑与友人被贬的悲愤。在这里诗人充分发挥了自己的想象，将自己对友人的忧愁与担心在明月中找到了转接点，希望通过明月将自己对朋友的这种怀念与同情带到辽远的夜郎，交给远方那不幸的人儿。

篇三：我寄愁心与明月

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）李白 但愿人长久，千里共婵娟。

小雅 鹿鸣之什 天保

书名:诗经

天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。

天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。

天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。

吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。

神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。

如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

[ti:三百六十五个祝福]

[ar:蔡国庆]

[by:ykyuhui]

[00:00.00]蔡国庆-三百六十五个祝福

[02:23.97][01:38.02][00:10.00](Music)

[02:37.28][01:42.71][00:56.52]一年有三百六十五个日出

[02:41.11][01:47.00][01:00.43]我送你三百六十五个祝福

[02:44.98][01:50.90][01:04.32]时钟每天转了一千四百四十圈

[02:48.70][01:54.72][01:08.03]我的心每天都藏着 一千四百四十多个思念

[03:00.25][01:19.40]每一天都要祝你快快乐乐

[03:04.08][01:23.46]每一分钟都盼望你平平安安

[03:08.08][01:27.32]吉祥的光永远环绕着你

[03:12.14][01:31.18]象那旭日东升灿烂无比

[03:16.00][02:06.36]每一天都要祝你快快乐乐

[03:19.65][02:10.20]每一分钟都盼望你平平安安

[03:23.45][02:14.05]岁月象泉水悄悄的流

[03:31.32][03:27.45][02:17.91]友谊象那星辰永久永久

篇四：2.6“我本将心向明月,奈何明月照沟渠”一句的喜与悲

“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”一句的喜与悲

“我本将心

向明月，奈何明月照沟渠”这句话，相信大多是从冯小刚的电影《天下无贼》里得知并熟悉的。看葛优一本正经，一脸惋惜的对刘德华说：“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，我是忍俊不住的，好生生的句子用的真不是好生生的地方，虽感叹明月何皎洁，但如此一来，愣是让这句话多了几分滑稽和喜剧的色彩。还比如《手机》里正经的张国立被发现不正经的泡妞，说的那句“做人要厚道”，我也同样觉得有喜剧色彩的，虽然也是因滑稽而起。

说起来，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”的本源就是这么滑稽可笑的。最早的起源是《封神演义》十九回苏妲己说的：“我本将心托明月，谁知明月照沟渠”，看过《封神演义》或电视《封神榜》的都知道，苏妲己喜欢伯邑考，表白却被“不识时务”的伯邑考拒绝，所以苏妲己才有此一说。想想看，明月乃高洁之物，偏被狐媚的苏妲己霸占了去，而品性高洁的伯邑考，无奈的却要沦落到自比脏臭的沟渠的地步，如此指鹿为马，张冠李戴，难怪要有滑稽的喜剧色彩了。

类似的例子很多，虽没有说出来，但心底未尝不是存了这个想法的。“敬酒不吃吃罚酒”可算是“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”的一个注脚。电视上常看到“敬酒不吃吃罚酒”这句话，实际上，敬酒的一方根本就没有存“敬”的心态的，或者说

是高高在上的施舍才对。但假如我们把“敬酒不吃吃罚酒”的对白换成“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”这句话，立马恶狠狠的神态就变得含情脉脉了，瞧，强盗也讲究委婉，先礼后兵了，这无论如何是个进步，虽然终免不了“图穷匕现”。

不过，后来上位者似乎用不着这么曲折委婉的话了，而且性情也远没有这么好的修养，凡事干脆直接，顺我者昌，逆我者亡。于是“我本将心向明月，奈何明月照渠沟”这句话，就成了郁郁不得志的那些士大夫们的自嘲和座右铭了，不过也算是正本清源，适得其所。只是，原先残留的因滑稽而来的喜剧色彩，渐渐也就被浓重的悲剧性所替代了：当初一片丹心，本有所建树，奈何不为赏识，终落得英雄无用武之地；甚至好心而遭恶报（如因“谏”而贬而逐），难免要对天长叹：我本将心向明月，奈何明月照沟渠！

郁郁不得志，报国无门，或胸中悲愤，而无所出，唯坐见民生凋敝，山河败坏，如此心中苦闷可想而知，这些都笼罩在“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”这句话上，沉甸甸的，再无半分喜剧可言了，悲而已。岳飞面对朝廷的招回金牌，可能会如此感叹；诸葛亮面对扶不起的阿斗，可能也会如此感叹！还有很多很多人，欲有为而又不可为。这是谁的悲哀？明月不知人语，更不明人心，唯承受了千古的嗟叹。滚滚东逝水，多少风流人物，就此饮恨埋骨！

作为一个典型，1940年的胡适，在美国大使任上的最后一年，

他在日记上这么写着：《封神演义》十九回苏妲己说：“我本将心托明月，谁知明月照沟渠”。他没有直接写这句话，而是托了苏妲己说出来，那么便有两重的意思了。一是隐喻蒋介石的娇情，虽延请他出使美国，却只是当作装饰品，典衬门面；二是感慨自己破戒出仕，最后不过落的装饰品的下场，几番奔波，徒惹人不快耳！有心为国为民，却与统治者渐行渐远，或许双方可以一起吟叹这句“我本将心向明月，奈何明月照渠沟”！那么和在一起，是喜剧，还是悲剧呢？

篇五：我本有心向明月

花径不曾缘客扫； 蓬门今始为君开。 我本有心向明月； 奈何明月照大江。 人生若只如初见， 何事西风悲画扇。 等闲变却故人心， 却道故人心易变。

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