物归原主下载

篇一：物归原主

物归原主

记得上个星期四，我在校门口走过时，一位阿姨脸色焦急的从我身后跑过，跑过时还从包里掉出了钱包。

我跑去捡起那个钱包，打开一看，里头有不少的钱。我心想她丢了钱包心里该多难受啊，在加上还有这么多贵重的东西。于是我快马加鞭的跑了过去。 可是我的心里突然冒出一个坏想法：把这占为己有，这些钱可以买好多好多东西。真是天上掉馅饼—不捡白不捡。于是我停下了正在奔跑的脚步走向了商品店。

可是我看着佩带在胸前的红领巾和戴在肩上的队干标志心里惭愧了许多，脸上红得跟苹果一样。

面对心里的惭愧，我火速般的追上了那个阿姨，敬了一个标准的少先队队礼。然后说：“阿姨，刚才您在经过时掉了这个钱包，现在我把它还您。”那位阿姨边说边从包里拿出一百元，放到我手里：“谢谢你，小朋友，这些钱是我的你的一点儿心意，你收下吧！”我面带微笑的说：“你的心意，我领了。这钱我是绝对不会收的。说着我转身就走了，那位阿姨用感谢的眼光一直看到我离去。

走在路上，我的心情格外舒畅。因为我能够从对与错做出正确的判断，我为我自己而感到骄傲。

南山区西丽小学5年级 夏延

篇二：物归原主

物归原主

有一位刚考上大学的年轻人，让爸爸妈妈给他买手机，家长不听，他就赌气不回家。这时他看见了一部iphone5s，年轻人顿时开心了起来，他心想：“这回可发大了！不用买，白捡了一部手机。”可是年轻人转念一想这部手机一定是人丢的，他现在肯定很着急。

年轻人心里的天使与恶魔在不断的做思想斗争。到底还不还呢？最后恶魔胜利了！年轻人终于把手机收了起来。

这时他看到一条短信：“董事长这次的活动我们净赚了一千三百万美元。小赵发”年轻人一看火了，心想：“丢手机的居然是一个大奸商，我就更不能把手机还回去了！”

此时丢手机的尚先生还在焦急的找手机呢，因为手机里有很多机密的资料，可不能让别人捡到啊！

年人摆弄着手上的iphone5s，心里满是愉悦。而此时的尚先生依然在着急，他一想自己的手机有GPS定位系统。于是通过GPS找到了捡到手机的年轻人。尚先生一开始要求年轻人归还手机年轻人死活不肯“那可是个大奸商啊！可不能还给他！”尚先生找到了手机可是人家却不肯归还。、

怎么办呢？情急之下尚先生只好用2000元钱买回自己的手机。这时您情人无意间点开了照片这个软件，看到了一段视频。上面一个农村妇女说了一段话：“尚恩人，谢谢你！您真是我们的大恩人啊！”话毕出现了一段文字：尚成德，捐助雅安地震一千三百万美元，济救了300多人，建立了2座学校... ...

年轻人晚上8点就跑道尚先生家里，把手机还了回去。播放记录上显示2013年7月12日19:37分观看了尚先生地震捐助·txt一切都明白了，不是吗？

... ...

篇三：物归原主

物归原主

规则是人们共同遵守的制度或章程。人人遵守规则，社会才会井然有序；背离了规则，将会害人害己。

早上，我和妈妈要到市场买菜。买完菜后，妈妈就说：“我要到那边买鱼，那边太脏，你就不要来了。”我点了点头。我差不多等了半个多钟头也不见妈妈回来。只好自己行动找妈妈，我东瞧瞧，西望望，也不见妈妈踪影。我一边心急如焚地寻找着，一边埋怨着。突然，脚底踩着了一块方方的东西，我伸起脚，低头一看，呀！是一个破旧的钱包，我看四周没人看我，就便蹲下假装系鞋带，捡起地上的钱包，神不知鬼不觉地藏在裤兜里。我跑到一处偏僻的地方，没人就打开钱包，哇！里面有一叠一百元的钱，就又藏起，回原地等妈妈。妈妈回来后，我悄悄地把捡到钱包的事告诉了她。她焦急地说：“在哪捡的？我们要赶回那等失主回来找。”我撅着嘴说：“难道我们不可以去买很多华丽的衣服，吃很多丰富的大餐吗？不行吗？”妈妈摸着我的头，说：“孩子，做人要诚实，假如是咱们丢了钱，那该是百爪挠心啊。”在妈妈的劝说下，我才心甘情愿地赶到捡到东西的地方，失主找到钱包，兴奋不已！连忙跟我们道谢。说他那钱是父母七拼八凑给他凑来供他读大学的。我倒吸了口气，我差一点儿害了他！

物归原主，这是公德，也是规则。帮助别人，别人快乐，自己更快乐。

广东揭阳揭西县后埔小学六年级:李晓如

篇四：物归原主

物歸原主

馬太福音22:15-22

明白的我們應把屬神的東西歸回神，並明白繳稅和奉獻的意思。

?

?

? 讓學生明白物歸原主是應當的。 讓學生明白交稅是一個國民應有的責任。 讓學生明白作為基督徒對社會及教會都有責任。

各教會的主日學時間長短不一，導師可以自行剪裁課程。

─殖民地的稅收

羅馬帝國中有很多城填成為了羅馬政府的殖民地，這些地方被視為羅馬政府的前哨站，每個地方各有兩名執政官治理。羅馬政府執行法紀，並建造了一些歷來最好的道路，初期的基督徒也利用這些道路把福音廣傳。羅馬人負責供應各地的政府官員，建市場，浴室和其他公共設施，所需要的經費是來自當地的稅收，如：物業稅、購物稅、關稅，甚至食物稅等等。各地的羅馬監察官僱用稅吏收稅吏收稅，人民也常被迫繳納多於金額的稅收。

(資料來源：《大眾百科全書》香港：天道出版社。1989。頁244)

物歸原主 15分鐘

目標：讓學生透過小活動，明白物歸原主是應當的。

1. 導師預先選擇10-15項物品，例如：

? 十字架

? 聖經

? 聖餐杯

? 某人的手錶

? 某間房的鎖匙

? 教會辦公室的一些文具等等

2. 學生分成兩至三組，而每組負責把分派到手的物品物歸原主，時間最快者為

勝。

3.

4. 學生頇要找出物品誰屬，及頇放回原處，最後由導師檢查。 導師發問：

? 這些物品是屬於誰的？(每組輪流作答)

? 物歸原主應該嗎？(學生自由作答)

? 為什麼要物歸原主？(學生自由作答)

5. 導師指出：今天的經文中也有談及到物歸原主，讓我們一起看看經文。

巧妙的答案 20-30分鐘

目標：讓學生藉查經知道耶穌的巧妙的答案，並明白到交稅是應當的。

1. 導師影印足夠份量的附錄一或準備足夠份量聖經，分發給學生。

2. 導師在與學生查經時，先讓學生了解當時的背景，幫助學生明白經文。(見附

錄一下半部)

3. 導師和學生查經後提問：

?

?

?

? 從經文看出，誰是心懷不軌的人？ (法利賽人) 從什麼地方可以看出？(彼此商議怎樣從耶穌的話找把柄來陷害他) 法利賽人問的問題是什麼？(向羅馬皇帝凱撒納稅是否違背我們的法律呢？)(即以色列人交稅給羅馬皇帝是否對呢？) 耶穌如何回答呢？(耶穌拿了一個銀幣，問他們：「這上面的像和名

號是誰的？」他們回答：「是凱撒的。」於是耶穌對他們說：「那麼，

把凱撒的東西給凱撒，把上帝的東西給上帝。」)

你認為耶穌為什麼要這樣回答呢？(學生自由回答) ?

4. 導師指出：若按照法利賽人和希律黨人的設計，耶穌祇得從兩個答案中去選

擇。一是可以，另一是不可以。前者表示對羅馬帝國政府效忠，如此一來便是背叛了猶太國，更違背了他們的信仰，因為上帝才是他們唯一的君王，這人必遭猶太人唾棄。後者表示背叛當時的羅馬帝國政府，這人可即時被捕，甚至被處死。但耶穌的答案卻巧妙地迴避了，反而道出了作為基督徒的雙重責任。

你交了「稅」沒有？ 20-30分鐘

目標：讓學生明白作為基督徒對社會及教會都有責任。

1. 導師可預先準備一份報稅表，讓學生知道每個大人都為社會的需要而交稅。

2. 導師提問：

?

?

?

? 為何人要繳稅？(學生自由回答) 市民所交的稅款提供了哪些社會設施或服務呢？(學生自由回答) 你認為人是否應該繳稅？(學生自由回答) 教會的經費又是從何而來？(學生自由回答)

3. 導師指出：因為納稅只是其中一種責任。清潔香港、環保、垃圾埇等等。試

問個人或個別團體怎可以獨力承擔，更何況龐大的如衛生系統、自來水系統、清潔系統、城巿規劃概念等等，這些公共服務不能以一個團體來辦理，祇有政府才能有能力去做更多改善我們生活的事。我們年紀還輕，雖然未需要納稅，希望大家都能明白每個人都需要對社會負起責任。

4. 導師指出：耶穌曾說，把凱撒的東西給凱撒，把上帝的東西給上帝。凱撒的

東西給凱撒意思是指我們把部分從社會而來的金錢回饋社會，那麼，什麼是

把上帝的東西給上帝？

5. 導師派發學生本的報稅表給各學生，着他們一起填寫個人報稅表，然後大家

一起分享如何利用天父所賜的東西，事奉教會，回饋天父。

若我們對社會要盡上責任，繳納當繳納的稅項，則我們又如何盡上天國子民的責任呢？每當我們在參加崇拜，當講道完畢後，便是我們對上帝聖道的回應，你有沒有預備了禮物來獻給上帝，你有沒有在上帝前立志，如何在生活上來見證上帝呢？

附錄一

閱讀經文

納稅給凱撒的問題

22:15 法利賽人出去，彼此商議要怎樣從耶穌的話找把柄來陷害他。

22:16 他們差派自己的徒弟，會同希律黨黨徒去見耶穌，問他：「老師，我們知道你是誠實人；不管人怎麼想，你總是忠實地把上帝的道教導人，因為你不看情面。 22:17 請告訴我們你的想法：向羅馬皇帝凱撒納稅是否違背我們的法律呢？」 22:18 耶穌知道他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為甚麼想陷害我？ 22:19 拿一個納稅用的銀幣給我看吧！」他們給他一個銀幣。

22:20 耶穌問他們：「這上面的像和名號是誰的？」

22:21 他們回答：「是凱撒的。」於是耶穌對他們說：「那麼，把凱撒的東西給凱撒，把上帝的東西給上帝。」

22:22 他們聽見這話，十分驚訝，就離開他走了。

附錄三 羅馬政府的錢幣

這枚是羅馬政府的錢幣(比實際的大)，該錢幣是主後七十年羅馬政府所用的錢幣，非經文記載的那段時期的錢幣，但可作為參考。此枚錢幣是為紀念羅馬佔領耶路撒冷的。而經文所記載的錢幣是有羅馬皇帝凱撒的頭像。

Oversized replica of a Roman coin from the era of the Roman Emperor Titus that

commemorates the capture of Jerusalem by the Romans in A.D. 70.The inscription, in a clockwise direction, reads “Judea Captured.” In the center of the coin is a palm tree symbolizing Judea. On the left of the Palm Tree is a Roman Soldier and to the right a seated woman with her head in her hands—symbolizing the sorrow of the Judeans.

附錄二

參考文章

基督徒當盡的責任

你要認識當盡的責任

太廿二章17節下「納稅給該撒可以不可以？」。

「納稅」乃是巿民向政府繳納的金錢，成為政府的收入來源，並且妥善運用去建設改善社會生活環境。按照這個定義，生活在當地的人便要納稅，更可見納稅乃是巿民的一個責任。這與夫子、誠實人、不徇情面、傳道的人全沒有關係。祇要你有收入，你便要按政府的規定，按比例繳納稅款。比方你到泰國旅行，這是一個佛教國家，若你買物便要付稅不在乎你贊成或不贊成國家宗教。又若你到台灣旅行，你若吃飯買東西也要付稅，可見不是要你贊同或不贊同才需要繳稅。因此納稅不是以個人的取決而納，乃是政府定下的措施而行。

若按照法利賽人和希律黨人的設計，耶穌祇得從兩個答案中去選擇。一是可以，另一是不可以。前者表示對羅馬帝國政府效忠，如此一來便是背叛了猶太國，更違背了他們的信仰，因為上帝才是他們唯一的君王，這人必遭猶太人唾棄。後者表示背叛當時的羅馬帝國政府，這人可即時被捕，甚至被處死。

因此法利賽人和希律黨人不是在討論納稅問題，乃是變相討論效忠問題。耶穌藉此機會說明如何去做一個好巿民。

太廿二章21上「該撒的物，當歸給該撒。」若從這節經文來說，任何人也不能免稅，基督徒都不能例外。聖經告訴我們，基督徒有雙重身份，在天和在地，在天因我們是天國子民； 在地也因我們是社會上一個公民。故此我們要多思想天上的事，同時也該順服地上的政府。當耶穌叫人拿一個上稅的錢給祂時，祂說： 「該撒的物當歸給該撒」。換言之，基督徒在這個社會有當盡的責任。可惜有些人持有不同的想法，一是我的家在天上，所以社會上的事我不管；另一是該撒是暴君，我不要支持他。這些都是不正確的態度，我們該全力支持政府的運作，提出正確的意見，以改善我們的生活。

我們對社會要付上責任，因為納稅只是其中一種責任。還有清潔香港、環保、遵守交通規則、愛護公物，甚至抽出時間服務社會。試問有誰能獨力自置一套街燈系統。今天有些私人街道也交出來給政府管理。可見管理維修不是個人或團體可以獨力承擔。更龐大的如衛生系統、自來水系統、清潔系統、城巿規劃概念等等，這些公共服務不能以一個團體來辦理，祇有政府才能有能力去做更多改善我們生活的事。

今天我們對於政府做了的事有沒有去欣賞呢？總體來說我們對於社會承擔責任實在很少。我們小孩子上課，乃是享受到九年免費教育，這也包括一些身體檢查、牙科保健、疫苗注射等等。當我們有病入醫院時，我們住院費每天祇不過是數十或百多元，若不是香港公民，則每天是千多元，這個相距實在很遠。香港還有綜緩、傷殘津貼、老人宿舍等等大大小小的津貼和社會服務。若再數下去，我們欠政府的實在太多。若以我們基督徒來說，我們是有榮譽感的人，我們同時也

篇五：物归原主

物归原主

物归原主

诊所门前坐着两个小男孩。

“小朋友56笑话网 笑话大全，你哪儿不舒服？”护士问。 “我吞了一个玻璃球。”

“你呢？”护士问另一个小朋友。

“我在等那个玻璃球，因为它是我的。”

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