我们不是天使结局

篇一：读书报告 《我们不是天使》

读亦舒《我们不是天使》

许久以前，就有朋友向我提及“亦舒”，那时我并不在意，因为在我看来，亦舒同琼瑶一样，不过是写言情的人罢了。但在看过《我们不是天使》后，才发现我着实冤枉了她。曾经也看过琼瑶的小说，她的小说故事以及主角的塑造都像一场童话，现实中寻找不到存在的痕迹。而亦舒写的小说以及小说中主角的塑造，却给人一种真人的感觉，正如她写的,《我们不是天使》这本书，她教我们不做天使，单单只做真真切切的人，对于生活中的一切都要勇敢的去面对。

《我们不是天使》这本书主要讲述了一个在灰暗背景中挣扎出来并飞翔的女孩邱晴。本书的主人公邱晴与姐姐邱雨是同母异父的姐妹，母亲是一个舞女。书中一直重复着这么一句话：“邱雨出生在一个雨天，所以叫邱雨；邱晴出生在一个万里无云的晴天，所以叫邱晴。”在万里无云的晴天出生在城市最阴暗的角落，邱晴注定要生存。就如帮她接生的朱外婆所说的：“我知道没问题，这女婴会在这黑暗的房间里活下来。”是的，邱晴做到的，在城市最阴暗的地方，她活了下来。她独立、坚强，并靠自己的努力走出了一条属于自己的人生道路。

《我们不是天使》，最先我是被这个书名所吸引的，因为当我第一眼看到这个书名的时候，心里的某个角落有种被触动的感觉。是的，我们都不是天使，我们都是平凡普通的人，都有自己的所思所求，都有自己的喜怒哀乐，都有自己的人生历程，不可否认的是每个人的心中都有着自己的小秘密，都有人性中那不是天使的一面，我们都不能免俗，所以我们不是天使。出于自己对书单方面的理解，我便迫不及待的想要阅读这本书，希望书中的内容所表达的跟自己对书名的理解不会有太大的差距。

阅读完之后，我发现自己的理解只是区于字面上的意思，只能算是对书名的一个解释罢了。而真正的含义应该是在邱晴这个主人公身上。我永远不会忘记书的扉页上写着这么一句话：“生命从来不是公平的，得到多少，便要靠那个多少做到最好，努力生活下去。”是啊，生命本来就是不公平的，有阳光的地方必定也有阴暗的地方，而邱晴就像是长在阴暗角落中的一株杂草，生命力异常顽强，再怎么艰难，她也要让自己开出最美丽的花朵。

与邱晴相比，我们是不是都幸福的多？答案毋庸置疑，我们生长在充满阳光的地方，单这一点就胜过人家许多。可是，我们真的能跟邱晴相比么？我的答案是不能，至少我认为自己不能与她相比，我远不及她。对于生活中的自己，太不懂得知足，经常抱怨身边的环境，殊不知在这一声声的抱怨声中我们已失去了很多。而邱晴她从来没有抱怨过身边的环境，只是默默的承受，然后努力改变现状。

我很开心自己能够看到这本书，同时我也要感谢这本书。因为书中的主角教会了我如何去做一个坚强独立的人，如何去面对生活，如何让自己做得最好。生活，它并没有亏欠我们任何东西，所以我们没有必要板着脸给她看，至少，它给了我们生存的空间，只要活着就没有什么过不去的。正如邱晴所说的：“我们活着，而且健康，而且不算不快乐。”所以，我们应该微笑的面对生活，就算困难

也要努力坚持，付出多少得到多少。这一点在邱晴身上得到很好的见证，她努力的让自己活得跟母亲与姐姐不一样。或许生活在阴暗中的人们总希望能够过上天使般的生活，所以姐姐邱雨重新扮演母亲的旧角色做起了舞女，这样的生活纵然美好，但邱晴知道，她们都是在挥霍青春，光鲜亮丽的背后也隐藏着伤痛。妹妹邱晴从小便懂得人间炎凉与生存的辛苦，于是她努力的避免重蹈母亲、姐姐的覆辙，发愤地向上努力读书，不去理会身边人对她的任何评价，甚至当姐姐不让她读书的时候她还是偷偷的去学校，并且取得很好的成绩。这所有的一切都是她自己努力得来的。她用实际行动证明给所有人看，不做天使，我们也可以过得很好。

“生命从来不是公平的，得到多少，便要靠那个多少做到最好，努力生活下去。”这句话将会在生活中一直伴随着我，每个人都要在自己的位置上尽力做到最好，只希望所有的人在任何变化地下，都能够毫不矫情的做回自己。

参考资料：

1、《我们不是天使》百度百科

2、《我们不是天使》亦舒吧

篇二：每一个孩子都是天使

每一个孩子都是天使

每一个孩子都是天使，然而能不能飞翔，能飞多高，能飞多远，还在于有没有一双可以飞翔的翅膀。那么，谁来为我们的天使插上飞翔的翅膀呢？

记得在一场专家报告中听到这样一句话“要昧着良心说孩子好”，当时会场上很多老师会心一笑，我想大概是笑“昧着良心”一词吧。不过，这句话虽然没有很高的境界，或许还是一句幽默之语，但他的教育理念还是非常先进的。当时的我不很理解，初为人母之后才得以体会。每一个孩子都是天使，因为他们在妈妈的眼中都是完美的，都是纯洁的，都被视为珍宝。那么到了我们老师这里，我们该如何对待这些天使呢？

新版《语文课程标准》在评价建议中指出“对学生语文学习的日常表现，应以表扬、鼓励等积极的评价为主，采用激励性的评语，从正面加以引导”。专家们也一再强调，评价是手段，而不是目的。目前把考试作为目的的评价较多。要改变考什么就教什么，为考而教，为考而评价的旧观念。要关注学生语文素养的整体提升，关注学生的个性发展。其中，教师在课堂教学中以及日常生活中的鼓励性话语就是一个非常重要的评价手段。

说鼓励性话语，呵护孩子的心灵。在今年5月份参加青岛44中举行的一次对外展示活动时，一位善于表扬和鼓励学生的语文教师给与会者留下了深刻印象。我把她的课堂激励语言记录了下来——“你的思维真开阔呀”，“你的角度是老师没有想到的”，“曲径通幽，你的话很有味道”，“我看出你是一个非常细心的同学”，“你的表达非常有条理”，“我们一起等一等他吧”……多么富有智慧的真诚的话语啊！教师恰当的鼓励性话语可以营造一种平等和谐的对话氛围，让每一个学生都拥有舒展的心灵、思考的大脑，然后让感情融会感情，让思想碰撞思想。一旦学生情感的闸门被打开，思想的火炬被点燃，他们精神世界所迸发出的深刻、精彩和独到，会远远超出教师的想象，更是教师的任何事前设计所无法预见的。任何人为导演的高潮、亮点都不及学生感情激荡、思想喷涌时所自然而然绽放的心灵花朵更为灿烂夺目。我想，这绝对离不开我们老师的适时鼓励和恰当点拨。

说鼓励性话语，尊重孩子的个性。在妈妈的眼中，她的孩子都是独一无二的，那我们老师就应该像妈妈一样尊重每个孩子的个性。爱心与责任，是每一位教育者的使命，爱孩子，就要运用“儿童思维”，用儿童的眼睛去观察，用儿童的耳朵去倾听，用儿童的兴趣去探索，用儿童的情感去热爱。怀着儿童般的情感去理解儿童的心灵世界，去发现学生缺点中的可爱之处，甚至智慧之处。约翰·泰勒··盖托的《上学真的有用吗？》一书中有一段话让我记忆犹新——“上学”不等于“受教育”。我们不是为了获得知识的碎片，而是要培养独立的人格和思辨的精神，以最终成为一个完整的、能够把握自己命运的人。那么，让我们扪心自问：当努力之后仍不能提高孩子语文成绩的时候，我们是不是还给了孩子完整的个性？是不是相信他在别的方面仍然可以有所发展？或者我们的孩子获得了优异的学业成绩，是否也拥有了独立的人格呢？这一些都需要老师的鼓励、宽容和等待。让我们的孩子在我们老师的鼓励下个个与众不同，这才是教育的成功。

说鼓励性话语，挖掘孩子的潜能。当前心理学方面比较通俗的知识，大概就是正向思维和积极心态，其中《秘密》和《水知道答案》这两本书对我的影响很大。把这些心理学理念应用在我们的教学中，那就是要多表扬、鼓励学生，无限相信学生的潜力。科学家指出，人的能力有90%以上处于休眠状态，没有开发出

来。因为人的大脑机能存在着一种抑制现象，使得人们难以觉察自己的能力。但是在恰当刺激的条件下，则可以使蕴藏于人体内的潜能充分的释放出来，产生一种神奇的力量。大家通常这样形象的说明“皮格马利翁”效应：说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行业不行。因此，我们老师应多给学生传递积极的期望，多传达“你很优秀”的信息，启动学生的心理自信系统。甚至可以这样告诉孩子：“你要努力寻找真正的自己，发现你的潜能，那会让世界大吃一惊的。”孩子们都有天生的适应力、想象力、奇特的眼光以及对自主地渴望，所以不要把他们当成幼稚的孩子看待。当我们把孩子当成天使看待的时候，他们绝对不会变成魔鬼。

“教育艺术就是心灵的艺术，它首先是一种充满情感的精神交流，它对教育者的要求首先不是技艺，而是对每一位学生由衷地热爱和尊重。”老师像妈妈，或许是一个非常老套的说法，我们却可以赋予它新的意义。 我想，当我们老师像妈妈一样对待孩子们的时候，其实我们不用“昧着良心”说孩子好了，因为每一个孩子都是天使。

篇三：经典小说结尾

经典小说结尾

No 1《双城记》 查尔斯?狄更斯

我今日所做的事远比我往日的所作所为更好，更好；我今日将享受的安息远比我所知的一切更好，更好。

No 2《百年孤独》 加西亚?马尔克斯

这手稿上所写的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会。

No 3《茶花女》 小仲马

我不是邪恶的鼓吹者，但不论我在什么地方，只要听到高尚的人不幸哀鸣，我都会为他应声呼吁。 我再说一遍，玛格丽特的故事非常特殊，要是司空见惯，就没有必要写它了。

No 4《荆棘鸟》 考琳?麦卡洛

鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则，她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。

No 5《呼啸山庄》 艾米莉?勃朗特

我在那温和的天空下面，在这三块墓碑前留连！瞅着飞蛾在石南丛和兰铃花中飞舞，听着柔风在草间吹动，我纳闷有谁会想象得出在那平静的土地下面的长眠者竟会有并不平静的睡眠。

No 6《浮士德》 歌德

万象皆俄顷，无非是映影；事凡不充分，至此开始发生；事凡无可名，至此始果行；永恒之女性，引导我们飞升。

No 7《追风筝的人》 卡勒德?胡赛尼

我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。

我追。

No 8《复活》 列夫?托尔斯泰

从这天晚上起，聂赫留朵夫开始了一种全新的生活，不仅因为他进入了一个新的生活境界，还因为从这时起他所遭遇的一切，对他来说都具有一种跟以前截然不同的意义。至于他生活中的这个新阶段将怎样结束，将来自会明白。

No 9《安娜?卡列尼娜》 列夫?托尔斯泰

我的理智仍然不可能明白我为什么祈祷，但是我照样还会祈祷；可现在我的生活，我的整个生活，不管什么事情降到我的身上，随时随刻，不但再也不会像从前那样没有意义，并且具有一种不可争辩的善的意义，而我是有权力把这种意义贯注到我的生活中去的！

No 10《小王子》 圣埃克苏佩里

如果这时，有个小孩子向你走来，如果他笑着，他有金黄色的头发，如果当你问他问题时他不回答，你一定会猜得出他是谁。那就请你们帮个忙，不要让我这么忧伤：赶快写信告诉我，他又回来了??

No 11《了不起的盖茨比》 弗?司各特?菲茨杰拉德

盖茨比信奉这盏绿灯，这个一年年在我们眼前渐渐远去的极乐的未来。它从前逃脱了我们的追求，不过那没关系——明天我们跑得更快一点，把胳臂伸得更远一点??总有一天??

于是我们继续奋力前行，逆水行舟，被不断地向后推，被推入到过去。

No 12《飘》 玛格丽特?米切尔

我明天回塔拉再去想吧。那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。

No 13《基督山伯爵》 大仲马

人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”！

No 14《老人与海》 海明威

在大路另一头老人的窝棚里，他又睡着了。他依旧脸朝下躺着，孩子坐在他身边，守着他。 老人正梦见狮子。

No 15《生命中不能承受之轻》 米兰?昆德拉

托马斯转动钥匙，扭开了吊灯。特丽莎看见两张床并排挨在一起，其中一张靠着一张小桌和一盏灯。灯罩下的一只巨大的蝴蝶，被头顶的光吓得一惊，扑扑飞起，开始在夜晚的房间里盘旋。钢琴和小提琴的旋律依稀可闻，从楼下丝丝缕缕地升上来。

No 16《悲惨世界》 维克多?雨果

他安息了。尽管命运多舛， 他仍偷生。失去了他的天使他就丧生； 事情是自然而然地发生， 就如同夜幕降临，白日西沉。

No 17《情人》 玛格丽特?杜拉斯

他对她说，和过去一样，他依然爱她，至死不渝。

No 18《汤姆叔叔的小屋》 斯托夫人

朋友们，我在他的坟墓前向上帝保证：我不会再让家里有一个黑奴，我会想尽办法使奴隶们获得自由，没有人会由于我的意图而离妻别子，飘零异地，像汤姆那样客死他乡。所以当你们激情欢悦的时候，不要忘了汤姆，因为这一切都归功于他那善良的心啊。请照顾他的妻儿来报答他的深情厚谊吧。当你们看到汤姆叔叔的小屋时，要把它看成一块纪念碑，纪念他诚信、忠厚、笃信基督的精神。希望他的精神指引你们去努力、沿循着他的步伐前进。

No 19《洛丽塔》 纳博科夫

多么灿烂的日子。洛丽塔！

No 20《一个陌生女人的来信》 茨威格

他隐约想起了那个看不见的女人，她飘浮不定，然而热烈奔放，犹如远方传来的一阵乐声。

No 21《巴黎圣母院》 维克多?雨果

可以断定，这具尸骨生前那个人是自己来到这里，并且死在这儿的. 人们要将他从他所搂抱的那具骨骼分开来时，他刹时化为了尘土.

No 22《钢铁是怎样炼成的》 奥斯特洛夫斯基

他的心欢腾地跳动起来，多年的愿望终于实现了！铁环已经被砸碎，他拿起新的武器，重新回到战斗的行列，开始了新的生活。

No 23《麦田里的守望者》 塞林格

我只知道我很想念我所谈到的每一个人。甚至老斯特拉德莱塔和阿克莱，比方说。我觉得我甚至也想念那个混帐毛里斯哩。说来好笑。你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。

No 24《唐?吉诃德》 塞万提斯

由于我这本关于唐吉诃德的真实故事，骑士小说将日趋衰落，并且最终将彻底消亡。再见。

No 25《瓦尔登湖》 亨利?梭罗

使我们失去视觉的那种光明，对于我们是黑暗。只有我们睁(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:我们不是天使结局)开眼睛醒过来的那一天，天才亮了。天亮的日子多着呢。太阳不过是一个晓星。

No 26 《在路上》 杰克?凯鲁亚克

除了无可奈何地走向衰老，没有人知道前面将会发生什么，没有人，我想念狄恩?莫里亚蒂，我甚至想念我们从未找到的老狄恩?莫里亚蒂。我想念狄恩?莫里亚蒂。

篇四：胡宏照的耶稣十二门徒的结局

耶稣十二门徒的结局 胡宏照 编辑

主耶稣基督的12使徒的职份中 , 因 犹大 出卖了耶稣， 故使徒职分由 马提亚 接替 . （徒1: 26） 。根据古老的教会传统， 使徒们后来分成三组： 第一组 : 彼得、安德烈、马太和巴多罗买到黑海一带传道，

第二组 : 多马、西面、德丢 到了帕提亚，

第三组 : 约翰和腓利 前去小亚细亚。

根据优西比乌的教会史亦记载 : [ 优西比乌 ] ( 他生于约260年或275年-可能卒在339年5月30日 ) 是巴勒斯坦地区的该撒利亚的教会监督或主教。 由于他对早期基督教历史、教义、护教等贡献，他被一部分后世的人认为是基督教历史之父。 他说 : 多马来到帕提亚，安得烈去了西古提，约翰则待在亚西亚，并在不久后死于以弗所。彼得走遍了本都、加拉太、加帕多家、庇推尼及亚西亚，传福音给四散的犹太人，最后回到罗马，倒钉十架而死 。

一 、 雅各（James）

西庇太的儿子，使徒约翰之兄，当时被称为「大雅各布」。西庇太的儿子雅各布--约公元44年被希律安提帕斩首, 使徒雅各布的殉道是直接被记载在圣经里面 , 雅各布是12使徒中第一位殉道的，传记载了他的殉道：「希律王下 1

手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各布。」（徒12: 1/2）。 根据 优西比乌的教会史，革利免曾于其的 第七册中记载，雅各布在殉道之前，喜乐盈溢，毫无畏惧 。而引他到审判台的人，因看到此景，深受感动而公开承认自己是基督徒 。乃是因 他面临死刑时的沉静而无畏的豪情 , 感动了诬告他的人，反而使之也归信基督，当时执刑官大为愤怒，于是要把他们两人一起被斩首殉道。但当两人一同被带去赴死的路上，那人要求雅各布赦免他，雅各布考虑了一下，回答说，「平安归于您」并亲吻他，然后他们同时被斩首 。

二 、 约翰（John） 根据约翰福音，约翰是主耶稣所爱的使徒，并在十字架下受托照顾耶稣母亲马利亚 。在五旬节召会成立以后，约翰、彼得和主的肉身兄弟雅各布三人，成为耶路撒冷教会的柱石（加2: 9）。约翰所写的五卷书信，皆被列入新约正典里。历史告诉我们，约翰在 多米田 皇帝逼迫期间，被放逐到拔摩海岛，并在那里看见异象，写成启示录 。 在 ( 爱任纽、革利免、耶柔米 ) 等教父的记载，使徒约翰从拔摩海岛释放出来后，仍继续在以弗所传扬福音，建造召会。约翰晚年满了爱心，带给弟兄们许多安慰 。他年老不能走动时，便由人抬到聚会之处，每次讲道 都会提及：「小子们哪！你们要彼此相爱！」他在最后一次的讲道中，也是这两句话，讲完之后，就在讲台上安然离世 .

由于他晚年 常以 [ 神就是爱 ] 教训门徒，后世称他为 爱的使徒 。

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三 、 彼得（Peter） 西门巴约拿，后被耶稣改名矶法－即: ( 彼得 ) 。主耶稣钉死复活之后，彼得曾带领门徒回去打渔，后在提比哩亚海边，遇见主向他显现 。五旬节那天，彼得刚强为主作见证，开启了犹太人的门，后又受主启示，在哥尼流的家中，开启了外邦人的门。彼得与雅各布、约翰同为耶路撒冷的长老，为初期召会极具影响力的使徒 。根据殉道者犹斯丁的记载，彼得在革老丢年间到达罗马，然而在行传中告诉我们，在主后44年 （徒12: 3），51年 （徒十五），彼得都应在耶路撒冷。之后他到了安提阿（加2: 11），并在小亚细亚一带服事，甚至曾经转往巴比伦一带（彼前5: 13）传道。保罗于主后六十年写信给罗马教会时，并未提及彼得在当地，因此 , 彼得在革老丢年间到罗马的证据相当脆弱 。彼得应是在他殉道前（主后64年）不久抵达罗马 。

[ 彼得 ] 晚年在罗马竭力广传福音，因他热切传道的影响，许多人离弃偶像，归向真神。据说 : 彼得以罗马郊外的「地下墓窟」作为传道之所，避免引起罗马政府的注意 。后来暴君尼罗大肆逼迫，并下手捉拿彼得。

根据 革利免与爱任纽 的说法，保罗与彼得几乎同时在罗马殉道 。据说彼得被处死前，曾对刑史作如此的要求：「请把我倒过来钉在十字架上，我的主曾为我竖在十字架上，我不配像他一样受死 。」特土良是首位提到彼得钉十字架的教父，俄利根 更进一步的提到，彼得乃是倒钉十架而死 。从阿披安通往罗马的路上，有一个教堂，名叫 “主啊！你要往哪里去？” 乃是纪念大使徒彼得为 3

基督而死。那时，尼罗皇展开了罗马帝国第一次的大迫害，起初，许多在彼得身边的基督徒都劝他赶快走避，他一开始不愿意离开这些羊群，但后来没有办法了，只好一人逃离，当他到了那路上时，突然看到不远处有个人走来，他认出就是主耶稣基督，他问道：「主啊！你要到哪里去？」耶稣对他说：「彼得，你离弃了我的羊，现在我要到罗马再钉一次十字架！」彼得顿时捶胸大哭，立刻又转回罗马，不久被捕，他要求被倒钉十字架，因为他自认不配与主同样的死法。 殉道时间约在主后67年

四 、 安得烈（Andrew） [ 安得烈 ] 是彼得肉身的兄弟，也是十二使徒之一 。当教会在耶路撒冷遭遇逼迫时，众门徒都分散到各处去，安得烈遂乘船出航，四处传扬福音。

使徒安得烈后来在亚西亚（约今土耳其西部）传道，当他行到伊第沙时，受到巡抚伊奇士的恐吓，不准他传福音，但他不为所迫，继续传道，以致被判死刑，被挂上X型十字架（故后世以此为他的记号），但他在还没有断气时，仍不断宣讲基督的福音，而且为判他死刑的人向神祷告。有些教会的传统认为安德烈是西古提的使徒，因此 , 俄国教会视安德烈为护卫圣人。最终，安得烈回到了亚该亚省的 帕特拉，在那里被钉死殉道。相传 安得烈 被钉的十字架为「X」形，从此 此一形式的十字架就被称为「圣安得烈十字架」。根据耶柔米的记载，安得烈在上十字架前，对群众发表了一篇精采的祷告与讲论，然后毫无惧色地殉道，使许多人相信耶稣是主 。

五 、 腓力（Philip）

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据传腓力也和其它使徒一样，四处传道 。腓力起初在北亚西亚做工，后往弗吕家，直到希利波里，眼见居民迷信偶像，甚至跪拜巨蛇，他设法引导多人归主，并且将巨蛇治死，因此触怒官长与迷信的祭司 ，而被捕下监，经拷打后施以酷刑 , 被钉十字架，时在主后五十二年。

在以弗所监督Polycrates给罗马监督Victor的信里，提到了使徒腓力和他的女儿：「在亚西亚，发光的圣徒已经沉睡，但在主显现的末日会再复活。那时主要从天带着荣耀而来，再次聚集圣徒。十二使徒之一的腓力和他两位年老守童身的女儿，在希拉波立沉睡 。腓力 另一位活在灵中的女儿，则葬在以弗所 」.

六 、 巴多罗买（拿但业 )，Bartholomew） 有些解经家认为巴多罗买可能就是拿但业，因为在十二使徒的名单中他常与腓力排列一起，又是腓力领他信主的。虽然圣经并未记载他的言行，但耶稣复活后在加利利海边向七个门徒显现时，拿但业也在内（约21: 2）。

巴多罗买是亚兰文名字，而拿但业是希伯来文 。教会传说他在犹太国外多处传道和行神迹，并将马太福音译成多国语言 。印度有传说称当保罗在亚西亚传教时，使徒多马和巴多罗买开始向东方传教。多马在印度，巴多罗买则进而到了中国 。最后 , 他又在 亚美尼亚 继续传道 , 因当地的异教徒恨恶他的教训 , 他被棍打、钉十字架、被异教徒活活剥皮 , 最后再用刀斩首杀死 。

七 、 多马 （Thomas）

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篇五：其实天使是飞不起来的-

其实天使是飞不起来的?

A leading biologist has compared the physiology of flighted species with the representations of spiritual and mythical creatures in art – and found the angels and fairies that sit atop of Christmas trees did not get there under their own steam.

一位顶级生物学家通过比较真实的飞行物种与虚构的艺术形象的生理构造，得出这样的结论：天使和精灵们并非依靠自身的力量而坐上圣诞树顶的。

Prof Roger Wotton found that flight would be impossible for angels portrayed with arms and bird-like feathered wings.

Roger Wotton教授发现，被描绘成拥有手臂和羽毛翅膀的天使其实是飞不起来的。

“Even a cursory examination of the evidence in representational arts shows that angels and cherubs cannot take off and cannot use powered flight,” said Prof Wotton. “And even if they used gliding flight, they would need to be exposed to very high wind velocities at take off - such high winds that they would be blown away and have no need for wings.” 他说：“即使对具象派的艺术作品做一个粗略的检查，也足够找到证据，证明天使和胖乎乎的小天使无法起飞，也无法使用动力飞行的方法。即便用滑翔，他们也需要利用相当大的风速帮助起飞，而在这样的狂风中他们完全不需要翅膀，直接就被吹走。”

Angels, cherubs and putti (babies with wings) adorn some the world’s most famous religious paintings and architecture, hovering in the air to witness the deeds of God and men.Their power to capture the imagination is so strong that a survey last year revealed that most Americans believe in angels, and 68 per cent of the 36,000 adults polled thought that angels and demons were at work in the world.

天使，小天使，丘比特点缀着世界上最著名的宗教绘画和建筑。他们在空中盘旋，见证上帝和人类的一举一动。他们极大地激发了人们想象力，以至于去年一项调查显示大部分美国人都相信天使的存在，36，000名接受调查的成年人中，68%认为天使和魔鬼真有其事。

According to the latest study, birds’ wings evolved from the forearms of their ancestors and over time their whole body shape was determined by the covering of feathers. The reduced density of the bird skeleton provided a light but strong frame.

根据最新研究，鸟类的翅膀是从它们祖先的前臂进化而来。一直以来，它们的身体造型由覆盖的羽毛决定。减轻了的骨架密度则提供了轻巧而坚固的身体框架。 But angels have normal-sized bodies and cherubs and putti are often given additional weight, portrayed as chubby babies with tiny wings. They also

lack the powerful muscles which allow birds to beat their wings.

然而天使的身材是正常尺寸，小天使和丘比特则超重，因为他们被描绘成胖乎乎的小孩，只带着小小的翅膀。他们还缺少鸟类用以振翅的强健肌肉。

Fairies come under similar scrutiny in the paper.They are generally shown with insect wings, often those of damselfly or butterflies. Both insects have complex flight mechanisms with major muscles in the thorax, the chest region, which power the flapping of wings.

精灵、仙女也接受了同样的严密审查。她们经常以背负昆虫翅膀的形象露面，最多见的是蜻蜓和蝴蝶的翅膀。这两种昆虫都有复杂的飞行机制，胸部有为翅膀振动提供动力的肌肉

“The distortion of the thorax needed for flight in fairies with butterfly wings would be exceedingly uncomfortable,” said the academic. “For sure, fairies don’t fly.”

这位学者说：“有蝴蝶翅膀的仙女如需飞翔，胸部的变形会很难受。所以可以肯定，仙女也是不能飞的。”

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