天下只有两种人作文

篇一：作文审题材料

1.七、作文（70分）

18．阅读下面的文字，根据要求作文。 天下只有两种人：譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭

2.七、作文（70分）

18．阅读下面的文字，根据要求作文。

最好的东西都不是独来的，它伴了所有的东西同来。——泰戈尔

对上述说法，你有何感悟和思考？请联系你的生活体验与认识，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外文体不限；④文体特征鲜明。

3.七、作文（70分）

18．阅读下面的文字，根据要求作文。

你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。

——丰子恺《豁然开朗》

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭

4.七、作文（70分）

19.根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选。

俄罗斯著名作曲家格拉祖诺夫听两个年轻人弹奏勃拉姆斯《第二交响乐》。他们弹得很糟。格拉祖诺夫问他们过去听过没有，他们老实回答说：“没有，没听过。”格拉祖诺夫叹了口气说：“你们真幸运，年轻人，有那么多美好的事物等着你们去发现，而我呢，什么都已经涉猎了，不幸啊。”

5.七、作文(70分)

19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

我与朋友一起到海边游玩，花50元钱买了两大袋漂亮的贝壳，觉得十分合算。但很快就发现这两大袋贝壳成了压手的累赘。正头痛时，发现一位与我们一样手提两大袋贝壳的老太太正蹲下身来，用双手在挖一个沙坑，然后把两袋贝壳放进坑里。朋友忍不住逗她：“阿姨，您当着这么多人的面藏宝物，不怕被人偷走吗？”老太太一边往坑里填沙一边快活地说：“待会儿我走了你们就来偷吧！”朋友对我说：“要不，咱们也这样吧？”我摇摇头说：“跟那个坑比起来，我更愿意相信自己的手。”就这样我们一直拎着这两大袋压手的“宝贝”在海边戏水。说实在的，获得“宝贝”的喜悦渐渐被守卫“宝贝”的辛苦消磨殆尽。

回程路上，走到老太太的藏宝之地，我和朋友不由得停下脚步。趁人不注意时，我将手中的长柄伞猛地往下一戳，“嚓”的一声是金属碰到贝壳的声音！“还在！”我和朋友异口同声地喊出来。望着手中沉19.立意提示：

1.信任危机让人累

材料中“我”说：“跟那个坑比起来，我更愿意相信自己的手。“正是因为缺乏对别人良知与道德的信任，“我”才坚决不学老太太的做法，而让“宝贝”变成了自己的累赘，更让获得“宝贝”的快乐变成一种“累”。

2.舍得之间明得失

材料中的“我”因舍不得放下手中的“宝贝”，只好拎着压手的“宝贝”在海边戏水，可以想见戏水的乐趣自然无法畅快享有。如果“我”索性将“宝贝”舍弃一边，尽情戏水，与大海亲密接触，海边之行将会更充实。“舍”是为了另一种“得”，而一味在意“得”，却有更大的“失”。

3.真正的拥有

材料中的“我”对于“拥有”的理解是狭隘局限的。“我”只认定抓在手里的才算是拥有。其实，耳得之而为声，目遇之而成色，真正的拥有应该是精

神上的收获。只有达到这种境界，才会既有获得美丽贝壳的快乐，又有戏游海水的体验之乐。

4.善意的视角

材料中的“老太太”虽然属于从属地位，却颇具亮点。首先掩埋“宝物”时坦坦荡荡，不避众人，再者面对调侃，豁达洒脱。“待会儿我走了你们就来偷吧！”玩笑之语，透露出一种善意与豁达的处世态度。

5.学会判断

这则材料中的“朋友”不是一个可有可无的角色，他代表了一种众人心理。这种人缺乏自我判断力，容易从众。看到老太太的做法，他觉得可以效仿。当

“我”表明立场后，他也顺应跟随。没有自主判断的人最终不会有真正的快乐。

6.懂得分享

7.不要只在意手中的东西

8.快乐是什么

9.学会统筹

10.人心向善

甸甸的“宝贝”，我忽然明白了很多??

6.七、作文（70分）

19．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）

在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。

当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。

可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美

来。

（选自[阿富汗]乌尔法特《生活》）

要求: 选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审题指导】

一：筛选信息，压缩材料，把握材料内容。

材料① 农民——忙于耕种，大汗淋漓——感到水是最宝贵的；

材料② 牧羊人——从山上牧羊归来，口干舌燥——感到水是最甜美的； 材料③ 另外一种人——坐在绿荫下的躺椅上，有漂亮的水壶，用精致的茶杯，喝上几口———品不出水的甜美。

材料①、材料②是并列同类关系，与材料③又是对比关系。

二：展开联想思考，提炼材料主旨。

（一）从“人物”的角度立意

①、只有经历辛勤劳动（艰苦的劳作、生活历练），才能品出生活的真滋味（生活的甜美、幸福）。

②、只有经历人生磨难、苦难，才能真正品味到人生的幸福甜美（人生滋味）。

③、只有经历过，付出过；才能真正品味到生活的甘美香甜，才能真正品尝出生活的滋味。

④、只有经历风雨，才能真正感受到（欣赏到）彩虹的美丽。

（二）从对比关系的角度立意

①、不同情境下的人、不同类的人，对事物的认知标准不同，所以感受不同，认知结果不同。

②、对于同一个事物，不同的人，因为情境不同，而有不同的看法。

（三）从事物“水”的角度立意

①、因为真正需要、真切的需要，所以才会懂得珍惜；

②、因为最需要，所以才会觉得最宝贵，最有价值；

③、任何事物，在最需要的时候，才会显示出宝贵的价值；

④、最需要时才能真正感受到美；

⑤、最需要时才觉得最宝贵。

⑥、投身于祖国建设的需要，生命才会有意义，人生才会实现最大的价值。 在人们大汗淋漓、口干舌燥的时候，水才是最宝贵、最有价值的。任何东西，都是在最需要的时候，才最具有价值、最宝贵。联系到人，联系到人的生命意义、生命价值，人该如何生活、如何活着，才最具有生命意义、生命价值？因而，可以探寻人生意义、人生价值这个人生命题。衡量人生意义、人生价值、生命价值的标准又该是什么呢？是个人的功名利禄之追求？还是社会的，民族的，国家的需要？这样，个人的生命意义、人生价值，与国家、民族的责任道义紧密相连，立意就更为深刻。

（四）好的作文题目

用汗水浇灌甜美的种子；

在艰辛中品味生活之美；

苦涩中的甜美；

懂得生活的甜美；

别样的生活滋味；

苦中有甜；

自苦中来；

品味生活滋味；

品味人生滋味；

（五）好题目，好的立意，必须紧扣核心关键词：

品味、生活、人生、滋味；

需要、需求、价值、珍贵、宝贵。

不同情境、不同的认知标准、不同的感受结果。

（六）偏题、走题作文：

阳光总在风雨后；

篇二：2014年安徽省“江南十校”高三二模语文作文审题

2014年安徽省“江南十校”高三二模语文作文审题

宁国市津河中学 杨祥海整理 2014、3、8

领悟一串葡萄的禅意

—— 一串葡萄，五味人生

佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一

极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

能从平常事物中参透生活与人生的哲理，便是顿悟，便是大智慧。

一串葡萄能有什么禅意呢？

钱钟书有名言云：

天下只有两种人，譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种

人把最好的的留在最后吃。照例第一种人应该是乐观的，因为他每吃的一

颗都是吃剩下的葡萄里最好的；而第二种人应该是悲观的，因为每吃的一颗都是吃剩下的葡萄里最坏的。不过事实上却适得其反，因为第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

钱钟书先生的观点可谓精辟，然而葡萄岂止是两种吃法，世上又岂止是“只有两种人”。

【吃法一】只吃好的

★总有一些事情有好坏之分，不愿去沾染的事，何必强求内心去接受。既然可以避开坏的方面，只求

好的方面，那么我愿意只看到世界的美好。这不是挑剔而是对本真的渴望。生活可能给予我很多，有美好

也有磨难，我只希望将美好保留，忘记那些不美好的曾经。

【吃法二】只吃坏的

★我，只吃坏的

我，心甘情愿\我把好的\留给我生命中的\我最爱的人\你也许说\我把美好都献给爱人

生命该有多么苦涩\可你是否明晓\有些人，曾经在他人生中最甜蜜的时刻

分给你美好，承担你苦涩\而今\我也有了甜甜的那颗\于是，爱人的每一口甜蜜

都是我生命中\最饱满的幸福

【吃法三】先吃坏的，再吃好的

★吃葡萄从坏到好，不仅意味着给自己留以希望，还意味着能为了长远的幸福而暂时牺牲眼前的享乐。

只有经历一系列困难，怀揣希望，并且最终能捧着自己的最好的葡萄，细细品味，那时才是最幸福的。人活着就是要有希望，有希望才有激情。幸福感存在于希望达成的那一刻，如此而来便可以与幸福相伴与激情同行。

★一方面，我不是极致的完美主义者，讨厌把事情弄得七零八落只剩并无真实感的所谓精华。毕竟缺

瑕中才有独特的经历耐人体味。过于完美反而单调无趣。另一方面，我又极讨厌走下坡路。这样的生活没有奔头，只剩下满满的抑郁。从美极走向丑极的路上，充斥着恼人的不甘愿，总是没有激情且不想继续的。怕是苦尽甘来才好，有味道，又有希望。

★吃下的一粒粒“坏葡萄”仿佛是咽下了一次又一次的奔波，似年少时为了一篇作文的完成而灯下夜

祷，像成年后为了一份计划的完美而焦头烂额，这坏葡萄的酸涩恰是走向理想的黑暗的没有灯塔的夜路上拾起的一份又一份孤独。咽在心里，酸涩和痛楚点燃的是一把希望与坚韧的火，这份光无论何时点亮，都可终其一生。

“好葡萄”总可以留在最后，走向“好葡萄”的道路是漫长的激励与创造，有过这份资本，又何愁最后好葡

萄也同时间过了期？时间永远宽恕那些付出过的人。

在拥有吃苦资本的年纪，又何必身忙采撷那诱人的成熟的葡萄，而不忍让自己经历过等待的焦灼，时

间的淬火，希望中重生呢？

★人生总是有苦有乐，正如葡萄总是有酸有甜。先吃酸葡萄，好比先经历坎坷与波折，牙齿在酸涩中更加坚硬，，而人的意志也在苦难中更加坚定。再吃甜葡萄，好似享受拼搏的成果。品尝过酸葡萄的酸涩，才能更好地品味甜葡萄的甜美，才能在品味中学会珍惜。经历过人生的坎坷，才能更明白安定幸福的生活的来之不易，才会用一颗感恩的心对待生活。先乐后苦，生命难免以悲伤苦涩为结局；先苦后乐，生命才会在绵远的余香中延伸。

【吃法四】先吃好的，再吃坏的

★所有美好的事物都有保质期限。先吃好葡萄就像积极地去拥抱身边美好的事物，抓住机遇。如果明明机遇与缘分都摆在手边，你却矜持地转身，那么时光的洪流会把美好全部冲走。没有什么可以等着你一生，正如来不及吃掉的好葡萄就变成了坏葡萄，本来可能的美丽也会因你的迟迟不肯眷顾而离去。回忆和希望虽然同样可以让人感到幸福，然而一个是充盈和满足，一个是困惑和疲倦。美好的回忆可以像不离不弃的爱人，当你老了，静坐在火炉边的时候，它总可以向你絮絮地谈论着那一段不老的曾经，依然甜美，依然温馨。

★人生路上的一盘盘有好有坏的葡萄，每一颗都是恩赐。所以，每次请选择那颗最大最圆的吃。不要等到好葡萄变质为坏葡萄时，才悔恨当初的迟疑。也不要顾及日后没有好葡萄吃。毕竟，有你的浇灌与呵护，人生这长青的葡萄树上还在不断结出新的葡萄。

★吃葡萄先吃好的，每次找最好的吃，放在人生中，就是在能力范围内把事情做到最好，在追求优秀与完美的道路上，每一件事都用最大的力量，不要太过估计未来还有没有机会。没准吃着葡萄就又来一串比刚

才更好的；也没准吃着坏的，把好的也放坏了，或好的也被人吃了。先吃最好的，发挥自己的全力，就是不留遗憾，活在当下，把握现在。

【吃法五】用葡萄来酿酒

★我甘心用缤纷满目的葡萄换一斟好酒！

我不留恋纷乱的花花世界，不畏惧黑暗，不在意孤独等待、寂寞袭来，只钟情哪怕只一滴的厚重绵长，一饮而尽的痛快淋漓。

★酿酒人把好葡萄坏葡萄酿进同一杯酒，而岁月把悲欢起伏纳进同一条生命的河。佳酿香醇而不脱酒的辛辣，而人生的经历，即使波折，却总归浸着时光的悠长。

★我们遇到好的东西，总是会想让他留得久一点，再久一点。把葡萄酿成美酒，便可以把它的甜美永远的留住，让它经历着时光的酝酿，许多年后，当你再次把它开启，就仿佛看到多年前那些定格了温暖记忆的旧照片一样，不仅味道依旧甘甜，更多了一份醉人的芬香。就像一个被时光雕刻过的美人，铅华洗尽，红颜依旧，

★拿葡萄来酿酒，所体现出来的是对生活的热爱，对生命的酝酿。既然选择酿酒，则不乏对生活的耐心，体验生活、理解生活是其所带来的福利。人生的酿酒师忙或不忙，都可以在闲暇时刻梳理自己的生活，且乐在其中，进而将生活的主导权掌握在手中。一份倾注热情的牵挂是生活的动力，一份满怀希望的期待是生活的源泉。

★把葡萄酿成美酒，是对未来的投资和期许。将葡萄碾碎，然后封进酒香馥郁的木桶里，在看似漫长的等待中，收获了葡萄其本身之外的浓郁酒香和亲手制作葡萄酒的可贵经验，何乐而不为？这种做法象征着一种人生态度。把已得的成果封存，用实践和时间让它慢慢发酵，变得更有价值，而在这样的过程中我们学会了等待，学会了放下一颗浮华的心来等待另一个成功的到来。放下一个已有的成就不容易，等待它们酿成另一个成就更不容易，而在这种种的不易中，更锤炼了我们的心灵。我们的努力不会白费，香醇的味道是我们最美好的回报。这样的经历更有价值，更有韵味。

★能够耐得住一时的新鲜和诱惑，愿意用毕生去等待去执着追求。让恒心毅力与青春岁月一起沉淀。那清冽的液体里是年华的积蓄，是无悔的守候，比葡萄更香郁，也更陈久。木室打开的一刹那，是氤氲的满屋醇厚。

葡萄的吃法

钱钟书先生在《围城》里说，西方的一个道德学者，把人生的态度比作对一串葡萄的选择。说“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”

面对一串葡萄，你是先吃好的葡萄呢？还是先吃不好的葡萄？先吃好的葡萄，那么一直吃下去，每次都是这串葡萄中最好的，直到最后一个，仍然是好葡萄。如果先吃不好的，那么每次吃的都是这串葡萄中不好的，直到最后一粒，一直都在吃不好的葡萄。钱说，第一种人生态度，是一种乐观主义，永远看到美好的一面，后一种人生态度，是一种悲观主义，永远看到消极黑暗的一面。

如果从逻辑上说，钱钟书并没有把人生的态度说完备，至少还有两种态度需要考虑。

一种是，这个人吃葡萄，根本不喜欢选择，碰到好的就吃好的，碰到不好的就吃不好的。这是一种很自然的，随遇而安的人生态度，绝大部分人，可能都是这种态度。吃到了“好葡萄”，一定想这是泰山娘娘的赐予，下次一定要去烧一柱高香感谢；如果是吃到了“坏葡萄”，一定是运走背字，更要到泰山上烧柱高香，才能改变命运。因此，这类人生态度，永远把自己寄托给别人，没有自己的主见。

另一种人，就是喜欢插着花吃葡萄，先吃一个好的，再(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:天下只有两种人作文)吃一个不好的，或者先吃一个不好的，再吃一个好的；这种人生态度一般是比较谦卑的，大多想好事坏事总不会都是自己的，有点“破财免灾”的心理特征。

如果一串葡萄到手，你先吃好的还是坏的?选择先吃好的。——如此，似乎注定在世人眼中会过这样一种日子：先甜后苦，先享乐再受磨炼。即使眼下情况不错，可苦日子还在后头呢!

但甜的必是先熟，酸的尚未成熟，坏的已经熟透，大可不必入口。先品尝成熟的，留下一些时间让未熟的开始变熟，经历一个由好及次的过程。这样，我吃的葡萄都是好的，至少大部分都是。况且又激起了对葡萄的好感，何乐而不为?

如先吃不好的，倘是个肯坚持不懈，不畏挫折的还会耐着性子吃到最后一颗。假如性子急，连寻求希望的机会也放弃了，他吃到的只是最不好的。这样一来他既未尝到美味的葡萄，也没有将一项探索进行到底，还少了磨炼意志的机会。岂不是赔了夫人又折兵，太不划算了吗?就算用这种方法品尝葡萄的人个个都耐性十足，个个都不畏挫折，那等他吃到最后，原先很好的葡萄恐怕也会成为被抛弃的一份子。但无可厚非的是：这种人把好的留在后面吃，所以结局是好的。 如果一场暴风雨来临或别的灾难同时降临到两类吃葡萄者的头上，那么第一种人会积极地寻求更好的环境避雨。假如他是一个强者还会主动地利用身边的条件改善自己的处境。他既在改造环境的过程中得到了锻炼，又找到了更好的环境远离了这场雨，既使失败，也会从中汲取教训，积累经验，再去寻求下一个机遇，面对新一轮的挑战。而第二种人只会傻傻地站在雨中，妄图让环境迎合他，而不是主动适应环境。机会来临时他总不珍惜，机会溜走后又总在叹惜。固执地认为最好的在后面却不把握擦身而过的，到头来什么也没得到。 积极地寻求最好，努力将一次次

衰落振兴起来，要比保留自己认为最好的当做保险箱有意义的多。 尽管后者让你有了好的结果，但在过程中你收获了什么?

钱先生的笔下这种状况，纯粹是先生自己的意会，人的乐观与悲观，人的希望与绝望全在于自己的心态，而不是哲学家主观臆断，所谓的“第二种人还有希望，第一种人只有回忆”的说法，我却不愿苟同，正像文章开头所说的“回答还有半杯水的人生活很乐观，回答空了半杯的人便是悲观主义者。”，两者犯了一样的错误，哲人想用洞穿一切的深邃眼光去看待宇宙万物，去投射人的心灵世界，这是一种将心比心、将自己所想强加于他人的行为，并死守此理执迷不悟。

仔细一想，钱钟书先生其实错了，因为天下不止两种人，葡萄有N种吃法。

比如，有时会很随意地吃，抓到那个算那个，只要不是坏的，就往嘴里塞。这种人生不是很自在么？ 也有的时候，会一把一把地抓来吃。每拿到一把，我都会变着花样地吃，这一串从好到坏，再一串就从坏到好，尽情享受不同的感觉，体会不同的人生境界。

当然，葡萄怎么吃，还分当时的情况。

如果与你喜欢的人一起吃，一定会把最好的留给对方，自已就挑最坏的吃，这样酸在嘴里，甜在双方心上；

如果葡萄多的是，至少比你的胃口大，就应该拣好的吃啦，人生短暂，一定要学会放弃，学会选择； 一个人独自享受时，最通常的吃法是：先挑好一个最好的放到边上，然后，每次在盘里挑最好的吃。能不能每次都挑到最好的，对自己也是一种挑战，挑对了就是对自己的一种奖励，也证明自己没有放机该有的机会。

最重要的一点是，不会担心因为越吃越坏而没有了希望，因为，当把盘里的葡萄都吃完了，就可以享受最好、最美的那一个葡萄。

这样的美味感觉，总是让人期待，然后让人回味。

总结

（一）

假如人生就是吃一串有酸有甜的葡萄，那么，有怎样的吃法，就应有怎样的人生。

好象钱钟书先生说过：世上有一种人喜欢先吃酸的，然后揣着美好的希望再吃甜的；另有一种人喜欢先吃甜的，然后怀着美好的回忆再去吃酸的。

据说第一种吃法较古典，现代人偏爱第二种吃法-----挥霍现在，哪管将来。

我以为，世上的绝大部分人，是酸甜混合着吃不分先后的。

（二）

有一种人，执意今生只吃酸的，甜的留待来世去吃。

有一种人只拣甜的吃，只剩下酸的可吃时，干脆就不吃了------不想活下去了。

有一种人吃了酸的又吃了甜的，觉得尚不过瘾，还要吃怪味的、走味的。

有一种人吃了酸的，自以为剩下的都是甜的，不料高兴过早，最后一颗却是酸的。

（三）

无核白、马奶子……葡萄品种上百成千，每个人品味的酸甜更不尽相同。

有一种人以为别人的葡萄总是酸的；有一种人认为别人的葡萄总是甜的。以为别人的葡萄总是酸的人，总以为自己的那串才是最甜；以为别人的葡萄总是甜的人，固执地抱怨自己的这串是世界上最酸的。

（四）

哲学型的人说，不管酸甜，吃着就是幸福。

艺术型的人说，待我将它们酿成酒或晾成干，味道会更醉人。

还有为数不少的人则忙于算计，锱铢必较，生怕吃亏或不够吃。这些人往往欲望难填，少有快乐。 （五）

有一种人自以为是地以为到口的将是甜的，却事与愿违，吃起来意外地酸；有一种人以为到口的会是酸的，却歪打正着，吃起来格外地甜。

（六）

有一种人只能在黑夜里吃葡萄，自己不能选择，就凭运气靠手感，吃了酸的自认倒霉，吃了甜的也看不见其美丽的色泽。 （七）

有一种人才吃了几颗酸的，就认定人生是酸的；

有一种人只吃了一颗甜的，就已非常感激人生。

还有一种人，或囫囵瞎吞，或味觉麻木了，丝毫感觉不出葡萄的酸甜，也就无所谓苦乐了。

（八）

人生是公平的，无论酸多甜少，还是甜多酸少，人人都只有一串葡萄，不管你爱吃不爱吃。

从吃葡萄谈起

哲学家说：“人生如奕棋。”我说：“人生如吃葡萄。”

一串葡萄中，不可能个个甜美，亦如人生，不可能事事顺利。然而，在渺小的生命也是经过生长的蕴育而成的。所以，我认为吃葡萄，不能把好的留在最后，也不应将好的最先吃完，更加不能扔掉坏的。只有不管好坏都吃，才能品尝出葡萄真正的味道。

每个人生命的存在都是有价值的，葡萄亦然。只有不好的葡萄将自己的养分给予另外的葡萄，才可生长出甜美的葡萄。然而许多人只看到好葡萄的价值，忽略坏葡萄的存在，这样的吃法，不是太不公平了吗？

的确，甜美的葡萄人人向往，正如我们的人生，没有人愿意拥有忐忑不平，跌跌撞撞的人生。若将人生之路比作吃葡萄之事，那么挑葡萄就好比选困难。每个人所需的都是一帆风顺的平坦之路，但是那太理想，没有谁的人生是没有困难的。只有勇者，才会选择困难重重的人生之路。一段没有困难的人生路，好比一杯索然无味的白开水。挫折必不可少，然而成功也不能没有。只有经过重重困难后获得的成功，才可散发出最绚丽的光芒。

吃葡萄时，用当拥有“公平”的心态，“好坏偷吃”的吃法才是理所应当的。在人生路上，我们应当拥有的，是健康正常的心态。不管遇到多少挫折，我们的一直不会松懈，我们的志气仍然不变。我们可以走多长路这并不重要，重要的是我们在走过的路上留下了坚强的脚印。

阳光，穿过云层，给我们带来了希望；

花朵，经过生长，给我们带来了色彩；

人生，克服困难，才能留下美丽的痕迹。

我们需要的人生，不仅仅只有成功，我们需要的人生，也不仅仅只有失败。困难与成功并存的人生，才是我们真正需要的。

人生正如吃葡萄，不论好坏，都应该吃下去。或许，曾经的你，将好葡萄都留在最后吃，认为那是先苦后甜；或许，曾经的你，将好葡萄最先吃完，认为那是知福后才能辛苦；或许，曾经的你，将坏葡萄全部扔掉，认为那是有质量而无数量。那么现在，让我们重新考虑，让我们把好葡萄与坏葡萄全部吃下去，让我们拥有风雨与彩虹共筑的人生！

从吃葡萄的方式品人生

钱钟书先生在《围城》一书中写到：人世间有两种人，当拿到一串葡萄时，一种人先吃好的，再吃坏的；另一种人先吃坏的，再吃好的。第一种人每吃一颗葡萄，都是所剩葡萄里的最好的，但他会越吃越坏，等吃完一串葡萄时，留下的只有回忆；第二种人每吃一颗葡萄，虽然是所剩葡萄里最坏的，但他还有希望。

钱钟书先生写的这个吃葡萄的故事所讲述的不仅仅是两种简单的吃葡萄的选择，它透视的更是一种对于人生的态度和看法。我曾问过不少人他们的选择，结果意外的收集到了其他几种吃法，或付之一笑，或细细品味。对于吃葡萄方式的选择，不妨自行估量；对于不同的吃葡萄方式所折射出的人生态度，不妨细细品咂。

一

冬冬，我的小外甥，6岁。

“舅舅，你有葡萄？你给我带葡萄了？”他吧唧吧唧嘴，“我要吃好葡萄！我才不吃坏葡萄，坏的不好吃。在家里，爸爸妈妈都把最大最甜最好吃的葡萄给我吃。”

二

小武，我的好友。

他笑骂道；“你什么时候变得这么爱钻牛角尖了？有的吃倒行喽，想那作甚呢？不过如果真让我选择怎么吃的话，我会先把葡萄放到冰箱里冷冻冷冻，然后自己舒服地窝在沙发里，边吃边看电影，吃个透心凉、透心亮……。”

三

问到舅舅时，他说；“呦，你这知识分子今天还想考考我啊？不过这次你可难不倒我。”他眨眨眼睛笑道；“想当年啊，你舅舅我可是种过几年葡萄的，可以说对葡萄熟的不能再熟了，什么样的葡萄到了我手里，不用看，只要摸一摸就知道哪个好吃，哪个不好吃了。这个你不知道吧，这好的葡萄汁甜皮薄，有门道、有讲头的，让我细细给你道来……”

四

陪姥姥坐着，忽然想起，就问了这个问题。

姥姥递给我个大大的苹果，微笑着说；“到姥姥这个岁数了，哪还敢吃什么坏葡萄啊？年轻的时候，穷的吃不上东西，那是糠都是好饭，甚东西都敢吃，摸爬滚打这么些年，日子好起来了，身体却不行了，现在这身的可经不起坏葡萄的折腾了，坏葡萄就不吃了，都扔了吧。”

“要是不能扔呢？”我依然坚持地问。

姥姥慈祥地看着我；“到我这岁数，还有甚放不下的呢？”

“……”

五

尽管钟书先生所写的两种方式似乎以警告的口吻暗示先吃好葡萄的人剩下的只有回忆了，但事实上我并不拒绝这种吃法。也许曾经苦难，让我们怀揣着生活的认可证书；而曾经欢笑，却是让人们不断憧憬、不断奋斗的精神支柱。我们只要心中带着希望上路，即使前方风霜袭来，那欢乐女神依然在前方召唤。

这是我的吃法。

其实生活中还有很多种吃葡萄的方式：可以想象当一个饥肠辘辘，奄奄一息的乞丐，一串葡萄对他来说已是饕餮大餐，他肯定会狼吞虎咽，一口吞下，绝无二话。而同样的，人生中许多事对于那些行将朽木的垂死之人，已经不容他选择了……

从吃葡萄的方式品味人生，你品出了什么？

一、看“要求”：“不要脱离材料内容及含意的范围作文”。这一句表明：只要不脱离材料范围立意都算对。这是新材料作文多角度立意的魅力所在。

二、高中以训练学生的抽象思维、理性思维为主，故而，议论文为佳。 三、别忘拟个简洁明了的标题。论点的唯一性、正确性，论证的严密性，语言、结构、论据、论证、字数、书写、原创诸方面不再赘述。

四、重点看观点的提炼。以下立意我认为都没有脱离材料内容及含意的范围。

1、尊重差异，包容个性，培养优良个性（从不同的吃法可以看出来）；

2、看问题处理问题的角度、方式不同，结果殊异（吃法的选择决定了不同的结果）；

3、人生观、价值观、生活态度决定选择，选择也反映人生观、价值观和生活态度（比如先吃什么，后吃什么；比如好的自己吃，坏的留给别人??）；

4、懂得变通、创新（比如不拘泥于一种吃法；比如酿成葡萄酒??）；

5、懂得分享（比如和别人一起吃，把好的给别人吃??）；

6、懂得选择（比如：有人好坏一起吃，抓到哪个吃哪个）；

7、先苦后甜与先甜后苦（比如：有人先吃坏的，再吃好的）；

8、懂得渐入佳境的道理（比如：有人先吃坏的，再吃好的）；

9、个人至上与乐于奉献（比如：有人只吃好的，把坏的留给别人吃；有人只吃坏的，把好的留给别人吃）；

10、懂得取舍，勇于放弃（坏葡萄吃了会伤害身体，得不偿失，要忍痛割爱??好坏一起吃也是不懂取舍。）；

11、善于辨别（比如，好坏一起吃）；

12、人的地位，包括政治、经济地位以及具体环境决定人的选择（有钱人谁还吃烂葡萄啊）；

篇三：2012年高考新课标卷满分作文及点评

2012年高考新课标卷满分作文及点评

来源：语文教师邱宇强

高尚的道德就是最大的财富

什么是财富，仁者见仁智者见智，但无外乎有如下观点，财富就是金钱，财富就是知识，财富就是阅历???。严格来说这些观点没有问题，但笔者认为高尚的职业道德也是宝贵的财富。

比如这个船主和漆工的故事，船主交代给漆工的任务是刷漆，所以漆工只要能认真完成刷漆任务即可，但职业道德告诉这个漆工，这个洞可能会让这艘船沉没，所以道德的力量让他但这个漆工却在刷完漆之后补上这个漏洞。而正是这个不经意举动使漆工不仅赢得了船主大量的额外奖励，而且还赢得了大家的尊重。

德国哲学家康德这样一句话：“世界上惟有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。”灿烂的星空就是我们的理想，而实现理想的途径就是要具备崇高的道德。

西汉名相张良在椎击亲王未遂几近穷途末路之时，不厌其烦为一老人穿鞋，而正是陷入绝境的张良依然保持的这份恭敬，让他最终获得绝世才学，成为一个运筹帷幄之中，决胜千里之外的一代名相。而在张良的成功其实就是道德力量的再现。而当今社会，因何18路人会面对受伤的2岁小依依而见死不救生，因何号称世界一流的动车故障频出，因何会有那么多曾经风光无限的贪官落马，根本原因在于道德缺失。因为道德缺失，所以缺少了同情心，因为道德缺失，所以忘却了自己的职责和使命，因为道德缺失，所以忘却了为人民服务的宗旨。正所谓道之不存，德将焉附？

吴斌，一个最普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路途中，意外遭受金属片袭击，在生命垂危的情况下，吴斌用尽最后力气，换挡、停车、拉手刹、打开双闪灯，拯救全车乘客，而这一系列动作完成之后，吴斌倒下了。吴玉兰，一个普通的老师，面对无耻的劫匪，虽头破血流依然，保护659张考生准考证。从这些人身，我似乎看到道德的力量在中华这块大地上茁壮生长。

吴斌走了，但省委书记为他留下了眼泪，数万群众自愿去为护送他的灵车，整个中国为吴斌而感动，中国最美的司机的称号将是我们这个民族最大的财富。吴玉兰老师受伤了，但她面对凶残劫匪依然想着自己的职责和使命，她的行为让我们明白什么是真正的职业道德。

高尚的道德就是最大的财富，我们这个社会需要高尚的道德去支撑，建设民主、文明、和谐的未来中国需要高尚的道德，让我们一起呼唤，期待高尚的道德能占据每一个的心灵，高尚的道德能够在中华大地上茁壮成长。

【点评】从职业道德角度来立意，是正确的立意，而且它的事例很典型，能从现实生活中找到这个事例，比如说吴斌的事例，还有反面的事例，18路人对

小伊伊见死不救的事例，这些正反事例的运用都非常好，同时能从材料入手，想到职业道德，想到高尚道德是最大的财富这样一个论点，用正反论证方法，非常充分，古今中外的事例都有了，等于事实和道理都很完备，是篇好文章。

船主与漆工的关于生命的对话

休渔季快要结束了。劳累了一辈子的范子军，一辈子没出过门，被儿孙们安排去黄山旅游，生在海边的老范，接受了儿孙们的安排，去看看归来不看岳的黄山。老范走之前，没忘记交代漆工，将伴随着自己大半辈子的渔船油漆一下。了却了心思，老范带着老伴愉快的旅去了。

漆工沈宏胜接到老范的请求之后，乘着晴朗的天气，在炎热的海滩上，开始将老范的爱船油漆起来，第一天很顺利，大面积的油漆进展很快。第二天沈师傅在难于发现的地方发现一个漏洞，沈师傅犹豫起来，要补上漏洞就要耽误时间，后面还有几条船等着油漆，如果不补漏洞，万一老范不知情，驾船出海那就要出人命大事了，补上老范也不会多给工钱，不补出事也不会和自己有关联，犹豫起来，想到自己的小儿子喜欢老范的三闺女，沈师傅还是耽误了半天时间，将那个隐秘的小洞修补好再油漆好。

老范一生操劳，是出名的铁算盘，人称范公鸡，平时把钱看得比生命还重要，这次旅游还是儿孙千劝万说才起身的。旅游回来的老范，看到自己爱船的被油漆一新，十分漂亮，显得十分开心，让老伴准了几样腌制的海味，喝起了小酒，也许是酒精的作用，也许是还沉浸黄山美景之中，吃饭的过程中，让老伴准备了最高的工钱，赶紧送给了漆匠师傅沈宏胜。新月如勾，老范准备明天开渔之后，完成最后一次出海打渔，人乘着酒劲早早进入了梦想。

第二天老范竟然睡到晚霞满天才起来，对老伴说今天怎么这么清静，老伴说孩子们来了几位朋友，昨夜去海钓还没回来呢，老范一听吓得脸色陡变，踉踉仓仓跑向海边码头，老老伴不知啥回事，也跌跌爬爬跟着老范跑向码头。老范远远看到自己的爱船停靠在码头，几个人在忙碌着，折转头，拉住老伴往家跑，拿了一大叠钞票，又跑向漆工沈宏胜家，拉住老沈的手，将钱硬是塞给了老沈的腰包里。老沈说范公鸡，油漆工钱不是给过了吗?老范说这是给你的修补船漏洞钱，这也是给你的救命钱啊。

晚上回来，老伴不解的问道，老头子今天怎么啦，老范说，“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了，因为船上有漏洞。现在他们却平安归来，所以我感谢老沈啊!”

【点评】这篇是以小说的方式，对话的方面不太具体，而只是单纯地记叙一件事情，在文章中没有体现，觉得跟材料的关联不是十分紧密，毕竟材料是说漆工是顺便而为的举动，而此文章却对这种美德和职业道德提得很少，应该说这是一篇好的小说，但是从材料入手，还稍有偏颇。文章说的是生命的对话，材料里提及到了最后拯救生命，但是小说里的内容没有提到生命。

做事与做人

一般说来，这个世界上有两种人，好人和坏人。当然，做坏事的人也常常自认为是好人，可做好事的人却很少标榜自己是好人。好人和坏人，脑门上没贴标签，辨别他们的标准，只是看他们做事。

船主让漆工做事，漆工做好了自己份内的事，顺便补漏，也做好了不属于自己份内的事。在漆工眼里，这就是举手之劳，可就是这举手之劳，救了一船人的性命。于是，船主酬谢漆工，漆工好人有好报，船主也是好人好报应。

前不久，浙江出了一位平民英雄，司机吴斌，在驾车途中，突遭铁块撞击，在生命的最后一分多钟，他凭着平日里养成的职业习惯，也凭着一个好人的基本素质，让一车人脱离了危险。吴斌感动了杭州，也感动了中国。

还在前不久，海南省博物馆举办雷锋原创图片展，展出了一个活生生的雷锋。雷锋一辈子没做惊天动地的大事，可他一辈子踏踏实实做好自己应该做的每一件事。就是这每一件事，铸就了平凡中的伟大，雷锋精神感动了中国几代人，雷锋也成为好人的代名词。

可惜，就是做好自己份内的这点应该做的事，在一些人眼里却成了难事。菜农种菜分两块地，一块自己吃，一块往外卖；厨师不吃自己炒的菜，奶农不喝自己卖的奶，药商不吃自己产的药，屠夫不吃自己杀的猪，医生想的不是看病而是挣钱，教授算的不是育人而是收入。我们常常对社会上的见利忘义义愤填膺，却不知自己也成了其中的一员。受害者与害人者，很多时候还不能截然分开。

漆工补漏，就在一念之间，可漆工能在关键时刻做出补漏之举，又是他平日里敬业所致;他如果连漆工都不想做，又怎能去补漏?漆工或许没想到自己补漏就是救人，正如吴斌没想到自己的减速刹车是在救命，可漆工救人了，吴斌也成了英雄。人是要做事的，每个人做好自己份内的每一件事，也就是认认真真做一个好人;一个人如果连自己份内的事都不认真做，也很难说自己是一个好人。做事与做人，其实一回事。

【点评】

从开头来看，世界上只有两种人，好人与坏人，这种说法有点标签式的内容，在高考作文中不太提倡。文章中用到了比喻论证，说分内的事自己要好好去做，也写到了反面的事例及正面事例吴斌，基本结构完整，立意清晰明确。此文属于二类卷，即基本观点和框架明确，但是内容不够充实，个别语言运用不当。

“补漏”的责任

读罢《船主与漆工》一文，让人眼前顿感一亮。何为亮点，一是，为漆工的“补漏”之举而赞叹。理由是从漆工的“补漏”之中看到了工作主动与责任。原来船主只是让漆工把船上涂一层漆。漆工在给船涂完漆以后，发现船有漏洞，于是顺手将船上的漏洞补上。应该说，这事可做可不做，因为船主没有让他补漏。但漆工还是把船上的漏洞补了。在漆工的眼里，这是举手之劳的事，也没有觉得补漏有什么大不了的事。但是船主却为之高兴，于是在支付给漆工的工钱之后，另外还给了漆工补漏的钱。并对漆工说，“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。因为船上有漏洞，现在他们却平安归来，所以我感谢你!”显然，从船主与漆工的对话中，我们看到了漆工的责任和船主的善心。

漆工顺便补漏，不仅将船修复，而且还救了船主孩子们的生命。

从漆工顺便补漏中，我们看到了勤劳与责任。在现实生活中，我们都应该从漆工这顺便补的，得到一些启迪与教益。如果多一些顺便“补漏”，那么我们的工作与学习就多一份主动，就多一份责任;如果我们多一些顺便“补漏”，对社会，对他人就多一些温暖，也不会出现老人跌倒，不愿意扶，也不敢扶的“尴尬”事。

从漆工补漏的一事中，也让人们懂得了一个做人的道理，与他人方便，就是为自己方便。倘若漆工只是教条式给船上涂一层漆，看到船上有漏洞不去补，也不愿意做这个顺便之事，那么其结果又会怎样?正如船主说的，若不是漆工补漏，那么他的孩子们还能平安回来？

《船主与漆工》事很小，但却告诉我们一个普通浅显的道理，多做一些像漆工顺便补漏的事，就会为他人增添一份关爱;多一份责任，就会为身边人构筑安全护栏，为社会增添一份温暖与和谐。反之，船有漏洞不补，只是按部就班，机械式、教条式的工作，漆工不仅得不到船主一大笔补漏的钱，而且工钱也难以保障。船如果因漏洞而沉没，那么漆工在哪里涂漆？

漆工补漏，让我们看到了在责任，看到了人性最善、最美的一面。

【点评】此文从标题上来看，让人容易产生误解，责任概念太广，材料的漆工是随手而为，体现一种职业道德及“勿以善小而不为”的美德，虽然很小的事情，但是举手之劳的事情很可能会造福他人，而责任就是每个人必须要做的，材料中当船长给漆工感谢费的时候，漆工还自认为自己已经收取了，这就是一种职业道德的问题，责任就太广泛了。文中也写到了二者的对话，看到了漆工的责任和善心，这种说法是正确的。

多此一举的感动

漆工涂漆却补洞看似“多此一举”，但无意中挽救了船主孩子的生命船主重金酬谢;商店卖完东西却送顾客一件精美礼品看似“多此一举”，但换来是顾客由衷赞叹;公司秘书帮经理报票却要记下经理重要客户的名单看似“多此一

举”，但赢得的是“你是我用的最舒服的秘书”的赞誉。其实，无论生活还是工作，都需要“多此一举”的态度。

“多此一举”换来的是感动，赢得的是声誉。

“多此一举”很难吗?但有句古语言“千里之堤毁于蚁穴”，一个小小漏洞往往决定事物的成败。这个小小的漏洞往往是举手之劳，甚至是某个人的“多此一举”，如果人人重视，问题就不会发生。但是现实中，有些人本着“多一事不如少一事”的心态，老人跌倒时成为了看客，孩子被撞时成为了俨然成陌路，阿婆的“多此一举”警醒了世风，给人们上了生动一课。“挟太山以超北海”，语人曰“我不能，是诚不能也。”“为长者折枝”，语人曰“我不能，是不为，非不能也”。“多此一举”不难，关键是心态，孟子的话言简意赅，找到了那些冷漠旁观者的托词。

“多此一举”当人人参与。每个人都以自己的绵薄之力传播爱心，带来的是社会的和谐与温暖;每个人都以100%的工作投入，换来的是集体凝聚力与协调力的增强。冰心有言“创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下细小的泥沙”。每个人都“多此一举”，看似低微，产生的能量却不可低估，如果每个人都从小事做起，就能积小善为大善，积小德为大德，最终带来的不仅仅是帮助别人的心灵愉悦，更是为社会文明的构建添砖加瓦。

“多此一举”并不为难；“多此一举”能量却巨大。“多此一举”并不需要轰轰烈烈；“多此一举”只需主动参与。人人都“多此一举”，人人都行动起来，感动就会变成社会细胞里存在的一成不变的因子，你感动别人，别人也会感动你。今天，你“多此一举”了吗?

【点评】

该文用反面论证的手法，“多此一举”的感动，同时在结构上有自己的独到之处，也就是用反问来开头，多此一举很难吗?下面的结构应该调整一下，把后面多此一举不难，应该人人参与，调动到这个反问的下面，这样才更加紧密。文章用了很多的引用论证，还是挺好的文章，同时把社会的文明添加进去，给人一种鼓励和警示。

细节决定成败

每个人，做每件事，都不可避免地要面对一个细节的问题，细节处理得好，往往可能事半功倍，反之，不但事情难圆满，而且还可能前功尽弃，甚至后果很严重。

船主与漆工的故事，显然就给我们这样的启示。试想，如果不是漆工平时很有责任心，重视每个细节上的问题，船主们的孩子驾船出海，还能如此轻易地平

篇四：2016各区一模作文立意解析

2016各区一模作文立意解析

长宁区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。” ①正视痛苦，思考出路

如材料所述，痛苦就是痛苦，当我们经历痛苦时，最明智的做法是思考痛苦产生的原因，思考降低痛苦的方法，这样便能从痛苦中收获一笔宝贵的财富。

②体验痛苦，收获财富

事实也不尽如材料所言，痛苦本身也可以是财富，它是一种真真切切的体验，代表着仍然鲜活的、拒绝麻木的心灵。文明的历史就是一部痛苦的历史。

③规避痛苦，乐享人生

乐而不淫，哀而不伤，学习规避痛苦，或者不沉湎在痛苦之中，是一种值得提倡的健康积极的生活态度。

④直面痛苦，承担人生

生活中的痛苦往往是不可规避的，因为它们是伴随责任而来的，这就要求我们在最开始就能预见痛苦，并且敢于直面它，承担起生活的分量。 普陀区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。有人说坚持做同一件事，坚持10年就能够成功，坚持20年就能够创造出奇迹。而事实上，绝大部分人同一件事情做了一辈子，依旧平凡无奇。

①做好规划，审慎坚持

坚持了多年却没有成功，可能是一开始坚持的方向就有了问题，或者是没有一定的物质基础，所谓“无物以相之，亦不能至也”，也有可能是坚持的

方式有问题，因为坚持并非是简单的重复，而是要有变化、有创新。所以在坚持之前应该做好规划，解决掉一些问题：坚持什么，凭借什么坚持，怎么坚持。

②谋事在人，成事在天

有了正确的坚持不代表理所应当就会成功，成功都是有一定的偶然性因素的，需要把握时机。③勇于坚持，拒绝盲从

坚持本身就是一种成功，成功不一定是名利上的，也可以是精神修养上的，这种情况下，坚持住就是一切。

崇明区

古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“认识错误就是拯救自己的第一步。”然而当代哲学家卡尔波普尔又说：“如果我们过于爽快的承认错误，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。” 对此，你有怎样的思考和认识，请自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不得透露个人相关信息。①重估错误

错误也许已经非常接近正确了，所以对于错误的价值要重新评估，要学着去观察错误，明辨错误。

②认识错误，走向成功

认识错误是为了从错误中吸取教训，迈出拯救自己的第一步，再一步步地达至成功，这是对待错误的明智做法。

③勇于尝试，勇于试错

不管是非常接近于正确的错误，还是正确反面的错误，错误都是和正确有着千丝万缕联系的，所以不要害怕犯错，勇于尝试，在试错中逐步走向正确，这种面对错误的态度，应是题中之义。

闸北区

喜剧大师卓别林，参加了一场“谁像卓别林竞赛秀”，结果名列第三。对此有人以为卓别林将有以下选择：其一，追逐时髦，争当下次竞赛的冠军；其二，愤世嫉俗，从此退出戏剧舞台；一如既往，一笑置之……

根据以上材料，自拟题目，谈谈你的看法，建议及理由，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

①打破模仿，超越传统

本身这场比赛的意义就值得怀疑，为什么要比赛谁更像卓别林，而不能是比赛出“谁是下一个卓别林”呢，后者的意义在于挖掘出新一代的喜剧之王，而前者只是单纯的追求形似，高下立辨。

②外在可以模仿，精神难以复制

连卓别林自己都只能屈居第三的模仿秀，可见参赛者实力雄厚，但是它们可以比卓别林更像卓别林，却永远不能成为卓别林，因为他们只能把握住卓别林滑稽戏谑的外在形象，却不能体会其笑中带泪的精神内核。 ③坚持真我

卓别林的第一个可能的选择是迎合潮流，成为人们以为的卓别林应该成为的样子，殊不知这是走上了迷失自我的不归路，所以坚持真我难能可贵。 ④道不同不相为谋

可怜的卓别林在这场选秀中没有找到自己的用武之地，而是被开了一个大大的玩笑，他本真的表演并没有得到认可，可以想见选秀的这帮人并不能真正理解卓别林的艺术，他不妨参考第二种选择，但不是退出戏剧舞台，只是离开此地寻找有知音的舞台。

⑤人不知我而不愠

第三种选择可以见出卓别林的坦然大度，即使被误解，也不生气，只是一笑置之，纯当是给自己日后的表演增加选材，兴许他会创作出一出《真假卓别林》呢。

⑥勇于发声，诚实表态

卓别林不妨有这第四种选择，就是戳穿选秀主办方的荒诞结果，让真相昭告天下，也让世人反省喜剧表演的实质是什么，是不是只是夸张搞笑的动作，是不是还有什么更深层次的特质。宝山区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。纪录片《互联网时代》解说词：

从人类文明出现到2003年，所有存储下来的信息的总和仅仅相当于如今人类两天创造的数据量。全球最大的图书馆，美国国会图书馆的所有馆藏不足今天人类一天所产生数据量的万分之一。

互联网时代的数据拥有了全然不同的价值内涵，有用才被记录的时代结束了，一切能够被记录的都会是有意义的。

①联接成就意义

一切能够被记录的都会是有意义的，这取决于数据能否被广泛的分享和交流，所以互联网时代让我们看到了联接的巨大力量，没有一个数据是无用的，就像没有一个人是一片孤岛一样，用联系的观点来认识和改造世界，发展网状思维是新时代下的必然趋势。

②信息爆炸or信息膨胀

为什么身处信息的海洋，我们却时常有信息匮乏之感，并非是信息的数量不够，而是信息的质量出了问题，所以在这个大数据时代，“求真”依旧是悬在我们头顶上的达摩克里斯之剑。莫让信息爆炸变成令人难以忍受的信息膨胀。

③每一个“我”都是大写的“我”

互联网彻底颠覆了传统媒体，每一个网民都可以在互联网时代成为一个移动的自媒体，在网络空间的一言一行都可能掀起一个巨大的蝴蝶效应，如何在这样的空间中把控“记录”的影响，如何管好大写的“我”，可以结合自身经验来谈。

浦东新区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。美国社交网站“脸书”掌门人扎克伯格喜得千金，宣布捐出所

持99%股份用于慈善事业，并在“脸书”个人主页上附上一封给女儿的信，信中说：“和所有的父母一样，我们希望你能够在一个比今天更好的世界里长大，我们将为此作出自己的贡献，而这不仅仅是因为我们爱你，也是因为我们对下一代所有儿童负有道义上的责任?????”扎克伯格的举动引起了人们广泛的思考。

①换个方式改变世界

从脸书掌门人到慈善家，扎克伯格的华丽转身，让我们看到了科技大佬们更具人情味和社会责任感的一面。确实，除了做好自己的本职工作，我们都可以身兼数职，发挥自己的特长去更深入地融入社会，为改变世界献出自己的一份力。

②裸捐的境界

能够将资产的99%都捐出，这样的善举震撼到我们的心灵深处，从中我们不仅能够体会到扎克伯格做慈善的决心，同时也可以见出他对于财富的态度，不占有超过自己所需的物质，这种勤俭的作风值得学习。 ③为善不获利不易于善

很多人都在讨论扎克伯格裸捐是否有避税方面的考虑，他自己出面澄清，捐出股票并不能避税。姑且不论他裸捐的动机是否纯粹，孔老夫子两千多年前就教育他的门生“为善不获利不易于善”，善举想要一直持续发扬下去，就不能只是由道德来引导，还要有实际的利益来驱动，这样的善才能长久。 静安区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。一些医学毕业生，苦干、实干、细心，经年累月地练习同一套技术，最后熟练地掌握了这套技术，在该领域成了专家，另一些医学毕业生，能很快学会复杂的技巧，关注细节，又有前瞻性；遗憾的是，他们讨厌反复练习，同一套技术很快让他们厌倦。

不过，最有能力迎接新的疾病的挑战，恰恰又是后者。

①实干型人才少不了

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