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篇一：五脏有问题看那里

五脏有问题看那里？（中医理论）

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:搜神传在哪里可以看)

如果肾脏有了毒素表现在哪里?

1. 月经量少，或经期短，颜色暗

月经的产生和消失，都是肾功能是否旺盛的表现，如果肾脏中有很多毒素，经血就会减少。

2. 水肿

肾脏管理体内的液体运行，肾脏堆积毒素后，排出多余液体的能力降低，就出现了水肿。

3. 下颌长痘

脸部下颌部位由肾管辖，肾的排毒不足，多余的毒素会表现在下颌部位。

4. 容易疲倦

身体内的毒素消耗了肾的能量，肾脏提供的能量减少，于是出现体倦，神疲思睡，四肢无力。

怎么排毒更顺畅

1. 肾脏排毒食品：冬瓜。

冬瓜富含汁液，进入人体后，会刺激肾脏增加尿液，排出体内的毒素。食用时可用冬瓜煲汤或清炒，味道尽量淡一些。

2. 肾脏抗毒食品：山药。

山药虽然可以同时滋补很多脏器，但最终还是以补肾为主，经常吃山药可以增强肾脏的排毒功能。拔丝山药是很好的一种食用方法，用焦糖“炮制”过的山药，补肾抗毒的功效会相应增强。

3. 按压肾脏排毒要穴：涌泉穴。

这是人体最低的穴位，如果人体是一幢大楼，这个穴位就是排污下水管道的出口，经常按揉它，排毒效果明显。涌泉穴位置在足底的前1/3处(计算时不包括足趾)，这个穴位比较敏感，不要用太大的力度，稍有感觉即可，以边按边揉为佳，持续5分钟左右即可。

肾脏最佳排毒时间

肾脏最适合排毒的时间是早晨5～7点，身体经过一夜的修复，到了早晨毒素都聚集在肾脏，所以早晨起来最好喝一杯白水，冲刷一下肾脏，将毒素排出体外。

如果肺脏有了毒素表现在哪里

1. 皮肤呈锈色，晦暗。中医认为肺管理全身的皮肤，皮肤是否润泽、白皙，都要依靠肺的功能良好。当肺中毒素比较多时，毒素会随着肺的作用沉积到皮肤上，使肤色看起来没有光泽。

2. 便秘。中医认为，肺脏和大肠是一套系统，当上面肺脏有毒素时，下面肠道内也会有不正常淤积，就出现了便秘。

3. 多愁善感，容易悲伤。毒素在肺，会干扰肺内的气血运行，使得肺脏不能正常舒畅胸中的闷气，被压抑得多愁善感起来。

怎么排毒更顺畅

1 萝卜是肺脏的排毒食品

在中医眼中，大肠和肺的关系最密切，肺排出毒素程度取决于大肠是否通畅，萝卜能帮助大肠排泄宿便，生吃或拌成凉菜都可以。 2 百合提高肺脏抗毒能力

肺脏向来不喜欢燥气，在燥的情况下，容易导致积累毒素。

蘑菇、百合有很好的养肺滋阴的功效，可以帮肺脏抗击毒素，食用时加工时间不要过长，否则百合中的汁液会减少，防毒效果要大打折扣。

3按压肺脏排毒要穴

有利肺脏的穴位是合谷穴，位置在手背上，第1、2掌骨间，当第2掌骨桡侧的中点处，可以用拇指和食指捏住这个部位，用力按压。 4 排汗解毒

肺管理皮肤，所以痛痛快快地出一身汗，让汗液带走体内的毒素，会让我们的肺清爽起来。

除了运动以外，出汗的方法还可以是热水浴，浴前水中加一些生姜和薄荷精油，使汗液分泌得更畅快，排出身体深处的毒素。 5 深呼吸

每次呼吸时，肺内都有残余的废气无法排出，这些废气相对于那些新鲜、富含氧气的空气来讲，也是一种毒素。只需几个深呼吸，就能减少体内废气的残留。

肺脏最佳排毒时间

肺脏最强的时间是早7点～9点，此时最好能够通过运动排毒。 在肺最有力的时候进行慢跑等有氧运动，能强健肺排出毒素的功能 如果脾脏有了毒素表现在哪里

1. 面部长色斑

长斑的女性通常消化系统能力弱一些。

2. 白带过多

脾主管体内排湿，如果湿气过多，超出了脾的能力，就会出现体内湿气过盛，白带增多是其中的一个体现。

3. 脂肪堆积

脂肪在中医里另有一个名字：痰湿，是由于脾的消化功能不佳，不能及时把垃圾毒素排出体外而产生的。

有效的减肥必须围绕恢复脾胃正常代谢痰湿的主题来做，否则就会反弹。

4. 口气明显，唇周长痘或溃疡

口唇周围都属于脾，当脾中的毒素无法排出体外，蓄积的毒素就要找机会从这些地方爆发出来。

怎么排毒更顺畅

1. 吃酸助脾脏排毒

例如乌梅、醋，这是用来化解食物中毒素的最佳食品，可以增强肠胃的消化功能，使食物中的毒素在最短的时间内排出体外。同时酸味食物还具有健脾的功效，可以很好地起到“抗毒食品”的功效。

2. 按压脾脏排毒要穴

这是指商丘穴，位置在内踝前下方的凹陷中，用手指按揉该穴位，保持酸重感即可，每次3分钟左右，两脚交替做。

3. 饭后走一走

运动可以帮助脾胃消化，加快毒素排出的速度，不过需要长期坚持，效果才会更好。

脾脏最佳排毒时间

餐后是最容易产生毒素的时刻，食物如果不能及时的消化或是吸收，毒素就会积累很多。

除了饭后走一走，因为甘味健脾，还可以在吃完饭1小时吃1个水果，帮助健脾、排毒

如果心脏有了毒素表现在

1. 舌头溃疡。中医认为舌和心脏的关系最为密切，所以溃疡长在舌头上，通常认为是心脏有内火，或是火毒。

2. 额头长痘。额头是心脏管辖的一个属地，心火旺盛成为火毒时，这个属地也会沸腾，于是此起彼伏地出现很多痘痘。

3. 失眠，心悸。心脏处于不停的工作中，当火毒停留于心而无法排除时，睡眠不会安稳。

4. 胸闷或刺痛。心脏内出现瘀血也是一种毒素，就像是在公路上堵车，轻一些的是胸闷，重一些的则会出现刺痛。

怎么排毒更顺畅

1. 吃苦排毒

首推莲子芯，它味苦，可以发散心火，虽然有寒性，但不会损伤人体的阳气，所以一向被认为是最好的化解心脏热毒的食物。

篇二：”听人家说,我一定可以看到北极光的,但那里看呢？” 芬兰去看北极光

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”听人家说，我一定可以看到北极光的，但那里看呢？” 芬兰去看

北极光

#当季游#。

极光 – 天上火狐激发出来的花火?。

北极光是怎样形成的？按芬兰北部拉普兰萨米人的传说，那是天上火狐跑过北极荒原，牠的尾巴搅动起地上的白雪而激发出来的花火。现代芬兰语的“revontulet”，便是这神话里的火狐。。

科学家对这现象的解释，是太阳风向地球发放大量带电的粒子，当粒子撞击地球大气层，便释放出能量，并形成北极光。。

每年在芬兰北部的拉普兰，大约有二百个晚上可观看到北极光(拉丁学名称之为Aurora Borealis)的出现。当您愈向北走，观看到的机会就愈大。萨利色尔卡(Saariselk)、基尔皮斯耶尔维(Kilpisjrvi)、伊纳里(Inari)和其他北拉普兰地区，都经常被推介为观赏北极光的好地方。至于在芬兰南部及赫尔辛基，在远离城市灯光的地方，每年约有二十个晚上可以看到北极光。。

如何并什么时候可以看到北极光?。

观看北极光，需要有足够黑暗并晴朗的天空；故此，深秋、冬季和初春(九月到三月)，都是观看的最好时机。在一天里，午夜前后的一两个小时，也是最佳观赏的时间。北极光显现的时间，则由二十分钟到几小时不等。。

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篇三：日日诵第三十六讲—阅读,看不见它却在那里

主讲人简介：朱胜阳（颜颜爸

爸），语文教师，早期阅读推广人，《小

学语文教师》月度人物。2009年创办

“颜颜爸爸故事会”，长期坚持给孩

子讲绘本故事，向家长和教育工作者

推广普及早期阅读的理念和方法。三

年来“颜颜爸爸故事会”已给上千个

孩子带去了故事，与上千位家长分享

了亲子阅读的理念，让阅读走进了绍

兴小城的千家万户。

2011年暑假，我赴无锡参加教师培训时，女儿在电话中说很想念我。我安慰她说，希望爸爸带什么礼物回来？想不到四岁的女儿回答：给我买很多很多书。这个稚气的、出乎意料的回答让我欣慰——看来女儿已经喜欢上书了，这几年给她讲故事没有白讲。

一、重要的是朗读本身

女儿出生于2007年6月，一个月后，我刚好放

暑假，她从那个暑假就开始听我大声朗读古诗词和

《三字经》了——那时，她刚刚满月。之所以会这

么早就开始带女儿阅读，有两个原因。一是因为自

己那时已经带着学生阅读了近十年，清楚阅读的力

量，知道阅读能带给孩子童年更多的快乐；

二是因为那一年年初，我读了人教论坛“萤火

虫教师读书会”寄来的《朗读手册》一书，我在书中看到“既然你可

以对初生儿说话，就一样可以读故事书给他听”， “父母的声音是安抚婴儿最有效的工具之一”等观点，于是，从女儿满月起，便正式开始给她大声朗读。

出生才一个月的女儿，虽说脖子都不能竖起来，但我知道孩子早在妈妈肚子里的时候就已经有听觉了。所以，只要是我抱着女儿的时候，我就读古诗词或《三字经》给她听。

记得那时候，楼上楼下的墙上房门上都贴满了古诗词和《三字经》，我基本上是走到哪里读到哪

里：重重叠叠上瑶台，几度呼童扫

不开。刚被太阳收拾去，却教明月

送将来。重重叠叠上瑶台??反复

吟诵，把这些充满节奏和韵味的古

诗词化为声音，灌进女儿的耳朵。

尽管我知道此时的女儿是听不懂

的，但我只是想让她听到我的声

音，仅此而已。

选择古诗词和《三字经》并

没有什么特别的原因，完全是因为

受自身阅读视野的局限。因为当时自己手头的图画书还不多，根本不知道哪些图画书适合读给零岁的婴儿听。虽说在《朗读手册》中也提到一些书，但因为文化和语言方面的差异，这些书并不一定比古诗词等更适合孩子听。

而儿歌童谣之类，因为自己读得不多，带学生在儿歌童谣方面也很少涉及，所以最初就没有给女儿读儿歌童谣。从功利的角度看，可能读儿歌童谣更适合女儿，她的收获也可能会更大。但看了吉姆?崔利斯的《朗读手册》后，我没有顾虑了。因为书中说：“在孩子4个月之前，你读什么书给孩子听其实没有很大的差别，重点在于朗读这件事本身。当你朗读时，孩子会渐渐熟悉你读书的声音及韵律，进而产生安全感。

”重要的是朗

读本身，这样看来，我做到了。

如果现在让我选择，我会选择一

些更适合婴儿生命之初的童谣。如这套书——

这书中的一些童谣我发几首，大家欣赏一下。

二、适当的年龄听适当的故事

女儿四个月大的时候，我开始从网上大量购买图画书（到今天，家中图画书已经有一千多本）。那时，买到的第一批图画书是“花格子大象艾玛”系列、“青蛙弗洛格的成长故事”系列和“不一样的卡梅拉”系列，女儿也正是从那时起正式开始接触图画书。

在这三套图画书中，我选了其中相对比较简单的“花格子大象艾玛”讲给女儿听。说简单，其实也不简单，对四、五个月大的婴儿来讲，这套图画书的图画还是复杂了一点。

因为“幼儿是经由图画进入语言的世界的（松居直）”，所以让幼儿接触的第一本图画书的图画最好还是简单一些。但那时接触到的图画书并不多，也不知道哪些图画书适合零岁的婴儿阅读，无知者无

畏，所以也就大胆地讲给女儿听，给她看图画，给她读故事。

虽然那时女儿还很小，不会说话，但女儿的表现告诉我，讲的这些故事还是有一定效果的。记得那时妻子抱着女儿时，我叫她的小名“颜颜”，她一般不会转过头来。但我若叫一声“花格子大象艾玛”，女儿则马上转过头来对我笑。故事真神奇。

但这套书中的几个故事只讲了一段时间就

不讲了。因为一个多月后，我买来了迪克?布鲁

纳的“米菲”系列丛书，一比较，发现“米菲”

更简单——整套图画书故事情节简单，语言充满

韵味，图画内容简洁，颜色浓烈鲜亮。对于这个

年龄段的女儿来讲，非常适合，的确是“孩子的

第一本图画书”。

讲“米菲”的时候，虽然女儿不会说话，讲故事像唱独角戏一样，但我还是抱着她，贴着她的脸，耐心地把书上的文字念给她听，跟她一起看图画。告诉她，米菲跟着爸爸在海边建城堡、拾贝壳；告诉她，米菲跟着爸爸在动物园里看到了斑马、大象、长颈鹿。从女儿的眼神中我看出，她在听，她在看。

当然，我也知道对只有六、七个月左右的婴儿来讲，注意集中的时间是有限的。所以我讲的时候，只要女儿表现出一点不耐烦的样子，我就停止，下次再讲。因为我觉得，听故事是生活，不是压迫，

快乐是最重要的。

讲到这里，让我想起了另一套特别适合一周

岁左右婴儿阅读的图画书——林明子等人著的

“幼幼成长图画书系”。这套书我是在2011年年

初买到手的，看了之后，觉得也非常适合做“孩

子的第一本图画书”（现在朋友也在给他五个月大

的儿子念，他感觉这套书的确不错）。

买到之后我马上选了其中的几个讲给女儿听，但她听了，兴趣并不大，觉得这几个故事太短、太简单了。原来有些故事是要错过的，若错过了，就再也补不回来了。

这么看来，

我更要在女儿适当的年龄，把那些适当的图画书讲给她听。

三、读《小巴掌童话》的教训

到了女儿一周岁左右，她开始学会走路和说话。从此，她认识周围世界的能力迅速提高，范围也不断扩大。只要是眼睛看得到的、手抓捏得到的东西，都十分感兴趣，好奇心越来越强。

此时想让孩子还像不会爬不会走的时候静静地

听故事，似乎有些麻烦，所以这个时期选择讲故事的

时机特别重要。而我把讲故事的时间定在女儿睡觉前。

那时女儿有一个习惯，就是在睡觉前喜欢喝瓶奶再睡。

于是我就在她喝奶的时候讲故事给她听。由于她在喝

奶的时候不方便看图画，所以我便选了一本张秋生的

《小巴掌童话》读给她听。

会选择《小巴掌童话》，仅仅是因为这本书中的童话都很短小，读起来方便，而且也比较符合女儿这个时期注意力的特点。但在读给女儿听的过程中，却发现这本《小巴掌童话》很有童趣和诗意，而且极富节奏感和韵律感，是那种特别适合念出来给孩子听的童话，像诗一样：

大海里，一条鲸鱼在游。

鲸鱼的个子很大很大，像一条大轮船那么大。

他游过一个小岛时，碰到一条小鱼。

小鱼很小很小，像一片小树叶那样小。

……

篇四：灵魂飞到了看不见的世界,到达了那里,那里有碧草,而永恒即是天堂——《九日女王》

灵魂飞到了看不见的世界，到达了那里，那里有碧草，而永恒即

是天堂

终于看完了《九日女王》，之前我妹妹倾力推荐这部影片，可由于时间的关系一直没机会看，140多分钟的影片，由于网速太慢，几乎花了我整个下午的时间，太阳已经下山了，天灰蒙蒙的，带着阴郁的色彩，和剧中几个世纪前伦敦的天空是那么地相似。

我想，应该很少有人喜欢这种电影了吧，它拍摄于80年代，而在当今这个快速发展的时代，很多人都喜欢花几个小时看一些荒唐、搞笑、无聊的影片，在眼前闪过一些搞笑的画面、对白，以此填充自己内心的空虚，但头脑却空空如也，没啥收获。我不是在这儿假扮什么圣人、资深学者，有时我也会看一些魔幻、动作影片，但我觉得在我看过的许多影片中，能给我留下深深印象的，反而是看似沉闷，却给我的心灵留下震撼的影片。一个人的价值观、人生观正是在这种影响下慢慢形成的。

亨利八世国王去世后，把英国王位留给了年仅9岁的爱德华六世，相信看过《王子与贫儿》的人还会记得那个爱民、聪慧、善良的小王子。在影片开头，16岁的珍·格雷坐在窗沿上静静地看书，不去参加父母举办的打猎活动，她并不是那种很夺目的美，而是一种古典的美，淡淡的，却让人很舒服，身材娇小的她给人很娇弱的感觉。你或许会觉得她平淡无奇，但当你听到她和费迪南博士的那段对话时你就会改变你的看法，她的个性注定她有着不一样的人生。她对宗教有着自己独特的见解，当费迪南博士吃惊地问她：“谁告诉你这些？”时，她的回答是：“难道我不能自己思考吗？”

珍·格雷有着严厉的父母，他们对自己利益的追求远远超过对女儿的爱，为了自己在这场政治斗争中获胜，他们强迫女儿嫁给道格伯爵的三儿子：吉尔伯·道格。珍·格雷坚决反对这场政治婚姻，即使忍受她母亲残酷的鞭打也不肯屈服，但爱德华王子的一席话却能改变她的看法，这是皇室成员的责任，爱德华送给她一个提线木偶，望着这个被操控的小木偶，我感到一丝可悲，这不正是爱德华、珍和吉尔伯三人命运的真实写照——提线木偶。他们都受到一些议员、伯爵、主教们的操控，丝线连着的另一端是那么的黑暗，那么的强大，充满险恶，他们想要反抗，可是却身不由己，不，他们比木偶更可悲，因为他们有思想，有灵魂，

面对黑暗的现状，看到被战争、宗教、饥饿压迫的人民，只能把痛苦压抑在心中。 珍·格雷也是幸运的，可能是上帝怜悯她注定的悲惨命运吧，让她在这场误打误撞的政治婚姻中遇到了自己一生中的真爱。吉尔伯看似过着糜烂的生活，整天花天酒地，赌博、打架、流连在伦敦的妓院中，但实际上他有颗善良的心，他同情那些天主教农民，他们被没收了土地，打上了乞丐的烙印，始作俑者是自己的父亲，自己却无能为力，所以只好让自己陷入颓废的生活，借此麻痹自己，直至遇上了珍，是珍让他找回了自己。他把自己和珍比喻成硬币的两面，合在一起，能焕发出夺目的光彩。

夕阳余辉映照下的草地，吉尔伯用树枝铺洒开珍的棕色发丝，他们穿上骑装，骑在马背上奔驰，划着小舟穿过丛林围绕的小河??他们有过短暂的快乐时光，如果时间能够静止在那一瞬间，那该多好啊，可是，命运的齿轮就好似车轮一样，将历史碾成碎末。时间无情地推进??

爱德华离世，珍在道格伯爵的精心安排下登上王位，这对于她来说是个可怕的打击，父母的脸上挂着微笑，眼神却含着威胁，四周的官员纷纷向她鞠躬，可是她的步伐却是那么地沉重，茫然地望着四方，那时的她是多么的无助惶恐，最终在那顶沉重的王冠下崩溃，这是一个精心布置的陷阱，可她却深陷其中，无法自拔，紧握住吉尔伯的手，那是她唯一的精神支柱。

虽然这是无法改变的事实，可是他们却怀着一丝希望：他们可以改变黑暗的现状，他们起草了还给天主教农民土地、消除烙印、发展教育??的诏令，却被议会当成儿戏，递给他们的只能是一张由议会讨论而决定的诏令，他们所能做的就是在上面签字——无论愿不愿意。他们释放政治犯，把自己的衣物分发给穷人，当西班牙大使觐见时，他们回绝了，理由是：他们有更要紧的事情要做——帮助人民摆脱苦难。可是，他们太天真了，十几岁的他们眼里看不到他们所做的这些事已为自己悲惨的结局埋下了隐患。

战争还是爆发了，珍在登基的第9天就被废黜，关进了伦敦塔，判处了死刑。玛丽女王也知道其实她的小表妹只是这场政治斗争中一颗无辜的棋子，她给了他们俩一个机会：如果他们皈依罗马天主教，就可以免除死刑。这就是全剧中最令我震撼的部分了。老实说，如果是我，我会在死亡面前低头，放弃自己的信仰。与珍相比，我是多么地渺小，当主教问她：“还是没有影响你的见解？”时，珍

坚定地回答：“我否定你的见解。”在那一刻，珍的回答深深地震撼了我，在她身上我感受到了信仰的力量，那种力量超越了死亡，她是那么的勇敢，那么的伟大，她守住了信仰，她不做背叛者，她不背叛自己的灵魂、智慧，直到现在我还无法理解她的信仰所带给她的力量，至少目前的我做不到，我为自己感到羞耻，我敬佩这种信仰的力量，它到达了我无法企及的高度。连天主教主教也被她的勇气感动了，“你对了，女士，女王错了，我怎么能够成功，面对如此坚定、纯真的信仰”，并承诺会陪伴着她直到生命的最后一刻。

珍和吉尔伯在生与死之间做出了选择，他们前方的道路就是令人生畏的断头台，但他们无怨无悔，他们会分别被送上伦敦塔执行死刑，临别的那一刻，我想许多人都会和我一样被深深地打动，恨不得自己拥有改写历史的能力。没有流泪，没有哭喊，更没有求饶，珍深情地望着吉尔伯，“下一次我看着你的脸，我希望是永恒的。”那是永别啊，吉尔伯却是带着微笑走出了牢房。

伦敦的天空雾蒙蒙的，像不干脆的眼泪，明明已经蒙蔽双眼，却迟迟不肯流下。珍一步步走向死亡，脸上的表情却是那么的平静。有一个细节，珍没有让别人替她蒙上双眼，她接过那条黑布带，替自己蒙上。侩子手问她：“你能原谅我吗？”她笑着说，我会的。她跪下了，把头靠上去，斧头升起，重重地落下?? 灵魂飞到了看不见的世界，到达了那里，那里有碧草，而永恒即是天堂。 玛丽女王昂首走过，许多熟悉的面孔向她谄笑、低头，他们都是背叛者，背叛了自己的灵魂，其中也包括珍的母亲的身影，她跪在女王面前，而那也就是她留在历史的高度??

篇五：“耶稣到了那里,抬头一看,对他说,撒该,快下来,今天我必住在你家里。

“耶稣到了那里,抬头一看,对他说,撒该,快下来,今天我必住在你家里。.txt恨一个人和爱一个人的区别是：一个放在嘴边，一个藏在心里。人生三愿：一是吃得下饭，二是睡得着觉，三是笑得出来。“耶稣到了那里,抬头一看,对他说,撒该,快下来,今天我必住在你家里。” － 路 19:5

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有效呼召

讲道第73号， 司布真

1856年3月30日,安息日早晨

“耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来，今天我必住在你家里。” － 路 19:5

尽管我们非常相信你们整体上在永远福音的教义上得到很好的教导，我们在和年轻信徒的交往中不断得到提醒，重复我们先前的功课，重复宣告，一次又一次证明那些是我们这神圣信仰根基的教义，这是多么的绝对必要。所以，我们那些多年以前已经被教导认识有效呼召这个伟大教义的朋友，会认为我今天早上所传讲的是非常简单，但这篇布道是讲给那些在对主的敬畏中尚还年幼的人听的，使他们可以更好明白神在人心中的这伟大起点，就是圣灵对人的有效呼召。我要用撒该的例子，作为对有效呼召这个教义的极好的例证。你们还记得这个故事。撒该很好奇，要见见耶稣基督这把世界弄得天翻地覆，在人的思想中引发极大兴奋的这个人。我们有时候对好奇心加以责备，说带着这个动机到神的家里来，这是犯罪的；我不大肯定我们是否应当有这种看法。这动机不是有罪的，当然很肯定它也不是一个很好的动机；然而它常常被证明是恩典最好的盟友之一。撒该被这个动机所驱使，希望可以看见基督；但在他的路上有两个障碍：第一，有这么一大群的人，使他不能靠近救主；还有，他身材是特别的矮小，他没有希望可以越过人的头看他一眼。他怎么办？他做了男孩子们做的事 － 古时候的男孩子，毫无疑问就像现在这个时候的男孩子一样，趴在树干上，当耶稣走过的时候可以看见他。尽管他是一个大人，撒该却跳上树，在那里坐在孩子当中。男孩子们太害怕这个他们的父亲都很害怕的严厉的老税吏，不敢把他推下来，或给他造成任何不便。瞧，他在那里，带着何等的焦急，眼睛扫下来，要看看谁是基督 － 因为救主没有华丽的分别；没有拿着银色权杖的教区助理员在他前面行走；他手里没有握着金色的主教权仗，他没有天主教的华服；事实上，他穿得和他身边的人一样。他有一件和普通农民一样的外衣，从上到下是由一块布织成的；撒该几乎不能认出他来。然而，他还没有可以见到基督一眼，基督已经把眼睛集中在他身上了，站在树下，他抬头看上去，说，“撒该，快下来，今天我必住在你家里。”撒该下来，基督到了他的家里；撒该成了基督的跟从者，进入了天国。

1. 首先，有效呼召是一个满有恩典的真理。你可以从撒该是这么一种人，我们以为应该是最后得救的这个事实猜到这点 。他是一个很糟糕的城市的人 － 耶利哥 － 一个被咒诅的城市，没有人会想到任何出于耶利哥的人会得救。是在耶利哥附近，那个人落在强盗手里；我们相信撒该和这件事情没有关系；但是有一些人，他们是税吏，也可以算是强盗。我们也可以期望从圣吉尔，或伦敦最低下的地方，从臭名昭著的最坏，最邪恶的贼窝里有人归信，就像当时耶利哥 情形一样。啊! 我的弟兄，你是哪里人，这并不重要；你可能来自其中最肮脏的一条街上，伦敦最糟糕的城市背后的贫民区，但如果有效呼召在呼召你，这是有效的呼召，

没有地区的分别。撒该还来自一个特别坏的行业，也许为了让自己致富而欺骗人。确实，当基督到了他的家里，人们普遍低声议论，说他竟到一个罪人家里作客。但是，我的弟兄，恩典不晓得有这样的分别；它不偏待人，而是神按着他的旨意呼召，他在这个最糟糕的城市里，从最糟糕的职业中，呼召了这个最坏的税吏。另外，撒该是一个最不可能得救的人，因为他很富有。没错，富人和穷人都欢迎来；没有人可以因着他的光景有一丝借口去绝望；然而这是一个事实，就是蒙召的，按着肉体“有能力的不多，”“有尊贵的也不多”，而是“神拣选了世上软弱的”，叫他们在信心上富足。但在这里恩典不对人分别对待。富有的撒该从树上被呼召；他下来，他就得救了。我曾经想，神低头看一个人，这是他屈尊俯就其中一个伟大的例子；但是我要告诉你，由比这更大的屈尊俯就，就是基督抬头去看撒该。要神眼望下来，看他的受造物 － 这是怜悯；但要基督如此降卑自己，他要抬头去看他自己所造的一个人，这确实是怜悯了。啊！你们许多人爬上了你们自己好行为的大树，趴在你们神圣作为的树枝上，信靠可怜受造物的自由意志，或者满足于某些世界上的评价；然而，基督抬头，甚至看骄傲的罪人，呼召他们下来。他说，“下来，今天我必住在你家里。”如果撒该是一个谦卑的人，坐在路边，或坐在基督的脚前，我们就会惊叹基督的怜悯；但是他在那里，在高处，基督抬头看他，命令他下来。

2. 接着这是对个人的呼召。在树上除了撒该还有小孩子，但毫无疑问，人知道那蒙召的是谁。这话是，“撒该, 快下来。” 圣经里提到其他的呼召。圣经特别讲，“被 召的人多，选上的人少”，这不是使徒说“所召来的人，又称他们为义”这句话时所指的有效呼召。这是一种普遍的呼召，许多人，是的，所有人都对此回绝了，除非有跟着而来有针对各人的，特别的呼召，是这使我们成为基督徒。你们要给我作见证，把你带到救主这里来的是一个个人的呼召，是某一篇布道，带领你，让你觉得毫无疑问，你就是它要针对的人。所讲的经文也许是“看顾人的神”；牧师特别强调“人”这个字，所以你想神的眼睛集中在你身上；布道还没有结束，你就想，你看见了神打开书卷定你的罪，你的心悄悄说，“耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”你也许趴在窗口上，或者挤在过道上；但是你有一种庄严的认定感，这篇布道是对你，而不是向其它人传讲的。神不是一群一群呼召他的子民，而是一个一个地呼召。“耶稣说，马利亚。马利亚就转过来，用希伯来话对他说，拉波尼。（拉波尼就是夫子的意思）”耶稣看见彼得和约翰在湖边打鱼，他对他们说，“来跟从我。”他看见马太坐在税关上，他对他说，“起来，跟从我，”马太就这样做了。当圣灵到一个人心里，神的箭射进他的心：它不是打中他的头盔，或在他的盔甲上留下一点小小的记号，而是穿透骨节，进入灵魂的骨髓。亲爱的朋友们，你们是否感受到了这个人的呼召? 你是否记得有一个声音说，“起来，他叫你啦。” 你能否回头到从前某个时候，那时你说，“我的主，我的神”？当你知道圣灵在与你争战，你说，“主，我来就你，因为我知道你在呼召我。”我可以呼召你们全部人直到永远，但如果神呼召一个人，籍着他对一个人个人的呼召，这要比我对一大群人的普遍呼召更有果效。

3. 第三，这是快快的呼召。 “撒该，快。” 当罪人被普通的事奉呼召，会回答，“明天吧。”他听了一篇动听的讲道，他说，“我要一步一步回归到神那里。”泪水在他脸上流过，但被擦干了。一些良善出现了，但像早上的云雾，被试探的日头驱散了。他说，“我庄严宣誓，从今天起我要改革自新。我再沉迷在我喜爱的罪中一次，我就要弃绝我所有的私欲，作决定归向神。”啊!这只是牧师的呼召，一点用处也没有。人说地狱铺满了好的动机。这些好的动机是由普遍呼召所生的。通向灭亡的道路铺满了人所坐在上面的大树的树枝，因为他们常常从树上折下树枝，但自己却不从树上下来。铺在病人门口的稻草使得车轮滚动时声音更小。同样有一些人在他们的道路上铺上答应悔改的稻草，所以能够更容易，更无声息地走向灭亡。但

是神的呼召不是呼召明天要做什么。“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像试探他的时候一样，在那里，你们的祖宗试我探我。”神的恩典总是快快来到，如果你是被神吸引，你就要快跑跟从神，不会说什么拖延。明天，这不是写在时间的年鉴上的。明天，这是写在撒但的日历上，而不在其他地方的。明天，它是一块巨石，被在上面触礁的海员的尸骨染白，它是那毁坏者的光，照在岸上，吸引可怜的船只毁灭。明天，它是愚昧人的杯，传说是在彩虹的底下，但从来没有人能找得到它。明天，它是拉蒙湖上的漂浮之岛，没有人曾经见过它一眼。明天，它是一场梦。明天，它是一场蒙骗。明天，是的，明天你会在地狱里抬起头看，落在折磨里。大钟在说“今日”；你的脉搏跳动，在低声说“今日”；我的心跳动，我听到它在说，“今日”；每一件事物都在呼喊着“今日”；圣灵和这些事情一道在说，“你们今日若听他的话，就不可硬着心。” 罪人，你们现在想要寻求救主吗? 你们现在想要呼出祷告吗?你们是否在说，“现在，要不就永远不能！我现在一定要得救”？如果是这样，我希望这是一个有效的呼召，因为当基督赐下一个有效呼召的时候，他说，“撒该，快。”

4. 接着，这是一种使人降卑的呼召。“撒该，快下来。”很多时候牧师呼召人悔改，所用的呼召使他们骄傲，高举他们，让他们高看自己，引导他们说，“我可以在我想要的时候归向神；我可以不用圣灵的影响就做到这点。”他们被呼召上去，而不是下来 。神总是使罪人降卑。我难道记不得神叫我下来吗？我要走的其中第一步就是从我的好行为上下来；哦！那是何等的跌落！那时我站立在自我满足上，基督说，“下来！我已经把你从你的好行为上拉了下来，现在我要把你从你的自我满足上拉下来。”嗯，我又跌落了一次，我肯定相信我已经到底了，但基督说，“下来！”他使我下来，直到我跌在某个地方，那时我觉得我还可以得到拯救。“下来，先生！还要下来。”我下来，直到我在绝望中松手离开我盼望之树的每一根枝条：那时我说，“我什么也不能做了；我完了。”众水包围了我的头，白日的光掩盖离开了我，我想自己是以色列族以外的外人。“下来再低一点，先生！你满足于太多的骄傲。” 这时我被拉下来，看到我的败坏，我的邪恶，我的污秽。当神要拯救的时候，他说，“下来。” 骄傲的罪人，你骄傲，让自己牢牢坐在树上，这是没有用的；基督要把你拉下来；你这和老鹰一起住在峭壁上的人，你要从你的高处下来；你要被恩典拉下来，否则有一天你要被报仇拉下来。他“叫有权柄的失位，叫谦卑温柔的升高。”

5. 接下来，这是一种充满爱的呼召。“今天我必住在你家里。”你很容易就可以想象群众是怎样变了脸色！他们认为基督是最圣洁，最好的人，预备要立他为王。但是他说，“今天我必住在你家里。”这里有一位可怜的犹太人，是曾经进过撒该家里的；他就像乡下人说一个人被拉到法官面前一样，曾经“站在地毯上”，他还记得起这是一个怎样的家；他记得他是怎样被带到那里的，他对那里的印象就像一只逃脱的苍蝇对蜘蛛巢穴的印象一样。还有另外一个人，他所有的财产几乎都被挤干了；他对走进那个家的印象就像走进狮子窝一样。他们说，“什么！这位圣人要进这个巢穴吗？我们这些可怜的人在那里曾经被打劫，被苦待。基督对在树上的他说话已经够糟糕的了，但他竟然想到他家里去！”他们都在私下议论，“他竟到罪人家里去住宿。”嗨，我知道他的一些门徒是怎样想的：他们认为这太不谨慎了；这会损坏他的名声，他可能会犯众怒。他们想，他可以在晚上的时候去见这个人，像尼哥底母一样，在没有人看见他的时候去见他；但是公开承认这样的人，这是他所能做到的最不谨慎的事情了。但是为什么基督这样做了? 因为他要给撒该一个充满爱的呼召。“我不是来站在你的门口，或从你的窗口望进去，而是要进到你家里－ 就在这家里，寡妇的哭声进到你的耳中，你不理会；我要进入你的院子，在那里，孤儿的哭泣从来没有感动你的心肠；我要到那里去，在那里你就像饥饿的狮子吞吃你的猎物；我要到那里去，在那里你给你的家抹黑，使它臭名昭著；我要进到这个地方，在那里哭声升到高天之上，这哭声是从你压迫的人的嘴上挤出来的；我要进到你家，给你祝福。”哦！这是何等的爱! 可怜的罪人，我主是一位非常有爱心的主。他要住在

你的家里。你有一个怎样的家？你用酗酒使得这个家变得悲悲惨惨，你用你的不洁玷污了这个家，你用你的诅咒和起誓使这家污秽，你在这家里做你巴不得摆脱的肮脏的勾当。基督说，“我必进入你家。”我知道有一些基督每天早上都进来的家，曾经是罪的巢穴；夫妻曾经争吵打架，现在跪下一起祷告。基督在吃晚饭的时候去到那里，那时工人回家吃饭。我的一些听众几乎没有一个钟头吃饭的时间，但是他们必须要有祷告和读经 。基督到他们那里去。那里的墙上曾经一度贴满淫秽的歌词和无聊的画片，现在有一份基督教的年鉴，在抽屉柜子上有一本圣经；尽管他们只是住一个房间，如果一位天使要进来，神要说，“在这家里你看到什么？”他会说，“我见到很好的家具，因为在那里有一本圣经；放在这里那里是信仰的书籍；污秽的画片被撕下来烧掉了；现在在那人的厨柜里没有纸牌了；基督已经住在他家里了。”哦！这是何等的福气，我们就像古时的罗马人，每家都有一位神！我们的神是一位住在家里的神。他来和他的子民住在一起；他爱雅各的帐篷。你这可怜的名声狼藉的罪人，你可能住在伦敦最肮脏的贼窝里，如果有这么一个人现在是在这里的，耶稣要对你说，“撒该，快下来，今天我必住在你家里。”

6. 还有，这不仅是一种充满爱的呼召，它还是一种同住的呼召。“今天我必住在你家里。”一个普遍的呼召就好像是这样，“今天我要从一个门口进入你家，从另外一个门口出去。”福音对所有人的普遍呼召，是在他们身上工作一段时间，然后就都结束了；但是拯救人的呼召是一种同住的呼召。当基督说话的时候，他不是说，“快一点撒该，下来，因为我只是进来看看；”而是“我必要住在你家里；我要来坐下与你一起吃喝；我来是和你吃饭；今天我必住在你家里。”有人说，“啊！先生，你都不晓得有多少次我受到感动，我经常有一串的庄重的定罪感，我想我是真正得救了，但这都消失了；像梦一样；当人醒过来，他所梦见的都消失了，这就是我的情况。”啊! 但可怜的人啊，不要绝望。今天你岂感觉不到大能的神的恩典在你的心里与你争战，要你悔改吗? 如果你感觉到了，这就会是一个同住的呼召。如果是耶稣在你心里动工，他要来留在你心里面，使你成圣，永远作他的人。他说，“我要来住在你里头，这是永远的。我要来，说，

我要留下在这安息，

不再来了又去；

不再是陌生人或来客，

而是这家之主。”

你说，“哦！这是我所要的；我要一种同住的呼召，一种长久的东西；我不要一种可以洗掉的信仰，而是不会褪色的信仰。”那么，这就是基督所赐给的呼召。他的工人不能赐下这种呼召；但是当基督说话的时候，他是带着能力说话，他说，“撒该，快下来，今天我必住在你家里。”

7. 然而有一件事情是我不能忘记的，这就是，它是一种必要的呼召。只要再看一次。“撒该，快下来，今天我必住在你家里。”这不是一件他可能做，或可能不做的事情；而是一种必要的呼召。拯救一位罪人，对神来说是一件必要的事情，正如他要成就他的约，不再用雨水淹没全地一样。拯救每一位用血买赎的神的儿女是必要的事情，有三个原因；这是必要的，因为这是神的旨意；这是必要的，因为这是基督的买赎；这是必要的，因为这是神的应许。神的儿女得到拯救，这是必要的。一些神学家认为强调“必须”这个词是非常错误的，特别是在那一节经文，说他“必须经过撒玛利亚。”他们说，“为什么他必须要经过撒玛利亚，因为他没有别的路可走，所以他被迫走那条路。”我们回答，是的，先生，毫无疑问；但可能会有另外一条路。神的安排使他必须要经过撒玛利亚，撒玛利亚要在他选择的那条路上。所以无论

怎样都要是这样。

“他必须经过撒玛利亚。” 神的安排指导人正正在这路上建造了撒玛利亚，恩典催逼了救主朝这个方向走。这不是，“撒该下来，今天我可能要住在你家里，”而是 “我必要。” 救主感到一种强烈的必要。正如人必要死，正是太阳在白天要给我们光明，月亮在晚上发光是极其必要，同样必要的是每一位被血买赎的神的儿女必要得救。“今天我必住在你家里。”哦! 当主到了这个地步，他必要，他将要，那可怜的罪人这时会是怎样呢，其他时候我们问，“我到底应不应该让他进来? 门口有一个陌生人；他在敲门；他以前敲过门；我应该让他进来吗？”但这一次是，“我必住在你家里。” 没有敲门，但门被击打得粉碎！他走了进来：“我必要，我将要，我会要；我不管你是怎样保护你的恶毒，你的不信；我必要，我将要；我必要住在你家里。”有人说，“啊！我根本不相信基督会像你所相信的那样让我相信，让我成为一个基督徒。”啊！但如果他要说，“今天我必住在你家里，”你就不会有抵抗。 你们有一些人想起要成为一个敬虔的，对信仰严肃的人就要发出嗤笑；“先生，什么！你会以为我会变成你们这些有信仰的人中的一员吗？”不是的，我的朋友，我不这么以为；我肯定知道。如果神说，“我必要，”就没有可以拦阻这事的。让他说“必要”，这就必要。

我要给你们讲一个故事来证明这点。“一位父亲准备送他的儿子上大学；但是他知道可能儿子会受到的影响是什么，他并不是没有对其亲爱孩子属灵和永远福祉的一种深深的，焦虑的盼求。他担心自己一直努力灌输在儿子头脑中的基督教信仰原则被受到粗暴的攻击，但他相信那有生命，大能的神的话语的功效，他背着他的儿子买了一本精装的圣经，把它放在他的行李箱的底层。这位年轻人开始了他的大学生涯。敬虔教育的约束很快就被破坏了，他从猜测变为怀疑，从怀疑变为否认信仰的实在。他自以为比他父亲要聪明，有一天，在行李箱翻东西的时候，他带着极大的惊奇和愤怒发现放在那里的圣书。他把它拿出来，想着该用什么方式处理它，他决定把它当废纸用，在剃胡子的时候用它来擦他的剃刀。就这样，每次他要刮胡子的时候，他从圣书中撕出一两页，就这样用着，直到几乎这本书的一半都被毁掉了。但正当他对这本圣书发泄怒气的时候，一节经文时不时和他的眼睛相遇，像一把带刺的箭扎进他的心。最后，他听了一场布道，这布道让他看见了他自己的品格，他是落在神的忿怒之下，他的头脑里离不开那本有福，但被侮辱的书最后被撕那页的印象。如果世界听他差遣，他愿意白白付出世界所能给的一切，使他能够撤销他所做的事情。最后他在十架前找到了赦免。那本圣经被撕掉的书页给他的心灵带来了医治；因为它们带领他依靠神的怜悯，这怜悯给罪魁也是足够。”我要告诉你们，没有一个走在大街上，用他的亵渎污染空气的堕落的人，没有一个自暴自弃，坏得几乎和撒但他自己一样的人，如果他是生命之子，是不能被怜悯触动的。如果神说，“今日我必住在你家里，”他就肯定要这样做。我亲爱的听众，你现在是否感觉到，你思想里有某些东西好像在说，你已经抵挡福音好久了，但今天你不能再坚持了呢？你是否感觉到一只有力的手抓住了你，你是否听到一个声音在说，“罪人，我必要住在你家里；你常常斥责我，你常常取笑我，你常常当着怜悯吐口水，常常亵渎我，但是罪人，我必要住在你家里；昨天你当着宣教师的面把门砰地关上，你烧掉了单张，你取笑牧师，你咒诅神的家，你干犯了安息日；但是罪人，我必要住在你家里，我要这样做。”你说，“什么，主！住在我家里！它铺满了不义。住在我家里！没有一张桌椅不是呼喊指责我。住在我家里！嗨，房梁地板都要起来，对你说我连被你的?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路吲鲆慌龆疾慌洹Ｖ靼。裁矗∽≡谖壹依铮　彼担笆堑模冶匾泻艽蟮谋匾掖竽艿陌弑莆遥还苣闳梦医椿故遣蝗茫揖鲂囊鼓阍敢猓憔鸵梦医础！?可怜发抖的人，这岂不让你惊奇吗 － 你以为施恩的日子已经过了，你毁灭的大钟已经敲响了你的丧钟？哦！这岂不让你惊奇，基督不仅要你到他面前，他还邀请自己到你的桌前，还有，当你想把他推开，他温和地说，“我必要，我要进来。”只

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