作业帮写欣赏书法的作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/27 15:32:16 字数作文
篇一：书法欣赏
书法欣赏
我在一年级开始练书法，姐姐也是练书法的，我们常常同窗共学，写完了相互欣赏，我越来越爱毛笔书法，但是毛笔也不是那么好写的，各种的写法常常使我很难掌握。
我最早知道的作品是王羲之的《兰亭集序》，听说是“天下第一行书”，我也想要写出个“天下第一”。老师对王羲之十分崇敬，他的班名就是叫“兰亭书法培训”。 我跟老师说了这个，老师大笑，说我是做白日梦。直到后来，我慢慢长大，我才知道兰亭序为什么那么出名，也打消了什么“天下第一”的想法。
我发现人的喜怒哀乐这些情感也能在书法里表现出来，心情有改变字跟着改变。而且，看书法作品有一种神奇的感觉，令人赏心悦目的作品，会让人感到不自觉地沉迷、陶醉，就如一首美妙的音乐般，然人有着奇幻的沉醉感。
而我最喜欢的是楷书。它的特点是，用笔刚劲峻拔，笔画方润整齐，结体开朗爽健，婉雅秀逸，妙不可言。特别是颜真卿的字，简直前无古人后无来者。
书法之中的奇妙感觉，也许，只有你自己去试或才能陶醉其中??
篇二：书法作品赏析
书法作品赏析
教学目标：
1．学习欣赏书法作品的基本方法。
2．感受中国书法的魅力，激发对汉字的热爱。
3．了解书法家是通过勤学苦练而取得成就的。
教学重点、难点：
学习欣赏书法作品，培养对中国书法的兴趣，增进对汉字的热爱。 教学过程：
一、明确目标，导学初达。
（一）谈话导入：
你能说出汉字的演变经历了哪几个过程吗？（板书：隶书，楷书，行书，草书）
想知道老师为什么只板书这四种字体吗？因为甲骨文，金文，小篆至今很多人都已不认识了，而隶书，楷书，行书，草书几种字体经过一代又一代，人们仍能认识，并广为传写，其间少不了书法家的功劳。
今天我们就来认识认识书法。（板书：丁永康书法）
[借助学生已知——汉字的演变过程，自然造势，引入“书法”的概念。]
（二）读一读《赞汉字》中关于“书法”的句子。
（三）明确学习内容和目标。
（四）学生自学后在小组里交流：
1．看一看这两幅书法作品（P33），认一认，都写了些什么字？
2．这分别是谁的什么作品？
3．仔细看一看，你认为哪几个字写得最好？好在哪里？
4．试着写一写其中一两个字。
[依据教材提供的语言材料，根据学生的知识基础，设计一些他们能做到也会乐意去做的一些学习任务，引导学生先进行个人自学，再开展小组合作学习。]
二、紧扣目标，对话生成：
（一）全班交流：
1．请两个小组汇报自学题第一、二小题。
2．请三个同学说一说：
你觉得哪个字写得最好？好在哪里？
3．请两个同学上台展示自己学写的一个字，评一评，议一议。
（二）比一比两幅书法作品，进一步认识字体：
丁永康的《青玉案》是硬笔楷书字体，
丁永康的《青玉案，元夕》是楷书字体。
（三）了解书法中的“自成一家”。
（四）老师讲一讲王羲之教子练字的故事。
《染黑九池水》
引出自成一家的秘决是“勤学苦练”。（板书）
[很多时候，老师给学生讲个故事，可以收到比预想还要好的教育效果。]
多向他人学习，勤于练习，逐渐就能自成一家，那么他的书法造诣就能上升到“艺术”的境界了。（板书：艺术）
三、照应目标，展示反馈。
（一）王羲之书法作品欣赏：
多媒体出示。王羲之书法作品欣赏.doc
（注意已增加一条要求：判断每幅作品是什么字体？）
（二）说说你对中国书法的了解。
（三）你想练习书法吗？那么，我们该从哪种字体开始练习呢？（楷书）愿大家认真上好每周一节书法课，认真学习，并勤加练习，在书写上取得更大的进步！
板书设计：
6. 书 法 艺 术
1．认一认，都写了些什么字？ 隶书 行书 草书
2．这分别是谁的什么作品？什么字体？
3．仔细看一看，你认为哪几个字 自成一家————勤学苦练
写得最好？好在哪里？
4．试着写一写其中一两个字。
篇三：书法欣赏
阜南县春晖学校文件
南晖政字[2013下]9号
关于加强校园及宿舍卫生环境整顿治理的通知 总务处、学生会、各年级、各班级：
为配合阜南县迎接省级文明县城的检查验收工作，结合我校实际，工作布置如下：
一． 明确责任人：
1、 全校学生宿舍（含小学、初中、高中）由胡桂利主任负总责。
2、 各年级、各班级学生宿舍：年级主任、班主任为第一责任人。
3、 内保人员对自己负责的楼层承担直接管理责任。
4、 全校范围内（含小学、初中、高中）清洁区及教室内外的清洁卫生由姜颍一主任负责。
5、 各年级、各班级的清洁区及教室内外的清洁卫生：年级主任、班主任为第一责任人。
二．工作要求：
1、胡桂利主任以后要将宿舍严格管理常态化。胡桂利主任每天对宿舍进行检查，对宿舍卫生未及时搞好的班级要及时进行通报和扣分。对内保人员未及时将工作做到位的进行处罚。对内保人员每次处罚不得低于五元。
2、姜颍一主任每天不定时对全校环境卫生进行不少于三次检查，每次检查的打扫情况及保洁情况及时通知到班主任，其中小学部通知到冯守江主任，并要求整改。同时姜颍一主任
对学生会卫生部的工作进行督促，确保检查彻底，整改到位。姜颍一主任兼负责安排初、高中按照规定时间打扫餐厅。对不按时整改的班级进行处罚。
三．内保人员、各年级主任、各班主任要按照胡桂利主任和姜颍一主任的要求，不折不扣地完成相关工作。不得推诿、拖拉。否则按规定给予处罚。
阜南县春晖学校 2013年10月14日
篇四：书法欣赏
书法欣赏
书法是我国富有弹性的独特书写工具毛笔写的方式方法，并依据我国汉字造型的特点，通过艺术构思，调动艺术手法而形成的。从形式上说，书法以神采为上，形质次之。也可以说是智测无涯，固也无涯，具以风神气者为居上，奸于功用者居下，其中之奥妙，也就是古人所说的：“玄妙之意，出于物类之表，幽深之理，伏于书冥之间”。由是观之，书法艺术可以说是无声之间，无形之相。
对于书法艺术欣赏，可谓见仁见智；但既要欣赏，就要有客观的书法作品作为审美的对象。真正的书法艺术欣赏就是要了解书法作品客观存在的艺术价值；大家从不同角度去探索不同的价值，各家知言，相互辉映、相互补充，就会逐渐接近作品的全貌。通过不断的鉴赏，不仅可以提高学习书法的兴趣、拓展视野，更重要的是：前人经验的累积，可直接或间接地从中吸取精华，作为研习与创作的借鉴。真正的书法欣赏也就是书法艺术的再创造，书法欣赏的重要意义即在于此。
书法艺术有其自身的规律，如讲究执笔、运脕用笔、使墨、结构、章法、气韵等等。其艺术形式往往是透过艺术手法来表达思想感情、理想，因而理隐而意深，或寄以骋从横知志：或托以散郁结知怀，使作品表现出韵味、风姿与气式，亦所谓“笔情墨趣”。
书法是线的艺术，书法的线条，具有生命的律动感，点画活跃灵动，力求依于笔、本乎道、通于神、达乎气，化实象为空灵，从有限中游离出无限，传达一种超越于线条之外不可言喻的思想，飘忽即逝的意绪和直指心性的生命风神。书法之线关乎人的心灵，生命是自由的不断展开的过程，书法则是生命创造活动中最自由、最简约的形式。书法通过点线的律动成为揭示精神世界的有效形式，书法艺术不断的开启着各个时代人们审美的新维度，并使其心性自由的随着精神解放，在黑白构成的世界中不断的展开并升华。
欣赏书法作品，不仅注意形质的学识修养的欣赏，而且通过字里行间也可欣赏到作者的审美意识，如典雅的、质朴的、豪放的、爽丽的都一一展现在作品之中，通过其点画型态的自然表述，而美感尽现，如点如坠石、横若阵云、竖有向背、转同折钗等等都给人以想象的空间，美的享受，使审美趋向更加人性化。
综合所述，书法不仅历史悠久，而且从中品味欣赏可以在视觉上能给人一种美的享受，就在于你是否掌握书法艺术的审美创作规律。人们普遍认为：书法艺术是“心灵与心灵之间的交谈”,只有书法与欣赏者心贴得紧密，艺术才能保证永恒，才有意义，才能真正体现出书法艺术的博大宏深和价值所在。在21世纪的今天，中国书法艺术在国际交流中更放异彩，并将继续保持其古老而又年轻的魅力。
书法鉴赏的论文
可以说，世界上任何一种文字的创立，最初都是为了记录语言。但是，纵观大千世界，在流传下来的这么多种文字当中惟有汉字兼具了实用和审美的功效，衍生出了独具魅力的书法艺术。其在中国传统文化中的地位也是毋庸置疑的--书法就是传统文化的缩影。 （一）书法展现传统精神
《兰亭阁序》的作者王羲之是我从小就认识的并被灌输为最伟大的书法家，而《兰亭阁序》也成了行书的绝品。
羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死。”从《晋书》这段文字的记载中，我们大概可以了解王羲之隐逸以后的生活。他和他的朋友们在江南的青山绿水间尽情地享受着生命的欢愉。这也正是数千年文人所推崇的。 王羲之的飘逸自然，张旭的洒脱无拘，颜真卿的钢筋有力。。无一不显出了中国文化的真谛。。 书法的工巧，若汉隶《曹全碑》； 书法的天真，若苏轼《丰乐亭记》； 书法的自然，若《兰亭阁序》； 书法的方正`丰润`紧接`宽博`雄浑。。。
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书法的那种精神性，最感染人的就是书写者的那个精神性，在作品里所流露出来的那种激动人心、感人至深，让人千古人同此心的那种东西他们抓住了，我以为那是中国书法艺术的灵魂，那是中国书法艺术最动人的因素。 （二）书法在政治上的地位
打开一部部中国书法史书和一卷卷前贤法帖珍品，我们从字里行间不难发现一些特殊人物的影子。然而这些人物在中国书法史上起的作用却绝不像影子一样无足轻重，他们的力量和影响是其他任何人所不能比拟的，他们就是那些拥有至高无上权力的帝王。
书法是历代帝王在登基之前的必修课，它甚至关乎着一国之君的脸面和尊严。长期的笔墨研习，增长了帝王的书写能力和欣赏能力。即使是那些金戈铁马打下江山的少数民族统治者，为了统治地位的稳固，他们也必须学习接受汉族传统文化。 唐太宗`乾隆都是对书法极度的喜爱。
而书法一直也是封建士大夫的最爱， 中国历史上著名的书法家无一没为官进爵的。王羲之，右将军。苏轼，丞相。。。
当然在中国历史上还有很多闻名的大奸臣的书法也是同样受人称赞的，可能其中的一部分是想借助书法的手段来达到不轨的目的，这也恰恰说明了书法在政治上的地位。 不断地改朝换代，中国书法艺术仍然能够沿着自己的艺术轨迹继续发展。
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帝王和王宫大臣们对于书法的兴趣或轻或重，表现形式千差万别。也许他们有的人是珍爱艺术，有的人是附庸风雅，有的人是出于政治需要，还有的人是出于装点门面。但是作为书法本体来说，帝王的重视与否确是非常重要的。 《三》书法的物质价值
中国子民素来有收集的嗜好，而书法则是其中重要的一项，1000年前的唐太宗就是收集到王羲之的《兰亭阁》，并最终将其带入自己的帝王墓。
除却有特殊层次含义的书法作品，如帝王的作品（其价值含有帝王特色，故具有特殊的收藏价值）其他的名品在现在的价值应该也可以看出书法作品的物质价值。有四个字来形容就一字千金。 单就这一点启示就足以说明书法在传统文化的地位。
书法艺术发展到了今天，它给我们留下的不仅仅是一幅幅令我们无限追思和景仰的笔墨宝卷，更重要的是留给了我们一笔沉淀千年的思想和精神财富。站在它的面前，我们应该感到无限的欣慰和幸福，因为每当我们停下匆忙的脚步，我们都可以随时去瞻仰去体会那份古朴优雅和那份博大深邃。
无论是勤学苦练的求索，还是心手两忘的抒怀，无论是浪情恣肆的狂放,还是温文尔雅的内敛。中国书法作为中国传统艺术已经经过漫长
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的积淀代代相传，浸透在了民族久远的血液之中。透过那变幻万千的点线形式，我们似乎看到了那种沉浸于笔底，洋溢于案头的生命存在 书法艺术伴随着中华文明史的发展走过了漫长的历程，书法创作成为书家心灵世界的展现，传统文人们自觉地将书法纳入“正人心”的轨道，书法就成了地道的身心修养、人格完善的过程。虽然作为实用性书写工具的毛笔已经退出了历史舞台，但是作为中国艺术瑰宝的书法却保留了下来，它那独具的神韵、百读不厌的气质，至今依然令人倾倒、令人陶醉。千年书法的历史不仅仅是这独一无二的艺术形态的流传史，伴随着文人们的笔墨纸砚流淌千年的毫无疑问应该是那千古不变的翰墨精神。\
中国书法艺术是汉字的艺术造型。中国书法艺术是土生土长、地地道道的民族传统艺术。有人说它是和绘画相通的，因为“书画同源”；有人说它和建筑相通，因为都要强调平衡和稳定；也有人说它和舞蹈相通，因为一个个字就像舞蹈家的舞姿那么优美；还有人说它具有诗美，因为它像诗歌一样很能够启发人的联想和想像；也有人说它具有音乐美，因为它和音乐一样，具有内在的节奏和韵律。更加有意思的一种说法，说书法它具有人体结构和人体的仪态之美。中国书法之美是他国文字所不及的，而鉴赏书法，也是一门学问！包括了解书法史及中国历史（书法家的创作背景），文字学知识、书写技巧、鉴别碑帖的能力及艺术涵养等等。它们都是密不可分的，共同作用与鉴赏能力的提高。
纵观古今中外文字语言和概念的出现，意味着人类社会文化的产生，而汉字的诞生便是人类思想感情的代表符号。汉字开始并无艺术性，只有实用价值。随着历史社会文化的变迁，经过三次划时代的鼎盛时期的发展，最终完结了自己实用性的历史使命，并升华为书法艺术。纵观古今我国书法艺术的发展史，从宏观角度来分析，书法艺术的发展都受他律性与自律性的制约和支配。中国汉字在书法艺术性上经过了三次划时代的飞跃发展，达到了前所未有的鼎盛时期；而中国汉字在书法实用性上也经过了三次划时代的飞跃发展，从而达到了前所未有的鼎盛时期。艺术性的三次鼎盛时期为，首先，汉字在书法艺术性上的第一次划时代鼎盛时期的飞跃发展是从西周历王—奴隶社会中后期(公元前1100—公元前700年左右)金文的出现为标志。其次是汉字在书法艺术性上的第二次划时代鼎盛时期的飞跃发展。从封建社会中期(600-900年左右)唐朝的狂草书法艺术的出现为标志。再其次是汉字在书法艺术上的第三次划时代鼎盛时期的飞跃发展。从二十世纪末到二十一世纪初，以现代派、学院派和禅书派的出现为标志。实用性的三次鼎盛时期为，首先，汉字在实用性上的第一次划时代鼎盛时期的飞跃发展是从汉代——封建社会初期(公元前200—300年左右)汉隶的出现为标志。其次是汉字在实用
行书在楷书的基础上产生，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。楷书，又称正楷、楷体、正书或真书，是汉字书法中常见的一种字体。其字形较为正方，不像隶书写成扁形。楷书仍是现代汉字手写体的参考标准，也发展出另一种手写体——钢笔字。草书是汉字的一种书体,特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。
中国书法史上很有名的故事，王羲之看鹅在水里游、在岸上走。他看鹅的形体姿态跟书法有关系，他把鹅的线条吸取到在书法里。唐代大书法家张旭，他看当时的最有名的舞蹈家公孙大娘舞剑器魂托舞，他有悟于书法。大书法家怀素在旅途中听到嘉陵江水的水声，有悟于书法，对书法有感悟。著名的篆书家李阳冰，他甚至声称他对天地间万事万物都有所得，这就叫放射式感悟。然后你把这些感悟，都作为奇妙的添加剂，统统用到书法创作与鉴赏的化合过程中，也就是想像过程当中来，你把它都用到书法创作和鉴赏中来，使得他创作出来的书法形象，成为更加高级的、更加精密的化合物，鉴赏更加精确到位，这就叫聚焦式想像。我们可能会说，别人把书法家的想像说得这么神，我在王羲之书法里我也没看到鹅的形象，张旭的书法我也没看到公孙大娘跳舞，怀素书法我更加听不见嘉陵江水的水声。你要知道这个书法家的想像他并不是把万事万物的形象生硬地、简单地搬到书法创作中来。这种简单、生
硬地照搬，它只能造成艺术的分裂。他是通过精深的形象思维，把各种事物具有美的特征的线条、结构、姿致、风度、神情、韵律等等因素经过提炼，转化、熔铸到书法艺术当中。它和简单地拼凑、堆积、杂糅大不相同。从这些故事中学习有助于我们了解和鉴赏书法，关注生活中的书法现象。往往关于书法的故事就会成为我们津津乐道的典故。像智永和尚，隋末唐初人，书圣王羲之的第64代孙。其练字非常刻苦。据说他把自己关在自己的小阁楼上30年不下来。干什么？写字！笔一支接着一支的用完，一筐接着一筐地把用坏的笔装起来。最后，装了满满四大筐之多。于是，他把这些坏笔埋到后院，而成一土丘。这就是，“智永练字，退笔成冢”典故的由来。这样，他终于成为著名的书法家。于是，向他求字的人络绎不绝。由于求字的人太多了，他家的门槛都要被踩坏了。故而，他就用铁皮把门槛包起来。这就是，“铁门槛”典故的由来。常听人说，你的“墨水”太少了，要喝点“墨水”啊！大家知道，这里的“墨水”是借代，指的是“文化水平”。一个有趣的故事便是历史上有人喝墨水。他就是书圣王羲之。他在练习写毛笔字时，常常入迷。他写啊，写啊，一天又一天，坚持不懈，忘了疲劳，忘了饥渴。有一次，他照例一拿起笔来，就忘了周围的一切，兴致越写越高。从早上写到晚上，又从晚上写到深夜，夫人端来了饭食，凉了又热，热了又凉、他也顾不上吃。有一个字，他写了不知多少遍了，始终不满意．于是再写。他就这么个脾气，。任何一个字，甚至一笔一画，不练到自己满意的地步是不会罢休的。这样，不知不觉，迎来了雄鸡的第一声啼鸣，他这才感到，是该歇歇了，肚子的确饿了。他随手抓起一个馒头，蘸着一碟豆酱津津有味地吃起来，因为这种吃法简便，可节省不少时间。吃着吃着，他忽然皱起了眉头。原来，他对刚才落笔的一个字不满意，觉得需要改一改，于是一边用馒头蘸着“豆酱”咀嚼着，一边继续练字。这时，夫人又走进来劝他休息，一看，先是大吃一惊，接着“格格”地笑起来。这是怎么回事呢？原来，王羲之聚精会神地练习毛笔字，一只手抓着馒头不知不觉伸到了砚池里，沾着墨汁吃起来，显然，他是错把墨汁当成豆酱了。历史上关于书法的故事很多，细细品味总是有益处的，就现在来说也可以提高我们对书法的认识和鉴赏水平。
篇五：如何欣赏隶书书法
如何欣赏隶书书法?
隶书书法欣赏主要具有以下特点:
一、字形向扁方方向发展
如何欣赏隶书书法? 隶字一反篆字纵向取势的常态,而改以横向(左右)取势,造成字形尚扁方,笔画收缩纵向笔势而强化横向分展。
二、蚕头燕尾的风格特色
这是隶书用笔上的典型特征,特别是隶字中的主笔横、捺画几乎都用此法。所谓“起笔蚕头”,即在起笔藏锋的用笔过程中,同时将起笔过程所形成的笔画外形写成一种近似蚕头的形状。“收笔雁尾”,即在收笔处按笔后向右上方斜向挑笔出锋。
三、提按粗细变化明显
写篆书时用笔的纵向提按要求不现痕迹,而隶书则有意强调提按动作,形成笔画轨迹显著的粗细、转承变化,起、行、收用笔的三过程都有了明确的体现。这与后来的楷书已很相近。
此外,隶书书法欣赏还具有“化圆为方化弧为直”、“.变画为点变连为断”的艺术特点。即隶书的直笔具有明显的波动性,由衷柔滑的曲线美,更加富有生命力。如何欣赏隶书书法?此外,隶书书法中,点法的运用日臻成熟,还将篆字中许多一笔盘旋连绵写成的笔画断开来写,形成笔断意连的艺术效果,大开了书写的方便之门,后来楷书更是发挥了这种方式,书法字形变的愈发美观与典雅。
字数作文