角色转换之间作文

篇一：2010浙江卷作文角色转换之间

? 阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

? 传说有的雏鸟长大后,会衔食喂养衰老的母鸟,人们把这种现象称为“反哺”。

? 人类社会也存在类似现象,年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来,在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下,文化反哺犹如潜流,引而不显。但在迅疾变化的当今世界,年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面,越来越明显地影响着年长一代。施教者与受教者之间,角色常常发生转换。

? 请针对上述现象及所反映的问题,以“角色转换之间”为标题写一篇文章。你可以讲述故事,抒发情感,也可以发表见解。

? 【注意】①角度自选,立意自定,②除诗歌外,文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

? 其命题由这么三部分组成:引题、命题、要求。引题往往是一段叙述或分析性的材料,结尾加一句总结性的话;命题或是话题,或是标题,或是命意;要求往往没有变化,无非“三自”与“二不”。“三自”是自主立意,自选角度,自选文体(诗歌除外);“二不”是不得抄袭,不少于800字。

? 也是由三部分组成。其中第三部分仍没有变化,变化的是引题与命题。命题中有一句话非常关键:请针对上述现象及所反映的问题。换言之,后面提供的标题并非完全自由,而应在前面材料的前提下展开,这也正是这次命题被人称为“有限命题作文”的原因所在。引题的材料由两部分组成:一是自然界的“雏鸟反哺”,二是人类社会的“文化反哺”。

? 这两个材料中,第一个材料只是导入,第二个材料才是引出“角色转换”的关键,换言之,这里的角色转

换仅限于有文化反哺色彩的角色转换,并非一般的角色转换。

? 再来看文化反哺,按照材料的提示,这种反哺体现在四个层面:科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣。而反哺,正是文题中提到的“施教者与受教者之间”的角色转换。所以写作此题有两个关键词:一是角色转换,这种转换指的施教者与受教者之间的转换,二是反哺,最好写文化反哺。

2010年审题立意等级：

一类卷（52—60分）：写了文化反哺，同时扣住 “角色转换之间”标题写的文章；二类卷（44—51分）：写了自然反哺（含人类对 父母的反哺，赡养），同时扣住“角色转换之间” 标题写的文章；三类卷（21—43分）：只写了角色转换之间，像基于个体的自我角色转换却没有任何文化反哺算基本符合题意的文章。因为不少学生简单地将文题理解成了标题作文,写了男女的互换,上下级的互换,城乡的互换,与文化反哺距离甚大.四类卷（20分以下）：完全不顾题意，属离题作文。

? 审题很重要,但不是唯一的评判标准,要综合考虑材料、思考生活的深度、语言、结构等要素。其中,内容重点关注思考的深度,如思想深刻,情感真切等;表达重点是语言,尤其是语言,因为谋篇布局可以模仿,而语言则非一朝一夕之功,最能见考生功底。

? 角色转换之间(60分)

? □浙江一考生

? 夜色浓稠,遮掩了星的光芒,我走出家门,将楼层里的灯亮起。母亲还未回来。

? 我轻抚开关老化的表皮。曾经,多少个夜晚,母亲将这盏灯亮起,照亮了这片黑暗。她知道,我看到这橘

黄的灯光,就仿佛看到了温暖与希望。

? 那么今晚,当看到这个光亮的地方,母亲,会否感到温暖。

? 已经很晚了,可母亲还未回来。

? 我往楼下走去,离开了这片光亮。

? 曾经,我调侃着对母亲说,就我们那楼层的灯亮着,怪醒目的,哪天物业要来加收电费了。母亲笑了,忽地眼角的皱纹显得深刻而鲜明。

? 灯,一直亮着。那仿佛是生命中不可少的一件事,一件幸福的事。母亲,总会将它亮起,不为这黑夜。我不知道当我看到了这盏灯的时候,心中是温暖是幸福,是怅惘是感动。我只知道未来的我,将为母亲亮起这盏灯。

? 母亲还未回来。我继续向下走去。此时,我很幸福,正如曾经母亲也很幸福。在我成长的道路上,有一盏灯,一直亮着,一直温暖着我。

? 母亲老了,我长大了,而灯一直亮着。我抬头仰望那缕灯光,那么高,那么远,而后漫长而漆黑的道路一直绵延到我的脚下。这条路,母亲与我共同走过。在这条路上有一缕温暖的光指引着我们前进的道路。也许在很长很长的时光里,我忽略了她的光芒;在很远很远的时空里,我不曾记住那光亮的模样。但我知道,在这里,我等着母亲,为她点亮那盏灯。

? 我转身,母亲来了,我们寒暄着向那缕光亮走去。它仿佛指引着我们。它仿佛预知了在我与母亲角色转换之间的爱与幸福。

? 灯,亮得太醒目了。母亲说,我笑了,曾经我也这么说。曾经我也如此感慨。

? 我看着母亲疲惫的面容,说,早点回家休息吧!母亲也笑了,依然是鲜明而深沉的皱纹。

? 回家何时变得这般庄严而神圣,回家何时这般幸福而美好。回家,我们母女俩曾经相互的关怀,在此刻绽放。

? 母亲与我走过这片光亮,走过开关时,我不禁停

下了。只是这轻轻一按,母亲按了多少年岁。

? 未来,我又将为母亲点亮多少个夜晚。

? 母亲说,长大了啊,都换作你照顾我了。我笑了,是吧。

? 角色转换之间(60分)

? □浙江一考生

? “资格老”这个词大概可以算作为父辈对子辈施教为主流的正统传承方式的一个缩影吧!中国自古有以长者为尊、年轻人为卑的文化传统,但那是在科技文化发展滞缓的古代或近代,对当下这个前所未有的发展时代,已不算得是真理了。

? 角色的确在发生转换,从长辈们的生活图景中截取一些片断不难发现,年龄已不再代表“资格”了。逢年过节,亲朋好友坐在饭桌前,爸爸妈妈与舅舅、小姨这些中年人显然是主角。他们有更多的在外打工、上班的经历,有更多的接触电脑、电视、手机等大众传媒的机会,因而也有更多更丰富的信息,或称“文化”。攀谈间,外公、外婆、爷爷等等老一辈“无产阶级”多少显得有些被动。他们更多地从儿女那里获得时代信息,并贯彻到自己的生活方式中去,例如少在菜里放些盐。 ? 而角色也并非“那边独转”,在父辈与我之间,角色或许没有完全转换,但至少已经转换且影响十分明显。一方面由于自己年龄的增长,人格独立性显著增强,不再习惯一味“屈从”父辈的教导而喜欢在一些问题上独立发表意见;另一方面,的确是在科学文化的学习中,在对各方传媒的接触中,丰富了知识,增长了才干,因而有了可以进行角色转换的资本了。

? 然而,为什么角色转换偏偏出现在我们这个时代呢?

? 在中国古代,哪怕是近现代经济事业与社会事业发展都比较缓慢,从整体来看,一定时期的科技文化并没有出现过飞速发展,因而摆在年轻人与老一辈面前的文化资源总量几乎差不多,这就像一老一少都携

着一百粒种子去田间播撒,尽管年轻人身强力壮且充满激情,但由于大家都只有一百粒种子,因而成果顶多相等。而老一辈却可以凭借以年龄积累起来的信息始终在这场老少之战中占据优势,维护父辈对子辈施教的文化主流。

? 但在当代,则时过境迁矣!社会事业与经济事业的发展,使年轻人在教育资源上的优势比父辈多得多。因而有眼界去“看世界”,也有途径去看世界。科技文化的巨大发展,对年轻人来说,他们可以“左右开弓”,应对自如,而对父辈,则是“目不暇接”,当然也措手不及、焦头烂额了,正因这一日日的累积,使角色转换变得逼于形势了。

? 这一转换当然是社会发展带来的必然结果。但有一点,始终令我深深忧愁,那就是父辈,尤其是“老一辈”的父辈,他们在文化信息掌握上的被动地位所带来的消极影响。

? 由于父辈在文化上失去了对子辈的优势,他们也就不再有了这方面的吸引力,对于仍有独立经济能力的中年或中老年人来说,影响可能不大。他们多少还能在物质上完全独立。但对于我爷爷一样已失去经济能力的老人,其文化上地位不可避免的衰落,在某些情形下可能会成为致命创伤。他们成了真正的弱势群体,这正在或已经考验了子辈以及这个社会。

? 角色转换之间,势之必然,于年轻人,几多欢喜;于老一辈,几多愁啊!

?

(3)角色转换之间

时代正一步步完成着她的更迭，那一纸卷轴，横向铺开，迷乱了我们的眼。奔流向前的行进步伐，让我们不停地转换自身的角色。

角色的转换，是一种文化的主流。当我们呐喊着“舍我其谁”的时候，父辈们谦卑地扎根在属于他们的土

篇二：角色转换之间作文

角色转换之间作文

角色转换之间作文（一）

当心遇到心，我们会互相体谅对方，理解对方，当心碰到心，我们的角色在转换，我们的心灵也被震撼。在心与心的述说中，我们的角色也在变化，在心与心的交流中，在角色转换之间，我们体会到的，是互相经历的痛苦，互相经历的艰辛。当我的心与妈妈的心互相交换，我体会到的，是妈妈为我而付出的巨大的艰辛和因我而起的万千劳苦。当我成为了妈妈，当妈妈成为了我，我感受到的是妈妈“起得比鸡早，睡得比狗晚”、“辛苦劳动一整天，回来还要受孩子气”的现实。

每天早晨5：40，妈妈不管冷与热，睡醒没睡醒，都要硬着头皮起床，给我准备早饭，还要匆匆忙忙的叫我起床，哄我起床，看着我吃完早饭，帮我把书包拿上电动车，急匆匆的送我去学校；把我送到学校以后，又要去拥挤的菜市场买菜，买完菜，还要急急忙忙的去上班；在上班的过程中，还要挂念着自己的儿子在学校怎么样，干了什么，是否读好书，是否认真读书，有没有被老师批评，总是因为这个而心不在焉，有好几次耽误了老板布置的工作，妈妈就是这样每天在焦急和忧虑中度过。终于等到下班了，妈妈还怕自己的儿子在学校门口久等，不敢怠慢，又风尘仆仆地赶到了学校门口，但总是儿子出来比妈妈还要晚，妈妈只好与风雨作伴，一等就是半个多小时，儿子才会出现。回到家，妈妈又顾不上休息，马上去洗衣做饭。晚上，做完家务以后，妈妈还要陪着我一起奋战，等我做完了全部作业，早已是晚上十点多了，妈妈顾不得疲惫，又要哄着我入睡后，才拖着沉重的身躯回去睡觉。明天又是如此。将心比心，比心后，心灵的冲击让我久久不能沉静。如果我是妈妈，是多么希望自已的儿子出类拨瘁，对生活对学习专心进步，做一个学而有成的人。当角色转换之间，我们的心灵也随之受到震撼。

角色转换之间作文（二）

如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多！

然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁又能保证年轻一代创造的新文化不比>传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。

很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的>故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。

当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相

同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。

观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。

只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。

角色转换之间作文（三）

存在人世的形形色色的人们担任着形形色色的角色，有的时候，角色之间或许没有那么界限分明，彼此的转换着。

且不拿人来说，就说一种动物好了，那就是乌鸦。或许，他们一直是人们口中那种丑陋的动物，但是却拥有非常高尚的品质——反哺。幼年的他们，接受者父母的恩惠，看着日益年迈的父母，自己的臂膀也日益强壮起来。终于有一天，再也飞不起来的老鸟在鸟巢中等待出外捕食的儿女们。这是一个很好的例子。

当然，人类中也慢慢兴起了一种前卫的风尚——文化反哺。从古至今，大家一直沿袭着老一辈的教诲，自春秋，到封建，现在，封建社会依然远离我们远去，可是，孔子的学问依然在老一辈中盛行，孔孟之道，三纲五常，还是那么束缚人心。但是，8090的我们，是生活在社会前沿，科技迅速发展的风口浪尖上，我们已然拥有了一些自己的方式，发展了自己的看法，在一些事情上，已渐渐形成了自己的思维，有了自己的价值观，过去的那些看法认识，不仅与现在的事情看法相悖，还渐渐形成了方枘圆凿之势。

如若说，继续让我们接受那些与时代发展相悖的教化，我们会变成什么样呢？继续将中国的落后延续下去，看着其他国家在发展吗？很明显，我们不能！所以，在日常生活中，形成自己的发展认识，并将自己的一些优秀认识有意无意的教给那些曾经生活在旧思想里的人吧！

慢慢的，我们会通过自己的方式将自己的一些观念表达给老一辈听。或许，开始并不会顺利，但是接受，是需要一个过程的。就像他们曾经那么教育我们那样耐心的告诉他们吧，时界正在以一个非常快的水平发展着，并不是曾经的那些思想和概念能够想象的，如果想要我们在这个竞争激烈的世界中占有绝对优势，那么，思想一定要超前，一

定要形成自己正确的价值取向，要脱离低级趣味，培养自己高尚的生活方式和审美，才能从根本上摆脱旧思想对我们产生的影响。

就让我们，打破曾经的长者施教的思想，将角色变换起来，>收获美丽的果实吧！

篇三：2010浙江高考作文“角色转换之间”各层次作文(内部资料)

2010浙江高考作文“角色转换之间”各层次作文

角色转换之间

当今世界迅疾变化，物质的精神的变化尤为迅速，让年轻一代获益匪浅，也让老一代措手不及。于是，施教者与受教者之间的角色常常发生转换。有人说这是不好的现象，也有人持赞成的态度。但我以为，好与不好应让后世来判断。

当今的年轻人确实不同于以往的年轻人。他们活力十足，创意十足。《喜洋洋与灰太狼》的成功正说明了这一点：他们不因循守旧，喜欢突破与挑战，无数惊险的运动如蹦极成为他们的见证；他们更富有社会责任感，从到西部支教的徐本禹到长江大学三名救人的大学生无不宣示这世界是新一代的天下!他们的行为与思想给予了这个社会所缺失的，反哺着年长的一代。

这“反哺”是中国社会所需求的，是历史发展前行的动力。这“反哺”也不再是多年前的隐而不显，而是时时刻刻真真切切地在改变我们的世界。这“反哺”终将带动整个社会的发展，而年轻一代，也会成为这个社会的中流砥柱。

但是，这种文化“反哺”就真的没有一点问题了吗?我看不然。

社会发展总是曲折地向前迈进，“文化反哺”也不例外。这些年最令人诟病的便是90后所创造的“近乎脑残”的游戏和“非主流文化”了。从一定意义来说，这是他们创造力的体现，但确实，他们因此被贴上了“颓废”的标签，并被人们批评“比80后还不如”。这时便需要社会与家庭对他们的引导了。年长一代还是没有被完全替代。

积极的引导与教育是必须的。年长一代需要教育这新生的一代做人所需要的，要学会宽容，学会奉献，学会凡事都有一个度。要创意但不能损害他人利益，要自信却不是自负。其实，在年长一代对年轻一代的施教中，他们也会获得对这个世界的新的认知与思考，学会与时俱进。这就是孔子所说的“教学相长”吧。当年轻一代与年长一代思想的交流、冲撞与融合，这个社会才会像一艘开足了马力的大船，驶向更广阔的海洋。

所以说，施教者与受教者的角色并非一成不变的。在适当的时候，角色转换会给我们的生活带来更多的，惊喜，带给我们的社会以新鲜的空气。正如清代的张翼所说：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”(54分)

角色转换之间

记得儿时，父母亲总是会细心地教育我，传授我各种知识。我也曾一度以为孩子将永远从父母那儿获得知识。但如今，我却发现我与父母间的角色转换了。

时间是位大人物，他不停地走着，还一边扫除旧物，一边引入新事物。父母们也发现自己竟跟不上了时代。于是孩子们开始帮忙，将自己所知道的努力传授给父母。

我记得我第一次教母亲的是电脑吧!那应该是个炎热的夏天，母亲从外面买来了电脑，然后人家一起围着那个“新宠”转。

我开启了电脑向母亲展示着该如何做。而后告诉母亲该如何打字。母亲很开心，她生疏地按着键盘，时不时向屏幕上看看，当她打入第一个字时她开心地一笑，有些兴奋，有些得意。

突然间我心中有丝感触，曾几何时，我也这样过啊!当母亲教会我第一个字时，我的兴奋，我的快乐，以及那点子得意和现在的母亲是一样的。可是时代的变迁却让我和母亲的角色互换了。

那一刻，我突然发现母亲真的老了。原本光洁的面容如今却有了一丝丝细纹，原本乌黑的秀发，如今却有了几丝银白，等等等等，一切地一切都告诉了我，母亲的青春已经飞逝了。

母亲老了，老得无法自己接受新的事物，她开始询问自己的大女儿，她开始信任、依靠自己的女儿。她会和女儿一起讨论而后接受女儿的意见如同幼时女儿听从母亲的意见一样是。时光的变迁让两人的角色得到了互换虽然这种互换有点特殊但依旧有着温情。我与母亲角色在改变，但是改不了的是那份亲情，那是血肉的温情。幼时的我无知，所以需要母亲那细心的教导。而现在，母亲需要了解这个日新月异的世界，

身为她的女儿我自然也该帮助她，如同曾经她帮助我一样。

于是，我会将各色新奇的东西给母亲看。于是我会耐心地将各色东西教给母亲。而母亲也一点点地接受着。

“乌鸟私情”是时候“反哺”了。父母之恩，我们无以为报，但至少请做好一个，“反哺”的角色。我们要明白，这种角色转换之间有的是那份永恒的亲情。（54分）

角色转换之间

自古以来，我们中国便被称作“文化之邦”、“礼仪之邦”。说到四书五经，我们总会想到拿着五尺教鞭，嘴里念着“之乎者也”陶然自得的老先生。正统便是这样，父辈对子辈施教。可施教者与受教者之间，角色常常发生转换。

角色的转换，这是对传统传承方式的一种挑战。我们总是习惯于口教手传的方式，因为这是传统。这种传统，是经过历史检验的，是过去的精华所在。而突然间，施教者成为受教者，受教者成为施教者，或许，这是一种对传统的颠覆。就像嘻哈风格的音乐，年轻一代沉浸于其激情与随意之中，而年长者则认为这是荒唐，是无厘头，多少有些难以接受。存在即合理，在渐染之中，又有多少人习惯于这种音乐方式，并且融入这种嘻哈，为其增添了不少的新的方式。于是，在我看来，受教育者则成为我们的父辈，我们则成为施教者。角色转换，也要在慢慢中实现。

科技发展进步是引发角色转换的重要原因，我想。试想，在遥远的古代，还是男耕女作的时候，人们早已习惯了这种生活方式，父母对子女的教授，这应是很自然的事。而如今，时代不同了，现实也不同了。古人有见过手机，会用微波炉吗?更别说什么高科技了。我们的爷爷奶奶这一代也是很迟才接触这类工具的吧?当他们见到洗衣机不断翻滚，不久便出现干千净净的衣服时，一定也会惊讶的吧?这时候，便需要我们来帮助他们，教他们如何使用此类高科技。

在我看来，人的思想观念转变也是发生角色转换的原因。时代是在不断进步的，人的观念也因时而变。父辈们总是寄希望于下一代，把自己平身难以完成的愿望教给孩子。他们尊重孩子个人发展，孩子的发展将自然而然地影响到父辈们的认识活动，思维活动，行为习惯。伴随着孩子的成长，父母也会接触到新兴事物。从某种程度上说，孩子就是施教者，而父母就是受教者。当然，这一过程是不自觉的，是主动的。

角色转换之间，我们就要学习好的东西，将符合时代潮流的东西推荐给父辈。只有这样，施教者与受教者才是互动双向，共同推动时代社会进步的动力。这种“反哺”无论是对我们，对父母，还是对社会，都意义重大。（52分）

角色转换之间

亲爱的宝贝儿子：

今天是高考结束的第一天，早上八点敲你房门招呼你吃．早饭时，里面没有一点动静。我当时真以为你哭晕过去了，急急忙忙叫来了你爸。你爸到好，还特绅士地敲了三下门，一点都不急的样子。后来开门进去，你小子早不知道野到哪里去了。呵呵，你妈我今天写这封信一点批评意思也没有，是代替你爸以及我自己向你小人家道谢来啦!

我亲爱的儿子，我真的十分感谢让我生命中遇到了你。你让我和你爸的生活前所未所地花枝招展起来。 知道你爸他现在在干什么吗，可别说是我告诉你的啊。他现在正戴着你的黑框眼镜对着镜子大摆造型，嘴巴里还念叨着：这臭小子的眼镜还真是不错，我戴上后明显就年轻了嘛，改明儿我也去配副戴戴。你瞧他那臭美样!

还记得上次我和你爸因为一条手链吵架的事吗?你老爸嫌我太会花钱就知道买些没有用的东西。就在我们吵得不可开交的时候，在旁边一直笑眯眯地观战的你终于开口了：“我说你们俩有意思没意思啊，为了一条手链吵成这样。老爸不是我说你，一个大男人的小气成这样，钱就是用来花的，开心就好。”宝贝儿子，知道你妈我当时有多开心吗，我心想：以后就指望这小子了，真没白养。第二天你爸向我道歉了，他说：“儿子说的没错，以前我们就知道赚钱，从来都没想过生活之中开心最重要，花多少钱都值。”儿子，谢谢

你。

我前些天穿着你给我选的裙子去参加同学会了。说实话，这么大年纪了还穿紫裙子，我真是心里没底。不过，儿子你知道吗，你妈当天可惊艳了全场，他们都说我还跟年轻时一样漂亮，呵呵，乐得我一夜都没睡着。你爸说我期间睡着的小会里还咧着嘴笑。儿子，谢谢你。是你告诉我们一天要喝八杯水，是你说早上起来要去晨练队身体好，是你说男生要让着女生，是你说爸爸妈妈也应该上上网，是你妈说爸爸妈妈要穿得漂漂亮亮地才好，是你说其实生活中有无限的美好??

宝贝儿子，我们给予了你生命，你也给了我们很多欢乐。老爸老妈就此保证：我们要“潮”起来，跟上年轻一代的步伐。

哎呀，《美丽俏佳人》要开始了，这期讲面部保湿，我可得好好看看。就些搁笔啦!

亲亲!

你亲爱的妈咪

2010年6月10日

（50分）

角色转换之间

“女儿，快上来!这个东西怎么弄的啊?”哦!我的上帝啊!老妈又在召唤我了，自从我家买了电脑后，我无数次在这召唤声中奔波，爬楼梯的速度能赶得上刘翔跨栏的速度了。

老妈是一个电脑新手，说的难听点，是一个电脑白痴。在第一次把电脑搬进家时，她愣是瞅着那黑不溜秋的东西呆了半天，最后才蹦出一句：“哎呀，这玩意儿就是电脑啊?”我无语。不过，谁管她，我自是坐在电脑前顾自儿玩了起来，心想：这下可爽呆了，有电脑这个好玩的家伙，哪还怕寂寞时光难耐?”

可是，好景不长。老妈见我整天在电脑前玩得乐不可支，电脑上花花绿绿的大干世界也让她如老鼠见到奶酪般垂涎，于是，竟模仿起我对她撒娇的样子，蹭着我说“囡囡啊，你能不能教妈妈怎么弄这个啊?要是你把妈教会了，我给你买好吃的!”嗯，还利诱?好吧!好吧!看在这份上，我就教你吧!

一开始，老妈挺聪明，开机关机一会儿就学会了，我心想，这—下赚到了，这又省力气又可得便宜的活哪儿找去啊?

可是，我的窃喜还没延续完，麻烦事出现了。

老妈自小语文水平差，文凭只拿到初中毕业证，所以，对于打字，那对她简直可比登天了。我对她说：“你不要学了，浪费我时间!”可她偏不甘，拗不过你，谁你是我妈呢?我这个老师只得听学生的。

老妈学的很认真，在WORD文档里一个一个慢慢地打着，可她的姿式总不对，总是用一阳指像踩木桩一样按那个键按这个键，我实在看不下去，就像她以前在我拿筷子时手式不对打我一样打她的手，她会像小孩子一样红着脸，囔囔着说：“干嘛打我，我是学生啊!不能体罚!”好可爱的老妈，这样的老妈是我从未见过的。

当然，我也有不耐烦的时候，我就会向她吼道：“你怎么那么笨啊，这个都学不会!”她像我小时候做错了事样，红着脸，怯生生的嘟囔着：“好了，不要生气，要有耐心嘛!”好委屈的老妈，这么多年来，我做错过多少次，有多少次没有按着老妈的话把每一件事都做好，可老妈是那么的耐心，一直耐心地将近20年了，我却连这样的几分钟都忍受不了，真是惭愧啊??

在角色互换之间，我体会到了老妈这么多年来对我的养育和教诲是多么不易，这么多年来，我总是向她索取，现在是我给予她的时候了。

所以，我心甘情愿被老妈召唤。

“妈，我来了!你等等啊!”（49分）

角色转换之间

在我们的传统观念之中，似乎在各个方面我们的父辈往往是担任施教者的角色。他们帮助我们在幼年时学会走路、学会做人与待人处事等等。我们的一切的一切似乎都是他们教给我们的。但在迅疾变化的当

今世界，似乎一切都变了。父辈与子辈间的角色转换了。他们变成了受教育而我们则成了施教者。

也许，你会置疑为什么会发生这种情况呢?那么下面我们就来说说它吧!

随着当今社会的快速发展和网络信息技术的普及。文化交流的形式将更加多样，交流的范围将更加广阔。而新一代的年轻人各种各样的途径、方式与手段获得了各方面的知识和文化的熏陶。他们通过学习获得科学知识，在新时代文化的影响下获得了新的价值观和新的生活方式及审美情趣。而这些都是我们的父辈在他们那个时代所得不到的。而社会整个趋势就是这样的。于是，他们不得不转换角色。同时，在他们的子辈的无形的影响下他们是在不自觉中转换了角色。为了紧跟时代的潮流。为了适应这个新的形式。所以他们就成了受教者。

可是，作为子辈我们没有父辈们那成熟的见解和丰富的人生经历，那么我们能否担任起这个“施教者”的角色的责任呢?

我的答案是“能”。为什么呢?一是我们有很强的文化适应能力和对新事物的接受能力。

因此我们能很好的掌握我们所学到的科、文知识，能够在新文化的熏陶到更好的接受新的更进步的价值观念和审美情趣。另一方面则我们有足够的信心和耐心使我们的子辈在无形中受到新文化的熏陶。让他们在日程生活中和与我们的交流中不自觉地接受这种新文化、新观念、新思想，让他们与时俱进。紧跟时代的潮流。

所以，在角色的转换之间，我们不必担心两者会发生什么不和谐的事。作为父辈与我们子辈只需担任好两者之间的各自的角色即可。只要互相信任即可。同时也不必担心这种相反的情况发生。

角色转换是社会进步的表现。（48分）

角色转换之间

从父辈对子辈的教育过渡到子辈对父辈的文化影响，一种角色的转换在进行着。转换间，不仅有对父辈的回报，也有着对文化的发展与扩充。

当我们还是咿咿学语的孩童时，父辈是我们最好，也是最初的导师，教会我们说话、走路，乃至做人。他们影响着我们一生。阳光下，他们教我们如何绽放笑脸；风雨中，他们教我们如何笑脸依旧。一路春风，父辈牵引我们，走向成长。

当我们已成为身负责任的成人时，时代变了，那紧随大流的步伐让养育我们的父辈望尘莫及。于是，我们牵起他们的手教他们如何走。

角色转换间，透露的是父辈对子辈的爱，子辈对父亲的感恩，也是对文化的发展创新与散布扩充。 子辈带着父辈走人生路，是感恩。感恩之情在反哺之情中不断滋长，这是千千万万人的人性的体现。子辈毅然选择了交换角色，甘愿做一回父母的避风港，防护伞。深知乌鸟反哺之情的惊天动地，连鸟雀都有的举动，更何况是人呢?从小沿途的风雨由他们经历，长大后沿途的磨难由我们顶。做父母的心灵的归宿，那是我们在角色转换中获得巨大的人性美与感恩的幸福感。

角色转换，不仅是人性的体现也是对文化的传承。

毫不知情下，那种青少年固有的进步思想和受社会潮流影响熏陶而成的生活习惯渐渐影响着我们的上一代。进步的审美观，进步的风俗习惯，健康的生活方式，被我们一点一滴地灌输给父辈们，去冲击那种旧的文化思想，在反哺中，让文化也成长。改变了原有的落后习俗，深化了现代的科学生活方式，人们在一同进步。社会文化的和谐感由此而来。人类的和谐进步成了必然。在反哺的作用下，在角色的转换之间，我们也在改变着世界，发展了文化。

让新时代的气息散布到了每一个角落。

角色转换之间，并不是主观上的存在，我们的明天往往由此而改变。中国历来反哺的优良传统一脉相承，彰显的不仅仅是文化底蕴的深厚，更突显了人们在文化的基础上对文化的推动，也无不意味着人们的精神世界、道德素养的升华。

反哺中，角色转换之间，我们学会感恩，我们学会塑造人性，我们学会发展时代文化。

角色转换之间，我们长大了，世界进步了。（45分）

角色转换之间

从古到今，小辈都习惯的传承着上辈的思想和修为。但随着世代的变迁，社会的发展，越来越多的年轻人都难以再接受上辈传统且一层不变的思想，很多人都把它称为“封建”。

的确，在如今开放且自至的时代里，往往上辈已然成为小辈的学生，花花世界变成了一个学堂，而施教的却不是长辈，受教的亦不是小辈。

奔放的年代，真不喜欢太多的拘束和压迫，而父母的管束和教诲成了最易反逆的激力。热情洒漫的年代，喜欢自由，喜欢被理解，往往父母好心且重复的关心，惹来的却是厌恶感。

这是普遍存在的，外面世界太多的诱惑感，诱惑着孩童，亦牵扯的大人们的心。父母总希望小辈不要到处乱跑，而小辈总认为这是这个年纪再正常不过的行为，因此，一个劝说一个解释，往往最后的局面会造成更大的伤害。

无法理解这是最重要的问题所在，我们都只想到了最表层最片面的看法，却都不愿再深入的去理解去倾听。角色转换之间，孩子不再尊重父母的意见，总想着让其改变。父母或许倾听了，却也难以全部接受，仍然执着自己的想法。

误会，矛盾，不理解亦成为家中的家常便饭。大多不同的见解和想法，但最后，父母己然成为了弱者，那些“所谓好的介意”被子女嗤之以鼻，不愿再按部就班亦不愿再倾听。其实，只要多理解，多为彼此想一点，就不会搞到很僵或意见不和。子女不断给父母讲解自己现在的思想，而父母总认为那是过于肤浅和浮华的东西。

的确，在两种思想相冲撞的介层下，更多的便是火药味。虽然角色转换了，父母听的多的便是子女对外面世界自己的看法，而在这些看法中父母虽有不认可的却也无力的再反驳，对于现在的思想，他们想大概也是自己封建了吧。

其实，在角色转换的同时，我们以可以彼此倾听，先放下各自的思想抱袱，用心去理解，相互谅解，或许会有更好的效果，让那些被称为或“封建”或“浮华”的思想真正的相融通，真正的有益的被人们传承下去。（43分）

角色转换之间

是故弟子不必不如师，师不必贤子弟子！——欧阳修

当今世界，日新月异，科技文化快速更新。在这不进则退的社会中有丰富阅历的父辈们有时也会感到力不从心。

每晚回家看新闻是我与父亲的“必修课”，虽然高三紧张，但这也无妨于去了解世界讯息。在电视中常会出现一些专业名词，如“道琼斯指数”啊，“人口红利”啊等等，当父亲问到这些词的具体意义时我便能娓娓道来。要知道，若干年前“师生”关系可是反了一反的。

角色转换之间，我们便了解到了知识的魅力。

曾经两小儿辩日都让孔子哑口无言的古代都能让圣贤之人汗颜无解。更何况被社会学家说“二年知识就进行一次灭新”的二十一世纪呢。

曾经看过一则故事，一位教了二十年物理的教授退休后不甘于无事可做便参加了文学的培训班，曾经熟悉的课堂他却不是站在讲台上的那个人由此他自己不由感叹到“桌子转了”过来。当然他也“乐亦在其中矣”。经过三年的努力他获得了了文学硕士学位。在这角色转换之间，我们读懂了这社会的进步。

道路的不断沿长与知识的不断增加使我们可以到的更远，看的更远。当然，人的一生只能走一条路。就如同一位诗人写的那样“当我走上那阔落的大道时我意识到好布满金色落叶的小径也离我而去”

的确，闻道有先后，术业有专攻孔子都不得不发出“学圃，吾不如老农”的感叹。当父辈们在教我们如何为人处世时，我们也在教他们如何用手机上网，用键盘打五笔。当总统向工人诉说政策时也向工人学习如何修理电路。婆婆在教儿媳烧菜织衣围时儿媳也在教婆婆如何用电炉与声控开关。角色转换之间，我们看见了这世界的和谐。

篇四：“角色转换之间”各层次作文

“角色转换之间”各层次作文.txt你站在那不要动！等我飞奔过去！ 雨停了 天晴了 女人你慢慢扫屋 我为你去扫天下了 你是我的听说现在结婚很便宜，民政局9块钱搞定，我请你吧你个笨蛋啊遇到这种事要站在我后面！ 跟我走总有一天你的名字会出现在我家的户口本上。 2010浙江高考作文“角色转换之间”各层次作文A

当今世界迅疾变化，物质的精神的变化尤为迅速，让年轻一代获益匪浅，也让老一代措手不及。于是，施教者与受教者之间的角色常常发生转换。有人说这是不好的现象，也有人持赞成的态度。但我以为，好与不好应让后世来判断。

当今的年轻人确实不同于以往的年轻人。他们活力十足，创意十足。《喜洋洋与灰太狼》的成功正说明了这一点：他们不因循守旧，喜欢突破与挑战，无数惊险的运动如蹦极成为他们的见证；他们更富有社会责任感，从到西部支教的徐本禹到长江大学三名救人的大学生无不宣示这世界是新一代的天下!他们的行为与思想给予了这个社会所缺失的，反哺着年长的一代。

这“反哺”是中国社会所需求的，是历史发展前行的动力。这“反哺”也不再是多年前的隐而不显，而是时时刻刻真真切切地在改变我们的世界。这“反哺”终将带动整个社会的发展，而年轻一代，也会成为这个社会的中流砥柱。

但是，这种文化“反哺”就真的没有一点问题了吗?我看不然。

社会发展总是曲折地向前迈进，“文化反哺”也不例外。这些年最令人诟病的便是90后所创造的“近乎脑残”的游戏和“非主流文化”了。从一定意义来说，这是他们创造力的体现，但确实，他们因此被贴上了“颓废”的标签，并被人们批评“比80后还不如”。这时便需要社会与家庭对他们的引导了。年长一代还是没有被完全替代。

积极的引导与教育是必须的。年长一代需要教育这新生的一代做人所需要的，要学会宽容，学会奉献，学会凡事都有一个度。要创意但不能损害他人利益，要自信却不是自负。其实，在年长一代对年轻一代的施教中，他们也会获得对这个世界的新的认知与思考，学会与时俱进。这就是孔子所说的“教学相长”吧。当年轻一代与年长一代思想的交流、冲撞与融合，这个社会才会像一艘开足了马力的大船，驶向更广阔的海洋。

所以说，施教者与受教者的角色并非一成不变的。在适当的时候，角色转换会给我们的生活带来更多的，惊喜，带给我们的社会以新鲜的空气。正如清代的张翼所说：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”(54分)

角色转换之间

记得儿时，父母亲总是会细心地教育我，传授我各种知识。我也曾一度以为孩子将永远从父母那儿获得知识。但如今，我却发现我与父母间的角色转换了。

时间是位大人物，他不停地走着，还一边扫除旧物，一边引入新事物。父母们也发现自己竟

跟不上了时代。于是孩子们开始帮忙，将自己所知道的努力传授给父母。

我记得我第一次教母亲的是电脑吧!那应该是个炎热的夏天，母亲从外面买来了电脑，然后人家一起围着那个“新宠”转。

我开启了电脑向母亲展示着该如何做。而后告诉母亲该如何打字。母亲很开心，她生疏地按着键盘，时不时向屏幕上看看，当她打入第一个字时她开心地一笑，有些兴奋，有些得意。

突然间我心中有丝感触，曾几何时，我也这样过啊!当母亲教会我第一个字时，我的兴奋，我的快乐，以及那点子得意和现在的母亲是一样的。可是时代的变迁却让我和母亲的角色互换了。

那一刻，我突然发现母亲真的老了。原本光洁的面容如今却有了一丝丝细纹，原本乌黑的秀发，如今却有了几丝银白，等等等等，一切地一切都告诉了我，母亲的青春已经飞逝了。

母亲老了，老得无法自己接受新的事物，她开始询问自己的大女儿，她开始信任、依靠自己的女儿。她会和女儿一起讨论而后接受女儿的意见如同幼时女儿听从母亲的意见一样是。时光的变迁让两人的角色得到了互换虽然这种互换有点特殊但依旧有着温情。我与母亲角色在改变，但是改不了的是那份亲情，那是血肉的温情。幼时的我无知，所以需要母亲那细心的教导。而现在，母亲需要了解这个日新月异的世界，身为她的女儿我自然也该帮助她，如同曾经她帮助我一样。

于是，我会将各色新奇的东西给母亲看。于是我会耐心地将各色东西教给母亲。而母亲也一点点地接受着。

“乌鸟私情”是时候“反哺”了。父母之恩，我们无以为报，但至少请做好一个，“反哺”的角色。我们要明白，这种角色转换之间有的是那份永恒的亲情。（54分）

角色转换之间

自古以来，我们中国便被称作“文化之邦”、“礼仪之邦”。说到四书五经，我们总会想到拿着五尺教鞭，嘴里念着“之乎者也”陶然自得的老先生。正统便是这样，父辈对子辈施教。可施教者与受教者之间，角色常常发生转换。

角色的转换，这是对传统传承方式的一种挑战。我们总是习惯于口教手传的方式，因为这是传统。这种传统，是经过历史检验的，是过去的精华所在。而突然间，施教者成为受教者，受教者成为施教者，或许，这是一种对传统的颠覆。就像嘻哈风格的音乐，年轻一代沉浸于其激情与随意之中，而年长者则认为这是荒唐，是无厘头，多少有些难以接受。存在即合理，在渐染之中，又有多少人习惯于这种音乐方式，并且融入这种嘻哈，为其增添了不少的新的方式。于是，在我看来，受教育者则成为我们的父辈，我们则成为施教者。角色转换，也要在慢慢中实现。

科技发展进步是引发角色转换的重要原因，我想。试想，在遥远的古代，还是男耕女作的时

候，人们早已习惯了这种生活方式，父母对子女的教授，这应是很自然的事。而如今，时代不同了，现实也不同了。古人有见过手机，会用微波炉吗?更别说什么高科技了。我们的爷爷奶奶这一代也是很迟才接触这类工具的吧?当他们见到洗衣机不断翻滚，不久便出现干千净净的衣服时，一定也会惊讶的吧?这时候，便需要我们来帮助他们，教他们如何使用此类高科技。

在我看来，人的思想观念转变也是发生角色转换的原因。时代是在不断进步的，人的观念也因时而变。父辈们总是寄希望于下一代，把自己平身难以完成的愿望教给孩子。他们尊重孩子个人发展，孩子的发展将自然而然地影响到父辈们的认识活动，思维活动，行为习惯。伴随着孩子的成长，父母也会接触到新兴事物。从某种程度上说，孩子就是施教者，而父母就是受教者。当然，这一过程是不自觉的，是主动的。

角色转换之间，我们就要学习好的东西，将符合时代潮流的东西推荐给父辈。只有这样，施教者与受教者才是互动双向，共同推动时代社会进步的动力。这种“反哺”无论是对我们，对父母，还是对社会，都意义重大。（52分）

角色转换之间

亲爱的宝贝儿子：

今天是高考结束的第一天，早上八点敲你房门招呼你吃．早饭时，里面没有一点动静。我当时真以为你哭晕过去了，急急忙忙叫来了你爸。你爸到好，还特绅士地敲了三下门，一点都不急的样子。后来开门进去，你小子早不知道野到哪里去了。呵呵，你妈我今天写这封信一点批评意思也没有，是代替你爸以及我自己向你小人家道谢来啦!

我亲爱的儿子，我真的十分感谢让我生命中遇到了你。你让我和你爸的生活前所未所地花枝招展起来。

知道你爸他现在在干什么吗，可别说是我告诉你的啊。他现在正戴着你的黑框眼镜对着镜子大摆造型，嘴巴里还念叨着：这臭小子的眼镜还真是不错，我戴上后明显就年轻了嘛，改明儿我也去配副戴戴。你瞧他那臭美样!

还记得上次我和你爸因为一条手链吵架的事吗?你老爸嫌我太会花钱就知道买些没有用的东西。就在我们吵得不可开交的时候，在旁边一直笑眯眯地观战的你终于开口了：“我说你们俩有意思没意思啊，为了一条手链吵成这样。老爸不是我说你，一个大男人的小气成这样，钱就是用来花的，开心就好。”宝贝儿子，知道你妈我当时有多开心吗，我心想：以后就指望这小子了，真没白养。第二天你爸向我道歉了，他说：“儿子说的没错，以前我们就知道赚钱，从来都没想过生活之中开心最重要，花多少钱都值。”儿子，谢谢你。

我前些天穿着你给我选的裙子去参加同学会了。说实话，这么大年纪了还穿紫裙子，我真是心里没底。不过，儿子你知道吗，你妈当天可惊艳了全场，他们都说我还跟年轻时一样漂亮，呵呵，乐得我一夜都没睡着。你爸说我期间睡着的小会里还咧着嘴笑。儿子，谢谢你。是你告诉我们一天要喝八杯水，是你说早上起来要去晨练队身体好，是你说男生要让着女生，是你说爸爸妈妈也应该上上网，是你妈说爸爸妈妈要穿得漂漂亮亮地才好，是你说其实生活中

有无限的美好??

宝贝儿子，我们给予了你生命，你也给了我们很多欢乐。老爸老妈就此保证：我们要“潮”起来，跟上年轻一代的步伐。

哎呀，《美丽俏佳人》要开始了，这期讲面部保湿，我可得好好看看。就些搁笔啦!

亲亲!

你亲爱的妈咪

2010年6月10日

（50分）

角色转换之间

“女儿，快上来!这个东西怎么弄的啊?”哦!我的上帝啊!老妈又在召唤我了，自从我家买了电脑后，我无数次在这召唤声中奔波，爬楼梯的速度能赶得上刘翔跨栏的速度了。

老妈是一个电脑新手，说的难听点，是一个电脑白痴。在第一次把电脑搬进家时，她愣是瞅着那黑不溜秋的东西呆了半天，最后才蹦出一句：“哎呀，这玩意儿就是电脑啊?”我无语。不过，谁管她，我自是坐在电脑前顾自儿玩了起来，心想：这下可爽呆了，有电脑这个好玩的家伙，哪还怕寂寞时光难耐?”

可是，好景不长。老妈见我整天在电脑前玩得乐不可支，电脑上花花绿绿的大干世界也让她如老鼠见到奶酪般垂涎，于是，竟模仿起我对她撒娇的样子，蹭着我说“囡囡啊，你能不能教妈妈怎么弄这个啊?要是你把妈教会了，我给你买好吃的!”嗯，还利诱?好吧!好吧!看在这份上，我就教你吧!

一开始，老妈挺聪明，开机关机一会儿就学会了，我心想，这—下赚到了，这又省力气又可得便宜的活哪儿找去啊?

可是，我的窃喜还没延续完，麻烦事出现了。

老妈自小语文水平差，文凭只拿到初中毕业证，所以，对于打字，那对她简直可比登天了。我对她说：“你不要学了，浪费我时间!”可她偏不甘，拗不过你，谁你是我妈呢?我这个老师只得听学生的。

老妈学的很认真，在WORD文档里一个一个慢慢地打着，可她的姿式总不对，总是用一阳指像踩木桩一样按那个键按这个键，我实在看不下去，就像她以前在我拿筷子时手式不对打我一

样打她的手，她会像小孩子一样红着脸，囔囔着说：“干嘛打我，我是学生啊!不能体罚!”好可爱的老妈，这样的老妈是我从未见过的。

当然，我也有不耐烦的时候，我就会向她吼道：“你怎么那么笨啊，这个都学不会!”她像我小时候做错了事样，红着脸，怯生生的嘟囔着：“好了，不要生气，要有耐心嘛!”好委屈的老妈，这么多年来，我做错过多少次，有多少次没有按着老妈的话把每一件事都做好，可老妈是那么的耐心，一直耐心地将近20年了，我却连这样的几分钟都忍受不了，真是惭愧啊??

在角色互换之间，我体会到了老妈这么多年来对我的养育和教诲是多么不易，这么多年来，我总是向她索取，现在是我给予她的时候了。

所以，我心甘情愿被老妈召唤。

“妈，我来了!你等等啊!”（49分）

角色转换之间

在我们的传统观念之中，似乎在各个方面我们的父辈往往是担任施教者的角色。他们帮助我们在幼年时学会走路、学会做人与待人处事等等。我们的一切的一切似乎都是他们教给我们的。但在迅疾变化的当今世界，似乎一切都变了。父辈与子辈间的角色转换了。他们变成了受教育而我们则成了施教者。

也许，你会置疑为什么会发生这种情况呢?那么下面我们就来说说它吧!

随着当今社会的快速发展和网络信息技术的普及。文化交流的形式将更加多样，交流的范围将更加广阔。而新一代的年轻人各种各样的途径、方式与手段获得了各方面的知识和文化的熏陶。他们通过学习获得科学知识，在新时代文化的影响下获得了新的价值观和新的生活方式及审美情趣。而这些都是我们的父辈在他们那个时代所得不到的。而社会整个趋势就是这样的。于是，他们不得不转换角色。同时，在他们的子辈的无形的影响下他们是在不自觉中转换了角色。为了紧跟时代的潮流。为了适应这个新的形式。所以他们就成了受教者。

可是，作为子辈我们没有父辈们那成熟的见解和丰富的人生经历，那么我们能否担任起这个“施教者”的角色的责任呢?

我的答案是“能”。为什么呢?一是我们有很强的文化适应能力和对新事物的接受能力。

因此我们能很好的掌握我们所学到的科、文知识，能够在新文化的熏陶到更好的接受新的更进步的价值观念和审美情趣。另一方面则我们有足够的信心和耐心使我们的子辈在无形中受到新文化的熏陶。让他们在日程生活中和与我们的交流中不自觉地接受这种新文化、新观念、新思想，让他们与时俱进。紧跟时代的潮流。

所以，在角色的转换之间，我们不必担心两者会发生什么不和谐的事。作为父辈与我们子辈只需担任好两者之间的各自的角色即可。只要互相信任即可。同时也不必担心这种相反的情

篇五：角色转化之间(2010年高考作文浙江卷)

2010浙江高考作文题：角色转化之间

传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。

人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。

以角色转化之间为题，字数不少于800字。

角色转化之间

当今社会，人与人之间的矛盾是越来越多。每当打开电视或上网，都会看到或多或少的因为种种原因所导致的纠纷，比如欠债不还而所导致的斗殴事件，子女因不理解父母而离家出走，因感情等原因而自杀等等。虽然现在是法治社会，又是和谐社会，怎么会总是有这样那样的问题，而且很难根除，而且因矛盾而引发的血腥事件居然在今年频频发生在天真的孩子身上，难道孩子也欠债？！这样也叫和谐社会岂不是很有讽刺意味？

然而，其实问题的根源很简单，只是人与人之间的角色没有很好的转化，没有为对方思考一下。也许有人会说，难道南平幼儿园的孩子也要角色转换，也要想想杀人恶魔的处境吗？这当然不能想的难么单纯，这里的角色转换并不是孩子与杀人恶魔的转换，而是整个社会相关人员与这些有心理障碍的人进行转化，而不仅仅是怎么样惩罚这些杀人恶魔。 就像学生与老师一样，现在的学生与老师之间也时不时地存在着一些仿佛难以化解的矛盾。并不是学生与老师之间的差距随着一代代而越来越大，只是学生与老师之间的角色不会去转换，不会去思考对方的所思所想。如果老师能够与学生交换一下角色，那么老师从学生的度来考虑学生的实际情况和学生的想法，学生以老师的角度来考虑老师的苦衷和老师对于学生的某些的不理解之处和对于一些事情选择处理手段的初衷。这样，也许学生与老师之间就有了一些对方的体验。老师从学生身上体会到的一些感悟和一些思想，这样学生在得到老师的一些思想时老师也从学生中获取灵感和新思想，岂不是反哺吗？不反不知道，一反哺老师还真有了大收获。也许，通过以这种方式，师生之间的大大小小的矛盾和疑惑就会大大化解很多，这样，难道还像现在的样子吗？

师生之间即是这样，在这个社会的大家庭中，更是如此。

在中国那辉煌的五千年的文明史中，早就已经有刻骨铭心的教训。

由于在古代，君与民之间的关系在各朝各代的认识并不是一样的，都不能像唯独唐朝一样正确地认识百姓，没有很好地进行角色之间的转换，所以总是会出现“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的怪异现象。

在秦王朝的统治时期，秦始皇对中国的统一虽然有着巨大的贡献，但在当时的人民百姓的眼中，难道是一个好皇帝吗？这个秦王朝终究由于皇帝秦始皇是一个暴君，以严酷的刑罚来镇压反抗的百姓和惩罚违背他的人，并且骄奢淫逸，梦想着建造庞大的阿房宫建筑群，梦想着每天有千千万万个漂亮的宫女陪他喝酒，欣赏音乐。正是由于身处荣华富贵的朝廷

中，并没有想到生活在水深火热的老百姓正在酝酿着足够毁灭整个秦王朝的农民起义。就是没有进行君与民之间角色的转换，以至于辉煌的秦王朝在短短的十几年的时间之后，在一夜之间毁于以陈涉为首的农民起义军！而秦王也拔剑自尽了。

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:角色转换之间作文)

到了唐朝，由于受到了秦王朝灭亡的惨痛教训，尤其像唐太宗，李世明等君子认识到君与民的关系好比是舟与水的关系，提出君与民的关系是“水能载舟，亦能覆舟”，于是就经常颁布减免农业税的法令，出兵打仗不违农时等措施，以此来化解一些君与民之间的矛盾。就是因为在唐朝时期君与民之间的角色能够顺利地进行彼此之间的对换，才会出现唐朝的顶峰时期——开元盛世。当时中国还是世界上最发达的国家，相当于现在的美国。

然而，就在几百年之后，到了明清时代，由于皇帝想加强中央集权，于是，又吃尽了苦头。先是元朝皇帝朱元璋废除丞相制度，再是由于没有宰相对皇帝对处理政事的负担大大加重，于是设立了并无实权的军机处，再是不顾沿海百姓的反对进行闭关自守和禁海捕捞，加上科举考试对思想的钳制和苛捐杂税，君与民的矛盾在清朝逐步升级，角色不能顺利地交换。严重的沟通不畅使封建社会不断地黑暗下去。但是，康熙等皇帝仍旧做着天朝物产无所不有的美梦，最终在帝国主义和人民起义中，清朝在1911年的辛亥革命中，彻底打倒了。

不管是人与人之间也好还是君与民之间也好，只有学会和善于进行角色之间的对换才可以和谐相处。这是非常重要的。

字数作文