无锡人杰苑

篇一：无锡人杰苑

无锡古代属吴中地区，历来负有“人杰地灵”之盛名。数千年人文史因为他们的存在而光辉闪耀。在 刚刚开园的无锡人杰苑中，著名雕塑家吴为山用心中的情、手中的刀铸塑了这些人杰，以使我们有幸 能面对这些先人之杰，以励自己。 徐悲鸿（１８９５－１９５３）诞生于江苏省宜兴县屺亭桥镇一贫寒人家，取名寿康，为家中长 徐悲鸿 子。徐悲鸿自幼学画，早年赴欧留学，创作了大量的传世油画作品。徐悲鸿还擅长以马喻人、托物抒 怀，以此来表达自己的爱国热情。徐悲鸿笔下的马是“一洗万古凡马空”，独有一种精神抖擞、豪气 勃发的意态。徐悲鸿还致力于美术教育，建国后曾任中央美术学院第一任院长，是中国现代美术教育 的奠基人。 入选理由：徐悲鸿取法西方古典写实绘画，力倡用“写实主义”改造中国画，强调“尽精微、致 辞广大”、“惟妙惟肖”、“直接师法造化”，特别是他的“素描是一切造型艺术的基础”论，在画 史上具有划时代意义，宣布了从顾恺之到任伯年一千多年间勾红填色形式的大体结束和一代新形式国 画的诞生。他的写实主张和从苏联引进的“社会主义现实主义”并为一体，成为本世纪最大的主流画 派，也奠定了他一代美术宗师的地位。 阿炳（１８９３－１９５０）出生于无锡城中崇安寺东侧的雷尊殿，原名华彦钧。他一生苦命， 阿炳 出生不久便失去了母亲，８岁时被送进了雷尊殿当道士，２２岁时在师傅临终前才知道师傅竟是他的 生父。１９２７年,阿炳因患眼疾无钱医治而双目失明，从此以拉二胡卖艺为生。阿炳１９５０年病 逝于家中，年仅５８岁。 入选理由：阿炳从小便与音乐结下了不解之缘，在父亲华清和的教导下，加之他的刻苦勤学，阿 炳１３岁时便能演奏各种民族乐器。他从不拘泥于陈规俗套,经常从别的音乐中“偷来”一些因素融 合到自己的音乐中。父亲去世后，阿炳为了维持生计开始到处说唱卖艺，他经常自编自演、自拉自唱， 内容以社会新闻居多，抨击社会黑暗，为民众伸张正义。他生前作曲数量很多，但其中仅有《二泉映 月》《听松》《寒春风曲》《龙船》《大浪淘沙》《昭君出塞》６首流传后世，其中尤以《二泉映月》 、 、 、 、 、 为世人传颂。 《二泉映月》作为最有代表性的中华民族文化精华，赢得全球性的赞叹。凭此，阿炳也 成为了民间音乐大师中的佼佼者。 钱穆（１８９５－１９９０） ，出生于无锡东乡鸿声里,字宾四，号未学斋主。钱穆的最高学历仅 钱穆 为高中尚未毕业，但自小受家庭影响，爱读史书。３５岁那年，钱穆就进入燕京大学当讲师，第

二年 又转任北京大学史学系副教授、教授，同时兼任清华、北师大教授。在北大任教时因以演讲的方式上 课而驰名北大，成为最叫座的教授之一。 入选理由：钱穆通过自学而成为中国近现代著述最丰的史学家之一，是一位真正的中国学者。作 为一个学者，钱穆一生致力于研究中国文化史、学术思想史，著书无数，尤以《国史大纲》为其新儒 学史学建立之标志。他儒史并进，建立新史学、新儒学，并创办了新亚书院。 钱穆是一个大学问家，晚年提出了：“天人合一是中国文化的最高信仰，文化与自然合一则是中 国文化的终极理想。”表达深切的儒家生命观照。这样的学者，往往在其平静柔弱的外表下，拥有一 个强大无边的内心世界。张载有言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。钱穆 说：“人生有两个世界，一是现实的俗世界，一是理想的真世界，此两世界该同等重视，我们该在此 一是现实的俗世界， 一是现实的俗世界 一是理想的真世界， 世俗世界中，建立起一个理想的真世界，我们都是现世界中之俗人，但亦须同时成为一理想世界中之 真人。”吴为山的雕塑表现了钱穆先生的两个世界！ 高攀龙（１５６２－１６２６） ，初字云从，后字存之，别号景逸，无锡城南水阙（今水曲巷人） 。 高攀龙 高攀龙自小喜读书，十二岁学写八股文，二十一岁中举。后受江右学派的罗懋忠和顾宪成的影响，开 始潜心研究程朱学说，确定了治学方向。１６０４年，高攀龙重建了东林书院，由顾宪成主持。顾去 世后改由高攀龙主持，每天以讲学会友，研读经史为务，为日后成为一名杰出的政治家和思想家奠定了基础。 入选理由：高攀龙与顾宪成同为东林学派的精神领袖，一生服膺儒家“修身、齐家、治国、平天 下”的主张，不管在朝在野，时刻关注国家的命运，关心百心的生活。在邪恶面前，捍卫了自己的政 治理想，保持了自己崇高的气节。他的思想、道德、人品，足以成为后人的楷模，值得后世永远纪念。 （１５５０－１６１２） 字叔时， ， 号泾阳， 又因创办东林书院而被人尊称为“东林先生”， 顾宪成 无锡泾皋里（今锡北镇）人。顾宪成出身贫寒，家住破屋，不遮风雨。艰苦的生活环境，激发了顾宪 成奋发读书、进取向上的志向。顾宪成从幼时起就常常夜读达旦，博览群书，涉猎百家。明万历二十 二年（１５９４） ，顾宪成任吏部文选司郎中，后因其正直无私的性格而被以“忤旨”罪罢官回无锡。 入选理由：“东林先生”顾宪成乃大明一代名臣，不畏权势，敢于犯颜直谏，但其更大的成就却 在他罢

官之后回归故里，重建东林书院，讲学桑梓而开一代风气之先！至今依然悬挂在东林书院的那 副对联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，展示着东林书院把读书、讲学同 关心国事紧密联系在一起的特色，也形象地表达了顾宪成的政治人格。他身为明代的进步思想家，对 后世产生了深远的影响。他不畏权势、不计自身得失的高风亮节和推动社会改革、以天下为己任的爱 国精神，鼓舞着后人关心国事，热忱报国。 王绂（１３６２－１４１６） ，字孟端，号友石生，出生于无锡农村的一耕读之家。王绂幼时勤 王绂 奋好学，十岁能做诗，十五岁由于学问优异被列为弟子员。他喜爱绘画，曾遍学元朝各大名家的绘画 技巧。王绂十七岁被举荐到京城（南京）任“博士弟子员”，但他生性高傲，并不在意这名义，在京 城没待多久就回了无锡。他在惠山所作《竹茶炉图》曾是历代收藏家争相收藏的珍品。王绂遗存于世 的墨竹仅有二十多幅。 入选理由：王绂的墨竹在当朝就已名扬天下，他以竹寄情，以竹自励。他画的竹千姿万态，有的 枝叶繁茂，有的寥寥数笔，有的拔石迸天，有的含云蓄雨，有的浓墨淋漓，有的淡若云烟，有的凌风 傲雪，有的拂云迎日……时人言：“东晋则有长康顾氏（恺之）为书画鼻祖，越千余年而有九龙山人 孟端王氏，其人品才艺，与（倪）云林高士后先辉映……”明代画家对王绂的墨竹评价很高，董其昌 称“飒飒然真不啻龙起而风云集也”，王世贞认为“孟端竹为国朝第一手”。 顾恺之(３４８－４０９)，东晋画家，字长康，小字虎头，晋陵无锡(今江苏无锡)人，曾为醒温 顾恺之 及殷仲堪参军。顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。他精于人像、佛像、禽兽、山水等， 时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之在建康瓦棺寺绘《维 摩诘像》壁画，轰动一时。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。 入选理由：顾恺之作画，意在传神，他提出“迁想妙得”、“以形写神”等论点。后人论述他作 画，意存笔先，画尽意在；笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。顾恺之著有《论画》《魏晋胜流画赞》 、 、 《画云台山记》 ，其中“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对中国画的发展有很大影响，为我国传 统绘画的发展奠定了基础。顾恺之被称为中国画祖。 倪瓒（１３０１－１３７４） ，元末书画家、诗人。倪瓒初名埏，字元镇，号云林子、幻霞子、 倪瓒 荆蛮民、经锄隐者等，无锡人。倪瓒家族为江南著名豪富，幼年丧父，由其兄

抚养，自小受到良好教 育。倪瓒读书努力，过目不忘，一生没做过官，４０岁以前优游岁月，过着富裕而“风雅”的名士生 活。其人清眉秀目，有洁癖。在倪瓒后半生约２０年中，社会动荡，战争连年，他的思想也日趋消极， 开始疏散家财，游荡在太湖四周一带。倪瓒擅画水墨山水，宗法董源，参以荆浩、关仝技法，用笔方 折，创“折带皴”写山石，画树木则兼师法李成。后人把他和黄公望、吴镇、王蒙合称为“元四家”。 倪瓒传世作品有《杜陵诗意图》《狮子林图》《渔庄秋霁图》和《六君子图》等。 、 、 入选理由：倪瓒的绘画开创了水墨山水的一代画风，在明清画家中，他的诗、文、书、画，都受 到了极大的重视。倪瓒著有《云林诗集》《清闷阁集》 、 。在画法构图上，他突出个人风格特点，采用平远构图，近坡高树数株，中间是辽阔的湖面，把远山提到了画幅最上端，构成两段式章法，使画面 具有辽阔旷远的特殊艺术效果。中右方以小楷长题连接上下景，使全图浑然一体。这种章法是倪瓒的 一大发明。倪瓒被当代评为“中国古代十大画家”之一，英国大不列颠百科全书将他列为世界文化名 人。 泰伯，史书上一般称为太伯，黄帝姬姓十七世孙，后稷十三世孙，周太王古公禀父(约公元前十 泰伯 二世纪)的长子，公元前１２世纪商代武丁之世某年农历正月初九生，原籍陕北西岐山周原，后迁居 江苏无锡梅里。泰伯还有弟弟仲雍、季历。泰伯勤奋好学，为人宽厚，仰慕上古贤人之德行，力效后 稷、公刘之事业，孝敬父母，兄弟之间和睦相处，在姬姓氏族中深孚众望。周太王病逝，季历与众臣 要求泰伯接位，泰伯不受，乃由季历继位。丧毕，泰伯仍回江南。季历坐上王位后，便整治国政，征 伐戎狄，扩大领地，结果，遭忌于商朝，被商暗害而死。泰伯又返奔丧，群臣再次要他继位，泰伯仍 不肯接受，丧事完毕又返回江南，王位便由其侄子姬昌继任。姬昌即后来的周文王，显赫一时，中国 从此进入了为时八百年的周朝。泰伯殁于商武乙某年的农历二月初三日，享年九十余岁。 入选理由：泰伯来到无锡荆蛮之地后，把黄河流域先进的科学文化和先进经验，传授给荆蛮部落。 又总结当地经验， 在生产上改“一年一熟”为一年两熟， 种了水稻又种麦子， 粮食产量大为增加。 “尚 德、崇实、拓荒、铸业”，这一万世不灭的泰伯精神的精义，早已融入无锡及江南人民的血液中，感 化和培育着一代又一代人，方使江南拥有久盛不衰的繁荣。 唐君远（１９０１－１９９２） ，生于无锡严家桥（今羊尖镇） ，字增源，唐骧庭之

子，无锡丽新 唐君远 布厂创办人。唐君远年轻时曾肄业于沪江大学、苏州东吴大学化学系。１９２０年，他奉父命中辍学 业，参加丽新布厂的筹建工作，该厂于１９２２年正式开工，他任车间主任，１９２５年升任丽新布 厂厂长。经过２０年的精心经营，丽新从１个厂发展为４个厂，拥有６万纱锭、１５０００线锭、电 力织机７５０台，成为印染漂整设备齐全的大型纺织印染全能厂。唐君远晚年热心赞助教育事业，曾 在上海、无锡等学校设立了“唐君远奖学金”，还为家乡的学校出资建造教学楼。１９９２年１０月 １６日，唐君远在上海病逝。 入选理由：出生布商世家的唐君远，经历过时代的风云变幻，个人及事业屡受打击。时代与环境 造就了他坚毅的性格和爱国情怀。在战争侵扰、技术缺乏，以及洋布倾销竞争的艰难条件下，唐君远 带领着他的丽新布厂，励精图治，诚信经营，他的事业随着社会形势几度起伏，但他依然不屈不挠， 知难而进，促使中国近现代毛纺工业迅速发展，成为我国著名毛纺织染工业家。 徐寿（１８１８－１８８４） 徐寿 ，出生在无锡钱桥乡社冈里（今属山北街道） ，是我国第一艘轮船的 制造者，清廷曾赠予“天下第一巧匠”之匾。华衡芳（１８３３－１９０２） ，出生于无锡荡口的一 个望族之家，是我国近代大数学家，他写出了我国最早的几何著作《抛物线说》 。 入选理由：清同治元年（１８６２） ，徐寿偕子徐建寅和擅长算学的华衡芳一起研制成功我国第 一台蒸汽机。随后，他们又先后制造出了汽船、轮船、军舰等，揭开了我国近代造船工业的序幕。他 们科技强国、启承后世、勋绩卓著。 薛福成（１８３８－１８９４） ，清末改良主义者。薛福成字叔耘，号庸庵，江苏无锡人，早年 薛福成 入曾国藩幕府，后随李鸿章办理外交。１８７９年薛福成作《筹洋刍议》 ，提出变法主张；１８８４ 年中法战争期间任浙江宁绍台道，在镇海参与击退法舰之战；１８８８年任湖南按察使；次年任出使 英法比意四国大臣。他称赞西方的君主立宪制度，认为资本主义国家“以工商立国”、“工实居商之 先”，又称西方人持商为命脉，商“握四民之纲”。薛福成认为人口迅速增加是人民贫困的原因，主 张用机器“殖财养民”，强调“工商之业不振，则中国终不可以富，不可以强”。他又认为“天道数 百年小变，数千年大变”，希望清统治者变法改良，发展资本主义。 入选理由：薛福成是晚清著名的思想家和杰出外交家，近代中国直接跨出国门、向西方世界寻求真理的代表人物之一。他一生著作甚丰

篇二：无锡人杰苑导游词下载

无锡人杰苑导游词下载

无锡人杰苑，位于无锡市太湖鼋头渚风景区内，占地2万平方米，建筑面积1700平方米，是由无锡市委市政府于2007年投资兴建的一个专类纪念馆。同时，无锡人杰苑的构建突出体现了自然山水与人文历史有机结合的园林式休闲旅游特色。无锡人杰苑由雕塑群、人杰展示馆、演示厅和吴为山工作室四个部分组成。人杰展示馆内集中展示了千百年来六十六位无锡籍的历史名人，并由中国艺术研究院美术研究所所长、雕塑院院长、著名雕塑家吴为山先生雕塑了三十二位人杰的塑像展示在人杰苑内，现已成为无锡的一个重要的爱国主义教育基地和无锡市委市政府的一个主要的接待场所。

无锡人杰苑记

夫寰宇之内，物竞天择，唯人为灵。人中之杰，凤毛麟角，无锡贵多，自泰伯奔吴至德立邦以降，风生水起，雄才飙发，俊彩星驰，文治武功，农桑水利，货殖工巧，靡不毕备。诗画礼乐，巨著煌煌；发明创造，硕果累累，三千余年绵延不绝，五星辉耀以来尤甚，列峰竦峙，群星灿烂，卓然特立于州县，声名远播于海外，世人为之瞩目，赞曰：无锡何幸？得天独厚！是耶，非耶？

或曰：诚哉斯言。无锡地处江头海尾，太湖之滨，山青水秀，物华天宝，地灵而致人杰辈出也。或曰：谬哉斯言。他廪足，知荣辱。桃李兴，青蓝续，遂使颖脱之士车载斗量，不可胜数。山水有知，草木含情，当识人杰辈出而致地灵也。呜呼，究论者所见，亦是亦非，君不见无锡诸杰，领域各别，成就迥异，然其秉赋则一也，素向则一也，曰尚德，曰崇实，曰拓荒，曰铸业。此泰伯之遗风，亦锡邑之精气也。盖人与地相谐，灵与杰互动，因果周流，生生不息也，宁不信夫？

昔贤云：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。为彰显本地人文精神，教育市民，激励后人，推进创业，有识之士遂萌无锡人杰立传建苑之志。倡议既出，邑人应和。编修经年，是书先成，得传主六十有余。其中尤为卓异者三十余杰，公议立像鼋头渚鹿顶山麓樱花林间，敦请吴为山巨擘为之。鼋头渚者，太湖佳绝处也。吴为山者，当代雕塑大师也。以名家塑名人，致名人享名胜，咸所其宜，相得益彰也。

人杰苑、馆丙戌之夏破土，今秋竣工落成。景观欤？祠宇欤？艺塑博览欤？教育基地欤？见仁见智，不同而和。噫嘻，夫人杰者，简言之，佼佼然出众之谓也。换言之，众以杰为荣，杰以众为本，杰生于众育于众惠于众，终至归于众也。今者群英在苑，浑然一体而各放异彩，静穆庄严而金声玉振，其名日隆矣！后之未名者往而观之，能不踵武先贤，踔厉奋发，登堂入室，超越前人乎？

是为记。

二〇〇七年九月

第一展厅

欢迎参观无锡人杰苑。无锡物华天宝，人杰地灵，悠悠三千年历史，人才辈出，从商末江南文明的远祖至德泰伯，到不久前逝世的国家卓越领导人荣毅仁、两院院士王选。三年千来，“世所公认，世人皆智”的杰出人才，延绵不绝，他们都是喝“太湖水”长大的，他们都以自己非凡的业绩和高尚的人格，见证了无锡悠久的文明史。为了更好的宣传无锡，激励市民教育后代，有识之士倡议编写《无锡人杰》一书，并选址在享有太湖第一名胜之誉的鼋头渚建造无锡人杰苑。人杰苑的出现使无锡这个山水名城、工商名城具备丰厚的历史文化内涵，将一个完整的、真实的无锡呈现到世人面前。整个人杰苑占地2万多平方米，馆内陈列名人近70位，馆外雕塑铜像31位。所有铜像都是由南京大学美术学院院长吴为山亲自设计创作的，他们都是无锡地区历史上建丰功伟烈，怀深厚仁德的杰出人才。无锡数千年人文史因为他们的存在而光辉闪耀。

现在您所参观的第一展厅介绍的都是民族先贤。他们有吴国缔造者、江南文明的开拓者——泰伯。3100年前泰伯为了礼让王位，南奔梅里，创立了勾吴国。把商周文化和江南文化相结合，形成了独具特色的吴

文化，使无锡成为吴文化的发祥地。泰伯的“兼容并序，锐意进取”的精神，早已融入无锡以及江南人民的的血液中。在无锡民间泰伯又被称为让王，他“三让天下”的礼仪之举，被孔子赞扬为“泰伯可谓至德已矣”，这种以谦和与进取相统一的精神，三千年来从未中断地影响着一代又一代的无锡人杰，也形成了现在无锡的城市精神“尚德务实，和谐奋进”。而他的后裔，号称“延陵季子”的季扎。是江南和中原文化交流的使者，曾出使中原五国，对各国政情做出的预言都被历史所证实，可以说他是我国历史上很早的一位政治评论家。

无锡历史上虽不是政治中心、军事重地，但也涌现出了不少军事家、政治家，军事上有西晋名将周处，抗金名相李纲。周处以五千兵马迎战七万羌族反军，最后战死疆场，朝廷赠他平西将军，并赐封为孝侯。而李纲为了南宋的社会安定提出了无数抗金建国策略，并著有很多政治军事论著，被宋钦宗封为开国伯。在政治上出现了明代东林党领袖顾宪成和高攀龙，他们俩从小酷爱读书，学识渊博，官场失意后，共同发起在北宋理学家杨时的讲学之所重建东林书院，并担任书院主讲，书院门口的一副对联“风声雨声读书声，声声入耳”，“家事国事天下事，事事关心”，这是顾宪成所写，也成为他一生抱负写照。也是这幅对联改变了中国读书人两耳不闻窗外事的风气，开始关心国家政治，立志要做对国家有贡献的人，当时东林书院已成为社会舆论的中心，他们将读书讲学同关心国家紧密联系在一起，评论朝政，裁量人物。所以有学者提出东林党是中国最早的在野党。

薛福成出生于无锡书香门第，从小接受良好的中国传统文化教育，由于这时期洋务运动正在形成和展开，他又迅速吸收洋务派思想，由于他娴熟洋务，1888年秋派遣他出使英，法，意，比四国，出使期间，他积极吸收欧洲先进事物，还订立了中英《续议法缅界务 商务条款》，这是中国近代史上唯一一条维护中国尊严和国家利益的平等条约，成为中国杰出的外交家。中国近代还出现了一大批无产阶级革命家，他们有隐蔽战线的卓越领导人潘汉年，著名政治活动家王昆仑，中国******宣传思想战线的领导人陆定一，中国******早期的重要领导人秦邦宪，他们对中国的革命事业做出了巨大的贡献。

第二展厅

无锡在历史上对中国的政治军事影响不大，但在经济文化方面贡献卓越，尤其是经济。清末明初以来，无锡虽是一个县邑，得到朝廷支持较少，但本地的有识之士抓??了发展工业文明的历史机遇，在吴文化锐意进取精神的影响下，自强不息，自发创办企业，实业救国，使无锡成为近代中国民族工商业的发祥地之一，创造出富有个性的“锡商文化”。从19世纪80年代起步，经过短短几十年的发展，无锡就形成了缫丝、纺织、面粉三大支柱产业，形成了雄厚的民族资本团体，涌现出了几大工商企业集团。其中杨氏家族是清末的名门望族，1896年杨宗濂和杨宗翰兄弟共同创办了业勤纱厂，它是全国第一家环锭纺织厂，无锡第一家近代企业，它的成立标志着无锡从传统的农业社会向工业社会的转换。

无锡近代工商业还出现了三位大王，他们是媒铁大王周舜卿、电气大王祝大椿、丝茧大王薛南溟。周舜卿是最早发迹的，他创办了无锡第一家缫丝厂－裕昌丝厂，带动了无锡农民和手工业者的技术革新。祝大椿创办了多家电气公司，为近代工商业和城市居民用电方面作出了巨大贡献。薛南溟是薛福成的儿子他在上海创办了永泰丝厂，并创出了“金双鹿”优质品牌丝，享誉海内外，并获博览会金像奖。

说到无锡的工商业，不得不提起荣宗敬和荣德生兄弟两，他们是公认的面粉和棉纱大王，老大荣宗敬是一个大举向前，大力开拓的人，而荣德生是一个脚踏实地，慎大力行的人。两兄弟虽然作风不同，但目标一致，他们共同创办了保新、茂新面粉厂和申新、振新纱厂。他们在创办企业的同时，不忘实业救国，开办了公益小学、中学，创办了江南大学，捐资筑路修桥，把修建的梅园、锦园常年对公众免费开放，解放后捐为国有。在无锡梅园至今还留有荣德生写的一帖楹联“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行”。从中可以看出荣氏家族所代表的无锡工商业，在艰苦创业取得成功之后，富而不骄，始终不忘勤俭持家，回馈社会，造福桑梓。就在这种务实不虚的吴文化精神的影响下，无锡经济持续发展，到上世纪80年代，无锡乡镇企业异军突起，从苏南模式到江阴板块，无锡经济理论影响着全中国。

第三展厅

无锡与周边一些城市相比，在有科举的1000多年间，无锡选拔的进士、状元并不多。但在某一学科某一领域取得成就的人才层出不穷。他们有诗坛名家、绘画宗师、音乐奇才等。

1961年，北京故宫博物院举行我国古代著名画家作品展，精选了十位大画家，其中无锡人有三位：东晋的顾恺之，元代的倪瓒和明代的王绂。顾恺之创立的“以形写神”画论成为我国国画理论的灵魂。

倪瓒善于画平远山水、松竹图。在太湖边隐居创立了平远山水画派，王绂善画墨竹，他曾为惠山寺画了一幅《竹茶炉图》。乾隆皇帝南巡时对它爱不释手。

徐悲鸿是近代中国美术教育祖师，出生于宜兴，父亲是位自学成长的画家。他从小在父亲的影响下喜欢绘画，后来经蔡元培推荐，担任北平艺术学院院长。在此期间他画了大量的人物、花鸟、走兽和山水。他最爱画马和狮，据说他画的大批速写和素描中，马就有一千多幅。他画的马栩栩如生，英姿勃勃。在政协会议上，他得出了用《义勇军进行曲》代国歌的建议，被通过了，代表作有《田横五百士》、《愚公移山》、《湘夫人》。

在无锡还有着三位妇孺皆知的文化名人，他们是被称为“刘氏三兄弟”的刘半农、刘天华、刘北茂。其中刘半农是著名的文学家、语言学家、教育家。他解决了声调中的四声问题，也是总国新诗运动最早的播种者之一，同时为人们用白话来行文作诗、用标点来断句做出了巨大贡献。刘天华中国现代民族音乐事业的开拓者，作曲家，演奏家，教育家，中国现代民族音乐的一代宗师。他在我国音乐史上第一个沿用西方五线谱记录整理民间音乐，大胆借鉴“西乐”改进国乐。他不仅创作了《病中吟》、《良霄》、《空山鸟语》、《光明行》等不朽名曲，而且他是我国现代音乐史上专业二胡学派的奠基人，刘北茂是我国现代著名的二胡演奏家，作曲家，教育家，是刘天华事业的忠实继承者和发展者。被誉为“民族音乐大师”。

无锡还有一位感动世人的民间音乐人华彦均，无锡人称他瞎子阿炳。1927年，阿炳患眼疾无钱医治，几近失明。在苦闷中他向往光明，于是开始创作二胡独奏曲《二泉映月》，名扬海内外成为世界名曲。世界著名的交响乐指挥家小泽征尔第一次听到《二泉映月》时，他泪流如雨的说：“这种音乐只应该跪着听”。他采用人们喜闻乐见的形式，自编自演、自拉自唱，抨击黑暗社会，为平民百姓伸张正义。

时大彬是明末清初中国壶艺史上一位划时代的人物，他在紫砂壶艺的制作工艺、泥料配制、造型设计、识款提名等多方面都有变革创新，并形成了他独特的艺术风格，是而另一位具有里程碑意义的大师。

第四展厅

无锡曾被史家称为“荆蛮”之地，但在经历了几次南北文化的交汇和三千多年的开发。在明清迎来了第一次人才高峰。其中突出标志是明清的地理学家徐霞客、顾祖禹、科学家徐寿和数学家华蘅芳。徐霞客用双脚丈量人生，踏遍了全国19个省区。书写了一部千??奇书《徐霞客游记》。徐寿和数学家华蘅芳一起研制成了中国第一台蒸气机，并造出了中国第一艘机动轮船“黄鹄号”。

历史演进至清末民初，在政治、经济、科学、教育、文学等领域，也涌现出了一批引领潮流，学贯中西的大师级人物，从而形成了无锡历史上第二次人才高峰。他们当中有唐文治、钱基博、顾毓琇等。唐文冶，钱基博是20世纪20—30年代我国国学界公认的两位国学大师，他们教书育人，桃李满天下，而钱基博也教出了一位最得意的门生，自己的儿子——钱钟书，他从小天姿过人，中英文造诣很深，他的学术著作主要有《管锥编》、《谈艺录》以及长篇小说《围城》。中国学术界称他为“文化昆仑”，外国人士称为“20世纪人类最智慧的头颅”。是享誉中外的人文学术大师。

建国以来，特别是改革开放以后，第三次人才高峰的浪潮更为壮观。孙冶芳、陈瀚笙，薛幕桥都是我国著名经济学家，薛幕桥是唯一直接参与建立中国计划经济体制的经济学家，他为中国的经济改革和发展做出了杰出贡献，孙冶芳一生写了无数经济学著作，提出了不少有价值的见解。他生前有句名言，“我一不改志，二不改行，三不改变自己的观点。”他在**********被捕入狱期间，一心要写好《社会主义经济论》，这部著作。在没有纸，没有笔的条件下，他就打腹稿，写无字天书，这部22章，183节的巨著，在他

心中默背了85遍之多。

胡刚复是我国近代物理学先驱，他是中国人中第一个从事X射线研究的科学家。还有当代毕昇王选，中国机器人之父蒋新松，两弹一星功臣姚桐斌等。他们虽然领域各异，情趣不一，但都不愧?创业先锋，时代精英，民族脊梁。他们身体力行的科学精神和人文精神，至今仍是一笔宝贵的精神财产。

篇三：无锡鼋头渚樱花节介绍

无锡鼋头渚樱花节

一、交通

沪宁高速无锡东出口→太湖大道→至蠡溪路左转→环湖路→过宝界桥右转→鼋渚路→鼋头渚风景区充山大门

全程：20公里 行驶30分钟左右

二、景区内旅游线路

上午：赏中犊晨雾，登鹿顶山观日出。探充山隐秀，游十里芳径。再乘游船或七桅古船游览太湖及太湖仙岛。

? 中午：可在太湖仙岛天香楼或鼋头渚码头旁横云饭店用餐。

? 下午：参观无锡人杰苑，游览樱花林，江南兰苑品茗赏兰，顺竹林山道游览鼋头渚景色，观

夕阳归舟。

? 晚上 ：漫步环湖栈道，观赏度假村，太湖夜景，还可至紧邻的蠡湖渤公岛，乘船舫欣赏蠡

湖夜色和喷泉灯彩。 ?

1、徐霞客首游太湖经典线路: 鼋头渚——灯塔——太湖仙岛——万浪桥

2、精华游线路：充山大门——游览中心——太湖仙岛——太湖佳绝处——横云山庄——鼋渚春涛——广福古寺——鹿顶山——充山大门

3、逍遥游线路：充山大门——十里芳径——鹿顶山——中日樱花友谊林——樱花谷——江南兰苑——游览中心——太湖仙岛——太湖佳绝处——横云山庄——鼋渚春涛——广福古寺——七十二峰山馆——万浪桥——苍鹰渚——湖山真意——充山大门

4、水上精华游线路：鼋头渚码头乘豪华游船——浪上飞舟览尽太湖七十二峰——远眺三国城吴军水寨——登仙岛胜境赏三山映碧——荣氏别墅琼楼玉宇——中犊晨雾阅尽孤岛景——鼋头渚

三、无锡太湖鼋头渚

无锡太湖鼋头渚樱花谷位于太湖之畔鹿顶山下，在太湖风景名胜区鼋头渚景区内，是国内首屈一指的樱花旅游观赏休闲景区和樱花培植基地，为国内最大的集观赏、科研、科普于一体的游览基地，有"中华第一赏樱胜地"的美誉。 鼋头渚樱花谷于月正式建成并对外开放，目前种植樱花3万余株，面积千余亩，共有68个樱花品种。

鼋头渚风景区栽种樱花的历史可追溯到上世纪三十年代，当时园主杨翰西在年所撰的《鼋渚艺植录》一书中，对樱花的习性、栽培技术及观赏特性就有详细记载。位于长春桥两旁的樱堤就是当年著名的景点之一，"长春花漪"景点的名字就来源于此，现充山至七十二峰山馆三华里的干道仍保留当年种植的樱花数株，胸径公分以上株，其中胸径最大的一株46公分，被称为"樱花树王"，至今仍繁花叶茂。

上世纪八十年代初，在无锡市政府对外友好协会帮助下，与日本友人坂本、长谷川等人组织

的"日中樱花友谊林实行委员会"共建中日友好樱花林，于年在景区的中心地带（友谊亭至江南兰苑）建立了占地面积达3万多平方米——中日友好樱花林，定植樱花5000多株,30多个品种，其中大部分都来自于日本的名贵品种，染井吉野、仙台枝垂、关山、松月、普贤象、郁金等。随后结合太湖鼋头渚风景区自然风光的特色，开展了樱花的大规模引种和栽培工作，充山隐秀、十里芳径、鹿顶迎晖等景点陆续大面积栽植，均已成为景区重要的赏樱景点。至2008年樱花在景区的种植面积已达10万多平方米；先后从国内外引进樱属植物品种60余种，秋早樱、彩叶稠李、高岭樱、银河山樱等一批新优品种。

樱花谷在在造园手法上将中国传统造园艺术与日式元素紧密相结合：地形处理上随坡就势；景点布局上因地制宜，如园中的标志性建筑"蹑云阁"；枯山水式的"置石"；蜿蜒曲折的"水系"；峰回路转的"小径"；怪石嶙峋的"溪流"；穿水而过的"小桥"；造型独特各种花灌木等，充分体现了江南园林的特色。在樱花种植上，早、中、晚樱搭配合理，观赏期较以前有了极大的延长，仅盛花期就可达一个多月，弥补了樱花花期短的缺憾。季相上，常绿树与色叶树疏密有致；在这里，游客不仅可以欣赏到灿若云霞的单瓣樱花，雍荣华贵的重瓣樱花，而且还能一睹婀娜多姿的垂枝樱花??都给游人以心旷神怡的美感，使游客仿佛置身于诗画般的自然风光之中。

四、活动安排

1、世界最柔软美女——柔术女皇Zlata现场秀

时 间：2012年3月24日-4月12日 14:50—15:05

地 点：鼋头渚景区淬红亭前大舞台

活动内容：樱花节引入俄罗斯世界顶级的柔术表演项目，邀请世界上最柔软的美女俄罗斯著名柔体艺术家Zlata前来献艺，Zlata是"世界上最柔软的人"。她将自己扭曲后装进冰箱的表演，曾引起世界观众的轰动。届时，樱花的"柔情"加上俄罗斯美女的"柔情"，将把"去鼋头渚赏樱"打造成举世瞩目的"如梦佳期"。

2、日本相扑表演秀

时 间：2012年3月24日-4月12日

地 点：鼋头渚景区淬红亭前大舞台

活动内容：相扑作为日本"国粹"，其实起源于中国，传入日本后逐渐演化为日本的"国技"。樱花节期间，可欣赏到被尊为日本"国技"的多名相扑手齐聚鼋头渚景区"樱花谷"，将上演实力相当、巅峰对决、"震撼"人心的精彩表演，而这样的表演真的可谓是"重量级"。

3、国际演艺大舞台

时 间：2012年3月24日-4月12日 10:10—11:00 ; 14:30—16:00

地 点：鼋头渚景区淬红亭前大舞台

活动内容：本次樱花节引入大洋彼岸巴西的风情表演，****四溢的桑巴舞和独具魅力的印第安

文化，形形色色的南美礼仪习俗，多样而精美的异域音乐。打造一场国际演艺大舞台，令游人陶醉。真正体现国际樱花节的内涵，成为赏樱的****。

4、异国风情大巡游

时 间：2012年3月24日-4月12日 09:20—10:00 ; 13:40——14:20

地 点：鼋头渚景区樱花谷——人杰苑——江南兰苑

活动内容：樱花节现场，每日将举办盛大的异国风情的大巡游。届时，世界柔术女皇Zlata、各国金发美女艺人广场巡游和游客互动，将成为太湖之畔的鼋头渚赏樱的一大亮点。异国浪漫风情大巡游，也将成为樱花节中零距离感受世界文化交流互动感极强的活动之一。

5、樱花小镇

时 间：2012年3月23日-4月30日

地 点：鼋头渚景区内

活动内容：如诗如画的鼋头渚景区将"变幻"出一座美丽的"樱花小镇"，漫步樱花小镇，建筑具仿唐风格，融入国际三大赏樱点为建筑特色。游客可以尽情的"赏景、游览、购物"。"樱花小镇"将成为太湖国际樱花节的"一个焦点、一种特色、一道风景"。

五、鼋头渚景区

鼋头渚公园以水景取胜，加以明秀的园林建筑，园内更是花影招展，林木扶疏，湖岸怪石横陈，青波白浪。较为著名的建筑有长春桥、澄澜堂、飞云阁、劲松楼、万浪桥、万方楼、光福寺、陶朱阁、光明亭等等。公园现有太湖仙岛、具区胜景、鼋渚春涛、万浪卷雪、鹿顶迎辉、充山隐秀等景区。鼋头渚的特点是以太湖风景为主，人工修饰为辅，依山傍湖，别具情趣，是观赏太湖的理想所在。游人进园先至“太湖佳绝处”牌坊，过“间津”、“利涉”门后，渐行至长春桥边。这里初春时樱花破绽怒放，排红粉白，一树树，一片片，像彩云，似晨雾，灿烂眩目。

篇四：最新无锡亲子自驾游攻略

最新无锡亲子自驾游攻略

2012年的最后几天和2013的最初几天由于某些脑残官员的拍脑袋想法，有了个长假期，代价是接下来连着上八天班。最初，我想利用这个长假期一个人走得远些，结果被LP否决；然后我又想带着家人去看冬日里的三清山。一开始LP同意这想法，然而就在临出发前，天气预报说2012年的最后几日会有雨雪天气。于是，LP临时改变了想法，说扶老携幼的，还是就近去个地方吧。无奈，妥协，最后去了无锡。总算景致最后没让人失望。

12月29日慵懒起床，晃荡到十点才出发，反正也不走远路。上了沪宁高速，安亭出口的车比预料当中多些，想来还是有很多人出去自驾游。沪宁高速上照例有很多傻B以七八十公里的时速占着第一根道（话说交警澄清高速上低于下限也会被拍，怎么从来被听说谁被拍过）。从无锡东出口下来，沿太湖大道一直向西，其间走太湖大道隧道导航仪丢失信号。凭感觉从运河路出口出来，没想到瞎猫逮着死耗子，出来没多远就发现了本次无锡游的下榻酒店---君来洲际酒店（旁边是另一家知名品牌---凯宾斯基酒店）。

本来是想订灵山大佛旁的元一希尔顿的，因为感觉那家酒店就在在太湖湖滨，应该更接近度假酒店的风格。但由于希尔顿的价格比洲际酒店贵了个四百多元，被LP给否决了。 无锡住宿：/hotel/Wuxi/

两个酒店相比较，洲际酒店便宜，且离市区更近些，方便吃饭逛街啥的，只是更接近商务风格（而且当中十几层是商务办公楼），更别提有什么花园之类的。这家酒店开业于2011年，硬件软件都没的说，只是没看出如何比皇冠假日更高等级的差异化。

将车停在地下停车库内，办好入住手续，正在房间里想着今天该去哪儿的时候，天空已经飘起了雪花。天气预报还真准呐。于是改变计划，哪儿也不去了，在旁边的家乐福里用了午餐，回房间休息。毕竟，这么冷的天，又下着雪，无论从安全还是观景考虑，都不宜出行了。晚餐是顶着雪花打车到附近的外婆人家（和杭州的外婆家只差一个字，连出租车司机都说中国汉字变化无穷）吃的。装修蛮像回事儿，门口还挂着各种奖牌，但味道和服务都一塌糊涂。服务员爱理不理的样子，桌面翻台的水也没及时擦干净，结帐还要亲自去柜台（不开发票去零头，这现象北方比较普遍，南方还真没怎么碰到过）。冬笋炒腊肉的腊肉竟然甜腻腻的（也许这是无锡风格？），至于好评不少的外婆红烧肉也就那么回事。

第二天一早起来，掀开窗帘一看，好一片白茫茫的景致---无锡的屋顶都是白花花的。在酒店的五楼用过早餐（吃早餐的客人并不多，似乎入住率不象自己宣传的那样高，早餐的品质和花样也很一般。也许我过于挑剔，毕竟不是海边的度假酒店），我们先开车去了附近的号称“江南最胜丛林”的南禅寺（这号称委实有些托大，江南一带比其规模大名气响的寺庙数不胜数）。一开始，停车便遇上了麻烦---绕了一圈才找到了南禅寺步行街的地下停车库。停好车上来，寒风瑟瑟中的南禅寺步行街上没几个人。我们一家老小也在寒风中冻得够呛---此时的温度大概只有零下三四度。

好在天不欺我。走进南禅寺（不收门票）的时候，略显温暖的太阳出来了。一老一小兴致很好，想要先爬寺里的妙光塔。一向爱登高的我自然不会输给这一老一小，何况新年将至，正是登高的好时候。于是共登之（香火钱每成人十元）。妙光塔里的楼梯逼仄的很，单向行进都略显困难。好在我们爬的时候没什么人，倒不至于堵在楼梯上进退两难。爬到最高处，太阳正是最好的时候，俯瞰塔下的文殊殿和大雄宝殿的雪白屋顶。只是无锡城内的摩天大楼不在少数，并不能远眺。伸手出去摇檐马，并对女儿说：“许个愿吧。”女儿说：“愿一家人幸福平安。”好乖巧的小精灵。

南禅寺的规模不大，好些地方如文殊殿又铁将军把门，所以随便逛逛就逛完了。

从南禅寺出来，日头已经升得很高，步行街上的人气也见旺，还有很多操着上海话的中老年人人手一两袋无锡油面筋，想必是大巴拉来的旅游团（再次感叹每个人都有自己的旅行）。

从南禅寺出来，驱车前往蠡湖太湖景区。先在蠡园门口停了停，一看收门票，立马走人。沿着湖滨路开，一路有很好的风景。可惜携家带口的没法下来徒步。过了双虹桥右转，进入十里芳径，又是一条徒步的好线路。唉，怎奈是亲子游？女儿，你什么时候能长大和爸爸一起徒步呢？

沿着十里芳径开出风景区，先过了把自驾游的瘾（春天里开着敞篷车这么兜一圈该是多爽的事啊---可惜我是在做梦），再回到鼋头渚景区门口。此情此景让我回想起二十年前和大学同学一块穷游的情景---那时是逃火车票来无锡的，那时是乘公交车来景区的，那时旅行有那时的快乐。鼋头渚景区私家车是可以开进去的。我们并没有直接去鼋头渚那一头，而是左拐上了“鹿顶迎晖”。路有些窄，加上有积雪，LP一开始有些怀疑上不去。是我的坚持说服了她---GLK300要上不去，这车买的也没什么用。总算我的说服起了作用，而且事实证明我的坚持是对的。因为山虽然不高，但这么冷的天，加上寒风和积雪，如果车不上来，LP肯定坚持不上山。事实上，雪后的“鹿顶迎晖”晶莹剔透，绚烂无比。从山顶的亭子里四处远眺，也各有各的精彩---东面是蠡湖小巧玲珑，西面是太湖烟波浩淼。不虚此行，不枉三清山未能成行的遗憾，虽然此时的三清山雪景也应有别样的精彩。

篇五：灵山胜境位于中国优秀旅游城市无锡马山的太湖之滨

(234-185)灵山胜境位于中国优秀旅游城市无锡马山的太湖之滨，反映了华东这一福泽宝地经济发展、文化繁荣、社会安定祥和，是我国宗教信仰自由政策的重要体现。是全国十二家国家级旅游度假区之一的无锡太湖旅游度假区的龙头项目，也是华东旅游线和太湖黄金旅游线的新热点，是国家首批AAAAA级景区。

灵山胜境由小灵山、祥符禅寺、灵山大佛等组成，可简单概括为一山、一寺、一佛：一山，就是小灵山。小灵山面对太湖，青龙山和白虎山分峙左右两侧，在这里建寺造佛，“前有照、后有靠，两边抱”，实为不可多得的风水宝地；一寺，就是始建于唐代的千年古刹祥符禅寺；一佛，就是高达八十八米、被称为神州五方五佛中“东方大佛”的灵山大佛。

如今，灵山胜境已经成为一处独具特色的佛教文化主题园区，规模盛大，形式新颖。除了88米高的灵山大佛外，于2002年建造了九龙灌浴等一批既传承佛教文化底蕴，又体现当代科技和建筑水平的佛教建筑精品。2009年，灵山的梵宫正式开园，并成为世界佛教论坛的主会场。五印坛城则是继灵山梵宫之后打造的又一极富震撼力的文化艺术奇观。它既是一座展示佛教文化魅力的艺术中心，又是体验藏族民俗艺术的文化中心。

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1、灵山大佛：灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧，大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。灵山大佛是无锡的标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意义。

2、八角井：八角井位于杏坛广场东侧，上有八角井亭。八角井亭全部由经过雕刻的缙云石柱、石板镶砌而成，下面由八根刻有神龙的石柱支撑。亭顶呈八角形，中间透空，由石板拼装镶嵌而成，石板内侧刻有八仙的形象和其他花鸟的图案。亭顶八条屋脊上刻有八条龙，龙头向外，朝向八个方向，体现了八角井里隐龙之说。“八角井亭”四字，系茗山长老所题。

3、灵山梵宫：坐落于烟波浩淼的太湖之滨，钟灵毓秀的灵山脚下，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。灵山梵宫建筑气势磅礴，布局庄严和谐，总建筑面积达7万余平方米。灵山梵宫的建筑形式突破传统，以石材等坚固耐久材料为主，大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合。

该处原为历史名刹祥符寺之旧址，如今在恢复祥符寺的同时，兴建了八十余米高的露天青铜释迦牟尼立像。这尊堪称全球之最的佛像于一九九六年底建成。大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。因青铜件持久永恒，青铜艺术是源于石器时代的古典艺术精粹，亦是中华民族传统文化中极为灿烂的一部分。况且青铜艺术古朴素雅、优美细致，在世界上享有崇高地位。故大佛采用锡青铜材料铸造。大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成。大佛慈颜微笑，广视众生，右手施“与愿印”代表给予快乐。胸前记号代表万德庄严。整个

佛像形态圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。

小灵山的千年古刹不仅恢复重光，且建成了高达88米的中国第一大佛，迎来了千余年前所未有之盛，成就了今天令世人称道的“灵山胜境”。灵山景区包括著名的灵山大佛、祥符禅寺、小灵山、灵山文化园等景点。源远流长的佛教文化与自然山水完美结合，堪称江南福地，人间净土。灵山景区不仅是佛教朝拜的圣地，也是游客博览中华佛教文化艺术的大观园。

灵山大佛于 1997年11月15日落成开光，海内外高僧大德及各地信众千万余人亲临现场。是日慈云瑞霭笼罩大佛金身，至开光仪式举行，祥云飘升，大雾竟奇迹般地散去，预示法轮常转佛光昔照。

灵山的历史可追溯到1000多年前的唐代，相传玄奘西天取经归来，游历东南到此，来到现在的小灵山，见“层峦丛翠”，景色非凡，大为赞赏，曰“无殊西竺国灵鹫之胜也”!于是就给此山起名小灵山。印度的灵鹫山，就是释迦牟尼得道成佛的地方，是著名的佛教圣地，并嘱大弟子窥基在这里主持开法。小灵山寺就由此逐渐发展。

矗立在小灵山南麓的灵山大佛，包括莲花座在内通高为八十八米，相当于一幢三十馀层楼房的高度，比“山是一尊佛，佛是一座山”的四川乐山大佛还要高出十七米，是迄今为止我国最高的巨型佛像。如果加上三层座基，总高度达一百零一点五米。

灵山大佛双目垂视，眼神睿智慈祥。不论游客靠近或走远，似乎都在大佛眼神的关切之中；并且随着人的靠近或远离，眼睛仿佛在微开合，靠得愈近，眼睛就睁得愈开；嘴角似笑而未笑，欲言而未语，诸多嘱咐即将出口，使人倍感亲切，引发种种遐想。

靠近大佛向上仰视，湛蓝的天空中白云悠悠，让人产生佛在“动”的感觉。 灵山大佛身体各部匀称适度，衣饰褶纹明快流畅、飘逸灵动，更增加了动感，使远观近瞻都十分相宜。

灵山大佛的佛体和莲花座全部由锡青铜板块拼装焊接，总用铜量达七百馀吨。仅佛体部分(不包括莲花座)就由一千五百六十块铜壁板组成，每块铜壁板的平均面积为五平方米左右，有的铜壁板展开面积达二十多平方米，厚度却仅有七毫米左右。如此高耸的大佛，又由这么多的铜壁板拼合而成，组装时不但要确保天衣无缝，线条流畅，形象完美，整体上不歪不扭，而且对抗风、防震、避雷和耐大气腐蚀等都有严格的要求，其技术难度之高和工程工作量之大显而易见。

在国内诸多单位的大力协作下，经过三年多时间的努力，灵山大佛如期屹立在小灵山之巅，并于1997年11月15日正式开光，赵朴初先生提出的五方五佛格局就此形成。

灵山大佛足下的莲花座，也全部用锡青铜铸成，莲花座共有四层莲瓣组成，每层二十二片莲花瓣，共计有八十八片莲花瓣。凡捐资满人民币一百万元者，可以在其中一片莲花瓣上刻上自己的名号。

由于灵山大佛奇高，瞻仰或照相时都必须保持一定的距离，方能取得较好的效果。在大佛座基的裙房里，特地设置两台电梯，专门送信众和游客登上莲花座，走到大佛脚前抚摸佛脚，并称之为抱佛脚。这时，人们会发现自己的身高与大佛的大姆脚趾的高度差不多，从而进一步体会到大佛的宏伟巨大。

太湖，又名震泽、具区，面积2400多平方公里，是我国五大淡水湖之一，为国家重点风景名胜区。鼋头渚为太湖西北岸无锡境内的一个半岛，因有巨石突入湖中，状如浮鼋翘首而得名，是太湖风景名胜区的主景点之一。

太湖风光，融淡雅清秀与雄奇壮阔于一体，碧水辽阔，烟波浩淼，峰峦隐现，气象万千。鼋头渚，独占太湖风景最美一角，山清水秀，天然胜景。大文豪郭沫若诗赞：“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”，更使鼋头渚风韵名扬境内海外。

鼋头渚风景区的美丽景致，很早以前就被人们所向往，文人雅士咏唱之作颇多。南朝萧梁时，此地就建有“广福庵”，为“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的一处；明初，“太湖春涨”被列为“无锡八景” 之一；明末，东林党首领高攀龙常来此踏浪吟哦，留有“鼋头渚边濯足”遗迹；清末无锡知县廖伦在临湖峭壁上题书“包孕吴越”和“横云”两处摩崖石刻，既赞美了太湖的雄伟气势和孕育吴越两地（现为江苏、浙江两省）的宽阔胸怀，也蕴涵了对此地风光尽纳吴越山水之美的中(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:无锡人杰苑)肯评价。

1918年，鼋头渚始建园林，社会名流、达官贵人纷纷在鼋头渚附近营造私家花园和别墅。先后建有横云山庄、 广福寺、陶朱阁、太湖别墅、陈园（若圃）、郑园等，亭台楼阁、小桥流水，园林建筑逐年增多。建国后，这些私家花园和别墅大都由政府接管，合并成“鼋头渚公园”。80年代后，经统一规划布局，精心缀连，又大规模扩建新景点，使这一太湖风景名胜游览之区日趋完美，面积扩大到500公顷，成为江南最大的山水园林之一。现为国家AAAAA级旅游景点，江苏省文物保护单位。

鼋头渚风景区现有充山隐秀、鹿顶迎晖、鼋渚春涛、横云山庄、万浪卷雪、湖山真意、十里芳径、太湖仙岛、江南兰苑、樱花谷、无锡人杰苑及中犊晨雾、广福古寺等10多处景点。其中有山长水阔、帆影点点的自然山水画卷；有小桥流水，绿树人家的山乡田园风光；有典雅精致、古朴纯净的江南园林景致；还有吃、住、购、行等配套齐全的服务和娱乐设施，加上历代名人雅士游踪、石刻、书画、传说等诸多内涵深厚的文化积淀，构成了此地以天然山水为主、人工点缀为辅的生动隽美、多彩多姿的综合性、多功能风景旅游胜地。

鼋头渚很大，所以一定玩得要有规划。无论你从充山大门还是渚山大门进景区，最好都先去码头乘船到太湖仙岛。返航后，可以就近在南部景区玩，如果时间允许，可以回返到北部景区景区玩。要想玩得很透，最起码得花一天时间。

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