生命中不能忍受的痛

篇一：《生命中不能承受的痛》答案

生命中不能承受的痛——现代文阅读训练 答案

1．本文所说的“生命中不能承受的痛”具体指什么事?概括全文内容回答。(4分)

答：在成长的过程中，发现父母年纪衰老，尤其是曾经身体健康的父亲，忽然间病倒，采用心脏搭桥的办法维持自己的生命一事，是自己不愿面对又不得不面对的痛。

2．第二段写爸爸强壮的身体，对下文的描写主要有两方面的作用，第一方面的作用是引起下文，同时照应文章结尾处，突出作者痛失父亲的悲伤心情。第二方面的作用是说明只有经历这样的事件，人们才能够了解，什么才是真正应该面对而又无法逃避的，诈骗应文题，虽然不能够承受，但是也无法逃避，这样才能够真正的懂得珍惜生命。(4分)

3．爸爸“读懂了女儿通过手掌传递给他的语言”，女儿“语言”的具体含义是通过给爸爸擦摩身体，让他坚强、勇敢，回到自己的身边。3分)

4．爸爸给自己的同学和家人准备纪念品，为什么“多么强烈地刺痛了我的心”? (3分) 答：因为这在作者的心中像交待后事一般，带给作者不安和不详的感觉。

5．比较下面两段文字，按要求作答。(5分)

(1)这就是生命中不能承受的苦痛，它真的是我们不想面对的现实啊。?? (但是)面对了，承受了，我们才会心安，才会有勇气面对人生之路上或许会有的更大的伤痛，也才会真正成为我们自己。

(2)我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓 流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。??花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。(《紫藤萝瀑布》)

答：这两段文字在对待自己亲人的不幸方面，抒发的感情相同的是对亲人的无限的悲凉之情，同时也意识到了这也是人生无法躲避的问题，以此宽慰自己的悲哀；在对人生或生活的感悟方面不同的是前者顿悟了这样的伤痛是一定要面对的，而后者则更高一层，把自己置身于人生的长河中看问题，个人的悲哀无法阻挡历史的前进。我们看到了后者作者的思想比较消极，二前者更加积极一些。

各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。

篇二：不能承受之重,不能忍受之痛

不能承受之重，不能忍受之痛

傅海鹏

那时我还是个无忧无虑的嫩小伙子，刚刚跨进人生的第十八个夏天，对未来充满了美妙的幻想。

一天，我跟了几个堂兄弟去东山扛木头。

深红色的朝阳慢慢地露出东山的顶峰。我们出门了，沿着山间小路往上爬坡。山势渐渐地陡起来，小路两边密得像绿毯子似的铁芒萁上结满了露珠，这些露珠在阳光的照耀下有如无数的宝石，闪闪地发出五颜六色的光芒。村落里冒出来的炊烟，升到半空，紧紧地缠绕在周围的山腰上。空气中充满了一种微微呛人的亲切的柴烟味。

我们的裤管早已被露水沾湿了。 要爬上山顶，须先翻过两座小山头。现在我们已站在第一座山头上了。炊烟被抛到脚下，空气清新得很，习习的晨风拂面吹来，凉爽极了！ 天空是那种深邃的瓦蓝色，几乎没有一丝云彩。村落上空的晨炊与雾气混和着，被朝阳涂上了一层淡淡的胭脂红，这一切无疑是好天气的象征。 我们加快脚步，每人背后都别着一把磨得锋利的砍柴刀，随着脚步有规律地前后摆动，刀面碰在屁股上——这种装束是山外人无法想象的。

他们渐渐走在前面，把我拉下一大截。我是第一次上山扛杉木。翻过一道长长的山梁，大伙到了第二座山头。我的肺已不能胜任它的工作了。我弯着腰，呼哧呼哧地喘着气，两脚无意识地交替着，原地转着圈子，浑身的汗水蒸腾起来，好像大火烧山后留下的还在冒烟的树干，衬衫早已湿透并紧紧地贴在皮肤上了。

我抬头向东山顶峰望去，太阳早已离开山顶，并由原来的深红色转为耀眼的银白。一条石砌的古老山路从山顶直挂下来，隐没在前面的松林里。我真有点后悔跟他们来受这份苦了。五人中我的体质最弱。我想起出门前母亲苦口婆心地劝阻的情景。 当时我挣钱的欲望正强。我有一个专门放钱的小口袋，就在左胸贴身的地方，里面常装着几枚从母亲那里要来的硬币，很少有一毛钱以上的纸币，但我很久以来就一直想去挣一块钱来，充实一下那贫乏的小钱袋。我还想跟志春阿哥上山去磨练磨练。所以对母亲的劝阻并不以为然。 如果早听了母亲的劝告，留在家里，坐在凉爽的厅堂里，看着厅外草坪上啄食小虫和嫩草的小鸡，听曾祖母讲那些古老的故事，或者在灿烂的阳光下欣赏弟弟从田沟里捞来的，闪闪地发着鳞光的小鱼，那该多么舒服啊！可是——

“既然来了就不能半途而废！”志春阿哥说，好像猜透了我的心思。他是一个高中毕业生，比我大三岁。 其实，我哪里要他打气呢，我绝不会知难而退的，这是山里人的倔强性格，而那种想挣一块钱来“阔气阔气”的欲望丝毫也没有减弱。半途而返就意味着前功尽弃，实在划不来。歇了一阵子，我们缓过气来，继续往上攀登，一步一喘。

“嗨呦——”大伙终于登上了顶峰，粗犷豪放的喊山声在千山万壑间回荡。我们——山歌之乡的人们在高山之巅唱起了震人心魄的山歌。阵阵波澜壮阔的松涛声与山歌声应和着，传到目力所及的淡蓝色的天际线以外去。 我们开始下坡，到山的另一边去。树林开始密起来，到处是鸟儿的和鸣。山鹧鸪不时发出一声怪叫，给山林增添了神秘的气氛。大伙来到了人迹罕至的深山老林。不时有山羊、黄猄、野猪被我们惊动，飞快地逃出视野。山腰上有几棵高大的、枯死的松树耸立在由杉树、灌木丛和毛竹织成的绿网上面，松针早已脱落尽了，只剩下几枝虬劲的树杈，使人想起这山的古老与洪荒。这里是大山的心脏，我脚下的泥土——一层厚厚的腐殖质，上面覆满了枯叶——也许从来就没有人走过。 我们穿过一条山谷，来到另外一条山路上。刚才在密林中的挣扎使得人人都筋疲力尽了。有好几次，家里凉爽的厅堂和绿茵茵的草坪在我脑海里闪过。 前面有叮咚的山泉声，再走一会儿，我看到一条欢腾的泉水半隐在草丛里，一股涤肠荡气的清风扑面而来。

“志春阿哥，我们歇一下吧。” 大伙在润湿的草地上坐下来，喝着凉丝丝的山泉水，多美妙的山泉水啊！仿佛溶进了竹叶的清香，还有一种甘甜的滋味。我躺在树荫里，头枕着一丛散发着清香的幽兰，疲乏的躯体舒展开来。我真希望就这样永远地躺下去。可是没过一会儿，志春阿哥发话了——

“我们还没开始干活呢！都起来，走——” 大伙开始寻找被去年冬天的大雪压倒下的杉树。这些树横七竖八地斜躺在山坡上。我们把树枝和树尾砍掉，剥下树皮，整理出一根根两米长、尾径二十公分左右、通体发着可爱的白光的杉木。 最艰苦的活儿是把这些杉木扛到遥远的公路上去。我找来了撑木棍，试扛了一下自己砍的杉木，稍嫌重了一点儿，但还是决定把它扛起来，跟在大伙后面。 我们扛着杉木，在仅容一人通过的丛林狭缝里走着，不时避开一株株高大的乔木，跨过一道又一道小水沟，终于来到稍微宽一些的山道上。

横在眼前的是一条崎岖弯曲的上坡路，不到一尺宽，沿着一条很深的峡谷往上升，看不见它的尽头。我们寻了一块空地停下。杉木的一端放在差不多与人同高的土坡上，另一端用撑木棍撑住。太累了，歇一歇劲，我们要征服那道又长又陡的山路。

歇一阵后，我们开始一步一步地往上攀登，为减轻疲劳而叫着号子 ：“吭呦、吭呦”。 可是，才走一会儿，我的肩膀已痛得麻木了。肚子又疼起来，这是扛重活的人最常发的病症，就如跑步跑得过快，时间过长所引起的胃痛一样。

我已经落到最后了。他们到了山腰，我还在谷底。我不断地停歇，几乎每登十步就停下来歇一下，幸亏山道上有提供我撑住杉木的坡面。

四周静极了，一丝风也没有，太阳恼人的照在头上、脸上，热汗像蚂蚁一样在脸上、手上爬，我快要窒息了。我一只手握住撑杆，稳住杉木，另一只手摁住疼痛的肚子。除了我的急促的鼻息以外，四周没有其它声音，我的脑子里开始嗡嗡地响，一定是缺氧了！我呼叫了几声，可是没有人应。我开始害怕起来。我环视着这个山谷，四周环绕着各种树木，满眼可怕的、原始的、古老的绿色。我的脑袋继续嗡嗡地响着，世界是多么寂静啊！我好像置身于茫茫无尽的宇宙空间。我又想到了家，这时家里该在吃午饭了吧。我的肚子立即叽里咕噜叫了起来，虽然疼痛有所减轻，可是饥饿又来折磨我了。我无法忍受这种痛苦。

“我要把这根杉木滚到山沟里去，空手跟着他们回家！”我打算这样做，可我并没有这样做。

“千辛万苦都过来了，难道你想半途而废吗？”我默默地责备自己，我又自我安慰：“就剩这条坡较难爬了，只要上了这条坡，就都是好走的下坡路了。”

为了鼓舞自己，我大声地对自己说：“无论如何也不能放弃，公路在前面等着你呢！一块钱在前面等着你去领呢！”

我步履艰难地往上攀登，肩上的杉木越来越沉重。我的腿开始颤抖，越抖越厉害。我的两脚站不稳了，身体开始摇摆，肚子更痛了，喉咙里渴得冒烟。

“我要死了！”我想。我又停了下来，立即，脑袋又嗡嗡地响起来。我歇了好长一会儿，空出一只手来，轻轻地抚摸着被沉重的杉木压得红肿了的肩膀，现在，我的肩膀只要一碰到杉木就疼痛难忍。

毕竟是青年人，我的各种疲劳和痛苦开始减轻。可是两腿却抖得更厉害了。我不能抬起杉木，我怕一起身就倒下去。我就这样一直站着，右手扶住撑杆，左手扶着杉木。我的手和脸早已被荆棘划出了横一条竖一条的血痕，被咸汗浸渍着，火辣辣地疼。正午的阳光可恶地照下来，想抽干我体内的水分，我的白衬衫浸透了汗水，背后的衣服下摆不断地滴下汗水，落到脚跟上。两眼常常被汗水遮着，不得不空出一只手背来擦。但我的口却渴得要命，嘴唇干裂了，不断承受着头上流下的咸汗的滋润，喉咙仍旧在冒烟。最后，在一阵凉爽的谷风吹拂下，汗水结成了一层白白的盐晶。我好像被腌成了木乃伊，浑身难受。

“如果刚才趁早把杉木扔掉就好了。”我想，“但现在决不能扔掉，我已经登到山腰了！”

突然——真是太突然了，一声怪叫，尾音拖得很长，像婴儿的哭声，在这深山老林，在这冥冥中的无声世界里，叫声在树林上空回荡。我的毛发开始一根一根地竖起来，我的头皮发炸，我简直要瘫坐下去了，可是我挺住了。那声音又叫了两声，我看见一只黑色的长尾巴鸟从一颗老樟树中拍扇着翅膀飞起来，滑向对面的山谷里去了。我知道了是怎么一回事，可我仍然很害怕，那种怪叫声一直在我脑子里盘旋。我咬紧牙根抬起杉木，强忍住各种难以形容的痛苦，继续往上攀登，喉咙里不自觉地哼着。

我的身体再也支撑不住了，可我登上了山顶。我急于在山顶的空地上寻一个地方把杉木撑起来，但好几秒钟也寻不到。我只好把杉木用力扔到地上。我终于摆脱了重压，我终于战胜了那条可怕的山坡。我的双脚站不住了，只觉得天旋地转，我要倒下去了，我急忙坐在杉木上，大口大口地喘着气。脸上的汗水像溪流一样汇集起来，流到下巴上，然后像线一般流下去、流下去，溅在杉木上，沿着杉木的两边滑下去，渗到泥土里。周围的一切都开始模糊起来，渐渐地，什么也看不见了，松涛的声音也开始弱下去、弱下去，终于没有听觉了，与此同时我的喉咙在冒火，好像喝了烧酒一样，又似乎有一股火辣辣的烟在往上窜，隐约感觉到我的心脏嘣咚、嘣咚，急促地跳动着；不久，我的手、脸和肩膀上的疼痛消失了，什么知觉也没有了，我真正解脱了，我晕过去了——由于过度劳累。

慢慢地、慢慢地，不知过了多久，也许只过了一会儿（这我可不知道），我感觉到凉风在脸上拂过，我醒来了。我又看见了满眼绿色，我又听到了阵阵松涛。除了脑袋有点沉以外，全身都轻松多了，我已经不冒汗了，我的脸上有一种粗糙的感觉，用手一摸，擦下一层细细的盐晶。我的手腕上也结着一层白霜似的盐晶。

我看见空地左边的一颗小松树上挂着一个爬山包，我一眼就认出那是志春阿哥给我留下的午饭——半包番薯干，他们已经吃过了。我从爬山包里摸出一块来，贪婪地送到嘴里，还没来得及嚼烂就已吞了下去。这时，太阳已经偏西，我眺望着山下远得有点朦胧的柏油马路，那里正有一辆一辆的卡车载着满车的杉木，驶向远在天边的城市里去。我看着我的杉木，估计着它的价值，如果扛到公路旁边卖给司机，至少也值一块钱。一块钱！——三十个公分值，等于母亲在生产队出五天的工！我扛一天的杉木就抵得上母亲在田里辛苦地干五天！我兴奋得跳了起来，我从内心深处发出了成功的呼喊：

“哎——嘿嘿嘿！”、“呜——喂！”

顿时，山鸣谷应，喊声从一座山峰传到另一座山峰，最后又反射回来。

我的肚子填饱了，我的体力也恢复了。我围着木头转，我要把它扛起来。我两手抱住杉木的尾端，猛地把一头抱起来，放在右肩上，然后弯腰往杉木中间移动。我扛起杉木，走在宽敞的板车路上，一路都是下坡，我像山羊似的小跑起来，我来到公路旁边一座很陡的山顶山。我的同伴们都在这座山顶的空地上等我。我放下杉木，把它滚到陡坡边，用劲一推，它便笔直地溜了下去，停在公路旁的排水沟里，那里还有同伴的杉木横七竖八地躺着。

当我们回到村里时，已经下午四点了。天空还是瓦蓝的颜色。我进了家门，丢下砍柴刀，我痛快地洗了一个凉水澡，把浑身的盐晶冲掉了，同时也把疲劳冲走了。我换上一身干净的衣服，躺在松软的床上，手上捏着那张血汗换来的纸币，慢慢地欣赏起来。我猜得很对，杉木换成了抵得上三十个公分值的一元钞票。这是一张浸透油汗的、十分亲切的钞票。当我从司机手里接过它时，我的手激动得颤抖了。我一定要把它好好地藏在贴胸的衬衫口袋里，存上半年、一年，然后再慢慢地花掉。

我就这样躺在床上，四肢软绵绵的，我只能这样尽情地躺着。我把纸币放在鼻子上嗅着，惬意地想着即将发生的事情：母亲摸黑回家了，她放下锄头，赤着脚咚咚咚地走在泥地板上，急切地向曾祖母打听我回来了没有。走到床边来，亲切地叫着我的乳名。当我把一元钱给她看时，她又高兴又疼惜地说着话，叫我以后再也不要去上山了，同时问我伤着了没有，轻轻地抚摸着我那红肿的肩膀，我这样想着、想着，终于满意地睡着了，嘴角上挂着成功者的微

笑。

篇三：生命不能承受之痛

生命不能承受之痛

作者：李作艳

来源：《法制与社会》2014年第01期

摘 要 “养儿防老，养子送终”是中国人的传统观念，然而计划生育政策的实施，现代危险因素增加等原因却增加了一些家庭的风险，使得“失独家庭”成为社会上一个特殊的群体。为此，建立失独者扶助基金，加强其精神慰藉，扶持社会组织形成社会支持力量等一系列措施便显得尤为重要。

关键词 计划生育 失独者 救助措施

作者简介：李作艳，曲阜师范大学法学院2011级本科生，研究方向：民法。 中图分类号：D920.4文献标识码：A文章编号：1009-0592（2014）1-185-02

人生最大的痛苦不是没有经历过幸福，而是经历过幸福后又突然失去。无论未来的计划生育国策会否变动，它都改变不了百万失独家庭存在的事实，而且这一数据还会进一步上升。这些失独者，也曾在幸福的花园徜徉，可一场突如其来的灾难，带走了他们的独生子女和全家的幸福——此后，没有了生活，只是活着。这种心灵的孤独，硌得人心疼。如何为失独者探寻出一条他救之路，了解他们的现实需求，实现国家机构、社会组织以及个人帮扶力量的整合成了当务之急。

一、失独者及其社会现状

（一）群体介绍

“失独者”，一个新的社会名词。目前，学界关于这方面的研究较少，因此增加了准确界定的难度。在查阅相关文献并结合研究资料的基础上，我们得出这样的定义：失独者是指其独生子女因疾病、车祸、犯罪、工作、自杀、灾害等原因死亡，从而永远失去独生子女的父母，其年龄大多在50岁以上，且一般情况下，由于年龄或其他的原因他们不能或不愿再生育、收养子女。

（二）社会现状

在今年全国两会上，失独问题被提上议案。然而，失独问题被提上议案是建立在其已不能忽视的严峻社会现实基础上。今年2月27日，全国老龄办发布的《中国老龄事业发展报告（2013）》显示，我国空巢老年人口规模继续上升，2012年为0.99亿人，2013年突破1亿人大关。在空巢家庭中，无子女老年人和失独老年人开始增多，由于执行计划生育政策的一代陆续开始进入老年期，加上子女风险事件的发生等因素，无子女老年人越来越多。

人口学专家，《大国空巢》作者易富贤则根据人口普查数据推断：中国现有的2.18亿独生子女，会有1009万人在或将在25岁之前离世。这意味着我国在不久的将来，将有1000万家庭成为失独家庭。

二、存在问题

自20世纪80年代全面推进计划生育政策以来，中国人口出生率和自然增长率都发生了大幅度下降，为经济和社会发展作出了重大贡献，但同时也形成了一个庞大的独生子女家庭群体，从而加剧了失独家庭这一悲剧群体的产生。在经历了白发人送黑发人的极大伤痛之后，精神的创伤、寂寥，疾病以及养老等一系列现实问题都摆在了他们面前。

（一）经济状况

生活在城市中的失独家庭生活状况还算尚可，生活在城郊或者农村的家庭生活状况则相对困难，甚至有的家庭已经到了难以度日的程度。

在城市家庭中，家庭成员属于公务员或者教师等事业单位的失独家庭经济状况相对较好。但是对于普通工薪家庭、下岗职工家庭、务农家庭来说，大多没有退休金、商业养老保险，又因其年龄大多在40-50岁左右，也无法享受社会保障金、养老保险，他们的收入主要来自普通劳动所得。因而当他们逐渐步入老年人行列，慢慢丧失基本劳动能力后，生活越发的举步维艰。

（二）健康状况及医疗保障

失独者的身体状况不容乐观，几乎所有的失独者或多或少都出现了抑郁、压抑等心理现象，进而引发了高血压、心脏病等老年慢性疾病，癌症、瘫痪等重大疾病，还有些失独者因承受不了丧子打击，长期患有不同程度的忧郁症。

大部分的失独家庭享有医保，但仍有小部分人没有医保，原因是多方面的，主要是经济问题，无力支付医保费用。现在亟待专项的扶助基金帮助他们解决生活、就医等问题。有家庭表示，遇到大病，却无钱就医，或者手术需要子女签字时，伤疤又一次被揭开。他们的生活需要人来照顾，但却找不到照顾他们的人，子女的离世，不仅仅带来心灵上的创伤，使孤独寂寞的父母饱受?白发人送黑发人?的苦楚，而且让年迈的父母老无所依，老无所养。大部分失独父母表示，如果不是特殊情况，无法自己照顾自己，他们不愿麻烦别人。在有伴偶的失独家庭中，大多数人希望由自己的老伴来照顾自己的生活，其次才会考虑到有亲戚或者社区服务机构人员，但没有老伴的失独父母说，更希望得到亲戚、朋友或者社区服务机构人员、志愿者的照顾。可见，在他们无助、困难时，首先会向亲人寻求帮助，同时他们也迫切的希望得到政府的关怀和照顾，由政府出面，组织部分专门人员负责照顾他们的生活，成立专门的部门保障他们的利益。

（三）心理状况

在众多失独者中，我们发现一个奇特的现象，就是一些失独者在失去唯一的子女后无法走出阴影，认为是上天命运的不公，将厄运降临到自己头上。他们将自己封闭起来，不愿接触社会，看到别人幸福的身影，愈发会触目伤怀。所以他们渐渐陷入一个死胡同，越痛苦越自闭，从一个失独者又变成了一个孤独者。很多失独父母说孩子去世后，自己就变成了双面人。在人前强打精神，回家就陷入痛苦当中，所以他们大部分人都宅在家里，不愿意出门。同时唯一子女的离世，不仅让他们心中充满了痛苦和彷徨，对未来充满忧虑，还导致身体各方面机能的下降，引发失眠、视力差等毛病。更多的人则是受不了沉重的打击，精神面临崩溃，加上没有受到社会的重视，产生各种各样的负面情绪，患上精神疾病。

三、现有应对措施及引导建议

最近几年，随着失独者数量的增加，人口计生委对失独现象给予了较高的关注，各地也都出台了一些关怀措施，加大了对独生子女伤残死亡家庭的扶助力度。但总体来说，这些关怀措施多是自发的、碎片化的，扶助也都较为有限，无法从根本上解决有特殊困难家庭的养老问题。

（一）完善针对“失独”家庭的政策制度

随着失独群体扩大，其越来越严峻的社会影响已经引起了立法者的关注。2001年底国家颁布的《人口和计划生育法》中已有明确规定，独生子女发生意外伤残、死亡，其父母不再生育和收养子女的，地方人民政府应当给予必要的帮助。但是，相关规定显得太笼统和模糊，何为“必要的帮助”语焉不详，既不具可操作性，也因弹性过大而缺少强制性。而在很多地方，目前并没有针对失独者的专门救助措施。此前民政部也曾表示，“失独”老人可比照“三无”老人由政府供养。但失独问题是中国独有的社会问题，简单比照或套用其他人群的保障制度，只是权宜之计。

综上，针对现行法律法规规定模糊，地方施行自由度大及责任主体不明确的现象，我们呼吁国家应承担救助责任，制定出切实可行的法律法规，建议总结各地已开展“失独”家庭救助工作的经验，出台国家级的救助政策，明确国家责任。国务院明确主管部门及协助部门各部门之间的分工，建议有关部门尽快对“失独”家庭总量进行排摸统计，充分掌握“失独”家庭的有关实际情况，利用各级人口与计划生育部门的组织网络，设立统一机构，对口管理“失独”家庭工作，落实对“失独”家庭的各项国家责任。各地结合实际，提高补助标准，修改部分不合理政策规定。对那些因失独而陷入养老困境的，一方面政府有关部门应该建立良好的养老制度和医疗保障制度，当他们需要入住养老院时，为其优先提供入院机会，另一方面要授权或委托基层组织履行监护义务，为其顺利进入机构养老提供便利。另外，对“失独”家庭可探索建立特殊保险制度，以互相保障的模式为其增加新的养老支撑点，完善针对失独家庭救助的政策体系。

（二）扶持社会组织形成社会支持力量

解决“失独”家庭问题，还可以通过倡议志愿活动等方式，动员各类人群到社区为“失独”老年人服务。引导社区建立一对一的帮扶机制，及时掌握失独者的生活和心理动态，主动上门沟通，解决其实际困难；出台相应的政策加以引导和扶持，净化网络环境；志愿者包括大学生可以建立“友好访问”、“陪伴慰问”、“结对认亲”、“互助伙伴”、“电子保姆”等多个养老关怀服务项目，汇聚社会正能量；新闻媒体等社会各界亦要关注“失独”家庭问题，发挥正确的舆论导向作用。

（三）扶助还需要重视精神慰籍

中国已逐步进入老龄化社会，加之又有养儿防老传统观念的存在，丧失独生子女的冲击是用语言无法描述的。为让其从失独伤痛中尽快摆脱，积极融入到新的生活中去，不仅需要失独者个人的自我调节、亲朋好友的及时疏导，更需要社会各界的悉心抚慰。

1.设立专门的心理咨询机构。政府、社区应及时组织专门的心理咨询专家，运用专业知识，对失独者进行专门、悉心的心理辅导，让失独者在经历重大波折之后内心真正得以安抚。

2.帮助失独者建立与外界的联系。社会组织、计划生育、工会和妇联等部门应总结经验，进行正确引导，让失独者走进社会、融入生活，使失独者真正从抑郁、绝望等情绪中走出来，减轻对社会造成的负面影响。

3.建议地方政府、特别是各级计划生育行政部门作为负责计划生育工作和与计划生育有关的人口工作的第一责任人，对“失独”家庭的不幸遭遇应当“感同身受”，第一时间上门慰问了解情况。

（四）完善医疗保障体系

通过审批的失独者的信息可传送至当地的民政部门，由民政部门统一颁发“计划生育失独优抚证”，失独者持证件，可享受乘坐公交免费，看病优先，门诊、急诊自付减半，减免大病和住院医疗的个人支付部分，减轻今后可能出现的累积大额医疗费用。农村的失独家庭，可参照当地的城镇标准上医保。同时持证者可在出行、旅游、养老、临终、墓地等方面给予优惠待遇，确保失独者病有所依，老有所养。当失独父母在就医、住院手术无人照料、无人签字时，当地计生部门要负责出面协调，委派专人陪护和办理失独病患者离世的善后工作。

四、结语

在中国，“失独”悲剧几乎每天都在发生，“失独者”队伍不断壮大，这已经成为当今中国的一个重要社会问题。在此，我们呼吁，“失独”之痛不能也不应完全由独生子女父母独自承担，让数以百万计的“失独者”安度晚年，不应完全成为当事人的自助自救行为，无论从道德上还是法律上衡量，让“失独者”安享晚年都是政府的一道必答题。与此同时，整个社会都要去关注了解这个特殊的群体，“失独”问题绝不能仅仅靠政府，它需要全社会来汇聚正能量，给予他们共同的关爱与帮助。只有给“失独者”创造一个关爱的社会环境，他们才不会因感到孤独寂寥而选

择逃避现实，这样才可能帮助他们走出阴霾重见阳光。这不仅能够促进社会的稳定，也有利于实现我们的中国梦！

参考文献：

[1]乔杉.建立一项失独家庭关怀基金如何.中国青年报.2012年7月31日.

[2]柳志燕.勇敢的活下去——呼唤社会关注失独者群体.苏州大学社会学院.1002-2589（2012）20-0057-02SheHuiYanJiu社会研究（57）.

[3]丁晴雪.“失独关怀”需要法律保障.浙江在线新闻网站.2012/7/31.

[4]马立群.将失独家庭成员纳入社会特殊保障群体.中国广播网.2013/3/7.

[5]王俊杰.让“失独者”安享晚年是一道政府必答题.民主与法制报.2012/5/14/第B04版.

篇四：题文

题文

阅读下面的材料，按照要求作文。（60分）

你要活得随意些，你就只能活得平凡些；你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦些；你要活得长久些，你就只能活得简单些。——汪国真

对以上的材料的观点，你持怎样的态度呢？请结合自己的心得与体会，以“活得 ”为题写一篇文章。 要求 ： ①补全题目； ②立意自定； ③文体自选； ④不少于800字；⑤不得套作，不得抄袭。 题型：写作题难度：中档来源：不详

答案（找作业答案--->>上魔方格）

活得痛苦与辉煌

汪国真有诗云： “你要活得随意些，你只能活得平凡些；你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦些；你要活得长久些，你就只能活得简单些。”生命中，只有忍受痛苦的磨炼，才能收获美丽的果实，取得事业的成功和生活的幸福，达到人生辉煌的境界。

痛苦与辉煌，这两种根本对立的东西，却又存在必然的因果关系。一切辉煌的背后，都必然存在痛苦的历程。

蚌因能忍受海水、沙粒的侵蚀之苦，故能化为美丽的珍珠；蛹能忍受破茧之苦，故能化为美丽的蝴蝶；幼鹰能忍受摔击之苦，故能搏击于长空??由此可见，自然界的一切辉煌背后，都必将存有痛苦，甚至包括人类自己。

常常看到这样的人，他们整天无所事事、嘻嘻哈哈的过日子。看到成功之士，心生羡慕之时又抱怨上天不公。但试问，不经历痛苦，又怎能拥有成功？不经历“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，又怎能拥有辉煌人生？你要活得随意，你就只能平凡；唯有奋斗，唯有忍受住奋斗时的痛苦，才能有所作为，品尝甘露。

一代伟大的动画大师，迪尼斯公司的创始人沃尔特·迪尼斯年轻时曾试着创办过数次动画公司，但都以失败告终。曾穷困潦倒到连外出的皮鞋都没有。然而这一切都没有阻止他为梦想而奋斗的步伐。终于，在饱尝痛苦之后，他迎来了新的辉煌人生。

沃尔特成功了，做到了名垂千古。可试想，如果他当时没有忍受痛苦又会怎样？无疑是穷困潦倒、碌碌无为的走完平凡一生。

一代军事英才拿破仑曾说过：“人是从苦难中滋长起来的，唯有乐观奋斗，才能不断茁壮，反之则易埋没，默默终生。”是阿，人生何尝不是如此呢？我们应真正理解“苦尽甘来”的含义，心存期望，忍受痛苦，等待辉煌。正如现代诗人刘庸的诗那样：

熬尽长夜，你便能见到黎明；

饱受痛苦，你便能拥有美丽；

耐过残冬，你便无需蛰伏；

落尽寒梅，你便能企盼新春。

总而言之，痛苦是辉煌的根本，一个不愿忍受痛苦，只愿享乐的人是无法拥有辉煌的，其灵魂无法升华，其心灵无法坚强，其人生简简单单，其存在平平淡淡。

试题分析：这是一则材料加半命题的作文，写作中考生一定要把所给材料和所给半命题结合起来，切不可顾此吃透材料，总结出材料的主旨，从材料的主旨出发，紧扣材料，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓提炼观点的技巧。

本题选用了汪国真的诗“你要活得随意些，你就只能活得平凡些；你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦些；你句由三组关系组成，即“随意”与“平凡”，“痛苦”与“辉煌”，“长久”与“简单”，三组关系代表着三意”“平凡”，“长久”“简单”为一组，这是一组相对来说消极的人生态度，而“痛苦”“辉煌”是一种积与“辉煌”这一种人生态度，这样考生就可以确定作文的立意为“人生不能甘于简单平凡，而应该敢于面对痛就是三种人生态度无所谓对与错，考生可以赞同任何一种，阐明关系，并从中确定自己的作文立意，比如可以如果考生从三种人生态度中有了其他的领悟，能够阐明观点，提出立意，作文中做到自圆其说，也未尝不可。作。

积极面对无奈

①人生中有太多的无奈。刘翔为伤痛不能驰骋田坛而无奈，高考生为相差几分不能跨进大学校门而无奈不能很好地培养孩子而无奈，老年人因体弱多病生活不能自理而无奈，残疾人因天生的缺陷而无奈。在漫长的人 ②对待人生的无奈，有两种截然不同的态度。一种是消极的态度，由无奈而生怨气，怨天怨地怨人，进创造条件克服困难，发挥主观能动作用，化解矛盾，努力走出无奈的阴影。窃以为，两种态度，往往会产生两种脚石； B积极面对，才能在人生道路上迈开新步伐。正如马克·吐温所说：“人生在世，绝不能事事如意。反正子争回这口气才对。”

③世界超级小提琴家帕格尼尼，就是一个面对无奈永远积极进取的人。在一般人看来，他可能是一个一些进了棺材；13岁时患上了严重的肺炎；46岁时突然长满脓疮，只好拔掉几乎所有的牙齿；牙病初愈，又染上炎、喉癌等疾病不断向他袭来，后来，他的声带也坏了，几乎成了哑巴。58岁就吐血而亡。可就是这个经常为了第一首小提琴奏鸣曲，9岁入市立歌剧院的管弦乐团，11岁登台演奏自己创作的《变奏曲》，一举成功。他把说：“不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。”而培根则认为：“顺尼尼是不幸的，上帝给了他一个糟糕的身体，让他经常处于无奈之中；然帕格尼尼又是幸运的。因为正是生活的是用自己顽强的毅力去战胜它，使自己从苦难者成为一个音乐的天才。

④现代社会，竞争日趋激烈。许多人因为下岗、上当受骗、经商失败、亲人遭受不幸等陷入人生的低谷的念头。其实，当你将一切归零，给自己时间，给自己空间，重新认识世界，就会感到，原来生活没有自己想象 ⑤朋友，如果你此时因伤痛而暂时折断了飞翔的翅膀，像帕格尼尼那样为生病而经受苦难，或者碰到种只有战胜不幸，从不幸中走出来的人，才是真正的强者。 （选自《 人民日报 》，有改动）

1．本文的中心论点是什么？

2．选文第①段有什么作用？

3．选文第②段A、B两句不能调换的原因是什么？

4．选文第③段运用了什么论证方法？有什么作用？

5．下列各项中对选文内容表述有误的一项是

A．人们面对人生的许多无奈，有积极和消极两种态度。

B．在人生路上，“无奈”是绊脚石还是垫脚石，取决于你的主观抉择。

C．培根的话告诉我们，处于无奈中的人是不可能取得成功的。

D．当我们感受到人生的种种无奈时，可以试着将一切归零，重新认识世界。

6．请从以下备选人物中任选一个，结合他（她）的事例，完成下面的句子，使其成为本文的事实论据。 奈， 。 备选人物：韩愈 袁隆平 贝多芬 海伦·凯勒 题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：辽宁省中考真题

答案（找作业答案--->>上魔方格）

1．我们要积极面对无奈（我们只有积极地面对无奈，才是真正的强者。）

2．提出本文的论题，列举人生中的种种无奈，引起读者的思考（激发读者的阅读兴趣），引出下文的论述。

3．因为这段开头作者就对人生中的无奈先写“消极”态度，再写“积极”态度，A、B句的顺序与此对应。

4．举例论证（对比论证）、道理论证。有力（具体、突出）地论证了面对无奈，只有积极进取，才能成功。

5．C

6．示例：韩愈面对不被重用的无奈，凭着坚毅和豁达成为一代文坛的领袖；袁隆平面对科研受阻的无奈，凭着坚韧和执着成为杂交水稻之父；贝多芬面对失聪的无奈，凭着“扼住命运的咽喉”的信念创作了《命运交响曲》；海伦?凯勒面对身体残疾的无奈，凭着果敢和勇气成为青年的楷模。

篇五：你只有忍受别人不能忍受的痛苦

你只有忍受别人不能忍受的痛苦，你才能成为人上人。——赵文卓

人生当中其实每个人都会面临这种困难，尤其像你们这么年轻，你会面临更多的困难，因为我已经面临了很多困难，永远不要躲避，哪怕是你去迎刃而上，你失败了，但你的心因此而进步了。或者说是更加的坚强了，你没有去，你没有去浪费你的生命，你想像一下如果你绕开了，如果我们当时真的留在美国了，其实我想我们生活完全也没有问题的，但是我想如果我们真的迈出了那一步的时候，可能我们一生从此都不会再快乐，因为你在生命当中的一个重要的节点，你其实逃避了，而且这种逃避的情绪或者说，孩子长大了，一定会感受到，对不对，你把我藏在这儿，那我们一生都不会快乐，所以还是要抛弃一种虚无的东西，还是要正视这个问题，所以就做了那一个决定，写了一篇博客，

——李亚鹏

如果要做一个事情，就要全力以赴地去做一个事情。

一个人在帮助别人的同时，在最大的程度也是帮助了你自己，因为这个世界上没有一个人是完美的人，没有缺陷，我觉得或多或少，或者是这种身体上的一个缺陷，或者说精神上的缺陷，尤其我认为我们每一个人精神上都一定是有缺陷或者是不足的部分，那么这几年当我们能够去帮助别人去弥补一些身体上的或者生理上的一些缺陷的时候，其实在这个同时，也弥补了我们自己精神上的某些缺陷，或者说给我们精神上带来某些愉悦，而这种愉悦很可惜我无法跟大家分享，我觉得，因为这种愉悦是用你的付出换来的，没有这个付出你就感受不到这种愉悦。

——李亚鹏

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