作业帮孙悟空是个什么样的人
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/27 21:27:12 体裁作文
篇一：孙悟空人物形象分析
《西游记》中的孙悟空人物形象分析
《西游记》在我国文学史上是一本浪漫主义色彩较浓的小说，是我国优秀的四大古典文学名著之
一，全书塑造了众多的艺术形象，突出了战斗性的主题，同时把孙悟空的形象提到了全书首要的地
位。
孙悟空是一只破石而生的美猴王，无父无母，他纵身一跳，在那水帘洞中，铁板下发现了一个
“洞天福地”，领着群猴过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的自由生活。因
不受天禄，大反天宫，惹了一场灾难。为消灾脱难，转拜佛门，终成正果。在困难面前，他机智勇
敢，顽强斗争，善于应付各种妖魔鬼怪。西天取经路上，他立下汗马功劳，可以说离了他是寸步难
行。在这里我就孙悟空的形象加以详细分析如下。
一、孙悟空是一个不畏强权、勇于斗争的叛逆人物形象
（一）不屑神佛等统治权威,桀骜不驯
孙悟空对天神们常常出言不逊。在冥府，他使十殿阎王躬身作揖。对慈悲的观音菩萨，孙悟空
敢骂她“惫懒”，咒骂她“该她一世无夫！”在应允观音菩萨保护唐僧西天取经时，要求答应他“叫
天天应，叫地地灵”。他还骂如来佛是妖精的外甥。因此，在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海
龙王，值日功曹前来效劳，若稍有拂逆就嚷着“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。”有时
仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天，“若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。” 所以，连玉帝也无
可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于默认他“犯上”的要挟。
对人间之王，他更是蔑视。他对乌鸡国国王说：“老孙若肯做皇帝，天下万国皇帝都做遍了。”
朱紫国国王生病，他用马尿和药丸给国王治病。这种无法无天的行为，体现了孙悟空敢于挑战权威
的反抗精神。什么玉皇大帝，什么神仙佛祖，在孙悟空眼里，都比他高贵不了多少，他和他们没什
么高低贵贱。
（二）勇于斗争 、坚忍不拔，有着顽强的斗志
他在西天取经路上面对重重困难，顽强不屈，百折不回，直到最后胜利。红孩儿的三昧真火，
烧的他九死一生；他依然抖擞精神，强行索战。在小雷音寺群神被擒，他却孤军深入，被关在妖怪
的金铙中险些闷死，仍旧与恶魔相斗；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法；在火焰山三借芭蕉扇
等，都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输的斗争精神。他不象唐僧那样动不动涕泪交流，
也不象八戒那样爱说丧气话，动不动就“分行李”、“散伙’。在五庄观，由于孙悟空偷吃了人参果，
推倒了人参树，师徒四人接连两次被镇元大仙擒住，进行严刑拷打，并要下滚油锅。孙悟空乐呵呵
的，不当回事儿，以游戏的态度和手段对付这酷刑。当师徒四人被青毛狮子怪、黄牙老象和大鹏雕
擒住以后，唐僧、八戒、沙僧都放声大哭，而孙悟空却笑容满面，没有一点悲观情绪。在第六十五，
六十六回中。唐僧师徒误入黄眉老佛假设的小雷音，遭了难。孙悟空为救出师父、师弟，完成取经
的大业，几次三番与黄眉怪较量，战斗失败，失败再战，不达目的决不罢休。实践表明：跟妖怪斗
争的次数越多，他的战斗欲望就越强烈；他跟妖怪纠缠得越久，斗争的经验就越丰富，始终保持着
旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。
二、孙悟空是一个爱憎分明、有胆有识的英雄好汉形象
他仇恨一切兴妖作怪，残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着深
厚的感情。正如车迟国的众僧所称颂的：“专秉忠良之心，铲除人间不平之事”，“济困扶危、恤孤念
寡。”他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难；在比丘国，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十
一个小孩的性命；在隐雾山打死了豹子精，救出了贫穷的樵夫；他三借芭蕉扇，熄灭了火焰山的大
火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。他对唐僧总是委曲求全，哪怕是自己受尽委
屈，对取经的事仍然竭忠尽力，对唐僧也一如既往地爱护关心。对猪八戒，他虽然不时挖苦讽刺，
有时也捉弄一番，却是善意的，目的是为了维护取经队伍团结。可是他对害人的妖精，却毫不留情。
三打白骨精时，尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍，甚至用断绝师徒情义的手段来阻止，仍然动摇不
了他除恶务尽的决心。孙悟空形象这一特点，寄托了古代人民要彻底铲除邪恶势力的强烈愿望，表
达了广大人民要求团结斗争争取自身解放的坚强决心。
其次，孙悟空还具有超凡的智慧，卓越的才能，洞察一切的眼力和清醒的头脑，有胆、有才、
有识。在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗的高明本领，在太上老君的炼炉中，炼就了火眼金睛，
在龙王处讨得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。但他不因为自己神通广大就放松警惕，
或不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。他善
于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成各种小飞虫到魔洞内
部去探听虚实。他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。什么妖魔鬼怪，什么美女画皮，什么刀山火海，什么陷阱诡计孙悟空都不惧怕。尽管这些妖魔形态不一，变化多端，有着各种各样的社会背景，最终还是被孙悟空凭着那双炼就的火眼金睛识破他们，被打的落花流水。他的胆量是超人的，明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隐洞暗穴，他都是视若等闲。他在比丘国，悟空得知妖怪要用一千一百一十一个小儿的心肝煎药，而悟空却要取妖怪的黑心煎药，降伏了妖怪，解救了一千一百一十一个孩子的性命；在隐雾山打死豹子精，救出了贫困的樵夫；他三借芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，开通了西行的道路，解救了当地人民的困苦；在宝象国，黄袍怪的两个儿子年纪虽小，但悟空认为长大后必定会成为妖怪，像黄袍怪一样为害一方，悟空摔死了他们，既是为降服黄袍怪，也是除恶务尽，斩草除根。他总是无往而不胜。孙悟空的斗争艺术，凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧。
孙悟空除妖要么是因为妖怪阻碍了取经道路，要么是因其危害百姓，悟空就“专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡 ”。所以他与妖怪的斗争是正义的，也是生动、积极的。八戒称他“听见说拿妖，就是他外公也不这般亲热”；在乌鸡国，他听说国王的魂魄前来伸冤，十分兴奋：“分明是照顾老孙的一场生意”；可见，悟空扫荡妖魔鬼怪，不仅是为了保护唐僧西天取经，也是为一方百姓除害，这种锄强扶弱、打抱不平的所作所为，给读者树起了一个典型的英雄好汉形象。
三、孙悟空是动物性、人性、神性完美结合的艺术典型
1、动物性
孙悟空是一只活生生的猴子，“真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面，骨在外面”（三十六回）。在黄风岭王老者家借宿时，王老者形容他是“拐子脸,别颏腮,雷公嘴,红眼睛的一个痨病魔”（二十回）。尽管他学会了七十二变，但猴子的自然属性依然改变不了：一是红屁股，在唐僧师徒三人被金角大王捉住，悟空变做妖母去救，而八戒一见就道：“弼马温来了。那后面就掬起猴尾巴子。”后边又说：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”（三十四回）二是尾巴，与二郎神打斗时他变成小庙，“他大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一面旗杆。”（六回）。三是猴子的本能，在听菩提祖师讲道时，孙悟空在旁闻讲，“喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”（二回）。
2、人性
作者塑造的孙悟空这一艺术形象，完全具备了人的性格品质，心理特点。（1）他追求自由，敢于反抗，勇于奋斗。他历尽千山万水，出海访仙学道，希望过自由自在的生活，为了不让阎王老子暗中管着，保持长生永久，他闯进地府索取生死薄，勾销猴类名字，又打出“齐天大圣”之旗，要做一个与天地山川“齐寿”的大王，更要做一个与天地神佛齐平的大圣。(2)秉性骄傲，争强好胜，略显无赖虚伪。面对如来佛祖的发问：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”他认为十万天兵天将都耐何不了自己，何妨如来，便道：“我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。”（七回）殊不知这些功夫在神佛上界也不过是个雕虫小技。每遇到妖怪，他先把自己大闹天宫的“丰功伟绩”炫耀一遍，再称对方或是妖怪，或是晚辈，奈何不了妖魔鬼怪时也容不得别人小看，争强好胜的性格表露无遗。入住水帘洞后，众猴们都陶醉于快乐之中，他却一人端坐在上，“列位啊，人而无信，不知其可??何不拜我为王？”这种名至实归的背后掩盖不住的是他的逞强好胜，好出风头的顽劣性。在日值功曹化作樵夫告诉他平顶山妖怪厉害时，孙悟空暗想：“??且等我照顾八戒一照顾，先着他出头与那怪打一仗看。若是打得过他，就算他一；若是没手段，被怪拿去，等老孙再去救他不迟。却好显我本事出名。”（三十二回）可见他有时怕战不过妖怪，坏了自己的名声，不惜牺牲别人的名誉，内心的虚伪大大超越了兄弟之间的情义。孙悟空靠着泼皮胆量掌管着许多虎狼獐豹，坐上了花果山大王的座位，他和真正的市井无赖一样不愿接受任何约束。在龙宫索要如意金箍棒后，又要披挂一副，龙王说没有时，他却说“‘一客不犯二主。’若没有，我也定不出此门。”当龙王让他到其他地方寻寻，他又道：“‘走三家不如座一家。’??”，“真个没有，就和你试试此铁！（三回）”本来受人宝贝，就该说声谢谢，可孙悟空不但不说，反而索不到还要动粗，浑然一个无赖形象。（3）聪明机智、勇敢调皮 。在对付妖怪时，他有很巧妙的方法，就是钻到妖怪肚子里，打滚、踢腿、上窜下跳，疼得妖怪满地打滚，不停求饶。等他决定出来的时候，知道妖怪乘机要咬，便机警地用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙，使它无能为力，束手就擒。这些都活脱脱地展现了悟空的机警和聪明，悟空的这些性格特点都体现了人调皮的本性。
3、神性
孙悟空是神，他战胜困难，克敌制胜，大都是凭借着七十二般变化，和手上使的那根要大就大、要小就小、重达一万三千五百斤的如意金箍棒，还有他那十万八千里的筋斗云。他蔑视貌似强大的天国威严，敢在玉皇大帝面前傲立，自称“老孙”，叫玉帝为“老官儿”；为报复王母娘娘不请他参加蟠桃大会，就来了个“乱蟠桃”，还因酒醉误入兜率天宫，在太上老君丹房中大嚼金丹，不屈十万天兵天将，打烂太上老君的炼丹炉，又是一场大闹，使得“九曜星闭门闭户，四大天王无影无踪”；甚至白骨精变成女子、老太太、老翁，三次戏耍唐三藏，都没能逃过悟空的火眼金睛，被他一一识破。这些事情，决不是一个平常的凡人所能做到的，也正是靠着神通，孙悟空才能闹得天宫，才能除妖降魔，才能取回真经。
所以，孙悟空是一个猴、人、神三者完美结合的艺术典型。猴，表现了他的动物性；人，表现了他的社会性；神，表现了他的传奇性，是一个被理想化了的神话英雄。在取经路上，悟空与妖魔的斗争，不仅凭的是神通，还凭借着机警和聪明，反映了劳动人民要铲除世上一切恶势力的美好理想和强烈愿望。同时也反映了人民的智慧和力量。因此，他这个形象一直受到广大人民群众的喜爱。
《西游记》的成功得益于的塑造，而孙悟空身上“最闪光”之处集中在“英雄性格”这一内在灵魂之上，是时代精神与社会现实碰撞的产物。孙悟空虽是一个神话式英雄人物，但这是作者理想在现实中的超越，他身上所具有的那种富于人性美的英雄品格，反映了那个时代人民群众的普通要求，美好愿望，理想追求。这也正是孙悟空这一艺术形象深受人们喜爱、广为流传的关键所在。
除上所述，孙悟空形象的典型意义还有着多方面的、极为丰富的内容。例如他那机灵、乐观、诙谐、英勇、豪迈的性格，既可以给我们以思想上的启迪和教益，又能够使我们从中得到生动的愉悦和美感的享受。只要细心研究孙悟空的形象，它给我们的启示会更多。
篇二：孙悟空是如何混出人样的
孙悟空是如何混出人样的 孙悟空本来是一介凡人，后来学了一身绝世本事，金丹术、地煞术、七十二般变化和筋斗云，在花果山过得不晓得多自在，已经算是有模有样了，但是，在天庭仙界看来，这点成就实在不足为道。
孙猴子对此也甚为不满，羡慕起天庭里的神仙来，觉得要想混出个人样来，被人羡慕尊敬，视为飞黄腾达，还是要到天庭里捞个一官半职才行。既管一方事务，又可以对凡人指点江山，特能满足虚荣心。
既然天庭里好多本事都不如他老孙的人都能有个一官半职的，他美猴王凭什么不可以拥有？
但这孙猴子不懂规矩，不懂得不受点折磨甚至不掉一层皮，就想在天庭谋个官职，这在天庭的神仙看来不是玩笑开到天上去了吗？可是孙猴子就凭着自己有一身硬本事，硬要一官，玉帝心想，你个毛猴头能当什么官呢，好吧，给你个“马监正堂管事”吧，其实就是一个马夫，起了一个很好听的名字叫“弼马温”。孙猴子开始不知道弼马温是个什么官，反正是个官，以为飞黄腾达了，就屁颠屁颠地去上任了，可是他一打听发现这弼马温不过是一个马夫而已。
这下子美猴王恼羞成怒了：“这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈，下贱之后，岂是待我的？不做他！不做他！我将走也！”接下来自封“齐天大圣”，天庭也同意了，但有官无俸无级别无待遇，只是个“荣誉称号”。王母娘娘开蟠桃会，众神都邀请了，就是不邀请他这个齐天大圣，说明他是有官无位，有职无权，老孙又不高兴了，来个大闹天宫，诸神都被他打得落花流水，扰得天庭不得安生。
这一连串的事情估计是天庭上的人始料未及的，他们当初以为孙猴子像其他人一样，授他个弼马温让他过过官瘾罢了，没想到孙猴子不仅有官瘾，而且有大官瘾。这其实也怪不得孙悟空，“当官不带长，放屁都不响”，当官要是没有级别，没有与之相称的权力和待遇，且不说当官时不风光，退休也可怜得很。大家都想当有权的官，孙悟空也不例外。但是孙悟空有这么大的本事，还是不能如愿地混出个人样，最后被如来佛祖压在五行山下，无法动弹。
为什么孙悟空有这么大的本事，却这么失败？因为孙悟空太嚣张，太逞能，太不懂规矩。不把天庭的神仙放在眼里，你就是有天大的本事，还是被踩下去，让你不得翻身。
五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点化，拜唐僧为师，同往西天取经。
经此沉痛教训，孙悟空学乖了，懂得按天庭的规矩出牌，不再那么狂妄、自大、莽撞，不把任何人放在眼里，而是老老实实地做好自己的本职工作——送师傅平安西天取经，变成了一个听话的、勤恳的好员工。
于是我们看到，孙悟空大闹天宫时何等神武，面对天庭里的天兵天将毫无惧色，什么巨灵神、二郎神、托塔天王、哪吒三太子都不放在眼里，就是被关进太上老君的炼丹炉中七七四十九天也毫发未损，可以说是玉皇座下无人能敌，只有如来佛祖出面才能镇住了他。
同样是这个孙悟空，在西天取经的路上失去了昔日的光辉，竟然被一些小妖小怪难住，以至于动不动就向师傅请教，动不动就求爷告爷奶奶找菩萨找佛祖帮忙，这主要是因为孙悟空“吃一堑，长一智”，不断地学会如何“做人”，如何适应天庭的游戏规则，慢慢地变成了一个低三下四，早请示、晚汇报，尤其是懂得“打狗看主人”的滑头猴了。
常言道，打狗也要看主人，狗虽低贱，但其主人身份高贵，这就狗也就跟着身份高贵起来，一不小心打了权贵家的狗，打狗人不死也得掉层皮。更何况孙悟空打的“狗”，都是天庭里各路大神的亲戚、朋友、佣人、司机、宠物之类，那就更不能乱打了。
在这一点上孙悟空刚开始的时候并不懂，在西天取经的路上是见妖灭妖，见怪杀怪，在一次次地碰壁，慢慢地懂得了“打狗要看主人”的要旨之后，就收敛了很多。因为，他发现好多看起来并不起眼的妖魔鬼怪，都是有后台的，是天庭神仙身边的人，而且又都是自己惹不起的天庭神仙，甚至自己熟悉的天庭神仙。
初步统计，孙悟空在取经路上遇上的妖魔鬼怪，有一大半是天庭里的领导有关系的人，如平顶山上的金角大王、银角大王，是观世音手下的童子；横行乌鸡国的妖怪，是文殊菩萨的青毛狮子；通天河的水怪，是观世音莲花洞里长大的金鱼；九曲盘环洞的九灵元圣，是太乙救苦天尊的九头狮子??而且这些天庭领导又都级别非常高，下面还是再举一些例子细说一下吧。
孙悟空在黑风山碰到的黑熊妖怪，不曾想竟是观音菩萨养的庞物，因“无人看管”跑下凡来做怪，观音要孙悟空手下留情，说“我那落迦山后，无人看管，我要带他去做个守山的大神。”说起来，观音菩萨是孙悟空的导师，是他为孙悟空指点迷津。面对人生导师手下的“狗”，孙悟空当然不好痛下杀手，只好顺水推舟做个人情：“诚然是个救苦菩萨，一灵不损。”
奎木狼这个妖怪勾引人家公主，被孙悟空拿住了，不曾想竟是玉皇大帝的殿前侍卫，面对玉帝身边的人，孙悟空就是再有胆子也不敢打杀个痛快啊，虽然奎木狼干的那些强奸、杀人、抢劫的事，足可以就地正法了，但因为是玉帝的人，只是“贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪。”你想想，这玉帝身边的人，太上老君敢怠慢吗？不看僧面看佛面，估计没多久奎木狼就“有功复职”了。
孙悟空遇上无底洞里那个老鼠精，心想这厮应该没有后台了吧，但他在无底洞看到一个牌位，写着“义父托塔李天王之位”，“义兄哪吒之位”，就不敢乱来了，上天庭去问问李司令员，这老鼠精是你“干女儿”吗？李司令员贵人多忘事，记不得有这么个“干女儿”了，还是儿子哪吒的提醒，李天王才知道自己确有这么个“干女儿”。既然是李司令的“干女儿”，也不好治罪了，太白金星禀告玉帝说：“陷唐僧者，乃金鼻白毛鼠成精，假设天王父子牌位，天王知之，已点兵收怪去了。”就算是圆满交待了。
还有那位太上老君自己的屁股也没擦干净，太上李老君身边的两个童子以及青牛，都因自己疏于管理而逃到凡间为祸。好在孙悟空在经过多年的锻炼，已经具备了一定的识别能力，大体能看得出谁是谁家的狗，谁背后有什么靠山，当他与太上老君的青牛老怪打斗后，就觉得这家伙来者不善，背后有门道：“那妖精认得我。我记得他在阵上夸奖道，真个是闹天宫之类！这等阿，决不是凡间怪物，定是天上凶星。想因思凡下界。又不知是哪里下来魔头，且须上界查勘查勘。”这一查勘果然查勘出妖怪是太上李老君那下凡的青牛，那也只好让让太上老君收回去了事。
死得最惨的恐怕就是白骨精了，被悟空一棒打死，没有人出来叫孙悟空手下留情，只因为这白骨精确实没有后台，哪怕她干的只是色诱领导的事，比起坏事做绝但有后台，伤不了半根汗毛的妖怪，白骨精只能怨自己没有像老鼠精那样认个“干爹”。凭白骨粗的姿色，认个“干爹”有何难处呢，要是那样的话，就不会有今天的下场。
以上分析看得出，在战妖斗怪的过程中，孙悟空已经由一个冒失鬼变成了一个在游刃有余的滑头鬼。习惯了天庭那一套秩序，懂得了“打狗要看人”，“有事多请示”、“做顺水人情”、“谨慎行事”，虽然那些妖魔鬼怪根本不是他的对手，但他很会听招呼，天庭的神仙说：“悟空留情。”他就不打了，天庭的神仙说:“大圣，切勿伤害它的性命。”他就不杀了，猴性练成了人性，人性又练成了鬼性，由一个敢做敢为的美猴王，变成了一个处处小心得有点窝囊的行者，其后他修成正果，当上斗战圣佛，也就是说一个天庭的大官，终于混出个人样来，实现了自己飞黄腾达的梦想，尽在情理之中。而一旦他当上了斗战胜佛，就完完全全变成了一个庸俗滑头天庭官僚，那个天不怕地不怕的齐天大圣已不复存在了。
篇三：做一个像孙悟空一样的人
做一个像孙悟空一样的人－－读《西游记》有感 今年暑假，妈妈给我买了一本《西游记》，它是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。《西游记》是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。
记得小时候，我常问妈妈：“我是从哪里来的？”妈妈总是笑着摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
这只活蹦活跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活。当他大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住，又封了个齐天大圣，还是没有哄住，只好让法力高强的如来将他镇压在五指山下。观世音的出现给了孙悟空新的希望，他踏上了漫长的西天取经之路，就好似我们漫长的人生
之路。孙悟空协助唐僧历经九九八十一难，最终取得了真经。
由此，我想到了我们的学习，学习就好像是要去取得真经。我们只有像孙悟空一样勇敢坚强，披荆斩棘，勇往直前，才能学到真本领，到达成功的彼岸。“世上无难事，只怕有心人”。愿我们人人都是孙悟空。
篇四：管理人,你会用孙悟空这样的员工吗？
管理人，你会用孙悟空这样的员工吗？
3个月前，成君忆的《孙悟空是个好员工》在中信出版社出版，20几天前，何明敏的《孙悟空不是好员工》在中国戏剧出版社出版。关于孙悟空究竟是不是好员工尚无定论。
相信各位管理大家都看过这两本书。
假如是你遇到了个孙悟空这样的员工，你用还是不用？如何用？选择的理由是什么？
请大家说说自己的想法
如果老板没有唐僧的紧箍咒， 孙悟空可能就不会是好员工。 [ 回作者: 别人到底是什么？ ](zentian)
做事先做人，如果唐僧没有如来给的紧箍咒进行非常手断的控制，孙大圣等三人能否修成正果，我持否定态度。
从个人解决能力来说，孙大圣是绝对没的说，可是作为好员工的标准，大圣应该有许多方面的欠缺。
孙大圣这样的员工，我如果没有掌握他的致命缺点从而不能控制住他，是万万不敢使用的。 毕竟解决问题的方法不只是一个，人才也不可能只是孙大圣一个，能力差一点儿的只需要多加培养，时间方面花费长些应该是问题不大的，员工最关键的应该要有好的态度， 可以说态度决定一切是有道理。
如果使用孙大圣这样的员工而不能控制局面，那将很难达到管理的目的。经营管理讲究永续，不是追求短期行为，而是要有持续稳定地发展才是可取，所有的一切需要一个稳定的团队才能得到保证。
以上观点供讨论.
孙悟空是优秀的，好不好用不在于他，而在于他的老板 [ 回作者: 别人到底是什么？ ](freedarr)
孙悟空是不是好员工，问题不在孙悟空本人，而在于这个团队的领导者。 在我们的现实中，如此的例子比比皆是。
比方说：楚汉战争时期，韩信的才能大家都认可吧？在楚霸王旗下，他只能是一个执戟士。在刘邦手下虽然
再比方说曹操吧，手下猛将如云，却不如刘备手下的关张赵三虎将。两位老板的品性与才干如何，自不用我辈再多加评说。
个人认为：孙悟空之流的人才常有，而好的老板比人才还要难求！
freedarr与zentian 两位分析的都不错 [ 回作者: zentian] (别人到底是什么) 感谢楼上朋友们的参预。
我在想其实孙悟空只有在碰到了唐僧与观音时，才会是个听话的大圣，就是玉皇大帝也拿猴子没奈何。
一个管理者就应该像唐僧，或许手无缚鸡之力无一技之长，但一定要有紧箍咒。 所以孙悟空这样的人是不是好员工取决于他的管理者，就看这管理者是不是唐僧。只是现在的管理者所要掌握的紧箍咒需得靠自己的修炼才能得到。 孙悟空是不是个好员工其实不是孙悟空的问题，而是管理者的问题。 假如我不是唐僧，不会用孙悟空。
懂得用人才，能用得了能人。 [ 回作者: 不死鸟火凤凰 ]
做为一个领导者，得懂得用人才，如果不懂得用人才，即使有人才在他身边他也没有办法使用得了。
但对于用人才方面，每一个人都有他自身的一个弱点。也有他的强处。但你在用人才的时候得考虑到这些。怎样用这个人在你的企业里发挥最大的能量。从而将其掌握在你的企业里。这也是个很大的学问。必竞每个人对于他在其所工作的时候的需求是不一样的。
你能够满足得他在其岗位上面，生活上面的需求。他将会为你将尽全力的互助你的企业。
如果象孙大圣一样。你如果不懂得他的身心性，你将无法用得了他。 即使他没有紧箍咒也能用得了他。
紧箍咒只是在开始的时候对其控制到了其后的紧箍咒基本上是用不到的。 因为唐僧已懂得如何运用孙大圣了。
在我们的企业也是一样。每一个新人进入这个企业。刚开始也是很难将其所用。一但进入你这个企业你就得对其进行了解，寻找那里才是他能尽量所用的位置。
无所畏惧的人我不用他。 [ 回作者: 烈风 ]
你所说的我是同意的,除了这一句我略有微异!
"紧箍咒只是在开始的时候对其控制到了其后的紧箍咒基本上是用不到的。 因为唐僧已懂得如何运用孙大圣了。"
很小的时候我就思考这么一个问题,为什么孙悟空到最后成佛之后还要待着哪个紧箍咒?观音为什么不给他摘下来呢,只是因为待着好看吗?我看不是，这不过是最后控制的底线。这不过是让孙悟空发狂时还有的一怕。
公司是一个需要规矩的地方，没有畏惧的人我是不用的，因为这种人你根本控制不了他。
再重复一遍，无所畏惧的人我是不用的。举一个个例，我北京的一位朋友，在做化妆品生意，他跟我讲了这么个体会，讲给你听，不知道你有何想法。 他手下有一位非常得力的业务员，业绩非常突出，真的是可以以一顶十的业务人才，黑龙江铁岭人士，性格豪爽，桀骜不逊。所有的员工都反应，尤其是女同事，平时在单位什么都得让着他，不敢违抗他，因为他要是一生气好似真的就要揍你似的，就算是经理也不敢惹他。 业绩虽然非常突出，但是在平时和同事相处方面一直声称：我东北人，我告你我谁都不怕；``你经理怎么样？经理的成绩不是我做出来的？；警察算老几，警察就是跟收尸的。他竟然敢如此没有伦理。
我最终建议我的朋友暗里收掉他手里的客户，最后把他开了。为什么呢？不是我不能包容他这样的才华，而是他给整个集体所带来的风险，远远大于收益。我承认他确实是有胆量，他不怕同事，动不动还用武力威胁同事，经理说两句，他好似真的敢拿起砍刀就看你，还说连公安自己都不怕。这种什么都不怕的人，谁用的起（简直就是穷凶极恶的犯罪分子）。这和那猴头大闹天空的时候不一样么，几个卑女说上两句他就要揍人家，天将拿他开两个玩笑他就要砍死人家，连玉皇（老板）都要被他一路赶杀。我要是用了这样的人，那我睡觉都睡不好！
你看这上图，舍身处地的为老板想一想：只见那造反地猴头，率领众多赖猴，一路追砍你的伙计，棒打军师。一脚踢翻你的老板椅，一棍砸烂你的老板杯，
随即提棍照你脑门在再来一棍```疼痛之余你狂呼一声：大圣呦~``·#·#￥24 让你在属下和客户面前丢尽脸面``````
话有说回来孙悟空我得用，但也得带上紧箍咒，这不是次要条件，这是首要核心条件。这个紧箍咒到我们人这里是什么呢？就是你老娘就是公安。怕老娘这说明这人还有孝心，有点人性，还可救。怕公安这是说他至少还不敢穷兄恶极的跟你造次。连老娘和公安你都不怕了，这种人还有什么德行值得我用他。
我当然会用！~他的贡献远大于他带来的负面影响！没有理由不用 [ 回作者: 别人到底是什么？ ]
任何一个正常的人，都有他应有的价值。仅仅是在贡献能力上有区别而已！之所以把孙悟空作为一个特例摆出来，无非是他的能力过强，而且难以管理，但就象任何人都有缺点，孙悟空也一样，他也有他的弱点。大家可以注意到，即使到了最后孙悟空也成了佛，也依然在唐僧之下，唐僧还是高他一筹。这就说明了一个问题，就是孙悟空还是可以不被控制的，而且他再有才华和能力，他也仅仅是盖塔的人，而不是最后作在塔里被供奉朝拜的人。这也是中国千年文化里的精髓，皇帝可以不会打仗，可以胆小如鼠，可以学问平平，也可以猥琐龌龊，但只要他可以懂得用人之道，周旋与各路神仙之中，而游刃有余。他就可能夺得天下。
另，在《西游记》中，控制孙悟空的方法，更多的体现在了紧箍咒上了。实际上，他还有一个弱点就是义气和知恩图报，这也是我国历史文化的一个精髓！这里把它说成弱点，是因为这点是可以被利用的，可以被控制的。实际上，唐
篇五：马云：唐僧、孙悟空师徒四人是中国最完美的团队
马云：唐僧、孙悟空师徒四人是中国最完美的团队 什么样的团队最完美?
“唐僧这样的领导，对自己的目标非常执着;孙悟空虽然很自以为是，但是很勤奋，能力强;猪八戒虽然懒一点，但是却拥有积极乐观的态度;沙僧，从来都不谈理想，脚踏实地的上班。因此，这四个人合在一起形成了中国最完美的团队。”
从唐僧师徒四人性格特点看团队结构的组成
单从文学的角度看，《西游记》是我国古代浪漫主义文学作品中的颠峰之作，但如果从管理学的角度看，你会发现这是关于一个团队为了一个宏伟的目标，克服种种艰难险阻而不懈努力的过程。对于企业管理中团队的建设和运行有着借鉴意义。
首先来看看唐僧师徒四人各自的性格特点：唐僧，似乎是一个不食人间烟火的圣人，在整个取经的路上言语不多，常常处于一种超然于物的状态。但不可否认的是，他心思缜密，能注意到事物的细节，最为大家所熟悉的就是他的固执和对西行取经的决然。孙悟空呢，则刚好相反，一个典型的行动主义者，总是用最快的速度解决问题，似乎总有用不完的精力和能量，行事刚毅果敢，是西行的路上解决困难的中流砥柱，不过情绪很不稳定，容易激动。再来看看猪八戒，这个在网络上为大多数女生所青睐的人物热情奔放，总也闲不住，到处找乐子。是那种情感外露而善于交际的角色。西天取经的路上要不是有他，那将是一段多么乏味而苍白的远行。最后就是那敦厚老实的沙河尚了，沉默寡言，随和低调，低调得差点就忘记了他的存在，但是也就是他任劳任怨，这个团队里所有的琐碎而乏味的工作基本上都落在了他的肩头，而且当其他三人发生冲突时，也是他，从中斡旋。师徒四个人组成了一个相对稳定的西行团队。成忆君先生在《孙悟空是个好员工》中，将师徒四人的人格特征分为四类，唐僧是完美型，孙悟空是力量型，猪八戒是活泼型，沙僧则是和平型。而我将这四个虚构的人物看成是四种气质类型的形象化。唐僧是典型的粘液质的气质类型，安静稳定，寡言少语，注意力难转移而且很固执，但目标明确。孙悟空则是胆汁质，直率热情，精力旺盛，行动敏捷，易冲动。多血质的猪八戒则活泼好动，喜欢交往。而浑身上下都透着抑郁质的沙僧自然是行动迟缓，孤僻，但善于观察到别人不容易察觉的细节。
在这个四种气质类型组成的团队中如果要说最无能的是哪位，我想很多人会把粘液质的唐僧揪出来，理由似乎也很充分：他什么本事也没有，善恶不分，还总是固执己见，不听劝告，这种人怎么会成为这个团队的主管呢？但我并不这么认为，唐僧表面上看起来很懦弱，可实际上意志最坚定的就是他，不管遇到怎样的挫折，比如在孙悟空的愤然离去，猪八戒嚷嚷着要回高老庄，沙僧也沉默颓然的时候，他西行取经的决心丝毫未减。也就是说在唐僧的心目中有一个战略目标——西天取经，而且有达成这个目标百折不挠的决心，而这一点是其他三个人所不具备的。只有他明白去西天取回真经的目的是普渡众生，而另外三个的目的很单纯，保护师父取经。至于为什么要去取经，取回来干什么，他们一无所知，就像团队分配给员工的任务一样，他们通常就是尽力完成它，而很少想他们的任务目标和组织的战略目标有什么联系，他们为什么要这样做？当然就更不会去思索组织的战略目标达成后会有什么影
响或者说为什么要设立这样一个战略目标。这就是他们成为不了这个团队的领导的主要原因之一。孙悟空在这个团队里扮演了一个解决问题的专家，他基本上无所不能，办事也是雷厉风行，典型的业务骨干和精英，似乎这个团队有他就足够了，但是不要忘记了，胆汁质的孙悟空有一个致命的缺点，那就是容易冲动，这种性格的人和粘液质的唐僧刚好相反。一个喜静一个好动，一个慢一个快，组织冲突在所难免。这就少不了随和的沙僧从中斡旋，协调他们之间的关系，就像是一个和事老。当然抑郁质的沙僧还有一个突出的特点就是关注细节，而且踏实勤劳，组织中许多事务性的工作都是这样的员工来完成的。多血质的猪八戒，走到哪里都是笑声一片，他就像组织中的开心果，而且也具有相当的业务技能，对保持团队的持续高效的运转不可或缺，但是这种性格的员工容易偏离目标，而且忠诚度不高，喜欢舒适安逸的氛围（动不动就嚷嚷着回高老庄）。
其实，在一个团队中，并不只有唐僧这种性格特征的人适合当统帅，在现实生活中我们常常发现高层管理人员这四种气质类型的人都有，而且这四种气质类型是抽象出来的，事实上一个人往往是多个气质类型的混和体，就看他（她）是那种类型占优，但这些都不是重点。我想说的是，在团对建设中，应该充分注意团队成员的性格特点，搭建合理的团队结构，实现优势互补，使团队减少内耗，发挥出应有的团队整合力量。这样才能达到精之所蓄，则锐之所出。锐之所出，则势不可挡。势不可挡，则功必成的效果。
从唐僧师徒看团队精神
企业文化都强调团队精神，但有的时候我们可能还是会抱怨身边的领导、下属或者同事：诸如下属能力太差不堪重用、同事性格不好无法相处、有能力不被领导所重视等等，但是从西游记中唐僧师徒四人的故事，却或许能够带给我们一些启发。
先说说这徒弟三人：孙悟空能力高强，但性格散漫，不太爱听领导（就是唐僧）的话；猪八戒能力一般，还老自以为是，工作态度较差，经常偷懒；沙僧能力在三个徒弟中最差，但工作态度最好，任劳任怨，最听领导的话。这三个徒弟，都有缺点，也不见得很合得来，但正是这三人却辅佐唐僧完成了西天取经的大业。设想一下，如果三个徒弟都像孙悟空，那谁还服谁，唐僧这个师傅还管得了吗？恐怕最终也是一哄而散，剩下唐僧个光杆司令。如果三个都是沙僧，听话是听话，那谁来降妖除魔？还不早都给妖怪吃了。猪八戒别看缺点一大堆，但大师兄临时不在的时候他还能顶个一阵子，比沙僧管用，况且八戒是个活宝，少了他，这漫漫取经路上不少了许多乐趣吗？所以说，这徒弟三人每个人都有自己的用处，缺了谁还都不行。
再说说领导唐僧：懦弱无能，优柔寡断，怎么看怎么都让人不服，凭什么让他当领导？哎，你还别说，唐僧也有他突出的优点。首先唐僧虽然能力不强，但意志坚定，朝着西天的目标勇往直前，从不畏难退缩、中途逃跑（这是悟空和八戒常干的事），这就是领导比一般人强的地方！其次是肚量大，有包容心，不管哪个徒弟顶撞了他，他都能做到以德服人，公平对待，从不记仇，由此得到了徒弟们的尊敬，这就是领导的威信！再者，唐僧总是以身作则，带头遵守纪律，吃苦在前，享乐在后，经常对妖精大喊“要吃先吃我！”，所以渐渐得到了三个徒弟的爱戴，这就是领导的个人魅力！这几大优点还不足以说明为什么他能当领导吗？所以说，唐僧虽然水平一般，但相比其他三个徒弟中的任何一个，恐怕还是唐僧更适合当领导。
对照唐僧师徒四人，我们身边的许多领导、下属或同事是不是都可以对号入座呢？师徒四人间遇到的各种矛盾，比如下属不听领导的命令（悟空就经常不听唐僧的话）、领导也会犯错误（三打白骨精时唐僧就曾冤枉过悟空）、同事之间互相看不顺眼（八戒就经
常不服大师兄），这样的事我们在相处中也经常会发生。
通过唐僧师徒这个团队，我们明白一个道理：人无完人，但每个人都有自己的优点和特点，各种各样的人组合起来才构成一个团队，关键是每个人都能在团队中发挥自己的长处，互相促进，而不是互相拆台，这样才能打造一个有战斗力的高效团队。我们应该随时调整自己以适应这个团队，而不要总是期望团队会为你做出改变。
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