大酉洞桃花源

篇一：重庆酉阳桃花源景区发展农家乐的SWOT分析

1 引言 .............................................................................................................................................. 2

2 酉阳桃花源风景区的SWOT分析 ............................................................................................. 3

2.1 S强势分析 ........................................................................................................................ 3

2.1.1资源禀赋优势 .......................................................................................................... 3

（1）风景优美，动植物丰富 ................................................................................. 3

（2）文化历史底蕴深厚 ......................................................................................... 3

（3）旅游资源集群状况好 ..................................................................................... 3

（4）自然条件适合发展养生旅游 ......................................................................... 4

2.1.2 区位优势 ............................................................................................................... 4

2.2 W弱势分析 ....................................................................................................................... 5

2.2.1 建设缺少科学规划，发展不平衡 ......................................................................... 5

2.2.2 基础设施不完善，环境破坏现象时有发生 ......................................................... 5

2.2.3 缺乏农家乐的“农味” ......................................................................................... 5

2.2.4 缺乏营销手段，宣传渠道狭窄 ............................................................................. 6

2.2.5 缺乏专业管理，员工素质不高 ............................................................................. 6

2.3 O机会分析 ........................................................................................................................ 7

2.3.1 政府政策的支持，给农家乐提供发展机遇 ......................................................... 7

2.3.2 休闲时代的来临 ..................................................................................................... 7

2.3.3 假日经济的兴起 ..................................................................................................... 7

2.4 T威胁分析 ........................................................................................................................ 7

2.4.1 农家乐数量多，竞争激烈，经营风险大 ............................................................. 7

2.4.2 经营模式陈旧，对游客吸引力小 ......................................................................... 8

3 酉阳桃花源农家乐发展的对策探讨 ........................................................................................... 8

3.1 科学规划，合理布局 ........................................................................................................ 8

3.2 抓好员工培训，提升服务质量 ........................................................................................ 9

3.3 改善基础设施，提高环境保护意识 ................................................................................ 9

3.4 加大宣传力度，树立酉阳桃花源农家乐的品牌形象 .................................................... 9

重庆酉阳桃花源景区发展农家乐的SWOT分析

XXX

XXX学院XXX专业XXX级 指导老师：XXX

摘要：本文对酉阳桃花源农家乐旅游的优势、劣势、机遇与挑战进行分析，指出存在的问题，并提出提升农家乐经营档次，加大宣传力度，树立品牌形象等发展策略。

关键词：酉阳桃花源；旅游；农家乐；SWOT

SWOT Analysis of Farmhouse Chongqing Youyang Peach Garden Resort Development

XXX

XXX GradeXX Instructor:XXX

Abstract:In this paper,we discuss about the Youyang Peach Garden’s advantage, weaknesses, opportunities, and threats.And point out some problems,propose some development strategy like nhance farmhouse business grade,step up publicity,establish a brand image.

Key words: Youyang Peach Garden; Tourism;Farm Fun; SWOT

1 引言

酉阳桃花源位于重庆市东南部，是国家5A级旅游景区，总面积2734公顷，风景秀美，历史底蕴深厚。但是在开发的过程中，也存在着附加值不高，旅游方式还是以游览为主，游客走走看看，停留时间短等等问题。

同时进入21世纪以来，休闲养生旅游的形式层出不穷，旅游产品的多样化趋势越加明显。其中，利用城市周边的山地资源优势，发展以家庭式经营为主的农家乐旅游发展迅速，并受到许多家庭的青睐，是周末短途旅游休闲的重要形式。但农家乐旅游缺乏政府有效的监督、管理及合理的开发规划，各行其道、市场混乱，大部分经营户生意惨淡。以下本文拟从酉阳桃花源农家乐旅游的“SWOT分析”入手，探讨其发展策略。

SWOT分析法又称为态势分析法，它是由旧金山大学的管理学教授于20世纪80年代初提出来的，SWOT四个英文字母分别代表：优势， 劣势，机会，威胁，

所谓SWOT分析即态势分析，就是将与研究对象密切相关的各种主要内部优势，劣势，机会和威胁等通过调查列举出来，并依照矩阵形式排列，然后用系统分析的思想把各种因素相互匹配起来加以分析，从中得出一系列相应的结论，而结论通常带有一定的决策性。

2 酉阳桃花源风景区的SWOT分析

2.1 S强势分析

2.1.1资源禀赋优势

（1）风景优美，动植物丰富

风景区由世外桃源、伏羲洞、桃花源国家森林公园、金银山、酉州古城、二酉山等六大部分组成，森林覆盖率达80.4%，有水杉、南方红豆杉、银杏、珙桐4种国家一级保护植物，天麻等11种国家二级保护植物，以及国家一级保护动物林麝，和大灵猫等9种国家二级保护动物。山体“奇、秀、险、俊、雄、美”而知名，植被以“丰富多样、原始珍稀”而见长，水体“清澈见底、甘甜醇美”。旅游自然资源观赏性好，独有性高，能够吸引游客，有利于农家乐旅游的发展。

（2）文化历史底蕴深厚

酉阳建县制于秦昭襄王30年（公元前277年），2000多年建县制史包含800年州制和600余年土司制的历史，繁衍生息了土家、苗、侗、水、布依等16个少数民族，形成了别具一格的土司文化、民间习俗、民族风情。

而根据多方考证，陶渊明的《桃花源记》中描述的桃花源，其原型很可能就是酉阳桃花源。大酉洞桃花源在明代已具规模，且为酉阳州内之胜景。有诗云：“洞前流水渺漫漫，洞里桃花渐渐残。曼倩不来渔父去，道人闲依石栏杆。”同时据《酉阳直隶州总志》载：“核其形，与渊明所记桃花源者，毫厘不爽。” 丰富的人文底蕴提升了农家乐的旅游价值和旅游内涵。

（3）旅游资源集群状况好

桃花源风景区位于酉阳土家族苗族自治县，这里旅游资源十分丰富，有展现自然山水之美的乌江百里画廊，阿蓬江旅游区，金银山国家级森林公园，青华

山市级森林公园，笋岩大峡谷，万木石林。有展现古老建筑和民风民俗的龚滩古镇，龙潭古镇，后溪古镇，土家族摆手舞广场，苗王洞，杨家寨，蛾儿山寨，五福老寨。有丰富的溶洞资源，现已开发和正在开发的有板溪溶洞，天仙洞，雪花洞，万木仙女洞，伏羲洞。有丰富的温泉资源，现已初步开发的有合作温泉，大湖温泉等。有展现红色文化的南腰界，赵世炎故居等，还有正准备开发的集民族风情展示和旅游商品购物的“中华土家民族风情一条街”。丰富的旅游资源能够满足游客前来农家乐休闲，游玩的需求。

（4）自然条件适合发展养生旅游

酉阳县属亚热带湿润季风气候区，全年雨量充沛，冬暖夏凉。年平均日[1]照时数为1131小时。年平均气温由海拔280米的沿河地区17℃递减到中山区的11.8℃。1月气温最冷为3.8℃，7月最高为24.5℃。年降雨量一般在1000～1500毫米。现代实验表明当气温在18——20 ℃时人体皮肤温度几乎无变化，人体热调节基本处于稳定状态，此区间温度为舒适温度。一年当中，尤其是夏季，酉阳县适合作为消暑度假旅游的好去处。

酉阳县环境优美，平均每立方厘米负氧离子浓度高达8万多个，堪称“天然氧吧”。

2.1.2 区位优势

重庆酉阳土家族苗族自治县位于渝东南边边陲的渝鄂湘黔四省市结合部。

交通方面，酉阳县区位条件优越，渝怀铁路纵贯县境，渝湘高速公路3小时可达重庆市区。国道319线纵贯全境，出境干道与湖南龙山、湖北来凤、贵州沿河、重庆彭水相通。乌江航道直通长江水道。

地理位置方面，景区位于四省市交接处，潜在客源市场庞大，仅重庆主城和旧城区总人口就有500万，城镇人口密度高达约14000人/km2。随着市民收入的增多，私家车的增加，越来越多的市民参加乡村旅游的需求日益增强，周末郊外度假、节日度假将成为城市居民大多数人的选择。同时，桃花源风景区毗邻长江三峡、张家界、凤凰古城、梵净山等知名景区，景点之间联动性强，能够设计成为旅游线路，吸引游客。

2.2 W弱势分析

2.2.1 建设缺少科学规划，发展不平衡

从旅游规划来看，重庆的农家乐大多属于经营者的自发行为，缺乏政府的引导，因此没有总体的规划，盲目性很大——酉阳桃花源风景区的农家乐也不例外。许多投资者在进入该行业时，缺乏对地理位置，自身资源，本地政策，市场需求，基础设施与环境承载力的评估，产品的开发也没有进行可行性分析。 大部分的农家乐是由农民利用居住环境的便利条件，在景区附近开办的，他们注重的是农家乐的实用性，重模仿，缺乏创新意识，经营理念的雷同化严重，农家内容缺乏个性，如在菜品和娱乐项目上都比较趋同。

由于农家乐缺乏统一规划，在空间分布上往往不够科学。有的农家乐远离景区，难以与景区形成联动。而有的农家乐又过度集中在景区附近，使得旅客人数超过了该地区的环境承载力。

2.2.2 基础设施不完善，环境破坏现象时有发生

一些农家乐缺少必要的设施，如消防设施、医疗点、医疗设施、停车场等。[2]另外，桃花源风景区农家乐旅游接待点多为农民自己的住房，个体开发商由于资金不足，经营意识和服务意识淡薄，许多住宿设施的卫生条件得不到保证。在某些地区，交通十分不便，游客前往时，往往看不到有关的标识和指示牌。

从总体来看，桃花源农家乐对环境的破坏还没到十分恶劣的地步，但是某些农家乐确实对周围环境产生了污染和破坏。如某些农家乐产生的粪便一般直接倒往屋后的坑里，生活污水也直接往周边的河流排放，往往会对景区造成污染。所以，在开发农家乐的时候，一定要注意对景区生态环境和资源的保护，以保证资源的可持续利用。

2.2.3 缺乏农家乐的“农味”

农家乐旅游的最基本内涵就是：自然，淳朴，有地方特色。它能给久居都市的居民带来放松，休闲，恬适的感觉。要做到这些，必须在建筑风格，饮食文化，活动内容上下功夫。可是，桃花源景区的一些农家乐在这方面做得并不够好。

桃花源地处酉阳土家族苗族自治县，本该让游客感受丰富的民族风情，但是从建筑角度来看，桃花源风景区的许多农家乐多采用砖混结构，外贴瓷砖，这样的建筑缺乏土家族和苗族文化风格，旅游价值有所下降。

篇二：《大酉洞》3

读《酉阳直隶州总志》〃补释

大酉洞（卷一 地域志一 山川一19页）

田景和

州志原文：

在州北5里许，洞内石壁多篆刻，皆模糊难辨，前牧罗升碚手书“太古藏书”四字尚存。

州牧章恺七律一首：荆州记载岂荒唐，古洞探奇事渺茫。千卷遗书秦火后，几人负笈酉山阳。溪峦画瞑寒云合，傀魅春深白日藏。自昔名山多典故，谁知林壑亦沧桑。

注释：

大酉洞在酉阳州府北方5里左右，洞内的石壁之上有许多篆刻文字，但由于年代久远使那些石刻已经十分模糊很难辨认，此前，有道光年间的酉阳州牧罗升碚，用手书写并模拟石刻的“太古藏书”四个大字于桃洞悬崖之上，至今依然存在，清晰可见。

又有州牧章恺七律诗的大意：《荆州记：大酉山下有石穴，中有藏书千卷。旧云秦人于此避读，尧时缮卷，因扃之》的内容并非乱记，而是有的放矢有章可循；太古桃源洞开华夏文明的历史秘密如今早已渺茫模糊鲜为人知，在上古万卷历史遗书经过秦始皇的焚书坑儒以后，幸亏有几位尊重历史的有识之秦人，又从咸阳背了部分上古文书依然来到了酉阳桃花源洞这个打开人类文明天窗的地方，继续保存了部分上

古文献。但是，随着世故的不断变化，社会的动荡不安，人们你争我夺互不认同，好端端的祖先文明早已经被后人“李代桃僵”“不了了之”了。虽然这里曾经孕育了华夏民族早期的神话典故，但现在又有谁知道他们是如何被淹没在历史的沧海桑田之中的呢？

特别简介：

大酉洞（桃花源）应是人间第一洞，其标志性有五：

其一、向出洞外大酉山远远望去，隐隐绰绰可见高怂入云酷似碉堡的“画卦台”——可是伏羲之画卦台？

其二、若再定下神来，便会发现出洞口恰如“桃子”形状，形象逼真——可是西王母召开盘桃盛宴之“天然盘桃”？

其三、入洞者再回过头来，向刚才进洞的方向望去便会发现：那桃花源入口形状又恰如一把巨大的“宝剑 ”插于天地之间——可是中国传统道教“驱神避邪、斩妖除魔”之“桃木神剑”？

其四、定神打望大酉洞内远处的悬崖绝壁，方圆数万平方米的石壁上，所有白色的石头部分凸现出了活活脱脱一个“酉”的形象文字来——可是万物之老的“酉”字出处？

其五、站到洞内潜村的吊脚楼上往洞口处望去，一个形象逼真的“猿人头像”醒目眼前，整个洞口就是他巨大的坐姿身躯——可是人为特意雕作还是天意自然而为？

另据中科院古人类学家黄万波先生在大酉洞（桃花源）洞中洞——“伏羲洞”里考古，发现了形成于七、八千年左右的“犀牛”等化石。经过初步已经认定：这些化石也许就是生活在该地区（洞里）的古人猎食后剩下的大骨，经过数千年特殊地理环境作用而成。该化石的存在，是否与7千年前生活在酉溪流域太古桃源之太嗥伏羲氏等古人有关，能否解释中华民族三皇之首“伏羲”名称的来历，具体结论有待于进一步系统地考证研究。

篇三：大酉洞后洞面纱揭开

大酉洞后洞面纱揭开

唐湘岳 米承实 赵斌斌 张 军

2013-3-7 5:24:17 来源：《 光明日报 》（ 2013年03月07日 13 版）

大酉洞后洞中钟乳石林立（资料图片）

“学富五车，书通二酉”之大酉洞后洞，历经300余年的尘封后，在湖南省辰溪县大酉山余脉之唐家山脚大鲵养殖施工现场惊现。

洞壁发现的摩崖石刻经文史、书法专家拓印辨认考证，在3月5日全部辨明，其文为：“湖广衡州府州官赖守中偕辰溪溆浦太守吴春杨秀毓至于大酉洞天深处大明隆庆五年夏四月十六日之吉”

“文中的‘衡州’即现在的衡阳市。隆庆五年即公元1571年，距今已有442年。”辰溪县文史研究者刘本杰介绍说，“洞口摩崖石刻是1571年明代赖守中、吴春等官员游览大酉洞留下的纪念，而洞内情景和地理位置与清道光版《辰溪县志》记载吻合，证明此次发现的山洞就是尘封300多年的大酉藏书洞后洞。”

2月22日，辰溪县政府办干部黄明卫、向兆照和辰溪县地税局干部张腾蛟

根据县志及古书记载，再次到潭湾镇唐家山一带寻找大酉洞。下午途经三甲塘村时，发现公路下面有人在一大山洞中施工。此地怎会有如此大的山洞？不放过任何线索的三人带着兴奋，下车入洞细看。

向兆照等人踏着泥泞到洞中搜寻。

“这儿有石刻！”黄明卫发现了石洞门左壁上的摩崖石刻。他们借来木梯，用水洗去石刻上的泥土。历经多年，石刻模糊不清，只看清了石刻上有“大酉洞天”字样。如此发现，让三人欣喜若狂。

2月23日，他们邀请辰溪县政府干部蒲道发、文史研究者刘本杰一行再次前去探洞。在一座高约5米，宽约8米的天然石洞口，两台拉土车正在作业。目前该洞被一谢姓商人承包开发，准备将石洞作为饲养大鲵的场所。

洞口右侧石壁离地约两米处，有一长宽110cm×55cm的石碑。

家住洞口的村民唐大宋介绍，此地从明代开始烧制石灰，洞口先前被深达数十米的石灰渣掩埋。村里八旬以上的老人只知附近有洞而不知其洞口，洞口何时因何被封更不知晓。自去年被人开发，才露出偌大洞门。唐大宋儿时经常从另一洞口进入洞内玩耍，里面有个大水潭，鲶鱼很多，下大雨时洞内常有鱼儿随水流出。

另据档案记载，1938年底省立桃源女中迁到辰溪县潭湾办学，当时师生为躲避日机轰炸，曾在里面上课。

洞内宽敞空旷，钟乳石林立，支洞纵横深邃，一股水量极足的清泉横穿其间。洞内水响如雷，洞外溪水潺潺。其景象与清道光版《辰溪县志》所载图画和描述的大酉洞“山下有洞、深广高二丈余”、“其旁如城，虚明平坦”、“石笋倒垂、泉若雷轰”、“穴生云母、崖滴丹砂”等情形完全吻合。

三甲塘村位于辰溪县城城南10里左右，村后的山为唐家山。清道光版辰溪县志所载与之相符：“后洞：城南十里，唐家山下。虚明平坦，厂若厅事。洞门石壁镌大酉洞字样。洞内存满朝荐诗碑。辰州府志载，大酉洞：县南十里，盖指此。”加之摩崖石刻上的“大酉洞天”字样，种种迹象表明，此次发现的洞就是尘封300多年的大酉洞。

辰溪县文物部门高度重视。2月25日组织人员探洞。2月27日邀请怀化市博物馆副馆长田云国等专家对现场进行考古调查，并对石刻进行拓印。随后组织人员对石刻铭文进行了辨认和考证，基本上弄清了铭文的大意和产生年代。

下一步，辰溪县文物部门将组织人员作进一步发掘，揭开古藏书洞的神秘面纱。

延伸阅读

大酉洞

古有成语“学富五车，书通二酉”，指的就是大酉山、小酉山，两山山洞中藏书千卷的记载。相传秦始皇“焚书坑儒”时，朝廷博士官伏胜冒死从咸阳偷运出书简千余卷，藏于二酉洞中，先秦文化典籍得以流传后世。

大酉藏书在辰溪县城对面的大酉山之大酉洞，小酉藏书在沅陵小酉山之小酉洞。对此，北宋《太平御览》卷四九之《荆州记》记载：“大酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。”《郡县志》：“大酉山有洞，名大酉。”清乾隆三十年《辰州府志》和清道光《辰溪县志》也均有详细记载。

大酉洞同时是道教圣地。历史上曾为高道修炼地，善卷、尹真人等曾在这里修道。在唐代，被道教定为全国36小洞天之第26小洞天，称“妙华洞”。信奉道教的北宋真宗皇帝赵恒曾封禅大酉山，就是因为此山有著名的大酉洞。

据清代道光版《辰溪县志》《山川》载：“故老相传，大酉洞原在大酉山下，洗沙溪上。后因洞近县治，往来官府游览不绝，为地方病。乃私闭其洞门，而移诗碑于大酉山南五六里唐家山下之后洞，并于后洞石壁镌《大酉洞》三字。”

篇四：寻觅桃花源

寻觅桃花源 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，

芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

桃源春色 唐大柏摄

1600多年前，陶渊明不曾想到，《桃花源记》短短500余字，却给世人留下了千年遐想。

东晋诗人陶渊明是否立于船头，在山重水复间寻访武陵渔人偶然闯入的桃源仙境？桃花源，到底是中国式的“绿野仙踪”还是诗人所见真实境界？是空幻？是理想？还是尘世净土？

陶渊明与桃花源

自古文人大多喜山乐水，陶渊明也具有这一雅好，加之仕途多艰，便更乐意寄情山水，寻找慰藉。有人认为，他到过桃花源。

也有人认为，他笔下的桃花源只是梦幻之地。当年诗人所处的时代，政治黑暗、战乱不断，对现实的不满以及对美好生活的向往，促使他在幻想里营造一方人间净土。这也是多年来，人们翻阅史册文献，却难以找到陶渊明是否到过桃花源的记录的原因。

还有人认为，现实的桃花源加上心中的桃花，融合成了诗人笔下的桃花源。

41岁那年，陶渊明任彭泽县令仅80余天，便不愿为五斗米折腰，挂印去职。“久在樊笼里，复得返自然”。陶渊明卸下精神的负累，用超脱后的平和书写风韵人生，开创了中华艺苑一个全新的诗派——田园诗派。他与温良贤淑的夫人翟氏一起，安贫乐道，过着自给自足的农耕生活。

久而久之，一个远离兵燹、没有世俗黑暗的理想世界——世外桃源逐渐在诗人心中成形。诗人借桃花源景，寄托个人理想，替自己、替天下文人，也替所有崇尚乡野田园的世人勾勒了一个“乌托邦”。

不辨仙源何处寻

陶渊明的《桃花源记》，是桃花源最好的推荐词。桃花源之争，多年前就已拉开帷幕。 全国有30多个地方争夺陶渊明笔下的“桃花源”，其中备受关注的“桃花源”有湖南常德、重庆大酉洞、江西九江星子县、湖北十堰竹山县、江苏连云港宿城乡、安徽黟县等。各地均拿出证据佐证。时至今日，探求正源之风方兴未艾。

在重庆，当地人认定大酉洞景况就是陶渊明《桃花源记》所记录的胜地。当地还翻出史志来证明。清《酉阳州志》称大酉洞“与陶渊明桃花源者，毫厘不爽”。清《四川通志》也说：“酉阳汉属武陵郡之迁陵地，渔郎所问之津，安知不在于此？惟晋永嘉之后，地没蛮僚；自宋及明，又世为土司地，名儒硕彦，游迹罕至，故文献无征，不能正名为桃源耳。”

江西九江星子是陶渊明的故乡，也认定自己为《桃花源记》创作原型所在地。那里广植桃树，峰岭绵亘，青山叠翠，田园如画。当地桃花源现为星子县隘口镇庐山垄村，居住着陶、康等九姓千余村民，其中不少便是陶公后代。

常德的桃花源是最被认同的地方之一。《辞海》如此注解“桃花源”：东晋陶渊明作《桃花源记》中的世外理想社会；在湖南省桃源县西南。“桃源山”的注解如是：在今湖南桃源县西南。面临沅江，下有桃源洞，又名秦人洞、白马洞，相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。

湖南桃源文化研究会副会长王兆元认为，世界上有两个桃花源，一个是在陶渊明的梦境里，一个便是在常德的桃花源。常德桃花源被认为是诗人笔下的桃花源，原因有很多。陶渊明为浔阳柴桑（今江西九江西南）人，江西与湖南为近邻。那里古名就是武陵，能避秦乱。考古专家还曾在桃源境内的白鳞洲发现了距今6000年以上文明史的周家岗遗址，挖掘到许多石斧、鱼钩等，说明这里很早以前就有渔民作业。

而对于常德桃花源是否名正言顺，争论的焦点大多集中在“山有小口”上，即当年武陵人进入桃花源的入口究竟在哪里。

桃源沅水流域一线是国内典型的丹霞地貌地带，有专家猜测，可能因为地壳运动，发生了沧海桑田的变化，原来的陆地变成了河流。还有当地渔民告知，在涨水季节白鳞洲一带江流湍急，旋涡很大，怀疑里面真的有洞。2006年常德桃花源邀请专业潜水员潜入沅江，寻找当年武陵渔郎误入仙境的入口——“仿佛若有光”的小洞。我国二级潜水教练员朱盛辉几度潜水，在水下15至20米处真的发现了一个呈棱形“初极狭，才通人”的洞口。洞口四周乱石嶙峋，很有奇特、幽深之感。消息传出，外界哗然。很快就有人提出质疑，虽已历经千年，捕鱼人曾经能够驾船而入的洞也不会已经被沅江淹没。

至此，武陵捕鱼人误入仙境时那“仿佛若有光”的“山有小口”，便没有再被人证实过。

至今传者武陵人

在美文与美景的双重吸引下，历代人文雅士纷纷前往心目中的桃花源，留下墨宝；官府则不断完善庭阁楼台，丰富胜景，其中以常德为盛。

孟浩然、王维、李白、韩愈等名家均留下了脍炙人口的传世诗篇。文人雅士的缕缕墨香使得桃花源内涵更加丰厚。刘禹锡被贬为朗州（今常德）司马，到桃花源游览题下“桃源佳致”。桃源山、桃源洞、桃源观等名胜古迹，更为官宦、文人、道士乃至百姓所向往。 船悠然行进在沅江碧波间。船行窄处，蓑衣斗笠的中年船夫挥桨引航，干净利落，不由让人猜想，船夫莫不是武陵渔郎的后代？

李白曾游历常德的桃源、汉寿、石门等地，留下了《春游救苦寺》《望木瓜山》《桃源二首》《菩萨蛮》等诗词。还写了散文《奉饯十七翁二十四翁寻桃花源序》。文中写道：“则桃源之避世者，可谓超升先觉”“武陵遗迹，可得而窥焉”“白云何时而归来，青山一去而谁往？诸公赋桃源而美之”。从中可推测，李白心中的桃花源就在武陵，也就是今天的常德。 桃源佳景“艟舫晚渡”横卧在李白诗中所言的烟溪口外。艟舫洲形如渡船，四面环水，茂林密柳，草绿鹭白；每当夕阳西下，红霞万道，照射洲上，远远望去，洲在五彩江雾水光中俨然神艟仙舫，飘幻神奇。一路荡舟而行，沅江从绿萝崖而上，婉约之风逐渐被豪迈之曲代替，不少河滩暗流涌动，水流湍急，沅江撞石壁而过，发出畅快的呼声，其中波涛最高呼声最大的要数“白马雪涛”一景。

因洞洲梗塞江心，沅水至此一分为二，洲北河床礁石林立，浪涌似雪。宋代古汴高士曾赋诗：“层澜叠浪势轰雷，怒雨号风涌雪堆。半夜四天云墨黑，恍疑白马闯江来。”一千多年过去了，层澜叠浪，拨马削涛，依然缤纷成千年飞雪。船行至水府阁附近的后门洞，只见洞口有怪石昂首后倾，巨崖因雨雪侵袭，有“森然欲搏人”之感。相传此门洞住有仙人，民谣流传：“王质去求仙，丹尘入九天，洞中方七日，世上已千年。”也不知是何年何月、哪朝哪代开始，洞口被封闭了，徒留洞痕和断碑。

平洲古渡、远村近舍、扬帆渔舟沐浴在春阳里，村舍竹笛声声、渔歌阵阵，江对岸几十户渔民依山而居，可见良田、道路、芳草，“屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，宛如诗境。

舍船而入，从问津码头一路攀爬，石径青苔满地，空气里弥漫着岁月的芬芳。桃花观、遇仙桥、集贤祠、佳致碑、问津亭等便如画轴舒展，纳历代圣贤，揽千古雅韵。很多的人文胜景，无缘纳入陶渊明笔下，当今游客则比陶渊明更多了份幸运。

人间处处桃花源

“陶渊明的一篇文章，让人寻找了许多年。其实，陶渊明笔下的桃花源，就是一个远离战乱、民风淳朴、安宁和谐的家园。在当时政治黑暗的时代里，那样的地方，只在诗人的梦里。而现在，放眼望去，这样的地方，在咱们常德多着呢！”常德武陵区紫桥小学老师陈瑛，在给孩子们讲述《桃花源记》时，如是回答孩子们的疑问。

她也曾像学究一样，苦苦追思诗人笔下的桃花源到底在哪里，也曾在确信与怀疑间徘徊。“诗人没有回答我，史料没有回答我，其实，细细想想，答案早已写进沅江千古的碧波里，早已刻进两岸峭壁的石峰间。”

不论桃花源究竟有无，是为何处，世人对其的憧憬在千年中已浸润了当地的民情民风。比如，崇尚“德行天下”的武陵人，受浓郁文气滋养，“隐逸文化”点拨，内心澄澈，少了一份追名逐利，多了一份上善若水。

“最美基层干部”唐述林，扎根山林，心在哪里风景就在哪里，他让一个落后的边陲小镇彻底变了模样。这位踏实的基层党委书记，谱写着勤政为民之美，用行动做了抒情的回答：让百姓过上“怡然自乐”的生活，就是他心中的“桃花源”。

“感动中国”人物沈克泉、沈昌健父子，春来秋往，不分昼夜，守护最微弱的希望，一粒种子，蕴含着世代相传的梦想。让农民在土地里收获富裕的种子，就是他们心中的“桃花源”。

“全国优秀复员退伍军人”田工，曾在部队为了执行灭火任务失去右腿。退伍后，他志愿参加“中国常德诗墙”修建、维修和续建的镌刻施工13年，志愿参加道德宣讲活动，并将所有的奖金全部捐出，又从自己微薄的抚恤费里每年拿出一部分捐给社区。让社会成为一个温馨的大家庭，就是他心中的“桃花源”。

篇五：关于渝东南生态旅游的简介

生态保护功能定位下的渝东南旅游发展初探

地理与旅游学院 地理科学专业 2010级 熊维韦

指导教师 翁才银

摘 要：重庆“渝东南”俗称“重庆之肺”，生态旅游资源丰富以及民族风情旅游资源独特。但目前相关的旅游开发力度不大，旅游的区域定位不当，对外吸引力不强，通过对当地生态环境区域的综合分析，当地的旅游功能应为“生态民族民俗风情旅游区”。利用其生态资源优势大力发展生态旅游业是促进该地区经济发展的关键点和核心。

关键词：渝东南；旅游；功能定位；生态保护

渝东南地区是重庆市主要的少数民族聚居地，地形主要以武陵山脉为主。其中所辖的黔江区、酉阳土家族苗族自治县、秀山土家族苗族自治县、石柱土家族自治县、彭水苗族土家族自治县等五个土家族苗族的聚地区。当地由于交通原因经济发展一直比较滞后，但是正因为如此这里生态环境资源丰富，有着得天独厚的自然资源，以及拥有灿烂的民俗文化，发展当地的生态旅游具有巨大的潜力。

1 渝东南地区本土旅游资源概况

1.1自然旅游资源

1.1.1黔江小南海

小南海位于重庆与湖北的交界处，距黔江城北部30余公里。水面海拔370．5米，面积2．87平方公里。是一个融山、海、岛、峡诸风光于一体的高山淡水湮塞湖泊，为重庆市第一大湖泊，也是国内迄今保存最完整的一处古地震遗址。小南海海周秀峰环列，海口奇石林立，沿海溪水萦回，海内汊港纵横，岛上茂林修竹，一年四季春夏秋冬，自然景观各不相同。海中大小岛密布，著名的有朝阳岛，湖心岛，牛背山。海周和岛上又是天然的动植物园。森林资(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:大酉洞桃花源)源丰富，有薄皮马尾

松、水杉、铁尖杉、香柏、紫柏香樟、楠木、等140多种乔木，郁郁葱葱，景色秀丽。目前被誉为国家AAAA级旅游景区，国家地质公园，国家级地震遗址保护区，全国防震减灾科普教育基地，重庆市十大标志性景观。

1.1.2 黄水国家森林公园 该自然旅游区位于重庆石柱土家族自治县境内石柱县城东北部七耀山山原上，森林公园地处巫山沉积岩中山地貌，最高海拔1934米，最低为800米，平均海拔1000米。居三峡库区腹心，依托天然林景观为主，具有地理，气候，水文，人文，生物，天象景观融为一体的独特的自然优势，集森林休憩，消闲、避暑、旅游、度假，土家民俗风情欣赏于一体，是游人度假、休闲、科考、探险的胜地，属国家级森林公园，是重庆市五个国家级森林公园中最年轻、面积最大、也是唯一的少数民族旅游风景区。

1.1.3 酉阳桃花源

位于重庆市酉阳土家族苗族自治县桃花源镇，紧邻渝湘高速公路桃花源下道口，是桃花源国家5A级旅游景区的重要组成部分。桃花源山势雄伟，层峦叠嶂，动植物资源极其丰富。保存着重庆市最为完好的红椿天然原生种群，空气质量、地表水质量、土壤质量均达到国家一级标准，负离子含量高达8.52万个/cm3，堪称“植物王国、天然氧吧”。其中以“大酉洞”最为出名，与陶渊明所著《桃花源记》地理环境，人文环境及其相似，故有学者经研究认为大酉洞桃花源为陶渊明所著《桃花源记》之原型。

1.1.4 乌江画廊

乌江古称黔江，涪水，是长江上游南岸最大的支流，流经沿河土家族自治县境约130千米，形成约90千米长的雄奇壮美的山水画廊。景区内生态良好，熔岩景观奇特，乌江风光最为精采的部分为彭水高谷到酉阳龚滩万木段，全长120公里 ，被称为“乌江画廊”。沿江有乌江古纤道等自然美景，可谓集自然生态、地质奇观、山水美景、历史文化于一身。

总的来说，该地区的生态自然景观保存较为完好，并且与当地的民俗生态环境很好的融为了一体，具有原生态的保护效益。渝东南地区的苗族，土家族为当

地分布最为广泛的少数民族，保存着较为传统的民族民俗文化，给人带来一种耳目一新的感觉。而且，随着重庆渝东南地区近几年交通质量的迅速发展，各大公路和铁路的相继开通，该地区与外地的交流逐渐频繁，所以目前面临的问题就是加大该地区的生态旅游资源的宣传和如何做好保护特有的民俗生态旅游环境的区域规划的问题。

1.2人文旅游资源 1.2.1

位于酉阳自治县的酉阳龚滩古镇，具有典型当地建筑的优雅特点。得到了 “渝东南乌江岸边第一古镇”的美称，是重庆地区乌江流域的具有民俗风情的黄金口岸。龚滩生态旅游景观独特，自然风光秀丽，当地民族热情好客，有着著名的河下八景，对岸八景等相当知名的人文生态景观。比较出名的国画老街就是描绘的这个地方。龙潭景区风光秀丽，人才辈出，生态民族资源有着很长的发展历史，早在清朝这里就开办了学堂，距今200多年的青石板老街、四合院、城墙等的古建筑现在仍然还完好无损地保存着。1925年，这里诞生了当地最少的学校四川省立第五学堂。国民党的元老、原四川省人民政府参事王勃山先生，老一辈无产阶级革命家、中国工人运动著名领袖、中国共产党创始人之一赵世炎，老一辈无产阶级革命家瞿秋白的夫人王剑虹、老一辈无产阶级教育家赵君陶、中共北京市委第二书记刘仁、原中共中央华北局书记处书记、原华北区军委书记张朝宜等众多革命先烈都诞生在龙潭古镇。位于龙潭古镇上的《赵世炎烈士纪念馆》是全国爱国主义教育基地。石柱县西沱古镇云梯街依靠背后的大山顺势二建造，阶梯与来往的总舵船只保持垂直，极具立体感。共有一百多个台阶。一千多步青石板梯，两旁还较为完好的保存着明清时代风格的建筑模式。万天宫、禹王宫、紫云宫、桂花园、二圣宫等古代著名建筑，交相辉映，形成了具有地方特色的浓郁古镇文化。秀山苗族自治县与湖南省的凤凰古镇就是著名作家沈从文先生作品《边城》里面的原型。

1.2.2 生态民俗风情

重庆渝东南地区是该地区少数名族聚居地，更是有着石柱、秀山、黔江、酉

阳少数民族自治县。在这里世代生活得少数名族居民，从小就学习吸收当地特色的民族文化，具有丰富的民族情结和精神。走进土家苗寨，会感受到当地原生态的自然景观，河流清澈见底，大山连绵起伏，空气自然清新，给人一种心旷神怡的舒适感受。当地人热情好客，带你领略各种生态旅游景观，如果正是遇到当地的传统节日之时，则会感受到浓郁的民族古风，让你为之沉醉。 当地苗族土家族民族文化中蕴含着相当丰富的文化特产，土家族的铜铃舞、摆手舞，苗族的木鼓舞、花灯舞、芦笙。全国闻名，久负盛名。土家刺绣、苗家腊染更是堪称一绝。土家苗寨的歌声更是知名度相当高，基本做到了人人会歌，歌声清脆悦耳，具有特点的是当地传统的“对歌”“会歌”等方式已经流传了几百年是当地人口足相传的本土文化。1996年，秀山自治县被国家文化部命名为“全国民间艺术之乡”；酉阳自治县于2002年5月被国家文化部授予为“中国民间艺术(摆手舞)之乡”的光荣称号。

2 渝东南旅?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我捣⒄沟纳试捶治?/p>

2.1 渝东南少数民族地区生态旅游资源类型多样、种类丰富，保护完好

渝东南地区生态旅游特点多种多样，且大多都保存得较为完整，有着地震留下来的堰塞湖形式的黔江小南海；有着桃花源似的酉阳大酉洞；有国家级的石柱黄水森林公园等等。目前这些景观逐渐被国人所认可和接受，知名度正在渐渐提升。而且，这些旅游资源地域组合相对比较好，基本上都分布在国道319线的重庆涪陵——武隆——彭水——黔江——酉阳——秀山国道上，也在未来渝怀铁路的重庆涪陵——武隆——彭水——黔江——酉阳——秀山——湖南的怀化线路上有分布。

2.2 生态环境保护好

渝东南地区处于交通条件不便的偏远地区，人为破坏和影响较小，因此可以得以很好的保护盒流传下来。如黄水国家级森林公园因为受到人类的破坏比较小，当地的生态环境很好。更多的比如沙子镇千年马桑王和银杏树群、悦崃镇古

城坝巨型桂花树和古柏、中益乡三尖杉母树和枫香古树、金铃猿声鸟鸣等，生态环境均保持了以前原始的状态。

2.3 周边同类生态旅游等旅游项目的替代和空间竞争

由于渝东南地区位于长江三峡以及湖南张家界的交界地区，而且开发和知名度目前尚未比得上前面两者，竞争实力相对还较弱。生态旅游的石柱黄水森林公园或者酉阳大酉洞比不上长江三峡风光和张家界自然风景区。无论是知名度还是旅游资源渝东南都赶不上周边有关地区。因此，发展渝东南的旅游业要从生态特色上着手。

2.4 生态旅游对当地环境、少数民族文化的冲击

旅游资源的人为开发可能对该地区的生态环境造成威胁，渝东南地区现在生态环境良好，旅游者进入风景区以后，将对当地的生态环境产生冲击。而且渝东南地区是少数民族聚居地区，随着旅游业的开发势必会给该地区的人文环境带来一定的影响，如何维持好旅游开发和保护本土资源之间的关系，应该是当地政府应该积极考虑得问题。

3 渝东南少数民族地区旅游功能定位

3.1 生态、民族民俗风情文化旅游市场潜力巨大

现阶段我国的旅游服务市场的发展已发展到一个全新的阶段，观光型旅游所占的市场比重逐渐下降，随之而来的生态旅游正吸引着越来越多的人参与。所以就目前的形式看，该地的发展潜力是巨大的。由于日常生活节奏加快了，注重更高意义上的视觉感受以及现在交通业的发达和环境问题的日益严重，人们更希望能够回归自然，体验原生态的旅游文化。生态旅游业的发展已经开始以市场为导向，有市场就有产品，伴随着现在市场上各种生态文化旅游的产品相继问世。有专家分析说道：从旅游企业在市场上运作的角度来说，第一个层次是价格竞争，这是最低层次的也是最普遍的竞争方式；进一步上升到质量上的竞争；最高层次是文化竞争。因此，生态、民族民俗风情文化旅游市场应该是具有竞争优势的。

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